Civilization Ordo

Tacuabé 
 

Prólogo

La lectura de este libro es posiblemente una ardua tarea, entre otros motivos porque no está escrito para entretener, y porque el tema que aborda no permite una redacción agradable en un sentido literario. Estas páginas van a describir una red global de alineamientos cuyo origen trasciende la escala humana. Si por el contrario uno ha de imaginar a individuos de la Edad Media o de la Edad del Hierro ingeniando la forma de cuadrar esta red que se va a exponer aquí, sólamente podría hacerse aceptando que tales individuos poseían información y técnica suficientemente avanzada como para que unas cuantas disciplinas científicas se vean obligadas a reescribir sus bases.
El fin último de este libro es provocar una reacción en la sociedad que ponga de manifiesto el conocimiento de estos alineamientos que se dan en todos los tiempos y en todo el mundo civilizado.

Según la Real Academia Española, ‘geografía’ es la “ciencia que trata de la descripción de la Tierra”, existiendo así diferentes geografías, como la geografía física, la geografía política, la histórica, la lingüística, etc. Este escrito aborda diferentes geografías además de las ya citadas y en él se afirma y prueba que el conjunto de las geografías humanas, desde sus orígenes hasta tal y como la conocemos bien entrado ya el siglo XXI se encuentra ordenado de un modo en el que se pueden identificar varios patrones estructurales. Si en un principio estos alineamientos se hacen entre las primeras construcciones ancestrales y los puntos extremos de la geografía de un territorio (puntos más septentrionales, meridionales, orientales y occidentales), conforme la red crece, surgen nuevos alineamientos que se irán conectando a estas primeras construcciones ancestrales de modo que actualmente esta red de alineamientos se extiende por toda la geografía del planeta.

La definición de alineación o alineamiento es ubicar dos o más elementos en línea recta. En esta exposición por norma, un alineamiento significa ubicar una construcción respecto a otro punto y en muchas ocasiones serán más de dos los lugares alineados. Cuando en este texto un alineamiento es numerológico (esto será la inmensa mayoría de los cientos de alineamientos que se muestran en esta cronología) quiere decir que la medida de esa línea, es decir, la distancia entre los lugares alineados, al expresarla en una de las tres unidades de medida habituales (metro, milla y milla náutica), las cifras reflejan un 33, un 66 o sus múltiplos de 10. Por ejemplo, la Kaaba está alineada con la explanada del templo de Jerusalén a 666,6 millas náuticas.
El origen de las unidades de medida es muy confuso, hoy en día la idea de unidad de medida es algo que tenemos incorporado a nuestra cotidianeidad y no le damos gran importancia, sin embargo hubo un tiempo en el que la ciencia alrededor de las unidades de medida, así como los primeros mapas y muchos otros conceptos asociados, eran alta tecnología e importante secreto de Estado. Es por todo esto que hoy en día es aceptado por la ciencia que no se tiene claro el origen y la historia de las unidades de medida aunque las utilizamos a diario en múltiples aspectos de nuestra vida y en todo el mundo. El metro sí es una unidad de medida que tiene atribuido un origen, además reciente, sin embargo esta cronología evidencia la utilización del metro desde hace milenios. El metro y la milla náutica derivan de la geometría de nuestro planeta, de sus dimensiones, pero la milla según los historiadores tiene su origen en Roma y son mil pasos. Evidentemente, los romanos no construyeron maravillas de la ingeniería como los acueductos romanos calculando distancias mediante el conteo de pasos, como veremos en esta cronología, la técnica de la triangulación para medir distancias ya era conocida a principios del II milenio a.C, tanto en Egipto como en China. Cuando esta cronología llegue a la creación oficial del metro se hará evidente que la historia de las unidades de medida ha sido manipulada y se mostrarán las auténticas correspondencias matemáticas entre ellas.

Se analizará la proporción entre la milla y el metro pues  tienen cierta relación numerológica con el diámetro y la circunferencia. Una circunferencia de 3.300 metros tiene un diámetro de 0,66 millas y esto está directamente relacionado con la forma en la que se han hecho los cálculos para la creación de la milla náutica y del metro. Además, en los trabajos de triangulación llevados a cabo en el siglo XIX entre Dunkerque y Barcelona para realizar los cálculos del meridiano y poder crear el metro, ya existe una planificación de esos mismos trabajos en los que se tiene en cuenta el metro, utilizado numerológicamente así como la milla. Por ejemplo, desde Dunkerque hasta Barcelona hay 666 millas y desde la catedral de Rodez hasta Barcelona hay 333 kilómetros. Rodez fue el punto elegido para la repartición de los trabajos necesarios de medición a lo largo del meridiano entre Dunkerque y Barcelona, para conseguir los datos necesarios para calcular el metro. A lo largo de esta exposición cronológica se analizarán estos ejemplos en profundidad.

Este escrito evidencia este orden existente en el conjunto de las construcciones humanas y por lo tanto en la forma en que se ha conformado la geografía de la sociedad a través de los milenios y que además sigue desarrollándose hoy en día. Muchos mitos fundacionales de civilizaciones, naciones, religiones, etcétera, irán acompañados de estos alineamientos, por ejemplo los dioses del Olimpo de Grecia se trasladan al monte Ida de Turquía para poder seguir los acontecimientos de la guerra de Troya y desde Troya hasta la cima del monte Olimpo hay 333.000 metros. Mitos similares de distintas culturas del mundo, antiguas y modernas, en los que subyace un alineamiento matemáticamente perfecto serán aquí expuestos. Por lo tanto esta cronología también muestra que estos alineamientos no están aislados sino que se encuentran alineados entre sí conformando una red mundial cuyos nodos serán claramente identificados como los lugares más importantes de la geografía humana, tanto en lo espiritual como en lo político como en lo industrial.

Esta exposición, por su gran número de ejemplos y la relación entre ellos, da significado a lugares ancestrales de los cuales prácticamente no se sabe nada y que provocan miles de teorías que inundan las secciones de misterio de las diferentes plataformas y formatos de los medios masivos o generalistas. Conocer esta cronología de alineamientos permite interpretar el significado de las ‘figuras de colina’ como el Gigante de Cerne Abbas sobre la que nadie parece conocer su origen, o de misteriosas construcciones mundialmente conocidas como Stonehenge, Gobekli Tepe, Tiahuanaco, la Gran Pirámide, Karnak, La Kaaba, los zigurats sumerios, el oráculo de Delfos, Angkor Wat y otras que han pasado más desapercibidas como el candelabro de Paracas, las iglesias excavadas en la roca en Etiopía, los templos de fuego del zoroastrismo, el enorme Buda reclinado de Ayutthaya, las cinco montañas sagradas del taoísmo y un largo etcétera.
En esta exposición del fenómeno descubierto se ha intentado en todo momento no interpretar ni especular, sólamente mostrar datos matemáticos y cuando no describe alineamientos el texto sitúa al lector en el contexto histórico para seguir describiendo más alineamientos pero se intenta en todo momento dejar la interpretación de los hechos al lector. Aunque se ha intentado seguir un orden cronológico, el texto entrega claves de diferentes tipos a lo largo de todo el recorrido. Describiendo una red de interconexiones es imposible separar temáticamente el contenido, es por este motivo que no debe abordarse la lectura de este libro de una forma desordenada, se debe iniciar la lectura empezando desde el primer capítulo e ir incorporando a la visión general de esta red las claves que irán surgiendo para poder comprender el orden civilizador.
A lo largo de estos ejemplos se hace evidente que existe un plan superior que ordena ese conjunto de geografías que resultan de la actividad humana; las capitales, las fronteras, los montes sacros, los mausoleos, los lugares de peregrinaje, las fortalezas, campos de batalla, bases militares, monumentos, los trazados de las ciudades, infinidad de elementos que conforman la actividad de la gran masa humana, ordenados no de una forma artificial o forzada sino en una especie de sintonía numérica con la naturaleza. Esto se verá cuando se muestren los ejemplos de muchos límites fronterizos de países de todo el mundo y de todas las épocas, desde el Antiguo Egipto hasta el moderno Uruguay. Estos límites se encuentran en la mayoría de casos en límites fronterizos naturales, es decir, ríos, cordilleras, etc, sin embargo también se encuentran perfectamente alineados numerológicamente.
Magia es toda aquella tecnología de la cual desconocemos su mecanismo, en el momento que dejamos de ver solamente sus efectos y somos conocedores también de los componentes que la hacen funcionar deja de ser magia y pasa a ser tecnología.
Es posible que en todo esto haya un núcleo, una piedra angular que dé explicación a esta red; esta clave sería una fuerza natural, una ley física, conocida por un grupo muy reducido de personas, que construyen estando condicionados o influenciados por este conocimiento.

Cada alineamiento que aquí se muestra ha sido cuidadosamente analizado de modo que aunque aún no se entiende por completo esta técnica o la finalidad que tiene, no deja de ser una enorme verdad lo que este libro explica porque la información que aquí se ofrece no es opinión sino hechos.
A la par que he ido descubriendo, poco a poco cada línea, he intentado ponerme en contacto con todo tipo de personas considerados especialistas, cada uno en su materia: constructores, arqueólogos, historiadores, arquitectos, sin embargo nunca he obtenido una respuesta de alguien que hubiera oído hablar antes de esta forma de ubicar construcciones.

En estos primeros capítulos se mostrarán ejemplos un poco dispersos debido a la antigüedad de los mismos pero necesarios para identificar patrones que harán entender los alineamientos que se verán más adelante.
Sepa el lector comprender la dificultad que conlleva mostrar este tipo de información. Al tener cualidades de interconexión, como una red, al describirla constantemente surge la necesidad de complementar ciertos datos sobre los que se esté escribiendo por su relación directa con otros ejemplos que han sido descritos antes o que serán mostrados en capítulos posteriores, por ése motivo en la descripción constantemente habrá este tipo de menciones.
Ha de tenerse en cuenta que, en ocasiones, los casos más claros de que cierta construcción, en general ruinas, se sitúa en un lugar específico de estos alineamientos, son precisamente de los que no se tiene información, por ejemplo las ciudades sumerias.

Difícilmente puede hacerse una idea de la magnitud y de las implicaciones de esta red de alineamientos si no dispone de un mapa satelital (como Google Earth) con el que analizar lo que este texto describe. Primero porque de esta forma usted comprueba que lo que se muestra es cierto, de esa forma usted no tiene que creer, usted sabe, en segundo lugar, porque cuando lo haga muy probablemente lo aplicará localmente en su pueblo, ciudad o país y de esa forma acabará comprendiendo que esta técnica, de la cual no habla ninguna universidad no ha dejado de utilizarse nunca por parte de la élite constructora de todo el planeta. De hecho se aprecia un incremento conforme evolucionan los tiempos.

Para poder descubrir partes de esta gran red ha sido necesario, en muchas ocasiones, poder ver los alineamientos en conjunto sobre el mapa para poder identificar patrones y entender lo que por separado no es posible. Lo mismo sucede con la lectura de este escrito, si no lo acompaña de una experimentación en la imagen satelital seguramente le resultará una lectura muy pesada. Si por el contrario lo experimenta y acompaña la lectura de esa comprobación empírica, poco a poco irá desvelando una red oculta para la gran mayoría de las personas y que cambiarán su forma de ver el mundo y su historia.
Explorando la imagen satelital descubrirá también elementos como lugares sagrados, monumentos o edificios gubernamentales que, por las limitaciones del formato en el que se muestran las líneas no han cabido en la edición o han sido pasados por alto a la hora de analizar la línea en la que se encuentran.

Cada nuevo ingenio tecnológico que conoce la sociedad, antiguamente puentes, acueductos, posteriormente, túneles, aeropuertos, centrales eléctricas, nucleares, hasta llegar a las lanzaderas espaciales, las plantas fotovoltaicas y los sincrotrones, todo se encuentra perfectamente ubicado provocando tal cantidad de alineamientos que van a estar rondando su cabeza durante días porque desafían las bases de la realidad que muestra el mundo académico.
Los capítulos que muestran importantes y vanguardistas empresas como Tesla Motors comprueban que existen hoy personas que además de conocer esta técnica la utilizan empleando para ello notables recursos. Cuando se observan estas geometrías y alineamientos a lo largo del territorio, abarcando en muchos casos miles de kilómetros y se pretende hacer un análisis racional la tarea es sencillamente titánica. Como lugar donde convergen la alta tecnología y el uso de estos alineamientos se analizarán las ubicaciones de las Exposiciones Universales, que han sido cuidadosamente calculadas para ordenarse de esta misma forma que aquí se va a exponer.

Los ejemplos sobre la colonización de América ofrecen la oportunidad de identificar una analogía con los alineamientos mostrados sobre la civilización sumeria, egipcia, celta, persa, griega, romana, china, etc…y las fundaciones de ciudades y los lugares que han sido importantes para el desarrollo de la sociedad mundial. Pero no sólo, también ofrecen la posibilidad de dar interpretación al modus operandi de la élite que ha gobernado el mundo durante milenios y la estructura de su ingeniería social.
En la mayoría de casos esas ciudades siguen funcionando hoy en día y durante la historia moderna se han ido añadiendo elementos tales como obeliscos y otros monumentos, siempre manteniendo esta técnica numerológica. Eso permitirá demostrar que el Poder actual elige los lugares clave en base a la misma numerología utilizada por el resto de civilizaciones anteriores. Ante este hecho lo más lógico es preguntarse si esta forma de proceder responde a ciencia o a creencia, ¿tecnología o superstición? 
Con toda esta información podrá valorar usted mismo.

Tan sólo añadir que el ánimo de publicar esta información no tiene relación alguna con ideología o creencia de ninguna clase, por el mismo motivo su autoría no pertenece a ningún colectivo, sociedad, compañía de ningún tipo por lo que no es de esperar que ningún colectivo se sienta aludido de ninguna manera.

Primera Parte

1.1 - Sumeria

1.2 - Antiguo Egipto

1.3 - Canaán

1.4 - Acadia - Asiria

1.5 - Imperio Nuevo de Egipto y Tabla de las Naciones

1.6 - Persia

1.7 - Creta y Micenas

1.8 - Fenicia, Cartago, Grecia y Roma

1.9 - Alejandría

1.10 - De Abraham a Moisés

1.11 - Herodes

1.12 - Meroe – Aksum

Segunda Parte

2.1 Britania

2.2 Hibernia

2.3 Galia y Reino Franco

2.4 Escocia

2.5 Apóstoles Europeos

2.6 Íberos

2.7 Asturias

2.8 Condados Carolingios

2.9 Escocia Medieval

2.10 Órdenes de Caballería

2.11 Culto a la Virgen

Tercera Parte

3.1 Islam

3.2 Hinduísmo

3.3 Taoísmo, Sintoísmo y Budismo

3.4 Sudeste Asiático

3.5 Escandinavia y Rus de Kiev

3.6 Trastámara, de Haro, Loyola

3.7 Habsburgo

3.8 Baviera

3.9 Marina Real Británica

3.10 Colonización Española

3.11 Cuba

3.12 Candelaria

3.13 Bolívar - Potosí

3.14 Valle de los Caídos

Cuarta Parte

4.1 Guerra Civil Estadounidense

4.2 Segunda Guerra Mundial

4.3 Bases Militares y Puertos Espaciales.

4.4 Uruguay

4.5 División Territorial

Quinta Parte

5.1 Metro, Milla y Milla Náutica

5.2 Exposiciones Universales

5.3 Güell y Gaudí

5.4 Minas

Sexta Parte

6.1 Plantas Fotovoltaicas y Sincrotrones

6.2 Universidades

6.3 Pandemia y Ángel Caído

6.4 Televisión

6.5 Aeropuertos

6.6 Tesla y SpaceX
 

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Primera Parte

Para seguir los alineamientos con Google Earth: https://drive.google.com/file/d/1oIiM_7yFEhMZV2z6UGw0DgOF7UD-smDo/view?usp=sharing

 1.1 Sumeria

La división del círculo en 360º, la rueda, la arquitectura, la astronomía, el calendario y la división del día en 24 horas y las horas en 60 minutos (que aún organiza los ciclos de la actividad humana), la escritura, las unidades de medida, el derecho, los orígenes de todos estos conceptos son trazables hasta la civilización sumeria por eso los historiadores consideran que la primera civilización surgió allí.
Según la tradición sumeria Eridu era la más antigua de las ciudades de Mesopotamia, en cuya localización el dios Marduk había creado el mundo. Se estima que las primeras ciudades sumerias, de las que hoy no queda casi nada, tienen alrededor de 7.000 años y hasta bien entrado el tercer milenio a.C no existen registros de nombres de monarcas o soberanos. Por otra parte, hasta que en el siglo XVIII empieza la actividad arqueológica la única fuente sobre sumeria era la Biblia.
A 66 kilómetros de Eridu se encontraba el centro de Uruk. Aunque aún no está corroborado, se cree que el nombre del país Irak deriva de Uruk. El periodo de Uruk vio el surgimiento de la vida urbana y el período Uruk tardío (a principios del cuarto milenio a.C) vio el surgimiento gradual de la escritura cuneiforme. A lo largo de este recorrido cronológico serán muchas las ocasiones en las que estos alineamientos estarán localizados en lugares que han sido protagonistas en el desarrollo del lenguaje y la escritura, elementos esenciales para la civilización, y por lo tanto para su ordenamiento. Por eso Uruk, según la tradición sumeria, fue el hogar de Gilgamesh, héroe de la obra literaria más antigua de la historia, el 'Poema de Gilgamesh'. Es aceptado que Gilgamesh fue un rey de Uruk, a pesar de la falta de evidencia directa, la mayoría de los estudiosos no se opone a considerar a Gilgamesh como una figura histórica, sobre todo desde que se han encontrado inscripciones que confirman la existencia histórica de otros reyes asociados a él. No obstante, no existe evidencia de un culto contemporáneo, y los mitos sumerios de Gilgamesh sugieren que la deificación ocurrió con posterioridad. A partir de ahora Gilgamesh nos acompañará a lo largo de toda esta exposición, hasta el último capítulo.
El colapso del período Uruk se dio hacia el 3100 a.C, es entonces cuando surge la civilización Kish, ciudad sumeria que había ido ganando poder e independencia hasta formar su propia área de influencia. Durante el IV milenio a. C. (período de Uruk) la gran cantidad de cerámica encontrada parece indicar que Ur pudo haber sido un centro importante de producción. Esta situación se prolongó hasta el 3000 a. C. En algún momento del milenio siguiente se produjo una inundación de carácter local que dejó una importante capa de lodo en los estratos.
La lista de reyes sumerios establece que Kish fue la primera ciudad en tener reyes después del diluvio. Desde el zigurat de Uruk hasta Kish hay 166,6 Kilómetros (la mitad de 333,3). La versión más antigua de una alegoría o historia sobre un diluvio universal se encuentra escrita en la historia de Utnapishtim, dentro del Poema de Gilgamesh, posteriormente en el hinduismo aparece la leyenda de Manu, el primer ser humano y primer rey, que fue salvado del diluvio universal. Las dos precedieron a la historia bíblica del arca de Noé la cual será tratada a fondo en esta primera parte de la cronología. El hinduismo se formó en base al vedismo y éste surgió del colapso de la civilización del Indo y las migraciones hacia el norte de la India. La civilización del Valle del Indo se desarrolló, según los historiadores, entre el 3300 a.C y el 1300 a.C y abarcó más territorio que Mesopotamia o Egipto. En un principio estuvo habitada por grupos de agricultores, luego comenzaron a aparecer ciudades fortificadas. A esta época se la conoce como «periodo inicial del Indo» que culminó en el «periodo desarrollado del Indo» (2700 al 2400 a.C), cuando la diversidad regional primitiva fue reemplazada por la uniformidad cultural y se creó una única provincia que abarcaba toda la llanura del Indo. Hacia el 2400 a.C, se había desarrollado una compleja civilización urbana, comparable a la de Egipto y Mesopotamia. Las ciudades del Indo comerciaban, no solo con productos agrícolas, sino con metales como el oro, la plata, el plomo y el estaño, joyas y piedras semipreciosas (lapislázuli y turquesa), herramientas, utensilios y cerámicas. Sus huellas han aparecido en documentos sumerios y acadios en los que se registra el comercio de oro, ébano y cornalina en naves que, según algunos historiadores, procedían de esta región. Durante la 'fase Harappa' de la civilización del Indo se desarrolló el comercio exterior que muchos han calificado como importante para el crecimiento del urbanismo y su mantenimiento. Las causas para que existiera este comercio eran buscar materiales que no se encontraban en el propio territorio y conseguir objetos de lujo para la élite, que era quien controlaba este comercio. Los sitios más grandes de la civilización del Indo eran las ciudades de Harappa y Mohenjo-Daro; desde Harappa hasta Kish hay 1.666,6 millas. Posteriormente se mostrarán los alineamientos relacionados con Mohenjo Daro, Harappa y la India.

Sippar es mencionada como una de las más antiguas de Mesopotamia en la lista Real Sumeria. Según ésta, habría sido la cuarta ciudad en ejercer la realeza, la penúltima antes del Diluvio. Sippar está separada de Kish por 66 kilómetros. Algunos historiadores consideran que Sippar puede ser la Accad o Agadé, la capital del imperio acadio no encontrada. Sippar dista 6,6 kilómetros de Tell ed-Dêr, lugar que se considera ciudad hermana de Sippar.

Durante el período de Uruk surgió en la ciudad de Susa una imitación de todo el aparato estatal de Uruk. No se sabe quién la fundó pero durante la historia temprana de Susa, esta fluctuó entre la sumisión a los estados mesopotámicos y el poder elamita. En la ubicación de Susa vuelve a aparecer el metro ya que ésta se encuentra a 333.000 metros de la cima del monte Dena, este es el punto culminante de la cordillera de los Zagros, la cadena montañosa más larga de Irak y de Irán, se extiende a lo largo de 1.500 kilómetros desde el Kurdistán iraquí, en el noroeste de Irán, hasta el estrecho de Ormuz en el golfo Pérsico. Susa es considerada la ciudad origen del imperio elamita, a lo largo de esta exposición el hecho de encontrar una ciudad capital alineada con la cima de su territorio de influencia será una constante. Lo mismo sucede con el siguiente alineamiento; ha quedado dicho que Susa surgió como una imitación del aparato estatal de Uruk y que dio origen al imperio elamita, una de las primeras capitales de Elam fue Anshan y esta se encuentra a 666.000 metros de Uruk, es decir, alineada con su "metrópolis", con su ciudad madre. Anshan, más tarde cayó bajo el dominio de los persas en el siglo VII a.C y luego se convirtió en una de las primeras capitales de Persia. Es lógico por lo tanto que se encuentre alineada a 660.000 metros de la cima del monte Damavand, el punto extremo de mayor altitud de Irán. Pero no quiero seguir en ése sentido aún, se hablará de Persia en el capítulo dedicado a ello, tan sólo téngase en cuenta que, del mismo modo que los lugares de poder se encuentran alineados unos con otros, también los están las diferentes civilizaciones entre sí.
Tappeh Sialk (en persa: tappe, ‘colina’ o ‘montículo’) es un zigurat ubicado en Kashan (Irán) y es considerado el más antiguo del mundo. Fue construido en el año 2900 a.C en tres plataformas, sin embargo los restos arqueológicos más antiguos del montículo norte, según arqueólogos del Louvre, datan de mediados del sexto milenio a.C, por lo que es contemporáneo de Eridu. Si se mide desde el zigurat Tappeh Sialk hasta Eridu la distancia es de 333 millas náuticas y la línea pasa por Susa. Además Tappeh Sialk también se encuentra a 333 kilómetros del monte Dena.

Hacia el 2900 a.C se construye la ciudad sumeria Shuruppak donde se han encontrado los que se han considerado los primeros documentos escritos: las llamadas tablillas de Fara. En ellas, el idioma recogido es sumerio y el sistema de escritura pictográfico ha sido sustituido por un sistema mixto fonológico y pictográfico. Shuruppak fue conocida en la tradición mesopotámica posterior por haber sido hogar del héroe del Diluvio mesopotámico Ziusudra (Utnapishtim en el poema de Gilgamesh). Shuruppak se encuentra a 66 millas de Ur, la ciudad cuna del profeta y patriarca hebreo Abraham, que es llamada en la Biblia como Ur de los caldeos o Ur Kaśdim. Allí se encuentra el zigurat de Ur-Nammu, reconstruido por Sadam Husein en la década de los 70. El zigurat de Ur se encuentra actualmente dentro de la base militar estadounidense Camp Adder (Ali Air Base), también llamada Base Aérea Tallil, que es también el aeropuerto de Nasiriyah.
La lista Real Sumeria hace referencia a una cesión de la realeza desde Uruk, al monarca de Ur, Mesannepada. En los sellos de este rey se encuentra que se titulaba rey de Kish, título que podría hacer referencia no tanto a la ciudad acadia como a todo el territorio de la Mesopotamia central, lo cual podría estar apoyado por el uso que, posteriormente, Sargón de Acad dio a este título. Esto indicaría una posible hegemonía de Ur en la zona a mediados del Dinástico Arcaico, lo cual estaría respaldado por algunos restos, que muestran el incendio de la ciudad de Shuruppak y la destrucción del palacio de Kish.
Hacia el 2300 a.C la civilización Kish llega a su fin y surge el imperio Acadio con capital en Accad, la cual no se ha encontrado. La pérdida de influencia de la ciudad de Kish dio paso a que la cercana Babilonia se desarrollara. Existen distintas opiniones acerca de la fundación de Babilonia; las principales interpretaciones establecen que, o bien fue fundada por Sargón de Acad o reconstruida por este sobre una pequeña ciudad anterior, previamente conquistada. La fuente más antigua conocida que menciona la ciudad es datada en tiempos del Imperio acadio formado por Sargón de Acad en el siglo XXIV a.C. En los próximos apartados se muestran alineamientos relacionados con Babilonia.

Ur fue una de las ciudades más importantes de Sumeria, el dios de la ciudad era Nanna, dios de la Luna de quien deriva el nombre de la ciudad significando ‘morada de Nanna’. Para los sumerios la luna era más importante que el sol y el Zigurat de Ur contenía el santuario de Nanna, es decir, la morada de la luna, si se parte desde Ur y se sigue la dirección oeste (270º) se llega hasta la ciudad de Heliópolis (morada del Sol), en el Antiguo Egipto. He aquí una de las claves y posteriormente, en otros saltos colonizadores veremos este mismo patrón, el traslado del centro de poder civilizador en dirección oeste, justo a 270º. En este punto se hace necesario introducir al lector en el conocimiento de la geometría esférica. Ante todo, el mero hecho de llamar “línea recta” a una trayectoria de un punto a otro de la superficie terrestre es ya un error en sí mismo ya que todos los desplazamientos por la superficie terrestre son curvos. Existen dos tipos de navegación, es decir, dos maneras de moverse por el globo: loxodrómica y ortodrómica. Esto se puede aplicar también a las líneas realizadas sobre el mapa esférico compuesto por imágenes satelitales, por ejemplo Google Earth. Se realiza una línea o navegación loxodrómica cuando se va desde un punto a otro del globo con un rumbo constante, es decir, con una dirección de brújula fija, como este último alineamiento descrito entre Ur y Heliópolis. Una navegación o línea loxodrómica describe una hélice esférica que se aproxima a uno de los polos sin llegar nunca y seguirá girando cada vez con un radio menor hasta el infinito, Por eso al partir desde Ur con un rumbo oeste constante la línea se desplaza, poco a poco hacia el sur del globo. A la navegación que resulta de ir de un punto a otro por el camino más corto se le llama ortodrómica. Este tipo de navegación es más compleja, puesto que el rumbo va cambiando sobre la marcha y este hecho, para lo que nos ocupa es de gran importancia. Curiosamente, los pájaros que hacen migraciones largas vuelan con trayectoria loxodrómica, al parecer, prefieren recorrer una distancia algo mayor pero no cambiar de rumbo porque su sistema de orientación descansa más de esta manera. Sin embargo, las aves polares lo hacen de manera ortodrómica porque en este caso, el ahorro de distancia es tan grande que se hace conveniente. En las aves, por lo tanto, se aprecia un dominio de la geometría esférica, o al menos, de los aspectos de esta que son relevantes en su vida, pero las aves no calculan trayectorias ortodrómicas y loxodrómicas ni existe geometría esférica en su instinto sino que estos patrones matemáticos resultantes son un caso más donde la naturaleza nos muestra que los números no los hemos inventado sino que los hemos descubierto. Subyace una matemática superior en el cosmos, en el orden y en ese orden es posible identificar patrones, geometrías, proporciones, medidas, todos son aspectos de esa matemática superior que subyace en la naturaleza. 
Por lo tanto, la única forma de realizar estos alineamientos tan precisos y que en ocasiones son transoceánicos es tener un pleno dominio de la geometría esférica, ahora bien, acabamos de ver que la naturaleza, en sus múltiples formas, evidencia patrones relativos a este tipo de geometría que, en nuestro limitado lenguaje, llamamos esférica. En este punto de la cronología es pronto para interpretar algunos aspectos o cualidades de la red de alineamientos que se está exponiendo, por lo tanto, sigamos viendo más ejemplos con el fin de identificar patrones.

En la mitología sumeria, ‘me’ es uno de los decretos preordenados inmutables de los dioses que fundamenta las instituciones sociales, las prácticas religiosas, las tecnologías, los comportamientos, costumbres y las condiciones humanas que hacen posible la civilización. Son leyes fundamentales para que los sumerios entiendan la relación entre los humanos y los dioses y garanticen el equilibrio del universo y con ello, la sociedad. Según detalla el poema "Enki y el orden del mundo", los 'mes' eran poseídos originalmente por el dios Enlil y luego entregados para su custodia al dios de la sabiduría Enki, quien los gestionaba en los distintos centros sumerios comenzando con su propia ciudad de Eridu y continuando con Ur. El ‘me’ sumerio se transmitió a Egipto y allí se le llamó ‘maat’, en ambos casos constituyen la base de un orden o armonía universal que imperan en el mundo desde su origen y es necesario conservar. En el hinduismo, el objetivo del culto reside en el mantenimiento y prolongación del 'dharma', algo así como el orden originario de las cosas, y sus ritos están minuciosamente fijados y administrados por el clero.
La vara y el aro o la vara y el anillo es un símbolo sumerio y lo suele portar un dios o una diosa y en la mayoría de los casos, es ofrecido a un rey que está de pie, haciendo un sacrificio o mostrando respeto. Se trata de una vara de medir y una cuerda enrollada, la representación más conocida del símbolo se ve en la estela de diorita del Código de Hammurabi, donde el rey, de pie en actitud de adoración, recibe la vara y el aro del dios Shamash. La representación más elaborada se encuentra en la estela de Ur-Nammu, donde el rey es investido por el dios lunar Nanna, recibiendo el símbolo. También es muy conocido el relieve de Inanna, ‘La Reina de la Noche’, que porta el símbolo en cada mano y que además está representada pisando dos leones, símbolo del dominio del orden sobre el caos natural. La vara de medir y la cuerda simbolizan el equilibrio de fuerzas entre lo divino y lo humano, por lo tanto, la sublevación contra un rey sumerio, o un faraón egipcio, era una acto contra la naturaleza del orden universal. La realeza es sacralizada por los dioses y de esta manera se asegura la continuidad de la misma, son símbolos de la ordenación del mundo, de la ingeniería social que veremos a lo largo de esta cronología.
En la biblioteca de Asurbanipal encontrada en Nínive, ciudad sobre la que se mostrarán alineamientos en un capítulo posterior, se encontró el Enuma Elish, un poema babilónico que narra el origen del planeta y en la tablilla IV se hace referencia al símbolo de la vara y el aro como:

"Se regocijaron, y le homenajearon, diciendo: "¡Marduk es el Rey!"
Le otorgaron el cetro, y el trono, y el aro.
Le dieron un armamento invencible que aplastará al enemigo."

La ‘vara y el aro’ también se trasladó desde la civilización sumeria hasta Egipto y allí pasó a ser el anillo con sello (shen), una cuerda ovalada con los extremos anudados, nombrado posteriormente ‘cartucho egipcio’ por los franceses que llegaron a ese país en el siglo XIX. El símbolo es una cuerda anudada que rodea el nombre del faraón, protegiéndolo para la eternidad y delimitando dónde empieza el nombre y dónde acaba para no dar lugar a error. Vara, en griego, se escribe 'Kanon' y de esta se origina la palabra canónico que significa 'conforme a la regla'. En capítulos posteriores se retomará este tema, ahora detengámonos en otra relación que se da entre Sumeria y el Antiguo Egipto para observar que, según el Génesis, de la ciudad de Ur era originario el patriarca Abraham, cuyo nombre significa 'padre de multitudes' (judíos, cristianos y musulmanes consideran a Abraham el Padre de los Creyentes) y quien por mandato divino dejó las tierras de sus padres. En el Génesis 15, titulado ‘Dios hace una alianza con Abram’, se puede leer: “Yo soy el Señor; yo te saqué de Ur de los caldeos para darte esta tierra como herencia… Esta tierra se la daré a tus descendientes, desde el río de Egipto hasta el río grande, el Éufrates.”

Abraham fue enterrado en un lugar que, según las escrituras, él mismo compró, se conoce como la Tumba de los Patriarcas, en Hebrón. Es el edificio más antiguo del mundo que todavía conserva su función original y se encuentra a 666 millas náuticas del monte Ararat. En los siguientes capítulos se mostrarán alineamientos relacionados con este monte donde según el Génesis, Noé y con él la humanidad, se salvó del diluvio. También se mostrarán los lugares relacionados con Moisés, tradicionalmente considerado el autor del Génesis, bajo esta red de alineamientos. Estos personajes bíblicos tienen en común haber realizado un pacto con Dios, como se puede intuir, es la forma en que esta ingeniería social llegó a estos pueblos. Obsérvese que tanto Abraham como Moisés son representados con un bastón, es el origen del báculo pastoral que portan los obispos por lo que es de esta forma como este símbolo de poder llega a occidente. En el caso de Moisés, el bastón cobra gran importancia ya que es mencionado en el libro del Éxodo en el pasaje de la zarza ardiente. Dios se aparece a Moisés y le pregunta qué lleva en la mano, Moisés le responde un bastón y milagrosamente, el bastón se convierte en una serpiente. A partir de ese momento será llamado el 'bastón de Dios' y será utilizado en el encuentro con el Faraón donde el bastón, convertido en serpiente se come las varas de los magos egipcios. Posteriormente será utilizado para sacar agua de la roca y dar de beber al pueblo hebreo e incluso para separar las aguas del Mar Rojo. La vara y el aro, el báculo pastoral, el caduceo de Hermes, la vara de Asclepio, el cetro del rey, la vara del alcalde, todos estos símbolos de poder tienen el mismo origen. En el caso de la vara del alcalde, obsérvese que la palabra alcalde proviene del árabe 'al-qadi', que significa juez y era, como indica su nombre, el juez, el funcionario público que dirimía las controversias surgidas entre los ciudadanos. Estos litigios, dado que en aquella época, de economía eminentemente agraria completamente ligada al suelo, versaban casi todos sobre cuestiones derivadas de las lindes de los campos y cultivos, o sobre el tamaño y longitud de las servidumbres de paso, o sobre las construcciones del vecino que ha excedido en sus dimensiones, etcétera, era entonces necesario tener que sujetar las decisiones a las resultas de mediciones indiscutibles y precisas, entonces en varas, cuartas, codos, palmos, pies, leguas, fanegas, etc. Así, por tanto, el alcalde podía dirimir las controversias, de manera incontestable, haciendo mediciones oficiales, en varas, haciendo uso, para ello, de su vara oficial, símbolo de orden, cuya dimensión era respetada porque venía de una sentada tradición y no se discutía, siendo aceptada como medida homologada y referencia incuestionable.
En virtud del órden cronológico veamos cómo se ha ordenado el Antiguo Egipto.

1.2 Antiguo Egipto

Hacia el 3000 a.C las ciudades fundacionales sumerias como Ur y Uruk llegan al fin de su esplendor. Ya en el 3300 a.C, Egipto estaba dividido en dos reinos, conocidos como Alto Egipto y Bajo Egipto.​ La frontera entre ambos se situaba en la actual zona de El Cairo, al sur del delta del Nilo. Allí fundó Menfis el primer rey de Egipto, Menes. La historia de Egipto, como Estado unificado, comienza alrededor del 3050 a.C con Menes (Narmer), que unificó el Alto y el Bajo Egipto siendo su primer rey. Menfis ha sido la capital histórica de Egipto durante siglos y tradicionalmente se la ha llamado ‘Balanza de las Dos Tierras’ (Alto y Bajo Egipto), el más importante centro del país. La ubicación elegida dista de la frontera sur del Alto Egipto 666.000 metros. Esta frontera se materializaba en Filae. Filae es mencionado por numerosos escritores antiguos y era, como indica el nombre en plural, la denominación de dos pequeñas islas justo encima de la Primera Catarata, cerca de Asuán. El antiguo nombre egipcio de la isla más pequeña significaba "límite". A lo largo de este recorrido veremos numerosos límites geográficos de países de todo el mundo situados de esta forma numerológica, conectados a su capital. Estos límites geográficos suelen ser fronteras naturales, como es el caso de la primera catarata del Nilo por lo que en este hecho encontraremos una de las claves de esta forma de ordenar la geografía. Como frontera sur, los faraones de Egipto mantuvieron allí una fuerte guarnición. La isla más pequeña era la más interesante de las dos, se decía que Filae era uno de los lugares de enterramiento de Osiris y era motivo de peregrinación. Entre los templos de Filae o Philae, el de Isis tiene especial valor al tratarse del último templo dedicado a los antiguos dioses egipcios que permaneció en activo y donde se encuentra la última inscripción jeroglífica de la historia. En el siglo XIX, William John Bankes llevó a Inglaterra el obelisco de Filae, cuando se compararon sus jeroglíficos egipcios con los de la piedra de Rosetta, estos arrojaron gran luz sobre el alfabeto consonántico egipcio. Como pasará con muchos lugares a lo largo de esta exposición, Philae actualmente está sumergida por las aguas del embalse Nasser y sus templos se reubicaron en una isla cercana. La cronología retomará este particular en un capítulo posterior.

Cuando las ciudades fundacionales sumerias (de donde salió el pueblo de Abraham cuando llegó a Egipto) llegan al fin de su esplendor hacia el 3000 a.C, las tumbas que se están construyendo en Egipto son cámaras subterráneas cubiertas por una estructura de adobe en forma de pirámide truncada llamada mastaba. Aunque se siguieron construyendo durante más de mil años más para personas importantes, es en el siglo XXVII a.C cuando Imhotep, sumo sacerdote de Heliópolis y considerado el primer arquitecto conocido en la historia, construye la primera pirámide escalonada superponiendo mastabas una encima de otra, haciendo más pequeñas sus bases en cada nivel. Con la pirámide de Zoser (o pirámide escalonada), Imhotep dejó atrás el adobe y construyó el primer monumento erigido en el antiguo Egipto utilizando piedra tallada. Imhotep significa ‘el que viene en paz’ y era el chaty del faraón, el funcionario de más alto rango y antes de él, nadie había tenido su nombre inscrito al lado del de un faraón. Durante siglos, los egipcios consideraron a Imhotep como el dios de la medicina y la sabiduría y se le representa sentado, como a los escribas, con un papiro desplegado sobre sus rodillas, tocado con un casquete. La Historia de la civilización humana se encuentra plagada de elementos como Imhotep (el que viene en paz), contactos pacíficos entre culturas que han supuesto un gran avance en diferentes campos y que, con el paso de los siglos, esos avances o logros se personifican en alguien casi mitológico.

En el siglo XXVI a.C, con la llegada de la dinastía IV de Egipto, se produjo una importante evolución de estas estructuras piramidales, la Pirámide Acodada fue el primer intento de construir una pirámide de lados lisos, pero resultó ser una construcción infructuosa. Al darse cuenta de sus errores, Sneferu ordenó la construcción de una segunda pirámide, la Pirámide Roja, a 6.600 pies de la pirámide Acodada. Una vez terminada, la pirámide se consideró un éxito, ya que era la primera pirámide completamente construida de lados lisos. Poco después de la muerte del rey Sneferu, su hijo Keops erigió una tercera pirámide a 66.000 pies de la pirámide Roja, es la que hoy conocemos como Gran Pirámide de Guiza.

Kefrén fue el cuarto faraón de la dinastía IV de Egipto, reinó desde 2547 a 2521 a.C y según Heródoto mandó erigir la segunda pirámide de la meseta de Guiza. Kefrén dio especial importancia a la diorita con la que mandó realizar numerosas esculturas en el complejo funerario de Giza, ésta diorita se extraía de Nubia (actual Sudán) que en los momentos en que estamos situados es una especie de virreinato de Egipto, que ya había sido saqueada por Sneferu mucho tiempo atrás aunque con una población difícil de subyugar. Su centro de poder se encontraba en Kerma. El lugar elegido para construir una fortaleza por los faraones para defender su frontera meridional y cargar la diorita necesaria para sus obras se encuentra actualmente bajo las aguas del embalse Nasser, se llama Buhen y su ubicación se encuentra fácilmente por coordenadas (21°55′00″N 31°17′00″E), dista 666 millas del punto más septentrional de Egipto en Baltim. Es durante la dinastía XII del Imperio Medio, cuando Buhen toma su aspecto definitivo, uno de los complejos más extensos y el mejor ejemplo de fortalezas construidas por los antiguos egipcios que nos ha llegado, con su doble muralla almenada y sus fosos que le daban el aspecto de una auténtica ciudad amurallada. Posteriormente, durante un tiempo, Buhen se convirtió en capital de un reino de un príncipe local de nombre Nedyeh que consiguió liberarse de la tutela egipcia y fundar su propio reino que se extendería desde Asuán hasta la segunda catarata y concibió Buhen como su capital. Esta línea entre Buhen y Baltim pasa por las pirámides de Giza. Posteriormente veremos otro importante alineamiento con Baltim, el punto más septentrional de Egipto y a lo largo de esta cronología serán muchos los alineamientos mostrados con los lugares extremos de la geografía física.

El penúltimo faraón de la dinastía IV de Egipto, gobernó de 2486 a 2479 a.C, se llamaba Shepseskaf y su tumba es una mastaba al sur de Saqqara, la necrópolis de Menfis. En ese momento Heliópolis era una de las ciudades más importantes del Antiguo Egipto, su nombre en griego significa “ciudad del Sol", ya que la ciudad era la sede principal del culto al dios solar Ra pero para los egipcios, su nombre era lunu, que significa pilar. El hecho de que Shepseskaf rompiera la costumbre de erigir pirámides y decidiera construir una mastaba como tumba, hace sospechar a los historiadores que Shepseskaf mantuvo algún tipo de disputa con el clero dominante, cuyo centro espiritual estaba en la ciudad de Heliópolis, al separarse de él y decantarse por el culto a Ptah, "Señor de la magia", "Maestro constructor", inventor de la albañilería, patrón de los arquitectos y artesanos, cuyo centro espiritual estaba en la ciudad de Menfis. Según la cosmogonía menfita Ptah creó a los dioses, que son atribuciones y modos de su creador, estableció las regiones (nomos), edificó las ciudades, asignó a cada dios su lugar de culto, edificó sus templos y determinó las ofrendas que debían recibir. La mastaba de Shepseskaf se encuentra a 33.300 metros del centro de Heliópolis.
El reinado parece haber terminado de forma convulsa, dando así fin a la época de más esplendor del Imperio Antiguo y este faraón sería considerado maldito por los egipcios de épocas posteriores. Egipto se dividió de nuevo en Alto y Bajo Egipto. En este periodo, la ciudad de Nen-nesu, que ya existía al menos desde la primera dinastía de Egipto, alcanzó su apogeo de poder tras la división de Egipto, siendo la capital del Bajo Egipto. Nen-nesu ejerció un control tan grande sobre el Bajo Egipto durante este tiempo que los egiptólogos y arqueólogos egipcios a veces se refieren al período entre las dinastías IX y X (2160-2025 a. C) como el período heracleopolitano, y es que la ciudad de Nen-nesu, para los griegos y por lo tanto para el mundo occidental, se llama Heracleópolis Magna. Los griegos eligieron este nombre porque esta ciudad era el centro de adoración del dios egipcio Heryshaf, llamado Hershef en griego, a quien asociaron con Heracles. Las ruinas de esta ciudad se encuentran a 333 millas náuticas de Tiro, ciudad consagrada al dios fenicio Melkart (el Heracles griego, el Baal de los acadios y babilonios), lo que nos introduce en el apartado dedicado a Canaán, posteriormente, en el apartado dedicado a Creta y Micenas, veremos que Heracleópolis Magna también está conectada al origen de Heracles, en Grecia. Llegados a ese punto, será importante volver a situarse en este contexto que se da entre Egipto y el territorio de lo que hoy es Líbano, en este momento de la cronología en el que estamos ahora.

Antes de pasar al siguiente apartado veamos que uno de los primeros centros urbanos de este período dinástico temprano del que se está hablando es el asentamiento amurallado de Nekheb (actual El Kab), a 66 millas náuticas de Philae. Posteriormente (intentando seguir un órden cronológico) se mostrarán alineamientos que se dan en este lugar en el que están enterrados nobles de la importante dinastía XVIII del Imperio Nuevo de Egipto así como el resto de lugares que han conformado la civilización egipcia.

Capítulo 1.3 Canaán

Biblos es reconocida por ser la ciudad más antigua del mundo habitada ininterrumpidamente. Un análisis genético de 2020 encontró que la población cananea de la edad del bronce descendía de poblaciones neolíticas locales anteriores junto con poblaciones relacionadas con las montañas calcolíticas de Zagros y el Cáucaso de la edad del bronce. Según los investigadores, esta mezcla es probablemente el resultado de una migración continua desde Zagros y/o el Cáucaso hacia Canaán. En el apartado dedicado a Sumeria se muestra que Abraham llegó a Canaán procedente de "Ur de los caldeos".
Hacia el año 3000 a.C. ya existía Biblos como la ciudad más importante de Canaán (actual Líbano), que mantenía relaciones comerciales con Egipto, intercambiando cedros con los papiros de ese país, también se sabe que Narmer (unificador de Egipto y fundador de la dinastía I) trajo cerámica producida en el sur de Canaán con su nombre estampado en la vasija. Otras ciudades más o menos contemporáneas son Tiro, Sidón, El Mina (actual Trípoli) y Beirut, la actual capital del país.
El punto extremo de mayor altitud de este territorio es el monte Qurnat as Sawdā, a 33,3 kilómetros de ese lugar se encuentra el centro religioso más importante del territorio, se trata de Baalbek. Las ruinas que se pueden ver actualmente en Baalbek son construcciones romanas pero en Baalbek existe actividad religiosa desde hace al menos 5.000 años. La posición envidiable de Baalbek, en un valle fértil, una cuenca importante y a lo largo de la ruta de Tiro a Palmira, debería haberlo convertido en un sitio rico y espléndido desde una edad temprana. Desde Palmira hasta Babilonia hay 330 millas náuticas. Desde Baalbek hasta la ciudad de Tiro hay 66,6 millas náuticas y desde Tiro hasta la Gran Pirámide de Guiza hay 333 millas. Además estos tres lugares se encuentran alineados. Por otra parte, como se ha mencionado en el apartado anterior, desde Tiro hasta Heracleópolis Magna, hay 333 millas náuticas.

Desde el sitio arqueológico de Biblos hasta el templo de Baalbek hay 33 millas.
Desde el templo de Baalbek es posible hacer una línea hasta el edificio del Gobierno de Líbano en Beirut de 66.000 metros. El lugar sagrado más antiguo y el lugar donde se concentra el poder actual están alineados numerológicamente porque estos alineamientos no han dejado de realizarse en ningún momento de la Historia. Por ejemplo, en Beirut se encuentra el Ministerio de Energía el cual se encuentra a 66.600 metros de la plaza Al Manchieh de Trípoli, donde se encuentra el edificio de la Municipalidad de Trípoli. Se observará a lo largo de esta exposición que en muchos de los países mostrados, los edificios destinados a la gestión de la energía en sus diferentes formas, ya sea nuclear, eléctrica, etc, continuamente aparecen conectados a estos alineamientos.
Sidón, la ciudad fenicia fundada al mismo tiempo que Biblos y Tiro, se encuentra a 66,6 millas de la cima del monte Qurnat as Sawdā.

Trípoli tiene su origen en la antigua El Mina, si se mide desde el puerto de Trípoli, donde se encontraba la antigua ciudad, hasta la cima del monte Qurnat as Sawdā la distancia es de 33.300 metros y la plaza Al Manchieh, centro moderno de la ciudad de Trípoli, se encuentra alineada. Además, desde El Mina hasta Baalbek hay 33,3 millas náuticas.

Ugarit era una ciudad portuaria cananea pero se tiene constancia que ya existía desde el 6000 a.C siendo lo suficientemente importante como para ser fortificada con un muro desde el principio. Ugarit tiene importancia en esta exposición de alineamientos porque, conforme la cronología avance, surgirá conectada a un lugar involucrado en el desarrollo del lenguaje escrito. Por ahora observemos que desde el palacio real de Ugarit hasta Gobekli Tepe hay 333 kilómetros. Gobekli Tepe se encuentra en el punto extremo más alto de una extensa cadena montañosa, cerca de Sanliurfa (Harran), en territorio turco. Contiene el complejo megalítico más antiguo que se conoce hasta hoy, fue levantado en el X milenio a.C, y sin que se sepa el motivo, todo este complejo de piedras, pilares y esculturas fue 
deliberadamente enterrado sobre el 8000 a.C y permaneció olvidado durante unos diez mil años.
Bagdad es una importante ciudad desde hace mucho tiempo pero los historiadores consideran que fue fundada por el califato Abasí como 'la ciudad de la paz' en el siglo VIII, aunque admiten que existió en el mismo lugar una ciudad babilónica llamada Baghdadu en el 2000 a.C. Por lo tanto, se considera que la 'Ciudad Redonda de Bagdad', construida como residencia oficial de la corte abasí, es el núcleo de Bagdad y su ubicación corresponde con la actual plaza de las Grandes Celebraciones aunque es importante tener en cuenta que es muy probable que este lugar haya sido un importante centro de poder desde hace varios milenios, como veremos en un apartado posterior. Los iraquíes generalmente creen que es el mismo lugar donde los árabes musulmanes derrotaron a los persas en siglo VII, y este evento histórico se considera el comienzo de la dominación islámica de la región. En la plaza hay también una tumba al Soldado Desconocido, un elemento simbólico que ha sido utilizado en otros países como veremos más adelante. En capítulos posteriores se muestran alineamientos que se dan desde aquí, por ahora veamos que este lugar se encuentra a 660.000 metros del mausoleo de Noé en Najicheván (Azerbaiyán). En la tradición armenia, el nombre de la ciudad está relacionado con la narración bíblica del Arca de Noé y se interpreta en el sentido de "lugar del primer descenso" o "primer lugar de descanso" debido a que se considera el sitio donde Noé descendió y se estableció después del aterrizaje del Arca en el cercano Monte Ararat. Najicheván se encuentra a 330 millas náuticas de Gobekli Tepe por lo que entre estos tres lugares (Bagdad, Najicheván y Gobekli Tepe) se forma un triángulo numerológico.
Gobekli Tepe se encuentra muy cerca de Harran, que según los historiadores, fue fundada en algún momento entre los siglos XXV y XX a.C, como colonia comercial por comerciantes sumerios de Ur y que se encuentra a 333 millas náuticas del mausoleo de Noé.
Debido a que la historia de Canaán está ligada al relato bíblico, el resto de alineamientos de Canaán se muestran en apartados posteriores.

Capítulo 1.4 Acadia - Asiria

La ciudad de Ur fue perdiendo su hegemonía y dio paso a la civilización Kish. En el sur de Sumeria, a mediados del tercer milenio a.C, las dos ciudades más fuertes eran Umma y Lagash. Eannatum, el rey de Lagash, finalmente venció al rey de Umma, lo que puso a Lagash en una posición hegemónica en Sumeria, esto se puede ver en la Estela de los Buitres, realizada en 2450 a.C, expuesta actualmente en el museo del Louvre.
Al norte de Sumeria, hacia el 2340 a.C, Sargón fundó la ciudad de Acad (o Agadé) en las proximidades de Kish, posiblemente al norte. Su localización todavía no ha sido determinada por los arqueólogos y los motivos de la fundación de Agadé no están claros, es probable que Sargón se rebelase contra su señor en Kish y decidiese establecer un nuevo centro de operaciones. Hacia el 2340 a.C, Sargón se lanzó a la conquista de las ciudades sumerias del sur, el primero de los objetivos fue Uruk, ciudad célebre por sus grandes murallas. Sargón no solo conquistó la ciudad, sino que hizo prisionero al rey. Tras esto se lanzó a la conquista del resto de ciudades sumerias. Tomó Ur y Lagash, siendo este el último núcleo de poder sumerio. Entre el 2260 y el 2223 a.C,​ el imperio alcanzó su máxima extensión territorial, en los límites occidentales incorporó las regiones de Alepo (en la actual Siria) y el entorno de Trípoli, en los orientales conquistó Susa y en el norte se expandió por Anatolia. Sargón unió a todos los pueblos semitas acadios y sumerios de Mesopotamia bajo el imperio acadio, que duró desde el 2334 a.C hasta 2154 a.C.​ A partir de esa región se formó un poderoso reino que se convirtió en un imperio, Asiria. Desde Lagash (último bastión sumerio) hasta Assur (nuevo centro de poder) hay 333 millas y desde Assur hasta Baalbek hay 666.000 metros.
Asiria tuvo tres capitales más a lo largo de su historia, la ciudad de Nimrud lo fue desde el siglo IX a.C hasta el año 710 a.C, en que Sargón II, trasladó la capital a Dur Sharrukin, y sus sucesores a Nínive, que ya existía desde, al menos, el siglo XVIII a.C. Desde Nimrud hasta el palacio de Senaquerib, en la antigua Nínive, hay 33 kilómetros. La siguiente capital de Asiria, Dur Sharrukin, cuyo significado es "la fortaleza de Sargón", se encuentra a 333 millas náuticas del centro de Uruk. Por lo tanto ya tenemos tres capitales de tres civilizaciones o imperios (Kish, Anshan y Dur Sharrukin) conectadas a Uruk, la ancestral capital sumeria.
En 1849, el arqueólogo Austen Henry Layard hizo uno de los mayores descubrimientos de la arqueología a nivel mundial: excavando bajo las recientemente descubiertas ruinas de Nínive encontró los restos de la biblioteca del rey Asurbanipal, uno de los últimos reyes asirios que gobernó el Imperio antes de su caída. Una de las obras más famosas de la biblioteca es el Poema de Gilgamesh, considerada como la obra narrativa más antigua de la humanidad. Nínive (en la actual Mosul) se encuentra a 666 kilómetros de Eridu, origen de Sumeria, donde Marduk había creado el mundo.

A raíz de la gran crisis que sufrieron las florecientes culturas urbanas del Bronce Antiguo en el área irania en torno al 1800 a.C, y que afectó también a Asia Central y el valle del Indo, oleadas de pueblos iranios emigraron hacia el este. Algunos se asentaron en Bactria, cuya capital es Balj, sobre la que hablaremos más adelante por su importancia en el Zoroastrismo y en el periodo védico indio. Este lugar se encuentra a 1.330 kilómetros de la cima del monte Damavand, visto en un apartado anterior, por lo que ya son dos, las ciudades conectadas al punto extremo de mayor altitud de Irán. Aún surgirán más.
 

Capítulo 1.5 Imperio Nuevo de Egipto y Tabla de las Naciones

Hacia el siglo XXIII a.C, durante la dinastía VI del Imperio Antiguo de Egipto, la situación social, económica, religiosa y política se deterioró gravemente implicando un cambio de rumbo en el contexto general del territorio. Durante la dinastía VIII, el último rey de Menfis sufre un golpe de estado por parte de un dirigente de Heracleópolis, ciudad que se disputa con la entonces pequeña Tebas, el control del Alto Egipto. Estas dos ciudades, Tebas y Heracleópolis, mantuvieron constantes disputas, primero para obtener zonas de influencia, después para intentar controlar todo Egipto. Hacia 2130 a.C surge en Tebas la dinastía XI, cuyos líderes recrudecen la lucha contra los mandatarios de Heracleópolis. Mentuhotep II, de Tebas, cerca de 2040 a.C conquista Heracleópolis y unifica todo Egipto bajo su mando; es el comienzo del Imperio Medio de Egipto.

En un apartado anterior, hemos visto que Sneferu, fundador de la dinastía IV del Antiguo Egipto introdujo importantes innovaciones en el diseño y construcción de pirámides siendo la Pirámide Roja la primera realizada con lados lisos y probablemente la tumba del propio Sneferu. A 66,6 millas náuticas de la Pirámide Roja se encuentra Avaris, capital de las dinastías hicsas que se introdujeron en Egipto y durante el siglo XIX a.C, vencieron a los faraones. Lo que comenzó como una migración paulatina de cananeos hacia el delta del Nilo, se transformó con el tiempo en conquista militar de casi todo el territorio egipcio, originando la caída del Imperio Medio. Hicsos es el término helenizado de la denominación egipcia ‘heqa jasut’, que significa 'gobernantes de países montañosos'. Los gobernantes hicsos eran jefes de pueblos nómadas de Canaán y cuando instalaron su capital en Avaris existía al menos un poblado egipcio en ese lugar según los historiadores, por lo que la fundación de Avaris no es considerada hicsa. En todo caso, volvemos a tener otra capital alineada de esta forma.
Finalmente, los dirigentes egipcios de Tebas consiguieron declarar la independencia, creando así la dinastía XVII. Proclamaron la "salvación de Egipto" y dirigieron una "guerra de liberación" contra los hicsos. Al final de la dinastía XVII, sobre todo bajo el reinado del faraón Kamose, se emprendieron confrontaciones militares que llevarían a la expansión del reino tebano, tanto hacia el norte como hacia el sur, al debilitamiento de los reyes hicsos y a su final expulsión del país por parte del faraón Ahmose, hermano de Kamose y fundador de la dinastía XVIII, dando lugar al inicio del Imperio Nuevo de Egipto. Esta historia de los orígenes de la dinastía XVIII (casa real de Tebas) y la reunificación de Egipto se puede ver en importantes tumbas excavadas en la roca de la necrópolis de Nekheb (actual El Kab) a 66.000 metros del templo de Luxor en Tebas. Ese lugar además, se encuentra a 66 millas náuticas de Philae, visto anteriormente. 

¿Son los hicsos expulsados de Egipto, los israelitas liberados por Moisés?

La Biblia (lo que hoy llamamos el Antiguo Testamento) fue recopilada en el siglo III a.C, cuando setenta sabios judíos fueron invitados por el rey Ptolomeo II a acudir a Alejandría para aportar a la famosa biblioteca la historia del pueblo de Israel. Durante meses, pusieron por escrito la memoria de miles de años del pueblo de Israel, desde Adán, hasta Moisés, incluyendo los libros históricos, sapienciales y proféticos. Su trabajo se tradujo del arameo y hebreo antiguos al griego. Así nació la llamada Biblia de los Setenta o Alejandrina (también Septuaginta), en la que se basa el texto cristiano actual. El Pentateuco es el conjunto formado por los cinco primeros libros de la Biblia, que la tradición judeocristiana atribuye al patriarca hebreo Moisés, al cual el judaísmo rabínico lo sitúa desde el año 1391 a.C hasta 1271 a.C. El primero es Génesis, a este le siguen Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. El Génesis se puede dividir en cuatro partes, la primera es un relato de la creación del mundo, el autor nos narra la creación de un mundo tal como se concebía en aquella época, de acuerdo con la "ciencia" del momento. Este acto de creación de la nada, idea que no tiene palabra para expresarla en los idiomas contemporáneos al hebreo y que es muy importante en cuanto a diferenciarse del concepto de dios que se tenía hasta entonces, el autor lo estructura o lo ordena numéricamente: el primer día, cogiendo como base el caos, creó cielos, tierra, agua y luz, cuatro elementos que fueron ordenados por Dios (quinto elemento) durante cinco días creando las leyes de la naturaleza o leyes físicas, conceptos inmutables de los cuales Dios es garante. Este sucederse ordenado de las cosas, previsto y sostenido por Dios, es lo que se llama en Teología "providencia ordinaria" y ya Platón en el décimo libro de las Leyes afirma la existencia de una idea similar: "el que cuida el universo tiene todas las cosas ordenadas para la salvación y virtud del conjunto, de modo que también cada parte de la multiplicidad padece y hace en lo posible lo que le es conveniente. A cada una de ellas se le han establecido jefes que dirigen continuamente lo que deben sufrir y hacer hasta en el mínimo detalle y hacen cumplir la finalidad del universo hasta en el último rincón". El conocido símbolo de la "divina providencia", consistente en un ojo dentro de un triángulo, representa esto. El sexto día creó al hombre para ser su representante en la Tierra y para llevarla a la perfección mediante su trabajo, como vimos en los primeros apartados, el rey, el faraón o el emperador de turno, recibe este mandato divino consistente en continuar con el orden establecido por Dios y perfeccionarlo desarrollándolo.
La segunda parte de las cuatro en que se puede dividir el Génesis cuenta la historia temprana de la humanidad desde la perspectiva hebrea y que en cierto modo, coincidía con la forma que tenían sus vecinos de entenderla. Analizando el conjunto de la mitología sumeria (acadia, babilónica y asiria), en el Enuma Elish mencionado anteriormente, se pueden encontrar puntos similares, o potencialmente influyentes en la historia bíblica del Génesis; en un paralelismo claro con la historia de Eva, la diosa Ki tomó un hueso de Enki y creó una diosa llamada Nin-ti, la ‘mujer del hueso’. La historia del Jardín del Edén es análoga a la sumeria en la que Enki crea a los seres humanos y un lugar donde podían vivir sin miedo a los animales, un lugar sin terror, pero posteriormente su hermano Enlil descubrió que los humanos tenían un comportamiento inadecuado y los expulsó de este paraíso. Sobre el fracaso de la inmortalidad, tanto en el Génesis como en la mitología sumeria hay una planta que puede otorgar la inmortalidad y una serpiente que evita que los personajes la obtengan. La tercera parte sería la caída del hombre desde que comete el pecado original en el Edén hasta que Caín mata a Abel. La historia de Abel y Caín tiene analogía con varios mitos sumerios que explican disputas, siempre relacionadas con el pastoreo y la agricultura. Estas historias representan las consecuencias de la revolución neolítica, la primera transformación radical de la forma de vida de la humanidad, que pasó de nómada a sedentaria, al concretarse una economía productora basada en la agricultura y la ganadería. Tras una primera división sexual de la humanidad entre Adán y Eva, sigue, en la segunda generación, una división del trabajo y, por tanto, del espacio. Los hijos de Adán y Eva encarnan las dos almas en que fue dividida, desde sus inicios, la humanidad; por deseo expreso de Dios, Caín se habría dedicado a la agricultura, y Abel al pastoreo. Caín es el alma sedentaria, Abel es el alma nómada. De ese modo Adán y Eva dejaron a sus hijos un mundo repartido equitativamente: a Caín le correspondió la propiedad de toda la tierra, y a Abel la de todos los seres vivos. Pero todos los seres vivos necesitan la tierra para moverse y, sobre todo, también los pastores la necesitan para alimentar sus rebaños. Así pues, tras una disputa, Caín, como todo el mundo sabe, mató a Abel condenándose a sí mismo a la condición de eterno vagabundo a causa de su pecado fratricida: ”cuando labres la tierra, no te dará sus frutos, y andarás por ella fugitivo y errante”. El nomadismo de Abel deja de ser una condición privilegiada y se convierte en un castigo divino. El error fratricida se castiga con el amor sin patria, una perdición eterna por el país de Nod, el desierto infinito por el cual habría vagabundeado Abel antes que Caín. El autor sabe la delgada línea que separa, en sus inicios, el mundo nómada y el sedentario, así como sus contradicciones. Es ahora cuando se complican las cosas, cuando se empieza a echar de menos el Edén, donde la humanidad, ajena al bien y al mal, no necesitaba ninguna ciencia para vivir feliz. La evidencia histórica y arqueológica muestra que, previamente a la revolución neolítica y el desarrollo de la agricultura, los seres humanos en general no mostraban signos ni síntomas de enfermedades crónicas. La revolución neolítica produjo una alteración en los seres humanos que condujo a un empeoramiento de las condiciones de vida por reducción de la variación de la dieta, a pesar de garantizar un suministro más continuo de comida. La mayoría de las poblaciones durante la revolución neolítica sufrían malnutrición crónica y debutó un gran número de enfermedades crónicas o degenerativas, que continúan presentes en la actualidad. El sedentarismo y el aumento espectacular de la densidad de población también produjo peores condiciones sanitarias y endemizó las enfermedades.
Inmediatamente después de la muerte de Abel, la estirpe de Caín será la primera en construir las primeras ciudades. Llegamos así al final del neolítico y el descubrimiento de los metales, el comienzo de la edad del cobre, que tuvo en el norte de Irak y este de Turquía, su área epicentro. Se ha deducido que el sur de Anatolia y el Kurdistán (zonas ricas en minerales de cobre) pudieron ser las áreas nucleares donde se consiguió su fundición por primera vez. Los cambios que se dieron en esta época entre el neolítico y la edad del cobre, el Génesis los muestra mediante la descendencia de Caín. Tubal Caín, es considerado el primer herrero y su hermano Jubal el inventor de la música. Otro hermano llamado Yabal está relacionado con los avances en el ámbito ganadero y agrícola.
Cuando Caín se fue, Adán y Eva tuvieron a Set y sus descendientes se mezclaron con los de Caín. El carácter transformador de la metalurgia incidió en las mitologías de esta humanidad primitiva generando divinidades demiúrgicas, que tienen en común ser modificadoras de la materia. Cada aspecto de la vida durante el neolítico y el calcolítico (edad del cobre) estaba asociada a lo ritual y es en esta época cuando emerge el concepto de "santuario" (la morada terrenal de los dioses) donde se llevaban adelante ceremonias para honrarlos así como a los cuerpos celestiales. La Tierra estaba corrompida por los seres que habitaban en ella que no habían sido capaces de vivir de acuerdo a las leyes de Dios, éste lo exterminó todo menos a la familia de Noé, que representa al grupo de seres que sí vivieron en armonía con sus leyes y el nuevo comienzo en base a un nuevo pacto. Por lo tanto, la cuarta parte de las cinco en que se puede dividir el relato del Génesis corresponde al diluvio. Como se ha mencionado anteriormente, la historia del diluvio universal se encuentra escrita en la historia de Utnapishtim, dentro del Poema de Gilgamesh. Según los hebreos Noé, y con él la humanidad, se salvan y empiezan de nuevo, según la Bíblia desde el monte Ararat. Los tres hijos de Noé (Sem, Cam y Jafet) junto con sus mujeres poblaron de nuevo la Tierra desde este lugar. Si tomamos el Génesis como libro de historia "escrito" en la edad del hierro, el último periodo de la Prehistoria antes del comienzo de la Historia con la invención de la escritura, su autor o autores dedicaron la quinta y última parte del Génesis a la Torre de Babel, sobre la cual no se dice nada en la mitología sumeria porque simboliza los zigurats que construyeron los sumerios. El nombre de la torre se debe a que en la época en que se aglutina la tradición hebrea, la potencia dominante en la región era Babilonia. Los zigurats, en la época en que está escrito el Génesis permanecen como símbolo de una época, de un orden "mundial" anterior del que hay que desvincularse. Así, este último periodo tras la repoblación de la Tierra desde el monte Ararat corresponde a todo el tiempo que Sumeria, más tarde Acadia y luego Asiria, impusieron un orden, un sistema, que los hebreos veían prehistórico, primitivo, bárbaro.
La cultura judía piensa que Dios insufló la capacidad de hablar al ser humano al mismo tiempo que el alma, para que pudiera comunicarse con su creador, tradiciones que posteriormente fueron adoptadas por el cristianismo y el islam. La Torre de Babel fue construida después del diluvio para evitar otra posible inundación, esto habría provocado la confusión lingüística como castigo por la soberbia de los humanos. En la época en que está escrita la Biblia, estos hebreos ya habían llegado a Canaán y veían que en su entorno se hablaban distintas lenguas, unas que se parecían y otras que no. Las dividieron en tres grupos y cada uno relacionado con un personaje epónimo; los tres descendientes de Noé (Sem, Cam y Jafet). Sem, el favorito primogénito representa a los pueblos semitas. El hebreo, que es la lengua que se utilizó para escribir la Biblia fue considerada la lengua perfecta. A los que hablaban lenguas emparentadas con el antiguo Egipto se les dio como antepasado epónimo a Cam, y a los que hablaban lenguas emparentadas con los aqueos e iranios, entre otros (indoeuropeas) los emparentaron con Jafet. Pero en las clasificaciones hechas en el siglo XIX, en lugar de llamar a este grupo lenguas jafetitas se ha preferido nombrarlo lenguas indoarias.
Se puede observar que historias parecidas a la torre de Babel se repiten, como en la tradición sumeria llamada Enmerkar y el Señor de Aratta, o en la isla de Hao, en la Polinesia, donde también cuentan una historia similar a la de la Torre de Babel: Un dios que enfurecido persiguió a los constructores de la ciudad, destruyó un edificio y cambió el lenguaje del pueblo, por lo que todos hablaban diferentes lenguas. En Mesoamérica existe un relato acerca de un hombre llamado Coxcox y una mujer llamada Xochiquetzal, que luego de naufragar juntos encima de un trozo de corteza de árbol, llegaron a tierra firme y engendraron muchos hijos. Sin embargo, esos hijos no podían hablar hasta que un día llegó una paloma que les otorgó el don del habla, pero en diferentes idiomas y de igual forma no se podían entender. Entre los Ticuna del Alto Amazonas se dice que todos los pueblos fueron una vez una sola y gran tribu, hablando todos el mismo idioma, hasta que en una ocasión, ellos se comieron dos huevos de colibrí, no se explica por qué, y posteriormente la tribu se dividió en muchos grupos y se dispersó al no poderse comunicar.
Tanto la Biblia como el Corán nos cuentan que tras el diluvio, el arca se posó en el monte Ararat y la tradición armenia nos cuenta que Noé descendió del arca, se asentó fundando la ciudad de Najicheván, lugar donde pasó sus últimos días y fue enterrado en un mausoleo. Es el mismo lugar que anteriormente hemos visto conectado a Bagdad y a Gobekli Tepe, en el área de Harran, ciudad que también está conectada al mausoleo de Noé a 333 millas náuticas. Gobekli y Harran son dos lugares vinculados entre sí, además de estar muy cercanos son dos cabezas de un mismo cuerpo, Gobekli, construido en las montañas, es el lugar sagrado y Harran, abajo en el centro de la llanura, es el centro de poder administrativo. Harran y Gobekli Tepe se ubican en el epicentro del surgimiento de la agricultura en el creciente fértil, momento y lugar que es mostrado por los hebreos en la Biblia mediante la expulsión de Adán y Eva del Edén y el posterior pasaje fratricida de Abel Caín simbolizando esas primeras disputas "sociales" entre nomadismo y sedentarismo. Por eso Harran es el lugar donde la biblia sitúa a Abraham durante gran parte de su vida, antes de llevar a su pueblo a la tierra prometida, como veremos a continuación. Antes, observemos que, en el apartado dedicado a Canaán, obtuvimos un triángulo que se forma entre Gobekli Tepe, el mausoleo de Noé y Bagdad. Dos de los lados son de 660 kilómetros (triángulo isósceles), el otro lado, que corresponde al alineamiento entre el mausoleo y Gobekli Tepe, es de 330 millas náuticas. Gobekli se identifica como el centro de poder relacionado con la etapa inicial de la agricultura y Bagdad, aún hoy en día es la capital de Irak, país que como hemos visto, recibe su nombre del periodo sumerio de Uruk. Si observamos la genealogía de Noé encontraremos alineamientos similares por lo que, los siguientes alineamientos que se dan a conocer, han de entenderse teniendo en cuenta que este fenómeno se encuentra en la geografía humana desde el principio de su existencia, o al menos, desde el momento en que se asienta en el territorio. Estemos atentos, bajo este marco, a otros lugares que surgirán alineados con Noé.

De los tres hijos que tuvo Noé, Sem, como se ha dicho, representa a los pueblos semitas y sus hijos fueron Elam, Asur, Arphaxad, Lud y Aram. Elam representa a los elamitas, en el apartado dedicado a Sumeria vimos que durante el período de Uruk surgió en la ciudad de Susa una imitación de todo el aparato estatal de Uruk. No se sabe quién la fundó pero durante la historia temprana de Susa, esta fluctuó entre la sumisión a los estados mesopotámicos y el poder elamita. En el Libro de los Jubileos se menciona a Susa como descendiente de Elam. Susa, además de estar alineada con el punto extremo de su territorio y con varios Zigurats, así como con Eridu (ciudad origen de Sumeria) como se vio anteriormente, se encuentra a 666 millas náuticas de Givat Ram, donde se encuentra actualmente la Corte Suprema de Israel. Lugar que volverá a salir varias veces a lo largo de esta cronología. Susa fue una de las ciudades más importantes del antiguo oriente. En literatura histórica aparece en los primeros documentos sumerios; por ejemplo se la describe como uno de los lugares sometidos a la obediencia de Inanna, deidad propia de Uruk.
Durante el imperio Elamita se construyó Choqa Zanbil, un enorme zigurat y centro religioso exactamente a 33.000 metros del centro de Susa. Algunos historiadores opinan que el gran número de templos y santuarios construidos en Choga Zanbil significa que su fundador, el rey Untash-Naprisha, pretendía crear un nuevo centro religioso para reemplazar a Susa y unificar los dioses del alto y el bajo Elam. Esto es algo que observando estos alineamientos surge continuamente; un gobernante nuevo crea un nuevo centro de poder alineándolo con uno anterior. Posteriormente se expondrán importantes alineamientos que se dan en Susa y en el monte Dena en el primer milenio a.C, por el momento, con el fin de seguir un órden sigamos viendo el resto de hermanos de Elam.

Asur representa a los asirios; tanto el 'JPS Tanakh 1917' como la 'Biblia King James' de 1611 aclaran el lenguaje de las traducciones de la Septuaginta y la Vulgata de Génesis 10: 11-12, acreditan explícitamente a Ashur como el fundador de la ciudad de Nínive. Como hemos visto anteriormente, Nínive dista de Eridu 666 kilómetros.
Arphaxad representa a los sumerios (caldeos), y su hijo es Selah de quien desciende Eber. El nombre Eber para es el epónimo original del pueblo hebreo, de la raíz 'abar ( עבר , עָבַר ), que significa "cruzar". Teniendo en cuenta que otros nombres para los descendientes de Sem también representan lugares, los hebreos habrían recibido su nombre de Eber, el nombre "hebreo" significa "los que cruzan", en referencia a los que cruzaron el río Éufrates con Abraham de Ur a Harran, y luego a la tierra de Canaán. Por eso de Eber desciende Taré que es el padre de Abraham, Nacor, Sarah y Harran, y de ellos Moisés, quién hizo llegar hasta nuestros días el relato de la torre de Babel. Es decir, Moisés narra los orígenes de la sociedad en la que vive y ésta tiene un pasado común con Sumeria, que en tiempos bíblicos es llamada Caldea. En el primer capítulo dedicado a Sumeria se mostró que Moisés, en el Génesis, situó el origen de Abraham en "Ur de los caldeos", es decir Ur del imperio acadio. Según el texto bíblico Abraham se encontraba viviendo en Ur con su padre Taré. Taré, junto a Abraham y sus hermanos marcharon desde Ur a Canaán, asentándose primero en Harran, ciudad que actualmente se encuentra en territorio turco y que recibe el mismo nombre que el hermano de Abraham. El libro de Ezequiel explica que la ciudad de Harran era socio comercial de la ciudad de Tiro, ciudad de la que se han mostrado varios alineamientos en el apartado dedicado a Canaán. Si se mide desde Tiro hasta Harran la distancia es de 330 millas.
Abraham vivió aproximadamente 2.000 años antes de Cristo, esto coincide con la unificación de Sargón de Acad, el primer imperio de la historia, visto anteriormente. Pronto volveremos con la línea de Taré pero antes, siguiendo con los hijos de Sem; Lud representa a los pueblos de Anatolia, el Libro de los Jubileos, al describir cómo se dividió el mundo entre los hijos y los nietos de Noé, dice que Lud recibió "las montañas de Asiria y todo lo que les pertenecía hasta llegar al Gran Mar" (Mediterraneo), la "porción de Lud" parece referirse a toda la península de Anatolia, al oeste de Mesopotamia. Si se mide desde el centro de la ciudad de Antalya hasta la cima del monte Ararat la distancia es de 666 millas náuticas. Actualmente el monte Ararat pertenece a Turquía siendo el punto extremo de mayor altitud de ese país. Antalya también está conectada a Trípoli a 333 millas y al monte Himeto de Atenas mediante un alineamiento de 333,3 millas náuticas. Esto lo retomaremos más adelante, cuando se hable sobre los hijos de Jafet ya que Antalya también está conectada a Heraclión, el puerto del palacio de Cnosos.

Aram, el último de los hijos de Sem, es el padre de los arameos y de los armenios mediante su hijo Hul. Como hemos visto anteriormente, en Najicheván (actualmente en territorio de la República Autónoma de Najicheván perteneciente a Azerbaiyán), es donde los armenios consideran que Noé fundó la ciudad donde vivió y posteriormente fue enterrado en el mausoleo que lleva su nombre. En capítulos posteriores se volverá a hablar de Armenia, antes y siguiendo con la lista de nietos de Noé, veamos que queda por conocer la descendencia de Cam y Jafet.
Los hijos de Cam fueron Cus, Mizraim, Put y Canaán. Anteriormente hemos visto los alineamientos asociados a Canaán así como algunos de la historia temprana de Egipto (Mizraim) y cómo están conectados (hermanados) mediante la Gran Pirámide y la ciudad de Tiro. También vimos en el apartado dedicado a Canaán que la ciudad de Sidón se fundó a 66,6 millas del punto extremo de mayor altitud de Canaán, el Qurnat as Sawda. Sidón es hijo de Canaán, según el Génesis, así como Het, de quien descienden los hititas, de quienes hablaré más adelante.
Seguidamente veremos que Egipto (Mizraim) se encuentra conectado, alineado numerológicamente, a su hermano Cus (civilización Kush) y posteriormente también se mostrarán ejemplos en Libia, correspondiente al otro hijo de Cam, llamado Put.

Analizando la historia de Egipto, la exposición se había interrumpido al inicio de la dinastía XVIII, cuando los hicsos habían sido expulsados del país. El tercer faraón de esta dinastía fue Tutmosis, gobernó durante unos 15 años en los que convirtió al país en una superpotencia mundial, conquistando toda la región sirio-palestina y llegando hasta la cuarta catarata del Nilo en Nubia. Se le considera fundador del poblado de artesanos de Deir el-Medina y su tumba es la primera conocida del Valle de los Reyes. La tumba ha sido ubicada de modo que dista del punto extremo septentrional de la geografía de Egipto 666.600 metros. Y también a 3.333 millas de otro punto extremo, el lugar más alto del mundo, la cima del monte Everest. En apartados posteriores veremos importantes mausoleos asiáticos conectados a la cima del monte Everest. El Valle de los Reyes, actualmente está situado a 333 kilómetros del punto extremo de mayor altitud de Egipto, el monte Catalina en la península del Sinaí.
Hatshepsut fue hija de Tutmosis y una de las pocas faraonas, durante su reinado se produjo tanta estatua que casi todos los museos importantes del mundo, con artefactos del Antiguo Egipto, tienen estatuas de Hatshepsut entre sus colecciones. Construyó obeliscos gemelos para el templo de Karnak de casi 30 metros de altura y mandó construir uno de 41 metros, pero este se rompió durante la construcción y se dejó en su lugar de extracción en Asuán, donde aún permanece, conocido como el Obelisco Inacabado. Este obelisco se encuentra a 6.660 kilómetros del punto extremo meridional de África, lugar que también marca el límite entre el océano Atlántico y el océano Índico. Si se analizan los puntos extremos de África se observa que Egipto es un país clave para el análisis de este fenómeno y el área de Asuán es de máxima importancia para su comprensión. Durante el reinado del sucesor de Hatshepsut, Tutmosis III, el Imperio Egipcio alcanzó su máxima extensión territorial. En Nubia (Kush) fundó Napata, a 333 millas náuticas del antiguo límite en Philae. Los egipcios declararon que este era el hogar del dios en el sur, conceptualizando así a Egipto y Nubia como un todo unificado y justificando su dominio de ambos. Mizraim y Cus quedaron hermanados de esta forma.

Hasta este punto de la lectura hemos conocido varios lugares alineados con Philae, pero Philae no sólo es peculiar en cuanto a que ha sido elegida por el poder como vértice geodésico desde donde ordenar la geografía egipcia, ya que si se observa África en conjunto, se puede apreciar claramente que Asuán se encuentra ubicada a orillas del río más largo de este continente. Si se observa más en detalle, de los miles de kilómetros que mide el río Nilo, Aswan, Philae y la presa de Asuán se encuentran justo en la primera catarata, justo en el lugar en que la naturaleza ha segmentado el río Nilo, dotándolo de navegabilidad hacia el norte hasta el Mediterráneo. La naturaleza de la civilización egipcia, y con ella la de toda la humanidad está directamente relacionada con este hecho, se supone fortuito ya que forma parte de lo que llamamos el capricho de la naturaleza, estoy hablando de las crecidas del río Nilo que fertilizan la tierra y que tanto han influido en la cosmogonía egipcia.  Es por este motivo que merece la pena romper el orden cronológico para conocer más ejemplos de este fenómeno que se dan con más intensidad en la presa de Asuán. La presa de Asuán y con ella el lago artificial Nasser, el más grande del mundo, ha sido construida entre británicos, soviéticos y egipcios desde finales de siglo XIX hasta su ampliación en la década de los 70 del siglo XX. El lugar elegido dista del punto extremo oriental de África continental (cabo Hafun, Somalia) 1.333 millas náuticas y 3.333 millas del punto extremo occidental de África continental (Dakar, Senegal). Una vez más, una inteligencia ordena el territorio numerológicamente. En capítulos posteriores, conforme la historia de la humanidad avanza, la lectura retomará la geografía egipcia para descubrir que la división territorial del Egipto moderno también se encuentra ordenada de esta misma forma.
Un último ejemplo debido a que completa los cuatro puntos cardinales; el palacio donde en la actualidad tiene su residencia y lugar de trabajo el presidente de Egipto en el palacio de Abdín dista del punto extremo septentrional de África continental (cabo Angela, Túnez) 1.333,3 millas. Con este son cuatro los puntos extremos del continente conectados a Egipto, tres de ellos al área de Asuán, ciudad que tiene su razón de existir en la primera catarata del Nilo.

En el siglo VIII a.C, Egipto aflojó el control sobre la zona de Kush a causa de enfocar la atención hacia la zona del Meditarraneo. Durante la dinastía XXV, Napata (la dinastía kushita) consiguió llegar al poder y fue el lugar de origen de los faraones y un importante centro de poder de Egipto que llegó a ser capital. Siglos más tarde, los faraones nubios kushitas de Egipto perdieron el país ante los asirios, y volvieron a Napata, esta fue saqueada por Egipto (Psamético II) en 590 a.C. y la capital se trasladó a Meroe y desde entonces se conoció como reino de Meroe. Posteriormente veremos alineamientos que se dan en este nuevo reino que nos llevarán a conocer los alineamientos de la civilización Aksum y los de Etiopía pero por ahora seguiremos analizando a los descendientes de Noé. Aún queda por conocer la descendencia de Jafet, hermano de Sem y Cam.

Los hijos de Jafet fueron Gomer, Magog (padre de los ucranianos y rusos), Madai (de los medos), Javán (de los griegos), Tubal (de la Iberia caucásica), Mesec (Georgia) y Tiras (tirrenos). Si nos centramos en Madai, que corresponde a los medos, podemos introducir los alineamientos del imperio Persa, sus sucesores, en el siguiente apartado. Ahí seguiremos analizando la descendencia de Jafet.

Capítulo 1.6 Persia

En los primeros capítulos se ha mostrado la ciudad de Susa, capital de Elam, y cómo ha sido ubicada conectada a Sumeria. Elam fue ocupada por los asirios en el 645 a.C, lo que supuso el fin de Elam. Posteriormente los medos, una especie de confederación de pueblos entre el mar Caspio y los ríos de Mesopotamia al noroeste del actual Irán, conquistaron Elam a los asirios. La capital de los medos fue Ecbatana y su religión el zoroastrismo, por eso Ecbatana se encuentra a 330 millas náuticas del principal templo de fuego de montaña del zoroastrismo, se trata de Kūh-e Chek Chek. Ahora bien, es importante tener en cuenta que el zoroastrismo es considerado el resultado de la evolución del paganismo iraní influenciado por la religión de Elam, que a su vez estaba influenciada también por la sumerio-acadia; como estamos viendo a lo largo de la cronología, la mayoría de lugares alineados entre sí, fueron motivo de culto, antes del contexto en el que se dan a conocer, en este caso el zoroastrismo. Por lo tanto, no se puede afirmar que el origen del culto en un determinado lugar corresponde a una u otra religión.
El templo de Chek Chek es una gruta artificial protegida por dos grandes puertas de bronce. El recinto del santuario está revestido de mármol y sus paredes están oscurecidas por los fuegos que arden eternamente en el santuario. En los acantilados debajo del santuario hay varios pabellones techados construidos para albergar a los peregrinos. Este lugar se encuentra a 333.000 metros de Tappeh Sialk, donde se encuentra el Zigurat más antiguo del mundo, visto en el apartado dedicado a Sumeria, que se encuentra a 333 millas náuticas de Eridu y se alinea entre ésta y Susa.
Así que los medos ubicaron su capital respecto a este centro espiritual, pero además, desde Ecbatana es posible hacer una línea de 660 kilómetros hasta la cima del monte Ararat, el monte sacro del territorio al que pertenecía esta confederación de tribus que formaron el imperio medio y que la biblia asocia a Madai, hijo de Jafet, hijo de Noé. De nuevo, descendientes de Noé alineándose con él. Pero aún hay más; en el 550 a.C, Astiages fue el último rey medo, vencido por Ciro el Grande, fundador del imperio aqueménida. Persépolis fue la capital del imperio persa durante la época aqueménida, según los historiadores su edificación comenzó en 521 a.C por orden de Darío I, cuya tumba está esculpida en un acantilado, se llama Naqsh-e Rostam y se encuentra a 3,3 millas náuticas de Persépolis. Pero esta tumba también se encuentra a 666,6 kilómetros de Eridu y a 1.333 kilómetros de la cima del monte Ararat. Naqsh-e Rostam también está ubicada de modo que dista de la cima del monte Damavand 666 kilómetros por lo que una vez más, encontramos una importante necrópolis alineada con un punto extremo ya que la cima del Damavand es el punto más alto de Irán. Vuelve a surgir, por lo tanto, una importante tumba conectada a sus orígenes ancestrales. Pero además, como se ha dicho antes, Persépolis se construyó muy cerca de Naqsh e Rostam por lo que, en realidad, juntos forman un complejo ya que entre ambos se encuentra Naqsh e Rajab. Si se mide la distancia entre Persépolis y el mausoleo de Noé en Najicheván la distancia es de 666,6 millas náuticas. La construcción de Persépolis hizo que el complejo quede conectado a los dos lugares más relacionados con Noé, su mausoleo y la cima del monte Ararat. Vemos aquí una intención clara de vincularse con Noé pero a lo largo de la cronología conoceremos más lugares conectados a Persépolis.
Además, el centro de Teherán se encuentra a 660 kilómetros de Persépolis y también a 330 millas del monte Dena, mostrado en el primer apartado. Esta línea entre Persépolis y Teherán pasa por el Maranjab Caravansary, lugar del que hablaré un poco más adelante, por ahora observemos este importante lugar, Naqsh-e-Rostam, que es de gran importancia para la historia de Irán y para los iraníes, ya que contiene varios sitios arqueológicos tallados en la pared de roca durante más de un milenio, desde los elamitas y aqueménidas a sasánidas. Naqsh-e-Rostam significa 'relieve de Rostam' porque se creía que el relieve era una representación de Rostam, el héroe de la mitología persa. A Rostam, como a Heracles, se le encomendó una lista de trabajos, que en su caso fueron siete en lugar de doce. Siendo niño, Rostam mató un elefante blanco de un solo golpe así como Heracles, aún en su cuna, mató a las dos serpientes que Hera envió para matarlo. También tienen en común realizar un viaje a una tierra lejana y peligrosa por lo que estamos hablando del mismo arquetipo. Lo veremos más adelante cuando se hable de Grecia. Los griegos, cuando llegaron al este de Mesopotamia, esculpieron a Heracles en Behistún.

Con el siguiente ejemplo volvemos a ver lugares que son clave para el lenguaje involucrados en estos alineamientos; la inscripción de Behistún es una inscripción monumental en piedra de la época del imperio aqueménida. Está inscrita sobre la pared de un acantilado en la provincia de Kermanshah, al oeste de Irán, a unos 100 metros de altura. El camino imperial de Ecbatana a Bagdad y Babilonia, pasaba al pie de la montaña. Fue ordenada inscribir por Darío I después de 522 a.C. La inscripción incluye tres versiones del mismo texto, en tres lenguas diferentes, empleando escritura cuneiforme: persa antiguo, elamita y acadio, por lo que esta inscripción es a la escritura cuneiforme lo que la piedra de Rosetta a los jeroglíficos egipcios: el documento clave para el desciframiento de una escritura antigua desconocida que muestra el mismo texto en otro idioma conocido. Darío ubicó su obra a 333 millas del monte Dena. Pero también la ubicó a 666 millas de Ugarit, el lugar donde se encontró el primer alfabeto de la historia por lo que la relación con el lenguaje es directa. Por otra parte, Ugarit es el mismo lugar que hemos visto anteriormente conectado a Gobekli Tepe y este al mausoleo de Noé. De nuevo, no se puede afirmar que este alineamiento haya sido creado en determinado momento ya que conecta lugares con miles de años de prehistoria pero es posible identificar ciertas pautas o analogías. El monte Dena es un lugar identificado como punto extremo y a lo largo de la exposición veremos lugares prehistóricos alineados con puntos extremos.

La religión estatal del imperio persa fue el zoroastrismo, durante más de un milenio, a partir del siglo VI a.C hasta la conquista musulmana de Persia en el siglo VII d.C. Heródoto, en 'Los Nueve Libros de la Historia', incluye una descripción de la sociedad iraní, que posee algunos elementos reconocibles del zoroastrismo, según el historiador la costumbre de los persas "es subir sobre las montañas más altas para ofrecerle sacrificios a Zeus". El más sagrado de los santuarios de montaña del zoroastrismo es Chek Chek Yazd. Desde Chek Chek hasta Tappeh Sialk hay 333 kilómetros. Es en Tappeh Sialk donde los reyes persas de la dinastía safávida pasarían sus vacaciones lejos de sus capitales.
En Chek Chek, el templo de montaña del zoroastrismo, observamos que se encuentra a 33 millas del templo zoroástrico de Yazd, que es uno de los nueve Atash Bahrams, el único fuego de mayor grado en el antiguo Irán donde los zoroastrianos han practicado su religión desde tiempos ancestrales, los otros ocho Atash Bahrams están en India. Hay que sumar a esto que la Torre del Silencio de Yazd se encuentra a 6.660 metros del templo.
La tradición zoroástrica considera que los cadáveres humanos y los cadáveres de animales son impuros, contaminantes. Específicamente, se cree que Nasu, el demonio del cadáver, se precipita en el cuerpo y contamina todo con lo que entra en contacto. Por esta razón, el Vīdēvdād (un código eclesiástico cuyo título significa 'dado contra los demonios') tiene reglas para deshacerse de los muertos de la manera más segura posible. Además, el Vīdēvdād requiere que las tumbas y las tumbas elevadas también sean destruidas. Para evitar la contaminación de los elementos sagrados: tierra (zām), agua (āpas) y fuego (ātar), los cuerpos de los muertos se colocaban en lo alto de las torres y allí se exponían al sol y a las aves carroñeras.

Volviendo de nuevo al templo de montaña Chek Chek se puede hacer una línea de 666,6 kms hasta el monte Khajeh, al este de Irán, una colina de basalto negro de cima plana que se eleva como una isla en medio del lago Hamun, en la provincia iraní de Sistán y Baluchistán. Es la única altura natural en el área de Sistán y lleva el nombre de un lugar de peregrinaje islámico en la colina: la tumba y el santuario de Khwaja Ali Mahdi, un descendiente de Ali ibn Abi Talib, el sucesor inmediato legítimo de Mahoma como imán, aunque también para el zoroastrismo el lugar es muy importante porque forma parte de su mitología. Se solapa así la historia de dos cultos, zoroástrico y musulman, compartiendo lugares sagrados, del mismo modo que el zoroastrismo y la religión sumeria lo hacen en lugares como Tappeh Sialk, Susa y Eridu.
La tumba de Khwaja Ali Mahdi, en la cima del monte Khajeh se encuentra a 330 millas náuticas del lugar más importante de peregrinación chiíta de Irán, el santuario del Iman Reza (octavo imán de los chiíes). En un capítulo posterior, en aras de no romper la cronología se hará una exposición de los lugares involucrados en el chiísmo y los alineamientos que provocan, por ahora regresamos al primer milenio a.C. Tan solo decir que el templo de fuego del monte Khajeh se encuentra a 660 millas exactas de la torre de telecomunicaciones Milad de Teherán, en capítulos muy posteriores, llegados a la modernidad, se expondrán sus alineamientos. Los lugares ancestrales de culto hoy en día están ocupados por las religiones instauradas posteriormente, por este motivo no es posible entender del todo esta red de alineamientos, para ello haría falta conocer la conexión entre el culto actual y el anterior en un lugar determinado y eso precisamente es lo que el Poder evita constantemente a lo largo de la historia de las civilizaciones. Sin embargo es tal la cantidad de alineamientos que, en conjunto, es posible atisbar una explicación a este fenómeno.

Veamos un ejemplo sobre el imperio sasánida en el siglo III, el segundo Imperio persa y último Estado iraní previo a la Conquista musulmana.
A 66,6 millas náuticas de Naqsh e Rostam, en una estalactita gigante, los sasánidas esculpieron la estatua de Shapur, esta ubicación fue elegida de modo que dista del centro de Teherán, el parque Taleghani, 660 kilómetros. Pero también su ubicación ofrece otro alineamiento, se trata de Behdesīr (actualmente Kermán) la ciudad que fundó el padre de Shapur, Ardacher I fundador del imperio sasánida, que se encuentra a 330 millas de la enorme cueva donde se encuentra la estatua de Shapur.
Muchos siglos más tarde, Abbas el Grande o Abbas I de Persia, quien vivió en el siglo XVII, fue el quinto rey de Irán y generalmente se lo considera como uno de los más grandes gobernantes de la historia persa y de la Dinastía safávida, mandó construir el Maranjab Caravansary de modo que su ubicación dista 666,6 kilómetros de Behdesīr y además, como hemos visto antes, se alinea entre Persépolis y el centro de Teherán. Esto es un ejemplo de cómo se van añadiendo construcciones a alineamientos antiguos. La dinastía safávida pasaba sus vacaciones en Tappeh Sialk, donde se encuentra el zigurat más antiguo del mundo y donde se encuentra enterrado Abbas el Grande o Abbas I de Persia, esta ciudad se encuentra casi en línea entre la cueva de Shapur y el centro de Teherán y también entre la línea vista anteriormente entre el centro de Teherán y el monte Dena.
La cueva de Shapur también se conecta con Nínive a 666,6 millas.

Volveremos a estas ciudades de Irán e Irak pero antes, para no romper demasiado la cronología, veremos la continuación del linaje de Noé en Jafet, quien es ancestro de los griegos por su hijo Javán. En el Génesis se enumera la progenie de Jafet a través de Javán: Elishah (representa a la Magna Grecia), Tarshish (Tartesos), Kittim (Chipre) y Dodanim (Rodas). El historiador romano Tito Flavio Josefo afirma la creencia tradicional de que Javán era el antepasado de los griegos y es comúnmente aceptado que el epónimo Javán puede referirse a los jonios. Jubileos también dice que el hijo de Jafet, Javán, recibió islas frente a la porción de Lud.
Estudios de ADN revelaron que los griegos actuales son descendientes de los micénicos que estaban emparentados estrechamente con los minoicos, aunque no eran idénticos.
Ambas civilizaciones antiguas descendían en parte de agricultores que emigraron del suroeste de Anatolia, en lo que es actualmente territorio de Turquía. Efectivamente, como hemos visto anteriormente, los hijos de Jafet y Sem se propagaron por el Mediterraneo y Anatolia. Vimos que Antalya se encuentra conectada a sus ancestros, el monte Ararat. La investigación sobre el ADN comprueba que, al contrario de lo que muchos pensaban, estas dos culturas no tenían raíces distintas. Ambas culturas heredaron además, ADN de habitantes del este del Cáucaso, cerca del territorio actual de Irán, es decir, donde se encuentra el monte Ararat. Como se hizo mención anteriormente, desde Antalya hasta Heraclión hay 330 millas y como estamos viendo, la genealogía de Noé se encuentra conectada alineándose numerológicamente, ordenando la civilización. El último alineamiento de este apartado dedicado a los persas es una muestra de ello ya que desde Persépolis hasta el palacio de Cnosos hay 2.660 kilómetros. Recuérdese que Astiages, el último rey medo, fue vencido por Ciro el Grande, fundador del imperio aqueménida, Persépolis fue la capital del imperio persa durante la época aqueménida por lo que es muy probable que ya existiera en el lugar un centro de poder antes de las construcciones aqueménidas, más aún cuando Persépolis también está conectada a la cima del monte Ararat.
A 666,6 millas náuticas de Naqsh e Rajab se encuentra Alejandría de Aracosia, una ciudad fundada por Alejandro Magno en el siglo IV a.C, sobre una fortaleza aqueménida, por lo que no se sabe qué había en ése lugar antes de la llegada de los persas. Alejandría de Aracosia, además se encuentra a 666 millas de la Torre del Silencio de Yazd y a 330 millas de Mohenjo Daro, nombre que significa ‘montículo de la muerte’. De nuevo encontramos en esta red de alineamientos un importante centro neurálgico (está conectado a tres importantes lugares, de momento) del que no se tiene claro el orígen, conectado a lugares estrechamente relacionados con la muerte. En apartados posteriores serán analizados más alineamientos relacionados.

Como ejemplo de que estos alineamientos siguen funcionando actualmente, observemos que, desde Persépolis hasta Abu Dabi, concretamente hasta el distrito cultural, donde se encuentra el edificio Louvre Abu Dabi (Emiratos Árabes), hay 333 millas náuticas. El gobernante de Abu Dhabi ha decidido hacer del distrito uno de los principales destinos culturales del mundo y un "faro de la experiencia y el intercambio cultural".
Desde Persépolis hasta el puerto de Doha (Qatar) hay 333 millas náuticas, concretamente hasta el museo del Arte Islámico, otro faro para el turismo cultural. De este modo, tres grandes centros de este tipo de peregrinación quedan conectados. La exposición seguirá en este sentido en los apartados relacionados con el Islam, donde se muestra que muchos de los lugares clave se encuentran alineados entre ellos y con muchos de los lugares mostrados hasta ahora.

Capítulo 1.7 Creta y Micenas

Hacia el siglo XX a.C, cuando las principales ciudades cananeas que habían sido influenciadas por Egipto y Mesopotamia ya eran milenarias, en la isla de Creta encuentra su apogeo materializado en el palacio de Cnosos, la civilización minoica. Es una de las primeras civilizaciones prehelénicas que se desarrollaron en el mar Egeo y es uno de los orígenes de Grecia y por lo tanto de Europa, por eso recibe su nombre del rey Minos, hijo de Zeus y de Europa. El palacio de Cnosos es el lugar más importante de la civilización minoica y este se encuentra equidistante a las cimas de dos montes sagrados de la isla (36 kms) y también se encuentra a 66 millas del punto extremo oriental de la isla. El puerto de Cnosos, actual Heraklion, se encuentra a 3,3 millas del palacio.
Minos era rey en Creta, para confirmar su derecho a gobernar sobre cualquiera de sus hermanos, rogó a Poseidón que le enviara un toro blanco como señal. Poseidón envió el toro a Minos, con el entendimiento de que el toro le sería sacrificado pero el rey, viendo que el animal era magnífico decidió quedárselo y lo sustituyó por otro toro inferior para el sacrificio. Enfurecido, Poseidón hizo que Afrodita maldijera a Pasifae, la esposa de Minos, haciendo que se enamorara del toro. Posteriormente dio a luz al Minotauro, mitad hombre, mitad toro, al cual Poseidón transmitió su ira, lo que provocó que arrasara la tierra. Después de consultar al oráculo en Delfos, Minos hizo que Dédalo construyera el laberinto para contener al Minotauro. Posteriormente volveremos al laberinto.

Es importante tener en cuenta que lo que sucede en esta época en Creta llegó a la Grecia arcaica de forma oral y más de un milenio después se escribió por primera vez. Dentro de este periodo hay un tiempo llamado Edad Oscura, desde el colapso del mundo micénico hasta la época de la Grecia arcaica, que recibe su nombre por la escasez de fuentes y la dificultad de reconstruir las realidades históricas de este periodo. La mitología griega nos cuenta que Europa era una princesa, hija de un rey cananeo llamado Agénor, quien era hijo de Libia y de Belo, aunque algunas fuentes lo consideran hermano de Belo. En todo caso, desde la óptica griega, Libia, Belo y Agénor representan lo que ha sucedido entre el antiguo Egipto y Canaán (Fenicia) durante los siglos previos a la formación del mito. En los primeros apartados vimos que Canaán (posteriormente Fenicia) fue consecuencia de Sumeria; el dominio de Ur llegó al Levante mediante los amorreos, sus sucesores, que lo poblaron y que fueron los creadores de uno de los primeros alfabetos que se conocen. El término amorreo (amurru) o amorita aparece frecuentemente en el Antiguo Testamento refiriéndose a la población preisraelita de Canaán. Esto ocurrió siendo el Antiguo Egipto y su vecina costa norte de África, el extremo occidental del mundo conocido, que tenía su epicentro en Mesopotamia. Por eso, los orígenes de los ancestros de la civilización griega son vistos como una mezcla entre Libia, Belo y Agénor. Los griegos veían a Belo como el culto a Baal, es decir el culto de babilonios, caldeos, posteriormente cananeos, fenicios (asociado a Melkart), posteriormente cartagineses. Belo es uno de los hijos de Poseidón porque forma parte del orden anterior y según Cicerón, era el sobrenombre del Hércules Índico o Quinto Hércules, es decir, el Melkart de los fenicios. Los griegos clásicos veían a Agénor y a su hermano Egipto (el Imperio Nuevo de Egipto) como la consecuencia del contacto entre los poderes que llegaron desde Mesopotamia con los autóctonos y juntos (Libia y Belo) civilizaron, ordenaron, impusieron un nuevo orden en el este del Mediterráneo del que surgieron varias potencias, Agénor y Egipto. Por otra parte, en el apartado anterior hemos visto que el puerto de Cnosos (Heraklion) se encuentra conectado a Antalya y ésta a Atenas, Trípoli y el monte Ararat. Durante mucho tiempo se ha considerado que la fundación de Antalya se efectuó en el siglo II a.C por el rey Atalo II de Pérgamo, sin embargo, excavaciones en 2008, en la parcela de Doğu Garajı, en el centro de la ciudad, descubrieron restos que datan del siglo III a.C, lo que sugiere que la fundación fue, en realidad una reconstrucción y expansión de una ciudad anterior. Si se observa el mapa con las líneas realizadas hasta ahora, Antalya aparece como un centro neurálgico, con cuatro radios que la conectan al Monte Ararat a Tiro a Atenas y a Cnosos. Según el momento en que nos encontramos de la cronología, las dos conexiones con oriente son el pasado y las de occidente el futuro. Dicho de otra forma, si el monte Ararat fue el Axis Mundi para el momento de repoblar la Tierra tras el diluvio, cada uno de esos descendientes de Noé, al dispersarse por la Tierra, conectaron nuevos territorios con nuevos Axis Mundi; como veremos a continuación, desde Tiro colonizaron el Mediterráneo los fenicios, el palacio de Cnosos fue el epicentro de la civilización minoica y Atenas de la griega. Recordemos que en un apartado anterior mostró que los hebreos identificaron a los hititas como Het, hijo de Canaán.

Agénor se casó con Telefasa, una náyade (hija del señor del Nilo) quien fue reina de Tiro (en el apartado dedicado a Canaán se muestra que desde la Gran Pirámide de Guiza hasta Tiro hay 330 millas y el alineamiento entre estos dos lugares y Baalbek). Belo también se casó con una náyade y tuvo hijos gemelos, Egipto y Danao. Danao, educado en el Nilo, reveló a los argivos (Argos) los cultivos con el arado y el riego, e introdujo la escritura. De Argos a Tiro hay 666 millas náuticas. Del matrimonio entre Agénor y Telefasa nacieron Europa, Fénix y Cadmo, entre otros. Cadmo fundó Tebas, y como a Danao, se le atribuye la introducción de la escritura.
Fénix representa a Fenicia y Europa fue raptada por Zeus, transformado en un toro blanco. Posteriormente profundizaré en los alineamientos que se dan en la fundación de Tebas pero por ahora observemos la llegada de Europa a lomos de Zeus transformado en toro. La llevó hasta la isla de Creta, de donde según la mitología, es originario Zeus, y allí tuvieron hijos, de los cuales, Minos fue el primero. Minos, es decir, la civilización minoica es descendiente de la princesa fenicia (cananea) porque el intercambio con los cananeos jugó un importante papel en el desarrollo de Creta. Es interesante observar la similitud entre Minos y los nombres de otros antiguos reyes fundadores, tales como Menes de Egipto, Mannus en la mitología germana, Manu en la India (que fue salvado del diluvio universal), el propio Moisés del judaísmo, etc.

El padre de Zeus era Cronos, quien devoraba a sus hijos para que no acabasen con él cuando crecieran, igual que él había destronado a su padre. Según la tradición Zeus se salvó gracias a que su madre, Rea, lo escondió en una cueva del monte Ida de Creta, actualmente llamada ‘Cueva de Zeus’. Rea engañó a Cronos dándole una piedra envuelta en un pañal y éste se la comió sin percatarse del engaño. Esta piedra o betilo sería arrojada más tarde por Cronos y Zeus la utilizará como centro del mundo griego, un nuevo Axis Mundi. Para calcular ese centro soltó dos águilas, una en cada extremo del mundo y allí donde se cruzaron colocó la piedra, conocida por los griegos como el Ónfalo, el cual se encuentra en el oráculo de Delfos. Posteriormente veremos que las ubicaciones de varias ciudades tienen su origen en las indicaciones recibidas desde el oráculo de Delfos, así es como los Axis Mundi se multiplican.
Según otra tradición la cueva donde fue escondido Zeus es la cueva de Psychro en el monte Dikti de Creta. Desde la cueva de Zeus del monte Ida hasta la cima del monte Dikti hay 33,3 millas náuticas y desde la cueva de Psychro hasta la cima del monte Ida hay esa misma distancia 33,3 millas náuticas. Cuando Zeus sale de Creta lo hace para gobernar a los dioses desde el Olimpo y desde la cima del monte Olimpo, que es también el punto más alto de Grecia, hasta la cima del monte Dikti hay 333 millas náuticas exactas. La línea pasa por el Campo de Ares de Atenas. A lo largo de esta exposición veremos analogías a esta en campos de marte (Ares) que hay en distintas ciudades del mundo.

Como ha quedado dicho en el capítulo anterior, Tiro es donde más se ha materializado el encuentro entre las culturas de Mesopotamia, Canaán y Egipto, territorios de los que, posteriormente saldrá una parte de la cultura europea. En la mitología griega, Perseo (Griego: Περσεύς), el legendario fundador de Micenas y de la dinastía Perseida de los Dánaos, era, junto con Cadmo y Belerofonte, el mayor héroe griego y asesino de monstruos antes de la época de Heracles. Perseo decapitó a la gorgona Medusa y salvó a Andrómeda del monstruo marino Ceto. El primogénito de los siete hijos de Perseo fue Perses, el diálogo pseudo-platónico 'Primer Alcibíades', escrito a finales del siglo IV a.C, lo identifica con Aquémenes, héroe y fundador de Persia, afirmando que tanto Aquémenes como Heracles eran hijos de Perseo. Los griegos eran conscientes de la obra civilizadora de los imperios mesopotámicos e iranios que unieron el valle del Indo con su occidente en la tierra de Canaán. En el primer capítulo, dedicado a Sumeria, se dijo que el héroe mítico Gilgamesh nos acompañará durante toda esta cronología, la historia principal de Heracles es una variante de la epopeya del Gilgamesh de origen primitivo sumerio, posteriormente babilonio y que llegó a Grecia a través de Fenicia. Gilgamesh es la deidad civilizadora, esto se puede apreciar en las estatuas y relieves de Mesopotamia donde se le representa con un cachorro de león entre sus brazos. En todas estas obras el león simboliza el caos como dualidad del orden civilizador, lo bárbaro, la naturaleza caótica y salvaje que debe ser ordenada, por eso el primer trabajo de Hércules es matar al león de Nemea. Hércules por lo tanto simboliza ese orden contra la barbarie y la ilegalidad, es el héroe modélico de la aristocracia griega la cual basa su moral en la exaltación de los valores competitivos que este héroe representa, lo mismo que harán muchos monarcas europeos de la edad media, como veremos más adelante. La 'Epopeya de Gilgamesh' dice que "dos tercios de él son dios", es decir, un 33,3 por ciento de él es humano.
Gilgamesh tenía como compañero a Enkidu, así como Heracles tenía a Yolao. Gilgamesh se pierde por su amor a la diosa Ishtar; y Heracles por su amor a Deyanira; los dos son de ascendencia divina; ambos llegan hasta el infierno; ambos matan leones y derrotan a los toros divinos; y cuando se embarca hacía la Isla Occidental tanto Heracles como Gilgamesh fabrican una vela con sus propias ropas; Heracles, al igual que Gilgamesh, encuentra la hierba mágica de la inmortalidad. La madre de Gilgamesh fue Ninsun (su nombre significa  la vaca venerable) y la madre de Heracles fue Hera, a quién se le sacrificaban vacas porque su asociación arcaica era principalmente con el ganado, como Hathor, la diosa vaca de Egipto. Vimos también el paralelismo con Rostam en el apartado anterior y posteriormente veremos en otros personajes mitológicos como Cu Chulainn, en Irlanda.

Micenas es la ciudad de Alcmena, la madre de Heracles, ellos son dánaos, como vimos anteriormente, Danao era hijo de Belo y de la ninfa del Nilo Anquínoe y nieto de Libia, es decir, la civilización micénica desciende, en parte, de estos personajes que simbolizan a las distintas entidades que ocuparon los territorios de Egipto y Líbano y que a su vez vinieron de oriente. Vimos que desde Argos hasta Tiro hay 666 millas náuticas. También desde Tiro hasta la Puerta de los Leones de Micenas hay esa distancia. En el apartado dedicado al Antiguo Egipto se habló de Heracleópolis Magna, ciudad que tras la división del Alto y Bajo Egipto, al final del Imperio Antiguo, prosperó y dominó el nuevo orden, convirtiéndose en la capital del Bajo Egipto. Vimos que Heracleópolis Magna se encuentra a 333 millas náuticas de Tiro, ciudad consagrada a Melkart /Heracles, y ahora sumamos a estos datos el hecho que, desde Heracleópolis Magna hasta la Puerta de los Leones de Micenas hay 666 millas náuticas. Por lo tanto, tenemos en el mapa un triángulo isósceles en el que el lado pequeño mide la mitad que los dos lados iguales. Este triángulo está en relación directa con Heracles evidentemente, pero aún es posible profundizar más; las ciudades de Menfis y Heliópolis habían sido los dos grandes centros (administrativo y religioso) del orden anterior, en el apartado dedicado al Antiguo Egipto se explica que el nombre egipcio de Heliópolis era 'Lunu', que significa pilar. La erección del 'pilar Dyed' era una ceremonia de origen menfita, posiblemente en honor al dios Ptah (señor de la magia y maestro constructor), que posteriormente se asoció con Osiris. Mediante la celebración de esta ceremonia se simbolizaba la estabilidad del reinado, la resurrección de Osiris, y la victoria de este dios sobre Seth, es decir, la victoria del orden sobre el caos. El pilar simboliza la columna vertebral de Osiris, en su función de juez soberano y supremo de las leyes del Maat, es decir,el ‘me’ sumerio que vimos en el apartado dedicado a Sumeria, los decretos preordenados inmutables de los dioses que fundamenta las instituciones sociales, las prácticas religiosas, las tecnologías, los comportamientos, costumbres y las condiciones humanas que hacen posible la civilización. Como hemos visto anteriormente, el león es símbolo del caos salvaje y natural dominado cuando está bajo los pies de Inanna en Sumeria, cuando Gilgamesh tiene un cachorro de león en brazos, cuando Heracles mata al León de Nemea, etc… Por eso la Puerta de Micenas tiene dos leonas flanqueando un pilar. La Puerta de los Leones es la única pieza de escultura monumental que sobrevive de Micenas,​ y también la mayor escultura prehistórica del Egeo. Incorporamos a partir de ahora, el símbolo del pilar como representación de este orden civilizador, el cual volveremos a ver a lo largo de la exposición. El significado de la Puerta de los Leones de Micenas es el mismo que la Puerta de los Leones de Hattusa, la capital hitita, sobre la que hablaré en breve.

Los historiadores han utilizado el nombre de Micenas para nombrar al periodo de historia griega comprendido entre el 1600 y el 1100 a. C que se denomina históricamente micénico por la posición de liderazgo que Micenas ocupaba. Micenas era el reino del héroe homérico Agamenón, jefe de los aqueos durante la Guerra de Troya. Aqueos es uno de los nombres utilizados para el conjunto de los griegos que protagonizan la Odisea y la Ilíada de Homero, obras que narran lo sucedido tras la guerra de Troya y que explican los orígenes de Grecia. Uno de los reyes que se aliaron con Agamenón para partir hacia Troya fue Néstor, de la ciudad de Pilos. La fortaleza de Pilos se encuentra a 66 millas náuticas del centro de Argos y el palacio de Néstor se encuentra a 6,66 millas náuticas de Pilos. El palacio de Néstor tiene la particularidad de estar situado a 330.000 metros del punto más meridional de Grecia y de Europa, en el sur de la isla de Gavdos. Además, también se encuentra a 33,3 millas de la cima del monte Liceo, otro lugar del cual la tradición dice que es nacimiento de Zeus (de cuando la influencia en la zona dejó de ser Creta y pasó a ser Micenas). El Liceo tiene dos picos: el más septentrional es más alto, se llama San Esteban y el otro está situado al sur, se llama San Elías y era donde se encontraba el famoso altar de Zeus.​ El monte estaba consagrado a Zeus Liceo, de quien se dice que había nacido y crecido en él (comparte lugar mitológico de su nacimiento con Creta). Desde la cima del pico San Elías, donde se encontraba el templo del monte consagrado a Zeus hasta el palacio de Néstor hay 33 millas, actualmente en el lugar del templo se encuentra la iglesia cristiana de San Elías.
El palacio de Néstor fue destruido en torno a 1200 a. C y, al contrario que otros centros micénicos, no fue reconstruido tras su destrucción y existe controversia sobre quienes fueron sus atacantes. El palacio de Néstor también se encuentra justo a 66 millas náuticas de Micenas.
Está documentado en Micenas el uso del sistema de escritura conocido como lineal B, y por tanto se hablaba una forma arcaica del griego, como en otras ciudades como Pilos, Tebas o Cnosos. Sin embargo, hacia  el año 1200 o 1100 a.C, los testimonios arqueológicos indican que el palacio sufrió una destrucción que supuso el fin de la hegemonía de Micenas. Las causas de este declive son objeto de debate entre los historiadores: tradicionalmente se han atribuido a una supuesta invasión de los dorios pero también se han manejado otras teorías como la invasión de los Pueblos del Mar, revueltas internas, o terremotos. Hacia el año 1100 a. C. la ciudadela sufrió otra destrucción y fue abandonada. Desde Micenas hasta Tiro hay 666 millas náuticas.

Si volvemos al lugar donde la mitología griega sitúa el nacimiento de Zeus, el monte Ida de Creta, a 333 millas de allí existe otro monte Ida, en Turquía, que también forma parte de la mitología griega ya que es escenario, en la literatura homérica, de numerosos episodios mitológicos relacionados con la guerra de Troya. Del mismo modo que el palacio de Cnosos se encuentra a 36 kilómetros de la cima del monte Ida de Creta, Troya se encuentra a 36 millas de la cima del monte Ida de Turquía y a 333.000 metros de la cima del monte Olimpo. Según Homero, los dioses del monte Olimpo se instalaron en el monte Ida para observar el desarrollo de la guerra de Troya.
Troya y el monte Ida de Turquía formaban parte del Imperio Hitita cuya capital, Hattusa (hoy Boğazkale), se encuentra a 666 kilómetros de la cima del monte Ida de Turquía. Otra ciudad del imperio Hitita fue Ankara, actual capital de Turquía situada en la región de Anatolia Central. Los asentamientos más antiguos dentro y alrededor de la ciudad pertenecen a la civilización hitita, los cuales prosperaron durante la Edad del Bronce. Artefactos descubiertos en la ciudad han puesto de manifiesto que los hititas llamaron Ankuwash a la ciudad antes de 1200 a.C.​ En el centro de Ankara se encuentran las ruinas de Ancyra, si se mide desde ahí hasta el centro histórico de Nicosia la distancia es 330 millas. Nicosia es una ciudad circular que está dividida en dos partes, como la isla donde se encuentra; la parte norte es turcochipriota y la parte sur es grecochipriota. El centro de Nicosia está situado a 33 millas del punto extremo de mayor altitud de la isla, el monte Olimpo de Chipre. Según los historiadores, Nicosia fue fundada por los aqueos, provenientes de la región de la península de Peloponeso, después de la Guerra de Troya.

Una de las características que se observan en esta exposición es el alineamiento de los lugares que tienen gran importancia bélica para una civilización o para una nación, como veremos en el siguiente ejemplo, lugares donde ha ocurrido una batalla decisiva, mausoleos, monumentos conmemorativos, etcétera, todo se encuentra alineado de esta misma forma. El Túmulo de los Atenienses se encuentra en el valle de Maratón, cerca del punto histórico del choque de Atenienses y Persas en las guerras médicas a finales del siglo V a.C, si se mide desde el centro del túmulo hasta el palacio de Cnosos la distancia es de 330.000 metros. En el apartado anterior se ha mostrado que desde Cnosos hasta Persépolis hay 2.660 kilómetros. El túmulo de los atenienses además, se encuentra alineado entre la cima del monte Ida de Turquía y la plaza Sintagma de Atenas donde se encuentra, además del Parlamento, la tumba al soldado desconocido, esta línea es de 330.000 metros. Se debe recordar aquí la tumba al soldado desconocido, en el centro de Bagdad, el Axis Mundi de Irak, que vimos en un apartado anterior. Actualmente, en el imaginario colectivo iraquí o en la cosmogonía del país, el lugar simboliza el triunfo sobre Irán porque es el lugar donde los musulmanes ganaron la batalla a los persas en el siglo VII, algo similar a la relación que tienen los griegos con el Túmulo de los Atenienses.
El Túmulo de los Atenienses se encuentra a 33 kilómetros de la bahía de Falero, puerto natural de la ciudad de Atenas, la línea pasa entre la Acrópolis y el Templo de Zeus Olímpico y por encima del Parlamento de Atenas. Falero fue el principal puerto de Atenas hasta comienzos del siglo V a.C, o sea, antes de las Guerras Médicas. El puerto de Falero estaba situado en la desembocadura del Cefiso y su antigüedad se refleja en los muchos mitos que a él aluden. De él partió Teseo, el héroe fundador de Atenas en su expedición a Creta a matar al Minotauro, es decir, Atenas fue a Creta. El mito del Minotauro nos cuenta que Atenas debía enviar jóvenes a Creta, o sea, pagaba tributo. Teseo se presentó voluntariamente en el tercer envío ante su padre para que le permitiera ser parte de la ofrenda y lo dejara acompañar a las víctimas para poder enfrentarse al Minotauro. Al llegar a Creta, la princesa Ariadna se enamoró de Teseo y le propuso ayuda para derrotar a su hermano, el Minotauro, a cambio de que se la llevara con él de vuelta a Atenas y la convirtiera en su esposa. Teseo aceptó. Así, Teseo entró en el laberinto hasta encontrarse con el Minotauro, al que dio muerte. A continuación recogió el hilo, al otro lado del cual, se encontraba Ariadna, fuera del laberinto. Inmediatamente, acompañado por el resto de atenienses y por Ariadna, embarcó de vuelta a Atenas, tras hundir los barcos cretenses para impedir una posible persecución. Posteriormente la abandonó en Naxos.
¿Qué pasó entonces con el padre del Minotauro, el Toro de Creta? Heracles se presentó a Minos y se ofreció para capturar al toro, consiguió dominar al animal y lo condujo, a través del mar Egeo, hasta Micenas. La civilización minoica dio paso a la micénica. El rey de Micenas (ciudad fundada por Perseo), Euristeo, dejó libre al animal, éste causó estragos atravesando el país hasta que finalmente el héroe fundador de Atenas, Teseo, consiguió matarlo con su espada en la llanura de Maratón (cerca de Atenas).
La madre de Perseo era Dánae, hija de Acrisio, un rey de Argos. Argos se considera la patria de numerosos personajes de la mitología griega. Argos era el nombre del barco de la historia de los argonautas, una de las leyendas griegas más antiguas que incorpora numerosos elementos comunes en las historias populares. Desde el puerto de Heraklion (el puerto natural de Cnosos) hasta el centro de la ciudad de Argos, donde se encuentra actualmente la Iglesia de San Pedro, lo que nos indica que ese es el lugar de la roca sagrada, la roca fundacional o donde la Tierra tiene uno de sus puntos energéticos, hay 333.300 metros. Aunque la fundación de Argos data del año 2000 a.C existe la creencia popular de que es la ciudad más antigua de Grecia. Esto es debido a que, de esa fundación, surgió la civilización Micénica y de Micenas surgió Grecia. Según la mitología griega, Micenas fue fundada por Perseo, hijo de Dánae, a continuación de la muerte accidental de Acrisio, rey de Argos. Desde Argos hasta Micenas hay 6,66 millas.

No olvido a Ariadna, abandonada en Naxos, la más grande de las islas Cícladas, cuya principal ciudad tiene el mismo nombre. Fue colonizada por jonios, desde su puerto hasta la cima del monte Himeto de Atenas hay 166.600 metros. Existen dos colonias griegas que también se encuentran a 166,6 (una en millas y la otra en millas náuticas) de la cima del monte Himeto que serán mostradas posteriormente. Ahora observemos que existe otra ciudad griega llamada Naxos, la cual se encuentra en Sicilia. Se está hablando, por lo tanto, de la Magna Grecia, pero permítanme flexibilizar la cronología momentáneamente y enseguida entenderán por qué. Durante el período de la Grecia Clásica, cuando los griegos colonizaron el sur de Italia y Sicilia, a ese conjunto de ciudades o a ese territorio se le llamó Magna Grecia. Una de las ciudades más importantes fue Agrigento, en Sicilia, allí se encuentra el más arcaico de los templos de Agrigento que se remonta a los últimos años del siglo VI a.C, el templo de Heracles, que se encuentra a 660 millas del palacio de Cnosos en Creta, cuyo puerto es el Heraclión.
Muchas de las nuevas colonias de la Magna Grecia se convirtieron en poderosas y prósperas ciudades como Síbaris, siendo famosos sus habitantes, los sibaritas, por su dedicación al lujo, de forma que sibarita, en la lengua española, ha permanecido como un adjetivo calificativo y se refiere a una persona que gusta de las cosas refinadas. El mito fundacional de Síbaris cuenta que había un joven muy bello nacido en Delfos y llamado Alcioneo. En una gruta cerca de Delfos, se encontraba un monstruo llamado Síbaris que sólo salía de su guarida para devorar hombres y rebaños. La población, aterrorizada, decidió pedir ayuda al oráculo, que dijo que sólo se acabaría con el monstruo ofreciéndole un hermoso joven de la ciudad. El elegido para tal sacrificio fue Alcioneo. Cuando, ya coronado para el sacrificio, era conducido en procesión hacia la guarida de Síbaris, apareció otro joven, Euribatos, que quedó inmediatamente enamorado de Alcioneo y se ofreció para sustituirlo en el sacrificio. Mientras Euribatos se encaminaba a la guarida, Alcioneo le dijo que jamás podría pagarle lo que iba a hacer por él, y Euribatos, cobrando la fuerza y el valor de un héroe, se lanzó hacia el monstruo, lo sacó de la gruta, lo lanzó contra una roca y le destrozó así la cabeza. Entonces, la fiera desapareció y de donde había sido estrellada surgió una fuente llamada Síbaris. Los locrios, pueblo al que pertenecía Euribatos, fundaron en su honor la ciudad de Síbaris en Italia. Desde Delfos hasta el sitio arqueológico de Síbaris hay 333 millas.
Otra ciudad de la Magna Grecia fue Siracusa, fundada por los antiguos griegos, corintios y teneos, y se convirtió en una ciudad-estado muy poderosa. Descrita por Cicerón como "la ciudad griega más grande y la más bella de todas", Siracusa estaba aliada con Esparta y Corinto y ejercía influencia sobre toda la Magna Grecia, de la que era la ciudad más importante. Desde el templo de Apolo del puerto de Siracusa hasta la cima del monte Parnaso, morada de Apolo como veremos posteriormente, hay 666.000 metros. Esa misma distancia es la que hay entre Siracusa y Micenas. Siracusa además, se encuentra alineada entre Agrigento y Cnosos. Y más adelante conoceremos otro alineamiento similar que involucra a Siracusa.
Un año antes de la fundación de Siracusa, también en la isla de Sicilia, se fundó Naxos, no confundir con la isla Naxos, donde Teseo dejó a Ariadna. Naxos se encuentra a 666.000 metros de Tenea, lugar de donde son originarios los fundadores de Siracusa.
Otro alineamiento que se da en Naxos es el que lo conecta con la Basílica de Montserrat, en Catalunya a 660 millas náuticas, que podría ser casual si la basílica no se alineara con la primera ciudad griega de catalunya, Ampurias, a 66 millas náuticas, si la basílica no estuviera a 1.333 millas del palacio de Cnosos y si a los pies de la basílica no hubiera un relieve titulado Ariadna y Hermes realizado por Subirachs, en el que se muestra un laberinto. Subirachs, como veremos más adelante cuando se trate la obra de Gaudí, es el escultor de la fachada de la Pasión de la Sagrada Familia, que también incorpora un laberinto. Templo que será analizado entonces junto con su "cuadrado mágico del 33". En un capítulo posterior conoceremos alineamientos que se dan en Marsella (primera colonia griega de Francia) donde la cueva de la Sainte Baume es a esta ciudad lo que Montserrat a Barcelona; adelantaré que desde el final del rompeolas del puerto de Siracusa hasta el monasterio de Santa María Magdalena de Saint-Maximin-la-Sainte-Baume, donde se encuentra la tumba de María Magdalena, hay 666 millas.

Del mismo modo que Siracusa está conectada al monte Parnaso, Estambul también lo está; desde la cima del monte Parnaso hasta la plaza Taksim, centro de esa ciudad, hay 333 millas náuticas. Según los historiadores Bizantium fue el nombre original de la moderna ciudad de Estambul. Fue establecida por colonos dorios de Megara en el año 667 a.C, y nombrada en honor de su rey Byzas. Los fundadores de Siracusa también eran dorios.
En capítulos posteriores veremos otras ciudades conectadas a Estambul, pero antes veamos que a 330 millas del centro de Estambul (la plaza Taksim) se encuentran las ruinas de Patara, en la costa de lo que fue Licia. Patara se destacó, en la antigüedad, por su templo y oráculo de Apolo, sólo superado por el de Delfos. Muy cerca de Patara se encuentran las ruinas de Xanthos, que fue la ciudad más importante de Licia. Del teatro de Patara al teatro de Xanthos hay 6,66 millas. De Patara a la Acrópolis de Atenas hay la misma distancia que de Patara al centro de Estambul, 330 millas.
A 333.000 metros del centro de Estambul se encuentran las ruinas de Tripolis del Meandro que a su vez se conectan con Hattusa, la capital hitita, a 333 millas. Tripolis es considerada por los historiadores una ciudad Lidia.

1.8 Fenicia, Cartago, Grecia y Roma

El desarrollo de Fenicia conoció el mayor impulso después de las violentas migraciones de los llamados Pueblos del Mar, que hacia 1200 a.C causaron una fuerte inestabilidad en el Mediterráneo oriental. Los supervivientes de la gran crisis resurgieron con vigor y formaron lo que se conocerá como Fenicia. Los fenicios vivían en ciudades independientes y si bien tenían en común una serie de elementos aglutinadores como el idioma, las costumbres, la religión y la cultura, Fenicia no existía como entidad territorial y nunca constituyó un estado unificado. Son ciudades como Sidón, Biblos o Tiro, tratadas en el capítulo dedicado a Canaán. La ciudad de Cartago, hoy Túnez, fue fundada por fenicios de Tiro a finales del siglo IX a.C, tras la caída de Tiro en poder de los babilonios hacia el siglo VI a.C, Cartago se independizó y desarrolló un poderoso Estado. En el siglo III a.C el general cartaginés Asdrúbal fundó Cartago Nova (la actual Cartagena), exactamente a 3.300 kilómetros de Tiro, y Siracusa, vista en un apartado anterior quedó alineada. Asdrúbal era yerno de Amílcar (en púnico «hermano de Melqart», dios de los fenicios que los cartagineses denominarían Baal), es el fundador de la estirpe de los Bárcidas, la tradición explica que la familia descendía directamente de Dido (o Elisa de Tiro), fundadora de la ciudad según la mitología cartaginesa. Amilcar Barca, atacó Siracusa sin éxito antes de la fundación de Cartagonova por parte de su yerno. Tras varios siglos de enfrentamientos contra Cartago, se alió con Roma en la primera guerra púnica, bajo el gobierno de Hierón II. Sin embargo, a la muerte de Hierón II, y en el marco de la segunda guerra púnica, la ciudad-estado cambió su política de alianzas, apoyando a Cartago. Este apoyo le valió el ataque de las fuerzas romanas, que tras un largo asedio, en el que Arquímedes defendió su ciudad natal con sus ingenios, consiguieron tomar la ciudad en 212 a.C. De esa forma, Siracusa pasó a formar parte de la provincia romana de Sicilia, acabando así su época como estado independiente y uniendo su destino al de Roma.

Lo mismo sucede con la ciudad marroquí de Volubilis; fue fundada por cartagineses en el siglo III a.C y se ubicó alineada con Tiro, a 2.333 millas. Pero acabó bajo el dominio romano. En el capítulo dedicado al chiísmo se volverá a hablar de esta ciudad porque a finales del siglo VIII se convirtió en la sede de Idris ibn Abdallah, el fundador de la dinastía Idrisida de Marruecos.
La ciudad de Leptis Magna, en Libia, fue originalmente una fundación fenicia del siglo VII a.C, se ubicó a 666,6 kilómetros del punto extremo septentrional de África, lugar que se encuentra a 1.333 millas del centro de El Cairo, entre otros alineamientos, como veremos más adelante. A 66,6 millas de Leptis Magna los fenicios fundaron Trípoli (capital de Libia) y a 66.600 metros del centro de Trípoli fundaron Sabratha; las tres ciudades (Tripolis) fueron fundadas en la misma época. Cuando estas ciudades fueron tomadas por el imperio romano las obras que realizaron, como los teatros o el arco triunfal, perfeccionaron los alineamientos.
Si observamos en conjunto, Trípoli fue elegida como principal entre las tres, por eso el puerto de Trípoli se encuentra a 1.333 millas de Baalbek, visto en el apartado dedicado a Canaán. Desde Sabratha hasta el puerto de Beirut (capital de Líbano) hay 1.330 millas y el puerto de Trípoli queda alineado. Evidentemente, si los fenicios hacían este tipo de alineamientos, el mostrado anteriormente entre Cartago Nova y Tiro, que alinea Siracusa, está relacionado. Otro que posiblemente esté relacionado es el que el alinea Tremecen, Cirta y Cartago, de 666 millas, uniendo Argelia y Túnez. A su vez, Cirta se encuentra a 666 kilómetros de Sabratha.

La tradición griega dice que la morada de Apolo era el Monte Parnaso, desde la cima de este monte, hasta el Templo de Apolo, donde se encuentra el oráculo de Delfos hay 6,6 millas náuticas. Contiguo al templo de Apolo se encuentra el estadio de Delfos, construido en el s.V a.C, consagrado a Zeus, dista del Templo de Zeus Olímpico de Atenas (construido entre el 561 a.C y el 527 a.C), 66 millas náuticas y la línea, además de pasar por la ‘Via Sacra’ del Templo de Apolo pasa por el espacio reservado al Ónfalo (Ádyton), Axis Mundi, ombligo del mundo griego, pasa por el monte Helicón, presente en la mitología y pasa por la Acrópolis de Atenas, la roca sagrada de los griegos.
Atenas se construye en la base del monte Himeto, el mismo que hemos visto anteriormente conectado a varios lugares, en su cima hubo un templo dedicado a Zeus, hoy hay una instalación militar y muchas antenas. Desde la cima del monte Himeto hasta la cima del monte Parnaso hay 66 millas náuticas. Recuérdese en éste punto que los montes de Creta involucrados en la mitología de Zeus se encuentran alineados también, ofreciendo estos alineamientos numerológicos de forma natural. Lo mismo sucede entre los dos montes Ida, el de Creta y el de Turquía.
Lugares antiguos como la Academia de Platón del siglo IV a.C y lugares modernos como el Observatorio Nacional tienen una relación directa con este monte, la academia se encuentra a 6,6 millas de la cima del monte Himeto y el observatorio a 6,6 millas náuticas. A lo largo del recorrido que ofrece este escrito serán muchos los alineamientos mostrados en los que observatorios de todo el mundo están involucrados.
La cima del monte Himeto ofrece la posibilidad de probar lo expresado anteriormente cuando se ha afirmado que lugares modernos se conectan a estos lugares naturales ancestrales. La base Bondsteel Camp se encuentra en Kosovo, es la principal base del Ejército de los Estados Unidos en Europa, se encuentra equidistante a la Gran Pirámide de Giza y la pirámide invertida del Louvre de París. También se ha ubicado de forma que dista de la cima del monte Himeto, 333 millas y 330 millas de la puerta de los leones de Micenas.

En el siglo VII a.C son cuatro las tribus que conforman Grecia, una de ellas son los dorios, las otras tres eran los aqueos, los jonios y los eolios. En el apartado dedicado a la Tabla de las Naciones y en el dedicado a Micenas y Creta, se muestra que estos pueblos son descendientes de Javán, hijo de Jafet. Así, ciudades como Mileto, están alineadas con la cima del monte Himeto de Atenas; en el caso de Mileto a 166,6 millas náuticas y en el caso de Focea, que según Estrabón marcaba el inicio de Jonia y el límite de Eólida, dista 166,6 millas de la cima del monte Himeto.
Como se mostró en el apartado dedicado a la Tabla de las Naciones, un hijo de Javán, y por lo tanto nieto de Jafet, llamado Tarshish, fundó Tartessos; en el triángulo que conforman Huelva, Sevilla y Cádiz. Hace 3.000 años, lo que hoy es la ciudad de Cádiz estaba separada en dos islas (Kotinoussa y Erytheia) por el llamado canal Bahía-Caleta. Según los historiadores fue fundada por fenicios de Tiro hacia el siglo X a.C o el IX a.C pero desde el castillo de San Sebastián, donde se situaba el templo de Baal fenicio, hasta la cima del monte Himeto de Atenas hay 2.666,6 kilómetros. Además, el lugar más significativo de Cádiz se encuentra a 1.666,6 millas náuticas del centro de Estambul, ciudad de fundación griega, como se ha mostrado en el apartado anterior, que también se conecta al monte Parnaso, entre otros lugares supuestamente griegos y que volveremos a ver conectada a otros, como El Cairo.
La mitología griega sitúa a Heracles en España, en su décimo trabajo, robando el ganado de Gerión. Posteriormente se hablará sobre otros mitos que involucran robo de ganado, por ejemplo en la mitología irlandesa, pero por ahora veamos que, según el mito griego, Heracles llegó a Erytheia, en Cádiz, y allí se enfrentó a Gerión. Según se recoge en la Historia de España de Alfonso X el Sabio, escrita en el siglo XIII, Gerión obligaba a sus súbditos a entregarle la mitad de sus bienes, e incluso a sus hijos, hasta que llegó a estas tierras Hércules. Los aterrorizados habitantes le pidieron ayuda y este retó a Gerión a una lucha a muerte. Después de tres días de batalla, la cabeza del gigante fue enterrada en el mismo lugar donde se levantó la Torre de Hércules en La Coruña. Pero esto, que nos conectará con el robo del ganado irlandés, lo veremos posteriormente. Las ruinas del templo de Melqart/Heracles de Cádiz, que estaba situado en el cerro de los Mártires de San Fernando, lugar donde actualmente se encuentra el Acuartelamiento de Camposoto, se encuentran a 2.660 kilómetros de la cima del monte Himeto. Este lugar además, se encuentra a 66 millas del monumento con las réplicas de las carabelas del descubrimiento, en La Rábida, Huelva, lugar desde donde Colón preparó el viaje y partió hacia Sanlúcar y después hacia el Nuevo Mundo, es decir, lo mismo que estamos viendo pero más de mil años más tarde. Y lo veremos en un próximo capítulo. Para que no quede duda de la importancia de este lugar que actualmente se encuentra con acceso restringido, desde la catedral de Sevilla hasta el Acuartelamiento de Camposoto, donde estaba situado el templo de Heracles hay 66,6 millas. Erytheia, la isla de las Gadeiras (archipiélago alrededor de Cádiz) lleva el nombre de una hija de Gerión, pero existe otra Erytheia, una de las Hespérides, hijas de Atlas, quienes protagonizan el undécimo trabajo de Heracles. Las Hespérides eran las ninfas que cuidaban un maravilloso jardín en un lejano rincón de occidente, custodiado por un dragón de cien cabezas llamado Ladón, que la tradición mayoritaria situaba cerca de la cordillera del Atlas en el Norte de África. Según el mito, el titán Atlas engañado por Heracles, robó las manzanas de oro para el héroe haciéndole el trabajo. La cordillera del Atlas es el titán petrificado y desde su punto extremo de mayor altitud (pico Toubkal) hasta el templo de Heracles en el acuartelamiento de Camposoto en el cerro de los Mártires, hay 333 millas náuticas.
Cuando, posteriormente, esta élite vinculada a Melkart - Heracles, trasladará las columnas hacia el oeste se mostrarán lugares que han sido fundados respecto a Cádiz. Adelantaré algo que veremos mucho más adelante, en el siglo XV con la colonización española. Del mismo modo que estamos viendo que los saltos colonizadores guardan una distancia que arroja cierta numerología, a lo largo de esta cronología veremos muchos más, de hecho se puede afirmar que veremos la propagación de la civilización o de ese llamado progreso de la sociedad ordenado alineado numerológicamente. Por ejemplo, desde el puerto de Bonanza, en Sanlúcar de Barrameda, en Cádiz, lugar desde donde salió la flota de Colón hasta la bahía de Cabo Haitiano en la actual Haití, lugar donde llegó a América, hay 6.600 kilómetros exactos. Todo esto y mucho más lo veremos en capítulos posteriores.
La historia del territorio alrededor de Cádiz es ancestral y es abundante la literatura contemporánea que sitúa la Atlántida en este lugar, nada se sabe sobre eso pero es muy significativo que haya cambiado tanto la geografía física del territorio gaditano, pero sobretodo, que desde el templo de Heracles hasta Stonehenge, un lugar que posiblemente es igual de ancestral que Cádiz, hayan 1666,6 kilómetros. Esta línea pasa por el embalse de Valdecañas donde se encuentra el dolmen de Guadalperal y también pasa por la región francesa de Carnac, donde se encuentran los famosos menhires alineados, repartidos por una extensa zona.
Descubrimientos arqueológicos han demostrado que en el lugar donde actualmente se encuentra la Catedral de Lisboa, existía un puesto comercial fenicio desde el 1200 a.C. Fue un asentamiento que proveía de comida a los barcos fenicios que navegaban hacia las islas del Estaño (actualmente islas Sorlingas y Cornualles). Lisboa es por lo tanto una de las ciudades más antiguas de Europa y su fundación está conectada al punto extremo occidental de la península ibérica. Si se mide la distancia desde la catedral de Lisboa hasta el cabo da Roca la distancia es de 33.000 metros. En capítulos posteriores se volverá a hablar de Lisboa y del Cabo da Roca. Del mismo modo que Cádiz y Stonehenge se encuentran conectados, también lo está Lisboa con Irlanda ya que desde la Torre de Belem de Lisboa (lugar desde el que salieron las expediciones colonizadoras portuguesas) hasta la colina de Tara, en Irlanda, hay 1.666.6 kilómetros. Todo esto se desarrollará en varios apartados de un capítulo posterior cuando se hable de las rutas de los metales que discurrían entre Cornualles y el estrecho de Gibraltar, entre Oriente y Occidente.
En el apartado dedicado al Génesis se nombró a Tubal, entre los hijos de Jafet. Los cimerios los habrían hecho retirarse a la zona montañosa oriental del Mar Negro, posiblemente a Georgia. Generalmente se cree que de la Iberia caucásica, la actual Georgia, estos íberos, emigraron a la península que se llamó luego ibérica en su honor. Actualmente España y Portugal. El obispo Isidoro de Sevilla recogió una tradición de Flavio Josefo​ en la que Túbal fue antecesor de los íberos y de Iberia. En Portugal se encuentra la ciudad portuaria de Setúbal, donde las leyendas aseguran fue fundada por Tubal, el centro de la ciudad se encuentra a 330 kilómetros del templo de Heracles de Cádiz.

Roma fue fundada progresivamente por la instalación de tribus latinas en el área de las tradicionales siete colinas, mediante la creación de pequeñas aldeas en sus cimas que terminaron por fusionarse entre el siglo IX a.C y el VIII a.C. Cuando los núcleos latinos que habitaban las colinas se fusionaron, fortificaron el recinto habitado alrededor del monte Capitolino (de ahí los nombres capital, capitolio etc...) y así se inició la primera fase de la Roma antigua hacia el siglo VIII a.C.
Demarato de Corinto pertenecía a una familia de la nobleza doria de Corinto llamada los Baquiadas. Demarato, junto con otras familias dorias, fue expulsado de Corinto a mediados del siglo VII a.C pero fue acogido en tierras italianas, estableciéndose desde entonces en Tarquinia (Etruria), donde fue bien recibido a causa de sus riquezas, concediéndosele la dignidad real. Su hijo Lucio Tarquinio Prisco, a principios del siglo VI a.C se convierte en rey de Roma y auténtico fundador de la ciudad, según algunos historiadores contemporáneos. La tradición romana afirmaba que Roma había estado bajo el control de siete reyes desde el 753 al 509 a.C, comenzando con el mítico Rómulo, de quien se decía que había fundado la ciudad de Roma junto con su hermano Remo. Se decía que los últimos tres reyes eran etruscos (Tarquinius Priscus, Servius Tullius y Tarquinius Superbus). En Tarquinia existe un importante cementerio etrusco, desde allí hasta el puerto de Corinto hay 660 millas y desde el templo de Zeus, en la cima del monte Himeto, hasta el centro del Campidoglio en lo alto de la colina Capitolina (el corazón de Roma) hay 660 millas. Esta última línea además, pasa por el monte Helicón y por Delfos, donde se encuentra el Oráculo, involucrado en la fundación de numerosas ciudades, como queda reflejado en capítulos como el de Fenicia. Añadiremos este último a la lista de alineamientos que surgen desde el monte Himeto y que se irá ampliando a lo largo de esta cronología.
En la modernidad, como veremos continuamente, se añaden edificios a estos alineamientos, por ejemplo la entrada al centro Donato Menichella (sede de Banca d´Italia) se encuentra bajo la línea. Aquí es posible identificar otro ejemplo que evidencia un patrón importante entre los que ofrece esta exposición de alineamientos ya que en varios capítulos anteriores hemos visto, por parte de diferentes civilizaciones, fundar colonias, expandir sus territorios, guardando distancias numerológicas de este mismo modo respecto a la ciudad capital o metrópoli. Este fenómeno surgirá continuamente a lo largo de esta exposición evidenciando el orden civilizador del mundo.

Como se ha mencionado, el oráculo de Delfos se encuentra alineado entre el Campidoglio del monte Capitolino y la cima del monte Himeto de Atenas. Detengámonos pues en el oráculo de Delfos; originariamente tenía el nombre de Pita que proviene del término "Pitón", como "pitia" (Πυθία) o "pitonisa". Pitón es el nombre de la gran serpiente o dragón que, según la mitología, vigilaba el oráculo. Según algunas tradiciones, la primera pitia o pitonisa del oráculo de Delfos se llamaba Sibila, y su nombre se generalizó y se siguió utilizando como nominativo de esta profesión. La pitia era una profetisa cuyas profecías eran manifestadas siempre en estado de trance y expresadas en hexámetros griegos​ que se transmitían por escrito, la más antigua de la que se tiene documentación (hacia el siglo XIV a. C) es la pitia del Oráculo de Delfos. Las sibilas residían en las grutas o cerca de corrientes de agua y estaban asistidas por un grupo de sacerdotes que administraban el culto de Apolo e interpretaban los vaticinios que pronunciaban por el espíritu del dios, por lo tanto, generalmente por Sibila entendemos también una institución religiosa del mundo clásico. En la antigua Grecia, y luego con los romanos, los lugares oraculares atendidos por las Sibilas proliferaron por el Mediterráneo. En la segunda mitad del siglo I a.C, el autor romano Varrone crea una lista de las diez sibilas existentes en ese momento. Más tarde Lattanzio Confirmará la misma lista en su De Divinis Institutionibus (304 - 313 d.C). En Italia había un centro oracular en Cuma, donde se había levantado un templo dedicado a Apolo desde el siglo VI d.C en lo alto de un relieve rocoso. Según el mito, Cumana Sibilla practicaba su actividad adivinatoria cerca del lago Averno, dentro de una cueva conocida como Antro della Sibilla y es considerada una de las sibilas más importantes de las religiones griega y romana, está pintada por Miguel Ángel en la bóveda de la Capilla Sixtina. La práctica de las sibilas fue amenazada en 392 d.C, cuando los decretos de Teodosio suprimieron los cultos paganos, la superposición de la religión cristiana con la pagana intentó erradicar los cultos oraculares y lentamente se desencadenó un proceso de sincretismo que transformó a las sibilas clásicas en profetisas del nacimiento de Cristo. Se difundió una leyenda según la cual la Sibila de Cumas, virgen profetisa del nacimiento de Cristo, se enfadó con Dios por no haber sido elegida como madre del Salvador, y por ello fue desterrada a los Apeninos. En los Apeninos Centrales se encuentran las Montañas Sibilinas y la cueva de la Sibila. El punto más alto de las montañas Sibilinas es el monte Vettore cuya cima se encuentra a 66 millas náuticas del Campidoglio.
La primera noticia escrita relacionada con la actividad de la sibila apenina llega con Suetonio en el año 69 d.C, cuando dice que Vitelio "celebró una vigilia sagrada sobre los yugos de los Apeninos". El emperador Aureliano, hijo de Zenobia, sacerdotisa del templo del Sol, también pudo haber consultado el oráculo sibilino en el siglo III. También en la Historia de Augusta, Flavio Vopiscus relata que el emperador quiso colocar una estatua dorada de Júpiter en el templo del Sol, en construcción en Roma, siguiendo la respuesta que le había dado el oráculo de los Apeninos. Trebellio Pollione en 'Scriptores Historiae Augustae' cuenta que Claudio II el Gótico se encomendó en el año 268 d.C a las respuestas del oráculo de la Sibila de los Apeninos. En un pergamino de 1452 encontrado en el Archivo Histórico del Municipio de Montemonaco, habla sobre el lago Sibilla (así llamado en la sentencia del juez de la Marca Anconitana) y de la cueva Sibilina, y de caballeros que llegaron desde España y el Reino de Nápoles para practicar la Alquimia y consagrar libros mágicos ad lacum Sibyllae (poco después se convertirá en el Lago de Pilatos). Toda la población y las autoridades del Municipio de Montemonaco son excomulgadas y luego absueltas en un juicio por ayudar a los caballeros extranjeros a llegar al lago Sibila y a la cueva. En 1610 se pintan los frescos de Martino Bonfini en el santuario de la Madonna delAmbro, un ciclo de doce Sibilas incluyendo una Química o Alquimia.

Como se ha dicho anteriormente, son varias las civilizaciones que expanden sus territorios guardando distancias numerológicas respecto a la ciudad capital o metrópoli, obsérvese que Dover (Portus Dubris) es el puerto elegido por el poder civilizador de Roma para introducirse en Gran Bretaña y este se encuentra a 1.333 kilómetros del Campidoglio de Roma, en lo alto del monte Capitolino, el centro del imperio. Es lo mismo que ocurre en Marsella, el puerto elegido por los griegos desde el que posteriormente se civilizó lo que hoy es Francia se encuentra a 1.666 kilómetros de la cima del monte Himeto de Atenas, y como hemos visto, sucede lo mismo entre Roma y el monte Himeto. Además, el castillo de Dover, situado donde los romanos construyeron un faro (la estructura romana más alta de la isla), se encuentra a 66,6 millas del centro de Londinium así como Marsella se encuentra conectada a Nanterre (origen de la actual París) a 666 kilómetros, como veremos en un capítulo posterior.
Massalia fue fundada por griegos de Focea, y como vimos anteriormente, desde la ciudad de Focea hasta la cima del monte Himeto la distancia es de 166,66 millas. Pasa lo mismo con Mileto, en millas. Conforme el poder civilizador se expande por el territorio lo hace guardando un orden numerológico. Por supuesto, cada una de estas ubicaciones tiene su razón de ser por su posición estratégica para la defensa, el comercio, etc. Son muchas las razones de elegir estas ubicaciones para las principales ciudades, muy lógicas y muy bien explicadas en enciclopedias de todo el mundo, además la mayoría de las veces, los accidentes geográficos, los ríos, los yacimientos de minerales etc, explican, en gran parte, el porqué de construir un asentamiento en uno u otro lugar, sin embargo, tal y como se viene mostrando aquí, todo esto va acompañado de un orden numerológico.

Además del visto anteriormente entre la catedral de Sevilla y el templo de Heracles en Cádiz, otro alineamiento se da en la ubicación de Sevilla, 1.660 kilómetros exactos hay desde la plaza de toros de la Real Maestranza de Caballería de Sevilla hasta el monte Palatino de Roma. Aunque la primera fundación romana en ese territorio no fue en el centro de Sevilla sino que la realizó el general romano Escipión el Africano en el municipio de Santiponce, que tras vencer a los cartagineses en el año 206 a.C, fundó Itálica, pero igualmente desde Itálica hay 1.660 kilómetros hasta el monte Palatino de Roma. Además, es posible medir 6.600 metros entre el ayuntamiento de Santiponce y el de Sevilla por lo que este ejemplo es de aquellos que evidencian una trasmisión de conocimiento que llega hasta la actualidad.

En el siglo IV, cuando se instauró el cristianismo en el imperio romano, se trasladó desde Karnak hasta Roma, el obelisco que actualmente se llama lateranense y se colocó en el circo máximo. El obelisco fue inaugurado en la primavera del año 357 y fue el primer gran monumento erigido en Roma después de que se estableciera el cristianismo como religión oficial, por lo que para los romanos simbolizó la victoria de la nueva religión sobre el paganismo. En el siglo XVI, el Papa Sixto V ordenó erigir el obelisco en la plaza de San Juan de Letrán, entre  la  puerta  norte  de  la  Basílica de San Juan y el palacio Lateranense donde se encuentra  actualmente. Se construyó un nuevo pedestal con cuatro leones y escenas que cuentan su historia y se le colocó una cruz cristiana. Posteriormente veremos que se alinea entre la basílica de San Pedro y el monasterio de Montecassino.
Otro obelisco, mucho más conocido, es el que se encuentra en la plaza de San Pedro. Fue traído desde Heliópolis por Calígula en el año 37 a.C y colocado en el centro del Circo Máximo pero en el año 1586 se trasladó al lugar donde se encuentra actualmente. Con el casco del barco que lo transportó se construyó un faro para el nuevo puerto de Roma. En un apartado posterior se explica otro importante traslado de obelisco.
Hasta el siglo I d.C, el puerto de Roma había sido Ostia, situado en la margen izquierda del río Tíber, muy cerca de la desembocadura. A partir del año 46 el emperador Claudio construyó un nuevo puerto situado en la margen derecha. Este nuevo puerto llamado ‘Portus’ tiene forma hexagonal y actualmente tiene el nombre de Lago Trajano. El centro de este hexágono se encuentra a 3,33 kilómetros del puerto viejo de Ostia. Desde este centro también es posible medir 1.333,3 kilómetros hasta el Portus Dubris.
El ejemplo siguiente es análogo a los ejemplos de Massalia y Portus Dubris (que serán continuados en los apartados dedicados a Francia e Inglaterra); la conquista romana de la península ibérica se llevó a cabo tras las guerras cántabras. Astures y cántabros habían mantenido la independencia frente a Roma hasta que el imperio consiguió someter a estos pueblos. Al finalizar la guerra en el año 19 a.C, los romanos construyeron un puerto, debido a que acababan de asegurar el control total de la península lo llamaron Portus Victoriae (puerto de la victoria). Este lugar es actualmente la ciudad de Santander y hasta Portus, en Ostia Antica, hay 1.330 kilómetros. Posteriormente también sigue la exposición de alineamientos de la península ibérica.

Un siglo más tarde el emperador Trajano construyó un nuevo puerto sobre un asentamiento etrusco que adoptó el nombre de Civitavecchia. En este puerto se encuentra el fuerte Miguel Ángel, ubicado a 33,3 millas de la desembocadura del Tíber, en Ostia Antica, y a 33,3 millas náuticas de la Domus Tiberiana en el monte Palatino de Roma. Este lugar era la residencia de los emperadores Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón, así como del propio Trajano.
Como se observa capítulo tras capítulo, existe una élite constructora que recibe y transmite ciertas directrices a la hora de ubicar las infraestructuras del poder y que, conforme pasan los siglos, se traslada por el territorio ubicando nuevos centros de poder alineados con otros tantos y creando nuevas civilizaciones. En el capítulo dedicado a ‘Creta y Micenas’ se observan varios alineamientos del palacio de Cnosos y su puerto Heraclión, así como la civilización minoica dio paso a la micénica, estos alineamientos muestran que los núcleos fundacionales de estos territorios se encuentran conectados numerológicamente. A grandes trazos, de la unión entre Minos y Micenas surgió la Grecia Clásica, cuando los colonos de la Grecia Clásica llegaron al sur de la península itálica y a Sicilia fundaron Agrigento como la ciudad más destacada de la Magna Grecia y la ubicaron conectada al palacio de Cnosos, es decir, a su origen, y eso ha sido comparado, en un apartado anterior, con la Tabla de las Naciones del Génesis. Así mismo, a principio de este capítulo dedicado a Roma, se explica que Roma se ubica conectada a Atenas, por lo tanto, tenga en cuenta estos patrones de conducta que surgen del análisis de estas ubicaciones para comprender el siguiente dato. El centro del lago Trajano, el puerto hexagonal construido en el siglo I, llamado Portus, que sirvió de puerto de la ciudad de Roma y que posiblemente fue la primera colonia que surgió de esta, se encuentra a 1.333 kilómetros exactos del palacio de Cnosos, que a su vez está conectado a otros núcleos fundacionales anteriores. Este fenómeno es una de las pautas que ofrecen ciertas analogías y que observaremos en los siguientes capítulos.

Son muchas las formas que la mitología griega tiene para explicar las influencias que ha recibido durante el desarrollo de su civilización, de modo que, a la hora de investigar el orígen de un héroe, por ejemplo Heracles, aparece un bisabuelo llamado Perseo o una tatarabuela llamada Dánae que desciende de Danao que a su vez desciende de Belo, como vimos en un apartado anterior. Estamos hablando de la genealogía argiva, es decir, que tienen en la Grecia de Argos, su origen. De modo que, cuando los héroes Perseo o Heracles realizan gestas, están personificando los logros de su casa, de su dinastía. Así, era práctica común entre los colonos fenicios, el levantamiento de hitos terminales, que sirvieran para atestiguar, a través del tiempo, el haber llegado a un lugar determinado. Por ello las famosas columnas de Heracles serían, entre otras cosas, los hitos terminales de una expedición que simbolizaría la llegada de Heracles a occidente. El modelo de templo exportado por los fenicios a occidente contaba con dos columnas en su parte frontal como elemento fundamental y distintivo. Continuando con Estrabon, los íberos y libios, situaban las columnas de Melkart en el mismo Herakleion gaditano. La llegada de Melkart al Estrecho, que posteriormente recibirá el nombre de las Columnas de Herakles de
manos de los griegos, representa el símbolo de la llegada de la vieja civilización fenicia oriental a las lejanas tierras occidentales donde acabará arraigándose y transmitiendo su cultura, como vimos en Sumeria y como veremos en América.

1.9 Alejandría

Recién llegado al poder, una de las primeras acciones del joven Alejandro Magno fue la destrucción de la ciudad de Tebas (Grecia) de la que sólo dejó la fortaleza de Cadmea en el año 335 a.C. La tradición dice que Alejandró utilizó el intento de sublevación de Tebas para dar ejemplo a las otras ciudades griegas de la suerte que correría todo aquel que desafiara su poder. Nectanebo II fue el último faraón de la dinastía XXX de Egipto, la última dinastía de reyes egipcios indígenas, gobernando de 359 a 343 a.C, entonces Egipto fue sometido una vez más por el Imperio persa hasta que, una década más tarde, en el 332 a.C, Alejandro Magno conquistó Egipto pacíficamente. En el templo de Luxor existe un relieve de Alejandro Magno ante Amón-Ra y es que la tradición cuenta que Alejandro Magno, después de conquistar Egipto, hizo una peregrinación al oráculo de Amón, en el oasis de Siwa, buscando que los dioses lo reconocieran como su hijo. Al parecer logró convencer a todos que el oráculo lo había declarado hijo de Amón por analogía de Zeus. El oráculo de Amón en el oasis de Siwa se encuentra a 1.666,6 kilómetros del oráculo de Delfos en el templo de Apolo. Observemos aquí, donde se obtiene una importante clave; el oráculo de Delfos se encuentra a 11.666 kilómetros del oráculo más importante de América, el de Pachacamac. La palabra Pachacamac significa “alma de la tierra, el que anima el mundo” y es un dios que tiene su origen en Huiracocha (también llamado el dios de los báculos o de las varas) que tiene su origen en la cultura Caral. Caral es considerada la ciudad más antigua de América pues no se ha encontrado hasta ahora otro sitio más antiguo, con semejante diversidad de edificios monumentales, con distintas funciones ceremoniales y administrativas. Desde Caral hasta Pachacamac hay 166,6 kilómetros.
La cultura caral se desarrolló entre 3000 a.C y 1800 a.C, es decir, fue contemporánea de otras civilizaciones primigenias como las de Egipto, India, Sumeria y China, pero a diferencia de ellas, que intercambiaron sus logros, se desarrolló en completo aislamiento. Es la más antigua de las civilizaciones prehispánicas, superando en 1.500 años a la civilización olmeca, otro importante foco civilizatorio situado en Mesoamérica. 160 kilómetros al norte de Caral se encuentra el observatorio solar Chankillo, el más antiguo de América. Los investigadores apuntan a que en el complejo arqueológico de Chankillo se llevaron a cabo observaciones astronómicas directas entre los años 500 y 200 a.C, siguiendo el movimiento anual del sol. Este observatorio solar se encuentra exactamente a 333.000 metros del templo del Sol de Pachacamac. Sobre estos dos orígenes de civilización en América se mostrarán alineamientos en el próximo capítulo, sigamos por ahora con Alejandro Magno.
Fundó Alejandría en el año 331 a.C, ciudad que acabó tomando el testigo de Atenas como la nueva metrópoli de Occidente. Esta se construyó en sustitución de la ciudad egipcia de Thonis o Heracleion (nombre griego) el principal puerto de Egipto, que actualmente se encuentra bajo las aguas de la bahía de Abu Qir, a 2,5 kilómetros de la costa y aproximadamente a 10 metros de profundidad. Desde Thonis o Heracleion hasta la antigua Tebas, donde se encuentran los Colosos de Memnón hay 666 kilómetros. El lugar más significativo de Alejandría es donde Ptolomeo (general de Alejandro Magno) mandó construir el famoso faro, una pequeña isla que ha sido unida artificialmente a la costa para crear un doble puerto para la ciudad de Alejandría. Desde ese lugar donde hoy se encuentra la ciudadela de Qaitbay hasta la Gran Sala Hipóstila de Karnak hay 666,6 kilómetros. La zona de los templos de Karnak y Luxor es lo que conocemos como la Tebas egipcia. Tebas había sucedido a Menfis como capital durante la dinastía XI egipcia, siendo durante unos mil quinientos años la capital del Antiguo Egipto, salvo cortos periodos. Alejandría se convirtió en pocos años en el centro cultural del mundo antiguo, Eratóstenes, hijo de Aglaos, nació en 276 a.C en Cirene, estudió en Alejandría y se hizo cargo de su célebre biblioteca, puesto que ocupó hasta el fin de sus días. A él se le atribuye la invención de la esfera armilar (aunque se habría inventado de manera independiente en la Antigua China), instrumento que sirve para la determinación de la posición de los cuerpos celestes y al que posteriormente se añadieron otras aplicaciones como la navegación. En la bandera portuguesa, la esfera amarilla que envuelve el escudo esquematiza este instrumento astronómico, y nos remite a la época de los descubrimientos marítimos portugueses del siglo XV, tan asociados a las observaciones astronómicas. También está presente en la Torre de Belem, lugar desde donde partieron estas expediciones y del que posteriormente mostraré varios alineamientos. Lo importante de la esfera armilar para lo que nos ocupa aquí es que este instrumento nos introduce en la triangulación, método para calcular las distancias que se remonta a la antigüedad. En el Antiguo Egipto esta técnica ya era conocida a principios del II milenio a.C pues en el problema 57 del papiro Rhind se describe el seqt o seked como la pendiente (hipotenusa) de un triángulo rectángulo, definido como la relación de dos números enteros (catetos). Tales, en el siglo VI a.C, empleó triángulos semejantes para calcular la altura de las pirámides de Egipto, midiendo la longitud de sus sombras y comparándolas con la suya propia. Herón de Alejandría en el siglo I determinó la longitud de una distancia triangulando y utilizó un instrumento que se conoce como el dioptra de Herón. En China, Pei Xiu (224-271), en el quinto de sus seis principios, identificó la medición de los ángulos rectos y agudos para un adecuado trazado de mapas, necesario para establecer con precisión las distancias; mientras que Liu Hui (263) da una versión del cálculo anterior para la medición de las distancias perpendiculares a lugares inaccesibles.

Cuando Ptolomeo toma el mando de la recién fundada Alejandría inventó un dios para unir Grecia y Egipto, Serapis. El culto a Serapis, junto con Isis, Horus y Anubis se propagó a lo largo del mundo helenístico, alcanzando también a Roma. A su vez, el ejército romano de Alejandro Severo (quien aparece en algunas monedas frente a una imagen de Serapis) llevó el culto de esta deidad hasta los últimos confines del Imperio. En Cataluña existe una colonia romana fundada junto a una colonia griega llamada Emporion, actualmente Ampurias, tras conseguir primero los indígenas y luego los griegos la ciudadanía romana, se fusionaron en un único municipio denominado a partir de entonces Emporiae. En las ruinas se ha conservado una estatua de Serapis de un templo que hubo allí, este templo se encuentra a 2.666 kilómetros del puerto de Alejandría donde nació Serapis y de donde es patrono. El culto a Serapis se convirtió en uno de los principales de Occidente, conservando popularidad hasta los tiempos de Constantino en el siglo IV con la persecución del paganismo. En el apartado dedicado a Creta y Micenas se ha mencionado que Ampurias se encuentra a 66 millas náuticas del santuario de la Virgen de Montserrat. Si se mide desde la basílica de Montserrat hasta la Sala Hipóstila, en el centro de Karnak, la distancia es de 3.330 kilómetros. Esta no es la única conexión entre Egipto y Montserrat; además de la basílica y el monasterio, en la montaña de Montserrat hay varias ermitas, estas se agrupan en tres regiones o zonas que son nombradas siguiendo la tradición de los eremitas del desierto egipcio (Tebaida, Tabor y Tebas). En apartados posteriores se profundiza respecto a Montserrat.

Por si en aquellos más escépticos pudiera quedar alguna duda sobre la intencionalidad de estos alineamientos entre Alejandría y Tebas, o dicho de otro modo; para dejar claro que esta manera que tiene el Poder de ubicar los lugares clave no es fortuita sino que responde a un orden, voy a analizar el recorrido que hizo el obelisco de Luxor cuando fue situado en la plaza de la Concordia de París en el siglo XIX. Este obelisco se encontraba junto a su gemelo en el templo de Luxor desde el reinado de Ramses II (1290-1224 a.C.) hasta que el 16 de agosto de 1831 un barco con nombre Luxor llegó a la ciudad de Luxor para llevarlo a París. Durante el mes de agosto de 1832 zarpó rumbo a Alejandría, a donde llegó en enero de 1833. Desde el lugar donde estuvo durante siglos el obelisco de Ramses II hasta el puerto de Alejandría hay 666.000 metros y desde ése mismo lugar, donde zarpó el 1 de abril de 1833 el Luxor, acompañado por el remolque Esfinge hasta su destino final en la plaza de la Concordia hay 3.033,3 kilómetros. Bajo esta última línea se encuentra el monte Dikti, donde se encuentra una de las cuevas de Zeus, visto anteriormente.
Pero este tampoco es un dato aislado pues existe otro caso similar. Se trata de la Puerta de Ishtar de Babilonia; los restos de la puerta original fueron descubiertos en Babilonia durante las campañas arqueológicas alemanas de 1902 a 1914 y la mayoría se trasladó a Alemania, donde se reconstruyó la puerta en el Museo de Pérgamo de Berlín en 1930, lugar en el que actualmente se expone. Desde la ubicación original al museo hay 3.333 kms.
En un capítulo posterior se muestra otro traslado de obelisco, en este caso a Roma, donde se alinean con importantes lugares.

La entrada triunfal de Alejandro Magno en Babilonia se produjo a finales de octubre del 331 a.C. La ciudad milenaria de las majestuosas construcciones palaciegas y religiosas lo recibió con júbilo puesto que, al igual que en Egipto, el gobierno persa nunca había sido aceptado. Alejandro Magno conquistó el Imperio aqueménida en un breve espacio de tiempo y murió joven, dejando un extenso imperio parcialmente helenizado sin un heredero. El imperio se puso bajo la autoridad de un regente en la persona de Pérdicas en 323 a.C y los territorios fueron divididos entre los generales de Alejandro, quienes se convirtieron en sátrapas por la Partición de Babilonia. Seleuco fue uno de los generales de Alejandro Magno que a la muerte de este se habían dividido sus dominios. Seleuco fundó Seleucia del Tigris en el año 305 a.C, una de las ciudades más grandes del mundo durante el período helenístico y romano. Se encontraba en Mesopotamia, en la orilla oeste del río Tigris, a 33 millas náuticas del palacio de Babilonia.
En el siglo XX, unos pocos metros al oeste del palacio de Babilonia, Sadam Husein construyó su propio palacio en un montículo artificial que le sirve de base, ubicado de modo que equidista 33 millas náuticas de la mezquita de Alí y de Seleucia del Tigris. En capítulos posteriores veremos más alineamientos realizados por Sadam Husein, como el que se da entre la prisión de Abu Graib (importante escenario de la guerra del golfo, construida por Sadam Husein) y Eridu, de 330 kilómetros y que alinea Sippar.
En el desierto de Siria se encuentra Palmira, que ya existía como un pequeño poblado hasta que griegos y romanos la desarrollaron durante los siguientes siglos. Como vimos anteriormente, entre el palacio de Babilonia y el templo de Bel en Palmira hay 330 millas náuticas, y el palacio de Sadam Husein se encuentra alineado. Allí en Palmira existe un importante cruce de caminos transversales donde los griegos construyeron un Tetrapilos, exactamente a 666,6 millas náuticas de la cima del monte Ida de Creta. Posteriormente se desarrollará el significado de este tipo de construcciones que marcan puntos geográficos.

En el año 14 a.C, los partos conquistaron Seleucia y en el año 129 a.C decidieron ubicar su capital en la orilla oriental del Tigris, justo enfrente de Seleucia, donde se encontraba el suburbio que ya se conocía como Ctesifonte. En el siglo VI los sasánidas construyeron allí la mayor bóveda de ladrillo del mundo, el palacio de Ctesifonte, exactamente a 33,3 millas náuticas de Kish, quedando el zigurat de Kish alineado.

1.10 De Abraham a Moisés

En un apartado anterior vimos que la familia de Abraham emigró desde Ur hasta Harran.
Según relata el Génesis capítulo 12, cuando Abraham tenía 75 años, Dios le ordenó ir «al país que yo te indicaré»,​ de manera que Abraham emigró desde Harran, con Sara y Lot, sus seguidores y sus rebaños, viajando hasta Canaán. Genéticamente, los judíos tienen conexiones con el pueblo kurdo y otros grupos del norte de Irak, sugiriendo ésta como el área de la cual la mayoría de sus antepasados vinieron originalmente.
Según Génesis 12, 6: "y pasó Abram por aquella tierra hasta el lugar de Siquem, donde está la encina de More. El cananeo vivía entonces en la tierra." Efectivamente, si observamos las ciudades cananeas encontramos que Jaffa ya existía como un importante puerto, se menciona en un escrito de 1470 a.C. del antiguo Egipto, glorificando la conquista por el faraón Tutmosis III, quien escondió guerreros armados en grandes cestas y luego las obsequió al gobernador cananeo de la ciudad. Desde el puerto de Jaffa, que es el núcleo fundacional de Tel Aviv (actual capital de Israel) hasta Siquem hay 33 millas. Posteriormente veremos importantes lugares de Israel conectados a Jaffa.
En Siquem, Abraham construyó un altar dedicado al Señor y siguió viajando hacia el sur por el desierto de Neguev hasta Egipto. Una vez allí los príncipes de Egipto codician a Sara. Tras el período pasado en Egipto, Abram, Sarai y su sobrino Lot, regresaron a Hai en Canaán. Las ruinas de la ciudad de Hai (Ai) se encuentran en el sitio arqueológico Et-Tell, si se mide desde ese lugar hasta Siquem la distancia es de 33.000 metros.
Allí vivieron durante algún tiempo, incrementándose sus rebaños, hasta que surgió la discordia entre los pastores de Abraham y los de Lot. Abraham entonces propuso a Lot que se separaran, permitiendo a Lot que eligiera en primer lugar. Lot escogió la fértil tierra al este del río Jordán y cerca de Sodoma y Gomorra, mientras que Abraham vivió en Canaán, trasladándose a Hebrón, donde construyó un altar al Señor. Excavaciones arqueológicas revelan restos de poderosas fortificaciones cananeas con Tel Rumeida como centro. Desde Tel Rumeida hasta el centro de Trípoli hay 330 kilómetros y Siquem queda alineada. Bajo esta línea también queda alineado el monte Tabor. El monte Tabor es muy importante tanto en la formación del reino de Israel como para el cristianismo ya que es el lugar de la transfiguración de Jesús. Allí se produjo la derrota de los cananeos dirigidos por Sísara a manos de los hebreos, bajo el liderazgo profético de Débora y el liderazgo militar de Barac.
Esto fue en una época posterior, pero si analizamos la ubicación en el contexto cananeo se observa que la cima del monte Tabor se encuentra a 66 millas náuticas del palacio presidencial de Damasco, ciudad de origen cananeo. Damasco es mencionado en el Génesis 14:15 como existente en el momento de la Guerra de los Reyes.​ Según el historiador judío del siglo I Flavio Josefo, en sus veinte volúmenes de Antigüedades judías, Damasco (junto con Traconite), fue fundada por Uz, hijo de Aram. Al pie del monte Tabor había un importante cruce de carreteras; la 'Via Maris', la antigua ruta comercial que unía Egipto con el norte de Siria, Anatolia y Mesopotamia, a lo largo de la costa mediterránea. La Via Maris pasaba por allí en su ramificación desde el valle de Jezreel hacia el norte hacia Damasco. Su ubicación en el cruce de carreteras y su posición elevada sobre su entorno le dieron al monte Tabor un valor estratégico y en su zona se desarrollaron guerras en diferentes épocas de la historia. A 66,6 del monte Tabor se encuentra Yavne-Yam, el único fondeadero capaz de proporcionar refugio a los barcos de navegación marítima entre Jaffa y el Sinaí. Además, este puertose encuentra a 33 millas de la Explanada del Templo, lugar fundacional por excelencia. El monte Tabor ofrece más alineamientos; desde la cima hasta el centro de Tiro hay 66.600 metros, por lo tanto, el monte Tabor parece haber sido de gran importancia para Canaán ya que está conectado numerológicamente con cinco importantes ciudades, quizás por eso el nombre hebreo del Tabor 'תבור', se ha relacionado durante mucho tiempo con el nombre de "ombligo" ''טבור' ṭabbur. Posteriormente veremos más alineamientos en el monte Tabor.

Durante la época que Abraham vivió en Hebrón, Sarai, al ser estéril, ofreció su esclava Agar a Abraham. Agar concibió pronto y Sarai, celosa, trató a Agar duramente, forzándola a huir. Cuando está huyendo, en el desierto, el Señor se aparece a Agar y le dice: «Vuelve a tu señora y humíllate bajo su mano», pero prometiéndole que su hijo también será el padre de una «muchedumbre». Su hijo se llamó Ismael (que significa Dios me escucha), y es considerado el padre de los beduinos nómadas. Posteriormente veremos muchos alineamientos asociados a Ismael. Trece años más tarde, Sara, estéril hasta entonces y siendo Abraham de cien años de edad, concibió a Isaac.
Dios, para probar a Abraham, le solicitó que sacrificara a su hijo en el Monte Moriá (monte del Templo). Aunque destrozado por la pena, Abraham accedió al mandato, pero un enviado de Dios lo detuvo en el último momento, y le ordenó que sacrificara un cordero en su lugar. Este sacrificio ritual fue el origen de las prácticas sacrificiales llevadas a cabo en el Templo de Jerusalén durante la época del reino de Israel. Un rasgo recurrente de la historia de Abraham son los pactos entre él y Dios, que se reiteran y reafirman varias veces; esta es la forma en que la ingeniería social de la época de Sumeria relacionada con la vara y el aro, vista al principio de este capítulo, llegó al final de la era de Aries. La era de Tauro empezó hace más de 6.000 años, esta acabó hace unos 4.000 y empezó la de Aries, la cual acabó con la llegada de la era de Piscis hace unos 2.000 años. Actualmente nos encontramos entre la era de Piscis y la de Acuario. Por eso el dios toro Apis en Egipto es el hijo de Isis en su forma de vaca que fue fecundada por un rayo del Sol, más tarde con el fin de la era pasó de ser un dios solar y de la fertilidad a considerarse uno de los integrantes del panteón de dioses egipcios asociados con la muerte. Por eso en Creta surgió el mito del monstruo Minotauro cuando Minos se negó a sacrificar el Toro de Creta. En Canaán se adoraba a Baal y en India la vaca sagrada. La era de Aries llegó a su fin con Abraham como indica el sacrificio del cordero en lugar de su hijo, más tarde veremos a Moisés a los pies del monte Sinaí, enfadarse con su pueblo por la adoración al becerro de oro, resistiéndose al cambio de era que simbolizaba Moisés quien bajaba con las tablas en la mano, con el nuevo pacto para la nueva era. Veremos los alineamientos asociados a esto más adelante. En consecuencia, Cristo simboliza la siguiente era de Piscis.

Cuando a Abraham se le dice que abandone la ciudad de Ur Casdim, el Señor promete «Yo haré de ti un gran pueblo». En la tradición bíblica, el parto sobrenatural de Isaac fue un resultado del pacto que realizó Yavé con Abraham, y que selló la elección del pueblo judío como receptor de la ley divina; el símbolo tangible de ese pacto sería la circuncisión, cuyo nombre usual en hebreo, ברית מילה, brit milah, significa literalmente «pacto». Sin embargo el islam considera que el hijo que Abraham iba a sacrificar era en realidad su primogénito Ismael, fruto de la relación consentida por Sarai su esposa con la esclava egipcia Agar.

Ismael creció en el desierto de Parán al sur de Canaán, se casó con una egipcia, fundó Ismailia y fue padre de doce príncipes. Tuvo además una hija, que vino a ser esposa de Esaú (hijo de Isaac). Ismael e Isaac sepultaron juntos a su padre en un lugar que había sido comprado por Abraham según el Génesis, para enterrar a su mujer. En el primer apartado dedicado a Sumeria se dijo que Abraham está enterrado en la Tumba de los Patriarcas, en Hebrón, a 666 millas náuticas de la cima del monte Ararat. La Tumba de los Patriarcas se encuentra alineada este - oeste con Tel Rumeida, el núcleo fundacional de Hebrón, del que se encuentra a menos de un kilómetros por lo que el alineamiento mostrados entre Tel Rumeida, Siquem, el monte Tabor y Trípoli, se aplica del mismo modo a la Tumba de los Patriarcas. Si se observa el recorrido, la línea pasa también por el principal cementerio de Jerusalén, el Monte del Descanso.
Ismael murió a la edad de 137 años. Sus descendientes, los ismaelitas, se establecieron entre la frontera de Egipto y el golfo Pérsico. El profeta Mahoma registró que Ismael fue la cabeza de su genealogía. Según el islam, Ismael construyó con su padre Abraham La Meca. La Kaaba se encuentra a 666,6 millas náuticas del monte del Templo, el lugar donde Abraham sacrificó el cordero. Un capítulo posterior mostrará los alineamientos que se dan en La Meca.
Isaac contrajo matrimonio alrededor de los cuarenta años de edad; Rebeca hija de Betuel, hermana de Labán, fue la elegida. Rebeca tuvo, a los sesenta años, dos hijos mellizos: Esaú y Jacob. La preferencia de Isaac por Esaú, el primogénito, dio lugar al episodio del engaño de Jacob. En Génesis 27 se dice que Jacob compró a Esaú la primogenitura por un plato de lentejas un día que este llegó hambriento a casa. Tras un periodo de carencias, Isaac emigró y vivió en Beerseba, la tradición cuenta que está enterrado en la tumba de los patriarcas en Hebrón. El término hebreo אֱדוֹם (ʼĔḏôm) significa ‘rojo’ y según el Tanaj se aplica al color rojo del cabello de Esaú, hermano de Jacob. El relato bíblico menciona que "Edom" era un apodo de Esaú (nombre que significa ‘peludo’). Esaú se habría trasladado a la región que pasaría a llamarse Edom, concretamente al monte Seir (que también significa ‘peludo’), para convertirse en el patriarca de todo el pueblo edomita. Desde Edom, cuya capital fue Petra, hasta Beerseba, que es donde Isaac emigró, hay 66 millas náuticas.
Rebeca, dándose cuenta de antemano de las intenciones asesinas de Esaú por la pérdida de la primogenitura, llamó a Jacob y le aconsejó huir y que se buscara una esposa, enviándolo a Harran (el hogar de sus antepasados), donde su tío Labán. Por el camino, tuvo el episodio de la escalera de Jacob donde Dios le dijo que le daba la tierra que pisaba para él y su descendencia. El Génesis dice que salió de Beerseba hacia Harran pero no especifica el lugar donde ocurrió. En el apartado dedicado a las bases militares se vuelve a mostrar alineamientos relacionados con Beerseba.
Jacob también tuvo hijos con la hermana de Rebeca, Lea; Rubén, Simeón, Leví y Judá. Raquel, viendo que era incapaz de procrear un hijo, se puso celosa de su hermana Lea y pidió a Jacob que tuviera hijos con su criada, Bilha, para que ella pudiera tener un hijo a través de ella. Jacob hizo así, y Bilha dio a luz a Dan y Neftalí. Así, Lea entró en celos, y le pidió a Jacob que tuviera hijos también con su criada, Zilpa, quien dio a luz a Gad y Aser. Entonces, Lea volvió a ser fértil y dio a luz a Isacar, Zabulón y Dina. Dios se acordó luego de Raquel y al fin, le concedió dos hijos, José y Benjamín. Entonces Dios renombró a Jacob como Israel y sus doce hijos son las doce tribus de Israel.
Según el relato, José había nacido de Raquel, la esposa amada de Jacob y era el hijo preferido de su padre; sus hermanos, nacidos de Lea o de las concubinas de Jacob, lo envidiaban por eso, al punto de venderlo como esclavo. Fue llevado a Egipto donde, después de ser acusado injustamente de adulterio por su dueña, estuvo en prisión. Al interpretar un sueño profético del Faraón, fue liberado y elevado a la categoría de chaty. En tiempos de hambruna salvó al pueblo egipcio e hizo entrar en el país a su familia, perdonó a sus hermanos y les otorgó el país de Gosén, donde se convertirían en el pueblo de Israel. Sus hijos Efraín y Manasés, nacidos de la egipcia Asenat, constituyeron dos de las doce tribus de Israel, conocidas como Casa de José, que son las más importantes del Reino de Israel. José es visto entre los musulmanes como un profeta de Dios. Está enterrado en Siquem.

Según la tradición, cuando los judíos se multiplicaron el faraón tuvo miedo de perder su poder y quiso acabar con ellos. Una pareja de la tribu de Leví consiguió salvar a su recién nacido dejándolo en el Nilo. El bebé, el Moisés bíblico, fue rescatado por la hija del faraón y criado en la casa de éste como egipcio. Si se profundiza en el mito del propio Moisés, su abandono en un cesto en las aguas, es igual al mito sumerio de Sargón de Acad. El relato acadio de Sargón de Acad sobre sus propios orígenes dice: "Mi madre, la suma sacerdotisa, concibió; en secreto me dio a luz. Me puso en un cesto de juncos, con betún me selló la tapa. Me arrojó al río que se levantó sobre mí."
Un día, cuando Moisés había llegado a la edad adulta, mató a un egipcio que estaba golpeando a un hebreo. Moisés, para escapar de la pena de muerte del faraón, huyó a Madián (un país desértico al sur de Judá), donde se casó con Séfora. Dios se apareció a Moisés como una zarza ardiente, le reveló su nombre y le ordenó regresar a Egipto y sacar a su pueblo elegido (Israel) de la esclavitud y llevarlo a la tierra prometida (Canaán). Esto sucedió en el monte Sinaí, que se encuentra junto al monte Catalina, actualmente el punto extremo de mayor altitud de Egipto, como se ha visto en un apartado anterior. En ese apartado dedicado a Egipto vimos que tras la expulsión de los gobernantes hicsos, la dinastía XVIII consiguió asentarse en el poder. Algunos historiadores consideran que la liberación del pueblo judío en realidad fue la expulsión de los hicsos de Egipto.

Moisés es el profeta más importante para el judaísmo, liberador del pueblo hebreo y encargado por Dios de entregar la Ley escrita y, según los rabinos, la Ley oral. El 'Éxodo' narra la esclavitud de los hebreos en Egipto y su liberación a través del propio Moisés, quien los condujo hacia la tierra prometida. Volvió al monte Sinaí, donde escribió en piedra la Ley de Dios pero allí sucedió el episodio mencionado anteriormente relacionado con la adoración al becerro y el cambio de era. Moisés rompió las tablas y luego ordenó la eliminación de aquellos que habían adorado al becerro, es decir, a los que se resistieron al cambio de era. También escribió los diez mandamientos en unas nuevas tablas. Más tarde en el Monte Sinaí, Moisés y los ancianos hicieron un pacto, por el cual Israel se convertiría en el pueblo de Yahvéh, obedeciendo sus leyes, y Yahvéh sería su dios. En su acto final en el Sinaí, Dios le dio instrucciones a Moisés para el Tabernáculo, el santuario móvil por el cual viajaría con Israel a la tierra prometida. En el libro se explica cómo ha de ser el santuario que los judíos han de construir para su dios y se detalla ampliamente las medidas de cada uno de sus elementos. Este primer santuario es el Tabernáculo y no debe confundirse con el templo de Jerusalén construido posteriormente. Una de las unidades de medida utilizadas en las instrucciones escritas por Moisés para construir el Tabernáculo es el talento, que equivale a 33 kilogramos. Esto se puede comprobar en la versión más actualizada de la Biblia, la Nueva Versión Internacional (NVI), una traducción evangélica en inglés, español y portugués, traducida directamente de fuentes en hebreo, arameo y griego. En el capítulo 38, titulado 'El altar de los holocaustos', desde el versículo 25 al 28 se puede leer: "La plata entregada por los miembros de la comunidad contados en el censo llegó a tres toneladas y media, según la tasación oficial del santuario. Todos los mayores de veinte años de edad que fueron censados llegaron a un total de seiscientos tres mil quinientos cincuenta, y cada uno de ellos dio seis gramos de plata, según la tasación oficial del santuario. Tres mil trescientos kilos de plata se emplearon en las cien bases fundidas para el santuario y para la cortina, de modo que cada base pesaba treinta y tres kilos. La plata restante se empleó en hacer los ganchos para los postes y recubrir los capiteles de los postes, y para hacer sus empalmes."

A Moisés se le notificó dos veces que moriría antes de entrar a la tierra prometida. A orillas del río Jordán, a la vista de la tierra, Moisés reunió a las tribus, entregó las leyes de Dios por las que debían vivir en la tierra, cantó un cántico de alabanza y pronunció una bendición sobre el pueblo, y pasó su autoridad a Josué, bajo el cual poseerían la tierra. Entonces Moisés subió al Monte Nebo, contempló la tierra prometida que se extendía ante él y murió a la edad de ciento veinte años. El museo del monte Nebo, cuyo nombre es Al Hakaya Museum, tiene como objetivo promover la idea de hermandad entre religiones, donde las obras expuestas muestran pasajes a partir de la era del profeta Noé, y también sobre Moisés, Juan Bautista y Jesús. También hay un alto contenido de temas relacionados con las fuerzas armadas de Jordania, país al que pertenece el territorio del monte Nebo. El 20 de marzo de 2000, el Papa Juan Pablo II visitó el lugar durante su peregrinación a Tierra Santa. El Papa Benedicto XVI en 2009, pronunció un discurso y miró desde la cima de la montaña en dirección a Jerusalén como hiciera Moisés. Anteriormente se mostró Siquem (es mencionada 48 veces en la Biblia) conectada a Tell Jaffa, el núcleo fundacional de la Tel Aviv moderna, a Damasco y alineada entre Hebrón y Trípoli. Si se hace una línea desde Siquem hasta el museo Tale Heritage del monte Nebo ésta medirá 66.000 metros y si se mide desde este museo hasta Tel Rumeida, en el centro fundacional de Hebrón, la distancia es de 66.600 metros. Además, desde el monte Nebo hasta el monte Tabor hay 66 millas.

Según Josué 1:1, Dios designó a Josué para que sucediera a Moisés como líder de los israelitas, además de darle una bendición de invencibilidad durante su vida. La primera parte del libro de Josué cubre el período en que dirigió la conquista de Canaán. Una vez asentados en la tierra prometida, en Josué 8:30 dice: Josué construyó un altar al Señor, Dios de Israel en el monte Ebal, tal como Moisés, el siervo del Señor, había ordenado a los israelitas, como está escrito en el libro de la ley de Moisés. "Un altar de piedras sin cortar, en el que no se haya usado ninguna herramienta de hierro". El altar del monte Ebal, en las inmediaciones de Siquem, se encuentra a 333,3 millas náuticas del centro de Harran, lugar desde el que emigró Abraham y con él el pueblo hebreo.

La historia de la región ocupada más adelante por los reinos de Israel y Judá ofrece problemas particulares para el historiador moderno. Debido a la asociación de esta área con lo relatado en la Biblia, hay una tendencia a ver la historia del Levante mediterráneo desde una perspectiva casi puramente bíblica, prestando escasa atención al período posbíblico. Los estudios arqueológicos han tendido a verse a través del relato bíblico, haciendo difícil de entender la historia de esta importante zona dentro del contexto arqueológico de la totalidad del Oriente Medio. Las fechas exactas y las precisiones están en continuo debate, no hay acontecimientos bíblicos cuyo año exacto se pueda validar por fuentes externas antes del siglo IX a.C (coronación de Omrí, rey de Israel): todas las fechas anteriores son extrapolaciones.
Según la arqueología moderna, la antigua cultura israelita se desarrolló como una consecuencia de los cananeos. Dos estados israelitas relacionados conocidos como el Reino de Israel y el Reino de Judá habrían surgido en la región en la Edad del Hierro. Canaán en la Edad del Bronce Final era una sombra de lo que había sido siglos antes: muchas ciudades fueron abandonadas, otras se redujeron en tamaño y la población asentada total probablemente no superaba los cien mil habitantes. El asentamiento se concentró en ciudades a lo largo de la llanura costera ya lo largo de las principales rutas de comunicación; la zona montañosa central y septentrional que más tarde se convertiría en el reino bíblico de Israel estaba escasamente habitada aunque las cartas de los archivos egipcios indican que Jerusalén ya era una ciudad-estado cananea que reconocía el señorío egipcio. Política y culturalmente estuvo dominada por Egipto, cada ciudad bajo su propio gobernante, en constante desacuerdo con sus vecinos, y apelando a los egipcios para resolver sus diferencias. El Reino de Israel se consolidó como un importante poder regional en la primera mitad del siglo IX a. C, antes de caer ante el Imperio neoasirio en el 722 a.C, y el Reino de Judá comenzó a florecer en la segunda mitad del siglo IX a.C

1.11 Herodes

En varios apartados de este capítulo hemos seguido la historia del pueblo hebreo hasta que Moisés lo libera de la esclavitud de Egipto y Josué conquista, a los cananeos, la tierra prometida. Después de este período, una monarquía israelita unificada fue establecida bajo el rey Saúl y fue conocida como Reino de Israel. Tras la muerte de Salomón en 928 a.C,​ se produjo la división del territorio israelita, emergiendo entonces los reinos de Israel, compuesto por diez de las tribus israelitas, y Judá, compuesto por las tribus de Judá y Benjamín.​ El primero, emplazado en la sección norte del territorio, continuó llamándose Reino de Israel y su capital fue Samaria, que existía desde tiempos de Canaán. A 33 millas del centro de Samaria se encuentra el centro de Jericó, una de las ciudades más antiguas del mundo. Al segundo, que constituía la sección sur del territorio, se lo denominó Reino de Judá, sus capitales fueron Jerusalén y Beerseba. Laquis fue una de las ciudades más importantes y a 33.300 metros de allí, en Beerseba, se encuentra el monumento a la brigada Negev. Por el tipo de alineamientos que conforma, relacionados con las instalaciones militares modernas, Laquis será tratada mucho más adelante.

El reino de Israel fue derrotado por los asirios en el 722 a.C; el reino de Judá fue invadido por los babilonios y condujo a gran parte de sus habitantes al exilio en el 586 a.C. Los judíos en Babilonia nunca perdieron la esperanza de volver a Jerusalén, varias décadas más tarde, en el año 538 a.C, se les permitió regresar a Israel, debido al decreto de Ciro el Grande, el gobernante del Imperio persa que había conquistado la región y concedió a los judíos el derecho de adorar a su Dios en Jerusalén, en una cierta forma de autonomía. En el año 333 a.C, Alejandro Magno derrotó a Persia y conquistó Judea, durante este tiempo las corrientes del judaísmo fueron influenciadas por la filosofía helenística, y lo ocurrido desde el siglo III a.C, en particular, la diáspora judía en Alejandría, que culminó en la compilación de la Septuaginta.
Un deterioro de las relaciones entre los Judíos helenicos y Judíos religiosos llevó al rey seléucida Antíoco IV Epífanes a imponer decretos que prohibían determinados ritos religiosos y tradiciones judías. En consecuencia, los judíos ortodoxos se rebelaron bajo el liderazgo de los Macabeos. La subsiguiente revuelta macabea, en el 167 a.C, comenzó potenciada por la caída constante del imperio seléucida bajo ataques de las potencias emergentes de la República Romana y el Imperio Parto. Los Macabeos levantaron al pueblo y consiguieron la independencia, restableciendo los servicios tradicionales judíos en el Templo. En el 142 a.C, Simón Macabeo ascendió al poder y gobernó hasta el año 135 a.C, cuando fue asesinado. El reino continuó bajo la supervisión del gobernador romano de Siria y tras un breve resurgimiento macabeo, respaldado por el Imperio Parto, este intento fue aplastado rápidamente por los romanos bajo Marco Antonio y Octavio. La instalación de Herodes el Grande como Rey de Israel como un rey judío títere en el 37 a.C, puso fin a la dinastía de los Macabeos.

Herodes el Grande, llamado también el Constructor renovó y amplió el Templo de Jerusalén, el lugar más sagrado del judaísmo, y construyó un palacio y fortaleza en un gran montículo que también ha sido su lugar de sepultura, el Herodión. Desde el Herodión hasta el templo de Jerusalén hay 6,66 millas náuticas. Herodes también construyó, en una montaña aislada en la región oriental del desierto de Judea, la fortaleza y palacio de Masada. En la actualidad, Masada es un importante destino arqueoturístico, a la vez que posee una gran carga simbólica para el nacionalismo judío, como uno de los postreros episodios de afirmación y resistencia nacional antes de la definitiva diáspora. Masada, además de reunir las condiciones necesarias para lo que se pretendía hacer allí se encuentra a 33 millas de Givat Ram, un lugar en el centro de Jerusalén, donde históricamente se han reunido los gremios y hoy lo ocupa el Parlamento de Israel (Knesset), la Corte Suprema de Israel y el parque tecnológico del país así como varios edificios gubernamentales. En un apartado anterior vimos que Givat Ram se encuentra a 666 millas náuticas de Susa y en varios capítulos posteriores se volverá a hablar de Givat Ram. El Herodión se encuentra alineado entre Masada y Givat Ram. Posteriormente, cuando la cronología llegue a la modernidad, mostraré varios alineamientos que se dan en este importante lugar, el monte de los gremios, en el corazón de Israel. Masada además, se encuentra a 666 millas náuticas de la cima del monte Ararat, como Antalya, como Harran, como Hebrón, como Ecbatana y como Naqsh e Rostam, en Persépolis. También hemos visto, alineados con el mausoleo de Noé, lugares como la propia Persépolis o Bagdad. Es posible señalar otro alineamiento, el que se da entre el mausoleo de Noé en Najicheván (Azerbaiyán) y el Cementerio Militar Británico de Jerusalén, también de esa misma medida, 666 millas náuticas.

Judea bajo dominio romano fue al principio un reino judío títere independiente, con cada vez menos influencia hebrea, hasta que se gobernó directamente bajo la administración romana (y fue rebautizada como la provincia de Judea). En el año 66, los judíos comenzaron a rebelarse contra los gobernantes romanos. La revuelta fue derrotada por los emperadores romanos Vespasiano y Tito. Destruyeron gran parte del Templo de Jerusalén y, según algunos relatos, robaron artefactos del templo, como la Menorá. Grandes batallas se lucharon en Masada y en Gamla. Gamla fue la capital del distrito de los Altos del Golán, establecido por la dinastía de los Asmoneos (macabeos). Este lugar se encuentra a 66.000 metros de Tiro.

Los historiadores consideran que la fortaleza de Masada fue construida por Herodes. La distancia entre Masada y el santuario del monte Nebo, visto en el apartado dedicado a Abraham y a Moisés, es de 33 millas náuticas. Masada también se encuentra alineada con la Tumba de los Patriarcas, el primer lugar que compró Abraham estableciendo un pacto local. La distancia es de 33 kilómetros. Como vimos anteriormente la Tumba de los Patriarcas se encuentra a 666 millas náuticas del monte Ararat.
Por otra parte, si se observa la línea realizada anteriormente desde la Tumba de los Patriarcas hasta Trípoli la línea pasa por el 9/11 Living Memorial Plaza, el monte del Descanso (el principal cementerio de Jerusalén), la antigua capital Siquem y el monte Tabor (ombligo) o monte de la Transfiguración para los cristianos.
Como vimos anteriormente, la cima del monte Tabor se encuentra a 66 millas del santuario del monte Nebo. Si se mide desde el monte Nebo hasta Masada la distancia es de 33 millas náuticas.
Otro importantísimo lugar para judíos, cristianos y musulmanes es donde Moisés vio la zarza ardiente que dista 333,3 kilómetros de Masada. En la actualidad, allí se encuentra el monasterio de Santa Catalina. Si se mide desde el templo de Luxor de Tebas (donde se encontraba el centro de poder del faraón que gobernaba en tiempos de los hicsos expulsados de Egipto) y Masada, la distancia es de 365,25 millas náuticas y esta línea une además, el monasterio de Santa Catalina (la zarza ardiente) y el punto más alto del Sinaí, que a su vez es el punto más alto de Egipto, que como vimos también está conectado al Valle de los Reyes, a 333 kilómetros.

El portal de Belén, en realidad una cueva, es donde tradicionalmente se cree que nació Jesús de Nazaret y sobre el lugar, por orden del emperador romano Constantino I, se construyó una basílica en el siglo IV. El lugar se encuentra a 3,33 millas de la cima del Herodión. Es inevitable relacionar la cueva de Belén con Herodes y el pasaje descrito en sólo uno de los cuatro evangelios canónicos, el de la matanza de los inocentes, donde Herodes es engañado por los magos de oriente y ante el terror de perder el poder decide sacrificar a los recién nacidos con la esperanza de encontrar a Jesús, quién es llevado a Egipto gracias a que su padre es avisado por un ángel. El Herodión se construyó entre los años 23 y 20 a.C y Herodes supo hacer que su tumba no fuera encontrada hasta casi dos mil años más tarde, en 2007. La colina que eligió tiene la particularidad de alinearse con importantes lugares que también forman la cosmogonía de las gentes de este territorio, y con la expansión de estas religiones actualmente son varios miles de millones las personas que mantienen viva esta tradición. Esto suscita preguntas de muy diversas índoles, si la colina donde se sitúa el Herodión es natural ¿por qué la naturaleza ha creado un lugar tan peculiar que al mismo tiempo reúne estas características numerológicas estando conectado a otros lugares también muy significativos? ¿Si el lugar es artificial, por qué motivo Herodes buscó enterrarse bajo esta geometría y cómo realizó los cálculos para cuadrar todos los alineamientos? A la hora de pensar sobre estas ideas, téngase en cuenta que cada uno de los lugares a los que está conectado el Herodión tiene su historia propia y su motivo de estar donde está y que a su vez se encuentra conectado a otros lugares.

1.12 Meroe - Aksum

En el apartado dedicado al Imperio Nuevo de Egipto se ha hablado del reino de Kush en Nubia, cuyas capitales elegidas por la élite autóctona habían sido, primero Kerma y luego Meroe, llegando a ser ésta posteriormente un reino. Meroe fue conquistado en el siglo IV por el reino de Aksum, centralizado en el norte de Etiopía, con su capital en la ciudad de Aksum. Dista de Kerma, origen del reino de Nubia y por lo tanto de Kush, 666 millas y, análogo a lo que hemos visto en varios casos, también dista 66 millas del punto extremo de mayor altitud de Etiopía, el monte Ras Dejen.
Aksum, aún es la capital espiritual de Etiopía y en el centro de la ciudad se encuentra un campo de estelas donde predomina el obelisco de Axum de 24 metros, aunque existe otro, de 33 metros que es el mayor de todos y se encuentra roto, tirado en el suelo. En ese centro de poder que se localiza en Aksum se encuentra también la Iglesia de Santa María de Sión. La tradición afirma que esta iglesia fue fundada por Ezana, el primer rey aksumita que abrazó el cristianismo y por su tutor San Frumencio, un griego sirio-fenicio nacido en Tiro a quien se le atribuye ser el primer obispo de Aksum y la conversión al cristianismo de este reino. Según la tradición, Frumencio acompañaba a su tío en un viaje por el mar Rojo cuando la tripulación fue masacrada en su totalidad excepto Frumencio y su hermano que fueron llevados como esclavos ante el rey de Aksum. Los chicos ganaron pronto el favor del rey, quien los elevó a cargos de confianza y poco después de su muerte les concedió la libertad. La reina viuda, no obstante, los retuvo en la corte para que la asistieran en la educación del joven heredero, Ezana, y la administración del reino durante la menor edad del príncipe. Decidieron quedarse y utilizaron su influencia para extender el cristianismo. Esto es lo que cuenta la tradición. Frumencio es llamado en Etiopía Nuestro Padre de la Paz, Revelador de la Luz. Como veremos más adelante esta tradición es casi un calco de la que cuenta cómo se introdujo el cristianismo en Irlanda de la mano de San Patricio, San Finián de Clonard y los doce apóstoles irlandeses.

Abuna Aregawi (también llamado Za-Mikael Aragawi ) fue un monje del siglo V, quien según la tradición fundó el monasterio Debre Damo, encargado por el emperador Gebre Mesqel de Axum. Después de pasar doce años en la corte del rey de Axum, partió con su compañera, la monja Edna, para fundar Debre Damo. Es uno de los Nueve Santos de la Iglesia Ortodoxa Etíope que vinieron de varias partes del Imperio Romano hacia el 451. Los nueve santos fueron eruditos monjes que seguían la regla de San Pacomio (primera regla) y que revitalizaron el cristianismo en Etiopía y a quienes se atribuye la versión Ge'ez del Nuevo Testamento. Una vez más, el desarrollo del lenguaje converge con estos alineamientos.
El ge'ez es una lengua extinta perteneciente al grupo de lenguas semíticas meridionales, se hablaba en la Antigüedad en el Reino de Aksum, en el norte de la actual Etiopía. La Biblia fue traducida a este idioma en el siglo IV, y durante muchos siglos, después de que dejara de ser lengua viva usada en la comunicación cotidiana, continuó siendo el idioma oficial de la Corte Imperial de Etiopía.

El Kebra Nagast, Libro de la Gloria de los Reyes de Etiopía, es una crónica pretendidamente histórica de los reyes de Etiopía, que remonta su genealogía hasta Menelik I, hijo del Rey Salomón y de la Reina de Saba, y contiene una serie de tradiciones sobre la monarquía etíope. Es considerado por los cristianos etíopes, y posteriormente por el movimiento rastafari, como la continuación de la descendencia de Salomón, y la verdadera historia del origen de la dinastía
salomónica en Etiopía, así como de la conversión de Etiopía al cristianismo. El Kebra Nagast cuenta que el Arca de la Alianza se encuentra en Santa María de Sión, en Aksum.
Según la leyenda, Dios junto con el Arcángel San Miguel, proporcionó una serpiente grande para ayudar a Aregawi a escalar el amba (montaña empinada), para que pudiera construir Debre Damo en Tigray. Debre Damo se encuentra a 66,6 kilómetros de Aksum. Alineado se encuentra el monasterio de Abba Pentalewon, fundado por Pentalewon, uno de los nueve santos etíopes.

Como veremos en los siguientes capítulos, la expansión del cristianismo por toda Europa seguirá esta misma forma de alinear los lugares sagrados, pero ahora quiero dilatar un poco la cronología en este capítulo para mostrar un claro ejemplo en Etiopía. Entre los siglos IV y VI d.C se construyó en Aksum el palacio Dungur, popularmente conocido como el palacio de la reina de Saba, fundadora de la dinastía Salomónica de Etiopía. En el siglo XX, Haile Selassie, figura definitoria en la historia moderna de Etiopía y miembro de la dinastía salomónica, quien trazó su linaje al emperador Menelik I, hijo de la reina de Saba y Salomón, construyó la iglesia de Kidane Mihret en un importante volcán llamado Zuqualla, exactamente a 333,3 millas náuticas del palacio de la reina de Saba en Aksum llamado Dungur. Sin embargo, el emperador etíope no fue el primero en construir un templo en ese lugar ya que la tradición de Etiopía cuenta que allí existió un monasterio fundado por San Mercurio, en todo caso el lugar seguramente es un lugar de peregrinaje ancestral. Pero además, esta iglesia dista 33 millas exactas del Palacio Nacional en Addis Abeba, capital moderna de Etiopía.
Hubo más miembros de la dinastía salomónica que se conectaron a este volcán además de los antiguos reyes de Aksum y los modernos emperadores de Etiopía; Amba Geshen es el nombre de una montaña al norte de Etiopía es una de las tres montañas donde la mayoría de los herederos varones del Emperador de Etiopía fueron internados, generalmente de por vida, debido a que era habitual que cuando el emperador etíope asumiera el trono, sus hermanos y otros parientes varones serían llevados a una prisión real, donde vivirían desde ese momento hasta que fallecieran o fueran llamados para convertirse en el nuevo emperador. Este lugar se encuentra a 333,3 kilómetros de los templos del volcán Zuqualla. Debido a que era una fortaleza natural, los emperadores también mantuvieron el tesoro imperial allí incluso después de que ya no fuera una prisión real. Thomas Pakenham señala que los etíopes contemporáneos creen que la Cruz Verdadera fue enterrada en la cima de Amba Geshen por Santa Elena de Constantinopla.

Para los cristianos, Lalibela es una de las ciudades más sagradas de Etiopía (sólo superada por Axum) y un centro de peregrinaje. Es famoso por las iglesias monolíticas excavadas en la roca, una de las más visitadas es Biet Giorgios, famosa por su forma de cruz. Biete Amanuel es una iglesia subterránea monolítica ortodoxa también excavada en la roca en Lalibela. El edificio fue construido durante el Reino de Axum y es posiblemente la antigua capilla real aksumita. Se encuentra a 66.000 metros de Amba Geshen.

La etnia fundadora de Mogadiscio y su posterior sultanato ha sido un tema de gran intriga en los estudios somalíes. IM Lewis creía que la ciudad fue fundada y gobernada por un consejo de familias árabes y persas, sin embargo, la referencia que IM Lewis recibió se remonta a un texto del siglo XIX llamado Kitab Al-Zunuj, que ha sido desacreditado por los estudiosos modernos como poco confiable y no histórico. Más importante aún, contradice las antiguas fuentes escritas orales y la evidencia arqueológica sobre las civilizaciones y comunidades preexistentes que florecieron en la costa somalí y que fueron los antepasados ​​de Mogadiscio y otras ciudades costeras. Por lo tanto, los "mitos" fundacionales persas y árabes se consideran una falsa reflexión colonialista obsoleta sobre la capacidad de los africanos para crear sus propios estados sofisticados. Ahora se ha aceptado ampliamente que ya existían comunidades en la costa somalí con dirigentes africanos locales, a quienes las familias árabes y persas tenían que pedir permiso para establecerse en sus ciudades. 
Esto es corroborado por el documento griego del siglo I d.C, el ‘Periplus del Mar Eritreo’, que detalla múltiples ciudades portuarias prósperas en la antigua Somalia, así como la identificación de la antigua Sarapion con la ciudad que más tarde se conocería como Mogadiscio. El puerto de Mogadiscio se encuentra a 660 millas del palacio Imperial de Addis Abeba. Esto es una muestra de que estos alineamientos conforman una red mundial del mismo modo que han conformado la Historia, en el caso de Etiopía, por su pasado conectado a Egipto mediante Sudán y su relación con el cristianismo es de gran importancia para identificar analogías que seguiremos viendo en la expansión del cristianismo por Europa.

Segunda Parte

Para seguir los alineamientos con Google Earth: https://drive.google.com/file/d/1iGdz37tgs-O-V-ZiIMN0aJw1AZ_K019b/view?usp=sharing

2.1 Britania

Avebury contiene el círculo de piedra megalítico más grande del mundo, alrededor de este círculo, en un área de aproximadamente de 15 kilómetros cuadrados, existen túmulos y otros elementos que hacen de Avebury uno de los sitios prehistóricos más importantes de Gran Bretaña. Fue construido durante el neolítico y abandonado en la edad del hierro. A menos de un milla de Avebury se encuentra el montículo hecho por el ser humano más alto de la prehistoria en Europa y su propósito, como el resto del complejo, aún se debate hoy en día, se trata de Silbury Hill. Existen hipótesis contrapuestas sobre cuándo los pueblos celtas y las lenguas celtas llegaron por primera vez a Gran Bretaña, ninguna de las cuales ha obtenido consenso. En el capítulo dedicado a Roma se habló sobre Massalia; de esta misma ciudad era Piteas, considerado el primer navegante mediterráneo que recorrió los mares del norte de Europa y proporcionó noticias acerca de los pueblos que habitaban sus costas. Esto fue en el último tercio del siglo IV a.C. El nombre de Britannia en latín proviene de la denominación griega Πρεταννικά Νησιά (Pretanniká Nesiá) que le dio Piteas de Marsella a las islas exploradas, quien además clasificó los pueblos que habitaban estas tierras. La Gran Bretaña celta estaba formada por territorios controlados por tribus británicas que habitaron en casi toda la isla, al menos tan al norte como el istmo de Clyde - Forth. El territorio al norte de este estaba habitado en gran parte por los pictos, sobre los cuales se hablará más adelante. Cada una de estas tribus tenía su capital cuando Julio César invadió Britania y varias de ellas crearon una alianza contra él. Cassivellaunus aparece en el Commentarii de Bello Gallico de Julio César, habiendo recibido el mando de esta alianza de tribus británicas. César no menciona la tribu de Cassivellaunus pero su territorio, al norte del río Támesis, se corresponde con el habitado por la tribu llamada Catuvellauni en el momento de la posterior invasión bajo Claudio. Julio César nos dice que Cassivellaunus había estado anteriormente en conflicto casi constante con sus vecinos y recientemente había derrocado al rey de los Trinovantes, la tribu más poderosa de Britania en ese momento. Un milenio más tarde, Trinovantum es el nombre que se le da a Londres cuando, según la 'Historia Regum Britanniae' (Historia de los reyes de Britania) de Geoffrey de Monmouth, fue fundada por el troyano exiliado Brutus, quien la llamó Troia Nova (Nueva Troya), hasta convertirse con el tiempo en Trinovanto.
Catuvellauni, la tribu de Cassivellaunus, tenía su ciudad capital donde hoy se sitúa la ciudad de Saint Albans, que los romanos llamaron Verulamium. En este punto se hace necesario tener en cuenta dos datos; el primero es que la ciudad de Saint Albans recibe su nombre del primer mártir cristiano de Britania. El segundo dato tiene relación con el capítulo dedicado a Roma, donde se explica que los romanos eligieron Dover (Portus Dubris) para construir un puerto de entrada a Britania y que desde el puerto romano llamado Portus (actualmente Lago Trajano) hasta Portus Dubris (Dover) hay 1.333 kilómetros. Según los historiadores, antes de la fundación de Londinium no existía ningún poblado británico, pero la ubicación elegida arroja varios alineamientos. El segundo dato a tener en cuenta es que los lugares involucrados en estos alineamientos ya existían como centros británicos antes de la invasión romana, como veremos a continuación. Londinium se corresponde actualmente con la City de Londres, el distrito financiero más importante del mundo, donde diariamente se compran y se venden productos financieros por valor de la tercera parte del total de dinero que se mueve en el planeta. El centro fundacional de Londinium corresponde con el área donde se encuentran las ruinas del templo romano de Mitra, si se mide desde ahí hasta el castillo de Dover, en Portus Dubris, la distancia es de 66,6 millas. Por lo tanto, la capital romana de Britania se conecta a su puerto de entrada y este al puerto romano, actual lago Trajano en Ostia, como vimos anteriormente en ejemplos análogos de otras colonizaciones que han sido ubicadas conectadas, de esta forma numerológica, a su ciudad de procedencia. Véanse ejemplos como Marsella, Santander o Cartago. A lo largo de la cronología seguiremos viendo esta forma de expandirse por el territorio.

Pero el centro de Londinium también se encuentra a 33 kilómetros de Verulamium, la capital de los catuvellauni, que estaban liderados por Cassivellaunus y que había derrotado recientemente a los trinovantes, además desde el centro de Londinium hasta la cima de Silbury Hill hay 66,6 millas náuticas. Si se mide desde Avebury también existe la correspondencia numerológica. Esto significa que antes de la llegada de los romanos a la isla ya existían centros de poder ordenados de esta forma numerológica. Esto también lo veremos posteriormente en la península ibérica con los íberos. Para ejemplificar este hecho, veamos que desde Verulamium hasta la catedral de Chichester la distancia es de 66 millas; la capital de la tribu de los regnenses, era Noviomagus Regnorum, la actual Chichester. 33,3 millas náuticas, es la distancia que hay entre la capital del territorio de los regnenses y Calleva Atrebatum, la capital de los atrebates (en las afueras de Silchester). A su vez, las ruinas de Calleva Atrebatum se encuentran a 66,6 kilómetros de Verulamium, por lo que entre estas tres capitales se forma un triángulo numerológico utilizando las tres unidades de medida: milla, milla náutica y metro.

Stonehenge es un famoso complejo megalítico de Inglaterra, junto a Avebury forman 'Stonehenge, Avebury and Associated Sites'. Si se mide la distancia entre Stonehenge y el punto más alto de la isla Gran Bretaña, el Ben Nevis, la distancia es de 660 kilómetros. Posteriormente se añadirán alineamientos que se dan tanto en Stonehenge como en Ben Nevis, por ahora observemos que el monumento megalítico también se encuentra a 33 millas náuticas de la cima de Glastonbury Tor que según la tradición artúrica, es la isla Ávalon. Antes de que la zona de la llanura de Somerset fuera dragada, existía una colina (Glastonbury Tor) que se elevaba como una isla en medio de los pantanos. Según el cronista medieval Giraldus de Cambrai, durante el reinado de Enrique II, el abad Henry de Blois patrocinó una búsqueda en la zona, lo que al parecer llevó al descubrimiento de un enorme ataúd de roble con una inscripción que rezaba: “Hic iacet sepultus iclitus rex Arthurus in insula Avalonia” (Aquí yace sepultado el Rey Arturo, en la isla de Ávalon). De Cambrai cuenta cómo los restos fueron trasladados en una gran ceremonia a la que asistieron el rey Eduardo I y su consorte, y según él, ahora estarían bajo el altar mayor de la abadía de Glastonbury, sitio que se convirtió en un foco de peregrinaje hasta la reforma anglicana. Comúnmente es aceptado que esta historia legendaria fue creada para que sirviera de base para el patriotismo mitológico de la isla, actualmente Glastonbury es uno de los centros espirituales de Inglaterra pero seguramente ya lo era antes de que se encontrara la lápida con el nombre del rey Arturo. Lo que hizo Eduardo I fue cambiar unos símbolos por otros que le favorecieron políticamente. Hay que tener en cuenta este modo de proceder a lo largo de toda la exposición, es por estos particulares que se hace difícil el análisis de estos alineamientos, pero podemos observar que existe una conexión entre los lugares heredados de la edad de piedra, los de la edad del hierro y la edad media. Muchos soberanos, tanto de la edad media como de la modernidad, se identificaron con Heracles, y los trabajos que había tenido que realizar el héroe como el combate a los monstruos, se asociaron al modo en que el gobernante trabaja sin descanso para el beneficio de la nación. Es por este motivo que Geoffrey de Monmouth relata la concepción del rey Arturo idéntica a la de Heracles; Uther Pendragon, padre del rey Arturo deseaba a Igraine, esposa de Gorlois, duque de Tintagel. Uther hizo que el mago Merlín embrujase a la mujer para que, cuando él entrase a sus aposentos, ella creyese que se trataba de su esposo. Uther, aprovechando el engaño, mantiene relaciones sexuales con Igraine y engendra así a Arturo. En el caso de Heracles, Zeus toma el aspecto de Anfitrión, el esposo de Alcmena, con la que engendra a Heracles. Seguimos analizando ejemplos, buscando pautas que nos permitan distinguir algunas analogías.

A 66 millas de Glastonbury Tor y a 66,6 millas de Avebury se encuentra Arthur's Stone, en Herefordshire, un dolmen que ha sido datado de 3700 a.C a 2700 a.C, cuya piedra de remate pesa unas 25 toneladas. Como su nombre indica, el dolmen también está asociado a la leyenda del rey Arturo.
Desde la torre construida en la cima de Glastonbury Tor hasta el centro de Silbury Hill hay 66.000 metros. Ya son varios los lugares alineados cuyos orígenes se pierden en el tiempo y que forman parte de los orígenes del país, pero esto no es lo único que une a estos lugares ya que dos de ellos, el complejo de Avebury y Glastonbury Tor, además de estar separados por 66 kilómetros, se encuentran alineados con otros dos importantes lugares en lo que a geografía se refiere, son dos puntos extremos de Inglaterra, uno corresponde al punto más oriental de la isla y el otro al punto más occidental (Lands´ End). Sumamos estos ejemplos a la lista de analogías relacionadas con los puntos extremos del territorio mostradas capítulo a capítulo. Si observamos el recorrido de la línea, al pasar por Avebury lo hace por el West Kennet Long Barrow, un túmulo alargado considerado de los más grandes de Inglaterra.

También es significativo que Stonehenge y Silbury Hill se encuentren alineados con otro punto extremo de Gran Bretaña, se trata del cabo Duncansby en el noreste del país, donde se encuentran los Duncansby Stacks, unos pináculos de roca gemelos que en 2016 fueron noticia debido a que el Establecimiento de Armas Atómicas (AWE), una instalación de investigación del Ministerio de Defensa del Reino Unido, responsable del diseño, fabricación y soporte de ojivas para las armas nucleares del Reino Unido, había propuesto una prueba de armas nucleares en los pináculos de Duncansby en 1953. El clima era demasiado húmedo para la electrónica contemporánea y la idea había sido descartada. A lo largo de este recorrido que, en la medida de lo posible será cronológico, surgirán continuamente establecimientos militares conectados a estas líneas como éste Establecimiento de Armas Atómicas (AWE) que ha ubicado su fábrica de ojivas nucleares a 66.000 metros del centro de Londinium y a 33,3 millas náuticas de Stonehenge.
Los alineamientos provocados por Stonehenge y Silbury Hill con los lugares extremos de la geografía de Gran Bretaña pueden ser uno de los motivos por los que se ha elegido esas ubicaciones para erigir estas construcciones milenarias ya que, como se ha mostrado en capítulos anteriores y como veremos a continuación, sucede lo mismo en Irlanda.

2.2 Hibernia

Según algunos historiadores, los primeros habitantes de Irlanda fueron cazadores - recolectores del mesolítico que llegaron alrededor del 7900 a.C y alrededor del 4000 a.C comenzaron a dominar la agricultura, la cerámica, las herramientas de piedra pulida, la construcción de casas de madera y eso les llevó a la construcción de tumbas megalíticas. Pero según otros historiadores, estos grandes monumentos de piedra son anteriores a cualquier vestigio de agricultura, por lo que una vez más, ha de admitirse que nos encontramos ante un enigma, pero un enigma que podemos medir. Carrowmore es un gran grupo de monumentos megalíticos construidos en el cuarto milenio a.C, en la península de Coolera, Irlanda. Es el corazón de un antiguo paisaje ritual dominado por la montaña Knocknarea y uno de los lugares prehistóricos más importantes de Irlanda. El gran monumento central del grupo de tumbas de Carrowmore se llama Listoghil y si desde este lugar se mide 33,3 millas náuticas hacia el oeste, se llega justo al centro de visitantes de Céide, el sitio neolítico más extenso de Irlanda y que contiene el sistema de campo más antiguo conocido en el mundo.
Si desde Listoghil se mide 66,6 millas hacia el sureste se llega hasta el centro de visitantes de otro de los principales lugares megalíticos de Irlanda, Loughcrew, donde se encuentran las tumbas llamadas Slieve na Calliagh. Pero también es uno de los lugares destacados en la mitología irlandesa ya que Slieve na Calliagh da nombre tanto a la montaña como a las tumbas y su significado es "montaña de Cailleach". Calliagh es una diosa celta de la mitología irlandesa, la palabra Cailleach significa «la madre anciana» o «la vieja» en gaélico moderno, y proviene del irlandés antiguo caillech («velo»). Calliagh o Cailleach está asociada con la creación de las montañas, ríos, lagos, etc, se dice que en su delantal había rocas que iban cayéndose a medida que avanzaba; este es precisamente el origen mitológico de Loughcrew. Loughcrew se encuentra en el punto de mayor altitud de Meath, uno de los cinco reinos en los que se dividía Irlanda. Y en Inglaterra y Escocia, donde también forma parte de la mitología celta, se considera que el trono de Cailleach es el Ben Nevis, el punto de mayor altitud de Gran Bretaña, el mismo lugar que hemos visto conectado a Stonehenge a 660 kilómetros.
Cailleach se convertía en roca al término de la estación invernal ya que es vista como una deidad o espíritu estacional que gobierna los meses de invierno, mientras la diosa Brigit lo hace en los de verano. En el calendario celta el año está dividido en una mitad iluminada y una mitad oscura y a lo largo del año existen 8 importantes momentos; cuatro fiestas solares (dos equinoccios y dos solsticios) y otras cuatro fiestas lunares, que los romanos convirtieron en solares al imponer su calendario. Estas fiestas lunares corresponden a la segunda luna llena después de cada equinoccio o solsticio, empezando el año con la segunda luna llena después del equinoccio de otoño, fiesta del Samhain, momento en el que acaba el reinado de Brigit y empieza el reinado de Cailleach.
En realidad, Brigit y Cailleach son la misma deidad, junto a Dana, deidad relacionada con la fertilidad de la Tierra, el ciclo de las estaciones y la creación del mundo. Una tríada consiste en la fusión de tres personalidades divinas en una sola persona, es algo que se encuentra en muchas religiones, en la mitología celta tiene un simbolismo que representa la sucesión de las estaciones, la fertilidad de la tierra y el ciclo de la vida y la muerte, entre otras cosas. Brigit está asociada con el fuego, su nombre tiene relación con el brillo o resplandor, la celebración asociada a ella es el Imbolc y se realiza al comenzar el mes de febrero cuando la luz ha vencido a la oscuridad. La diosa Brigit es de gran importancia en lo que a esta cronología se refiere y partir de ahora nos va a acompañar en gran parte de la exposición porque en un claro ejemplo de sincretismo, Brigit pasará a ser Santa Brígida de Kildare.

La contraparte de la festividad de Samhain es Beltane, cuando empieza el tiempo de Brigit, una de las principales actividades de la festividad consistía en encender hogueras en las montañas y colinas con significado ritual y la principal se encendía en la colina central de Uisneach, ‘el ombligo de Irlanda’. Si se mide desde este lugar hasta el túmulo de Listoghil, en Carrowmore, la distancia es de 66 millas. Uisneach es una colina ceremonial, un lugar de reunión asociado con los druidas, que consta de numerosos monumentos y movimientos de tierra, prehistóricos y medievales, que incluyen una probable tumba megalítica, túmulos funerarios, menhires y pozos sagrados. Uisneach está cerca del centro geográfico de Irlanda, y en la mitología irlandesa se considera el centro simbólico y sagrado de la isla.

La mitología irlandesa originalmente se transmitió oralmente, siendo parte de la antigua religión celta, aunque muchos mitos fueron escritos más tarde en la era medieval temprana por escribas cristianos, quienes los modificaron y cristianizaron hasta cierto punto. Son cuatro los ciclos de la mitología irlandesa; el ciclo de Ulster, el mitológico, el de los reyes y el de Fianna. La principal raza sobrenatural en la mitología irlandesa es Tuatha Dé Danann (el pueblo de la diosa Dana), quienes, entre otros poderes, controlaban la fertilidad de la tierra. El cuento de Gabáil en t-Sída dice que los primeros gaélicos tuvieron que entablar amistad con los Tuath Dé antes de que pudieran generar cultivos y rebaños. Estos semidioses habitan en el "Otro Mundo" de la mitología celta, pero interactúan con los humanos y el mundo humano. Tuath es una antigua palabra irlandesa que se suele traducir como pueblo o tribu, un gran grupo de personas que compartían un parentesco común. Durante el periodo gaélico irlandés, el sistema de los tuathas fue abandonado y la isla se dividió en cinco reinos: Meath, Ulster, Connacht, Leinster y Munster. De hecho, la palabra irlandesa para definir provincia significa literalmente "quinta parte". El Ciclo de Ulster es un conjunto de leyendas y sagas heroicas medievales de la tribu Ulaid. Los Ulaid dan nombre a uno de los cinco reinos históricos y que actualmente es una provincia de Irlanda, Ulster. Se centra en el mítico rey del Ulster Conchobar mac Nessa y su corte en Emain Macha, el héroe Cú Chulainn, y el conflicto entre él y la reina Medb de Connacht, otro de los cinco reinos. Estos personajes y los lugares involucrados nos dan la oportunidad de comprobar una vez más el fenómeno que se viene exponiendo, como veremos a continuación.
Slieve Gullion es una montaña en cuya cumbre hay un pequeño lago y dos antiguos túmulos funerarios, uno de los cuales es la tumba de corredor más alta de Irlanda. Slieve Gullion aparece en la mitología irlandesa, donde se asocia con la diosa Cailleach y el héroe Cú Chulainn ya que es el lugar donde pasó su infancia. La cima de Slieve Gullion está a 33 millas náuticas de las tumbas de Loughcrew, las tumbas llamadas Slieve na Calliagh.
Cú Chulainn es un guerrero semidiós, es una encarnación del dios irlandés Lugh, quien también es su padre, a la edad de diecisiete años defendió el Ulster en solitario contra los ejércitos de la reina Medb de Connacht, por estos atributos posteriormente se convirtió en un símbolo para el nacionalismo irlandés. Como se ha dicho, el monte Slieve Gullion es el lugar donde pasó su infancia Cú Chulainn, desde la cima de esta montaña, donde se encuentran los dos túmulos funerarios hasta la colina de Tara hay 33,3 millas náuticas.
La colina de Tara es una necrópolis prehistórica en Meath, de las más importantes del mundo y anterior a Stonehenge, es uno de esos lugares asociados a la mitología celta pero que son anteriores. Colina de Tara, en gaélico 'Cnoc na Teamhrach' o 'Teamhair na Rí', significa "la colina de los reyes" porque fue la sede del Árd Rí Éireann (el Gran Rey de Irlanda), es decir, de los cinco reinos unificados. En el centro de la colina de Tara hay un menhir llamado Lia Fáil, que según la mitología fue traída a Irlanda en la antigüedad por la raza divina de los Tuatha Dé Danann. La leyenda dice que cuando el legítimo Gran Rey de Irlanda pone su pie sobre ella, la piedra ruge satisfecha y el Ciclo de Ulster cuenta que el héroe Cú Chulainn la partió en dos con su espada cuando la piedra no rugió bajo el pie de su protegido. La colina de Tara se encuentra 333 kilómetros de Skellig Michael, la isla que contiene el punto extremo sudoeste de Irlanda. Es algo análogo a lo que se ha visto en capítulos anteriores y que se seguirá viendo en los próximos.
La literatura irlandesa medieval y moderna temprana retrata una línea casi ininterrumpida de altos reyes, gobernando desde la Colina de Tara sobre una jerarquía de reyes menores, que se remonta a miles de años. Los historiadores modernos creen que este esquema se elaboró ​​en el siglo VIII a partir de las diversas tradiciones genealógicas de las dinastías poderosas y tenía la intención de justificar su estatus proyectándose en el pasado. Pueden haber formado parte de un esfuerzo de propaganda diseñado para crear una historia para el pueblo de Irlanda que pudiera compararse con la descendencia mitológica de los fundadores de Roma de sus invasores británicos, según lo promulgado por Geoffrey de Monmouth y otros, así como también hubo una tendencia a reelaborar genealogías irlandesas para encajarlas en los esquemas de la genealogía griega o bíblica. Esto es algo que también harán los reyes españoles con Hércules.

Táin Bó Cúailnge, en español "el robo del toro de Cuailnge", es una epopeya de la mitología celta irlandesa, considerado el escrito literario más importante de la literatura gaélica, solamente comparable con la Ilíada griega. Cuenta que Cu Chulainn defendió el Ulster él solo frente a los ejércitos de la reina Medb de Connacht que se había propuesto quedarse con el semental. Entre los doce trabajos de Heracles se encuentra el robo del ganado de Gerión, que aparece escrito muchos siglos antes, la versión más antigua aparece escrita en el siglo VIII a.C por el griego Hesíodo en su obra Teogonía. En este trabajo Heracles mata al perro de Gerión así como Cu Chulainn mata al perro de Culann el herrero, de hecho el nombre Cu Chulainn significa 'perro de Culann'. En definitiva, volvemos a encontrar el mismo arquetipo, algo que es común cuando se compara mitología, como vimos en el capítulo dedicado a Persia, donde el héroe mitológico Rostam también tiene paralelismos con Heracles. Pero cuando se incorpora la geografía a este ejercicio todo se vuelve más interesante; A Coruña se encuentra en España, es una ciudad importante de Galicia, la zona celta de la península ibérica. En su escudo figura la calavera de Gerión bajo la Torre de Hércules asentada sobre unas peñas, porque la tradición hispana cuenta que en este lugar, Hércules venció al rey Gerión y en su honor fundó la ciudad y edificó la torre, que según los historiadores fue construida por los romanos en el siglo I. En Irlanda, a la torre de Hércules de A Coruña se la conoce como Torre de Breogán; en el siglo XI en Irlanda se creó el 'Lebor Gabála Érenn' (libro de las invasiones irlandesas) que relata la construcción nacional irlandesa como suma de las distintas invasiones celtas hasta el siglo XI. En este libro se sitúa el origen de los celtas gaélicos como descendientes de Breogán, quien fundó en Galicia la ciudad de Brigantia y en ella construyó una torre desde la que su hijo Ith podía ver Irlanda y cuyos nietos conquistaron. La Brigantia de la leyenda irlandesa, situada en la península ibérica, sería identificada con La Coruña, de modo que la Torre de Breogán no sería otra que la Torre de Hércules. El mito irlandés, importado a Galicia, se hizo parte insustituible del celtismo gallego, adoptado por muchos historiadores románticos gallegos en el siglo XIX, de forma que, por ejemplo, Galicia es metafóricamente denominada "hogar" y "nación de Breogán" en Os Pinos, el himno gallego. Dicho mito podría verse reforzado por investigaciones hechas públicas en 2006, que sugieren una vinculación genética celta entre la población del norte y noroeste de la península ibérica (Galicia, Asturias y Cantabria) así como de Bretaña, Gales e Irlanda. Bryan Sykes (profesor de genética humana en el Instituto de Medicina Molecular de la Universidad de Oxford) publicó en el año 2006 el libro "The Blood of the Isles", donde sobre la base del ADN de 10.000 voluntarios, elaboró el mapa genético de Irlanda y Gran Bretaña, mostrando la vinculación genética de la población actual con antepasados provenientes del norte de la península ibérica. Spencer Wells, en su obra "Nuestros antepasados", publicada en castellano en 2007 (director del proyecto Genográfico de National Geographic), estableció la dominancia de los marcadores genéticos del ADN en el norte peninsular, haplogrupos R1b, I1a, desde hace 16.000 años (último máximo glaciar) y su posterior extensión al noroeste de Europa. El marcador M173 refiere la misma historia, siendo dominante en la península ibérica y en las Islas Irlandesas y Británicas. Estas dos obras, concordantes en sus resultados, dan más verosimilitud a las obras clásicas del siglo XI y del XII que recopilan las sagas irlandesas, como a las obras historiográficas sobre las tribus galaicas y sus tradiciones hasta la conquista romana. Y ambas obras hablan de una repoblación por hombres y mujeres provenientes de la península ibérica después del último máximo glaciar. A estos datos hay que sumar el hecho que desde la torre de Breogán hasta la catedral de Oxford hay 666,6 millas, y no porque haya sido un profesor de la universidad de Oxford quien haya publicado esta información sino porque, como veremos en los siguientes apartados, Oxford se encuentra alineada con importantes centros de poder de varias tribus celtas de Inglaterra. En Oxford, en lo que a evidencia arqueológica se refiere, existe actividad desde el período mesolítico en adelante, atestiguada por hallazgos en toda la ciudad así como túmulos (henge) de la edad de bronce en lugares que incluyen los parques universitarios y una amplia gama de restos romanos y de la edad del hierro, lo que sugiere una ocupación continua desde el período anterior a la conquista romana. Oxford significa 'vado de los bueyes' por lo que, de nuevo vuelve a aparecer el símbolo con el que se ha abierto este párrafo. Si se observa el recorrido de la línea, ésta pasa por los túmulos redondos del Cursus de Stonehenge, que son anteriores a la construcción del propio Stonehenge y se encuentran alineados con la salida y puesta del sol en los equinoccios. La Historia Regum Britanniae de Geoffrey de Monmouth incluye un relato sobre el origen de Stonehenge, en la que explica que fue traído de Irlanda con la ayuda del mago Merlín. Geoffrey afirma en su dedicatoria que el libro es una traducción de un "libro antiguo en lengua británica que relata de manera ordenada las hazañas de todos los reyes de Gran Bretaña", que le entregó Walter, archidiácono de Oxford.

Emain Macha fue un importantísimo centro ritual o ceremonial y un lugar destacado en la mitología irlandesa, en el que se encontraba la capital tradicional de los Ulaid, en el reino de Ulster. Emain Macha se encuentra a 330 kilómetros de la cordillera MacGillycuddy, el punto más alto de Irlanda, y además de alinearse de esta forma lo hace con otro punto extremo, el cabo Malin, del que también se habla en la mitología irlandesa, y que es el punto más septentrional del país, del cual Emain Macha se encuentra a 66 millas náuticas.
Es posible conectar Emain Macha a otro lugar muy significativo, en las cercanías de Belfast se encuentra Giant's Ring, construido alrededor del 2700 a.C como lugar de entierro y que se encuentra a 33 millas de Emain Macha. Volveré a mostrar alineamientos que se dan en cada uno de los lugares mostrados pero por ahora identifiquemos ciertas analogías entre los lugares de poder celta de Inglaterra y los de Irlanda; tienen en común estar alineados numerológicamente con los puntos extremos del territorio y además en estas geometrías están involucrados lugares de la edad de piedra. Pero hay que tener en cuenta otro tipo de pauta; las dos provincias o reinos a destacar en la Irlanda celta son Ulster, con capital en Emain Macha y Connacht. Emain Macha se abandonó y justo al lado, a una milla de distancia nació la ciudad de Armagh. La capital de Connacht fue Rathcroghan y de la ciudad solo quedan ruinas. Entre las ruinas, dispersas por un área muy extensa destaca un túmulo central, si se mide desde ahí hasta la milla que hay de separación entre Emain Macha y Armagh la distancia es de 66 millas náuticas. Por lo tanto, las dos capitales más importantes de los cinco reinos que conformaban Irlanda se encontraban alineadas numerológicamente. Como se ha dicho antes, el ciclo de Ulster nos habla de la reina Medb de Connacht y de su guerra contra Ulster, en la que fue derrotada por Cú Chulainn, si volvemos a Carrowmore descubriremos que la reina Medb (escrito también Maeve) tiene adjudicado como lugar de enterramiento, una tumba de corredor megalítica en la cima de una montaña llamada Knocknarea que se encuentra a 66 millas náuticas de Emain Macha y a 33,3 millas de las ruinas de Rathcroghan, la capital  legendaria de Connacht. Y si en lugar de medir desde la cima de Knocknarea se mide desde Listoghil (la tumba megalítica que conocimos a principio de este apartado) hasta Armagh la distancia es la misma, 66 millas náuticas.

Si dejamos el orden cronológico general por un momento, añadiremos otro ejemplo que observaremos a lo largo de esta exposición, identificando así otra de las pautas que contiene este orden civilizador global. Connacht hasta la actualidad, como sucede con Ulster, ha conservado el nombre ya que aún son provincias de Irlanda. Connacht está conformada por cinco condados, dos de los cuales son Galway y Mayo. Las capitales de estos dos condados son la ciudad de Galway y la ciudad de Castlebar, las cuales están distanciadas por 66,6 kilómetros; desde el castillo que dio origen a la ciudad de Castlebar hasta el centro de Galway hay esa distancia. Además, Castlebar se encuentra a 66 kilómetros del túmulo principal de Rathcroghan, capital ancestral de la provincia de Connacht. A su vez, Castlebar se encuentra a 66 millas náuticas de Uisneach que a su vez se encuentra a 33 millas náuticas de Rathcroghan formando un triángulo entre estas tres ubicaciones. Si observamos el origen de la ubicación elegida para Castlebar, podemos identificar los alineamientos que se han provocado con la llegada de la influencia normanda a Irlanda. Estos datos han de ser tenidos en cuenta cuando el lector llegue a los capítulos que retoman la exposición a partir de la edad media. Por ahora observemos, también en el siguiente capítulo, que de los celtas situados en el continente europeo se obtienen similares características a la hora de estudiar sus ubicaciones más importantes, aunque, como he dicho, hay que tener en cuenta que estas ubicaciones ancestrales que estamos viendo en territorio celta no fueron construidas inicialmente por los celtas sino que algunas fueron heredadas de la edad de piedra. Lo mismo sucede con lugares que el imaginario colectivo otorga al cristianismo o al imperio romano, ya existían como centro sagrado de íberos, celtas, celtíberos, etc, en definitiva, lo que los historiadores han consentido en llamar pueblos bárbaros. En todo caso, en estos primeros alineamientos quedan involucrados tanto los puntos extremos del territorio como los centros de poder. Posteriormente iremos viendo la evolución de esta red geométrica y su ramificación hacia Escocia, porque la cultura y lengua gaélicas que se originaron en Irlanda se extendieron a Dál Riata en Escocia occidental. También descubriremos el santuario de Brigit y Brú na Bóinne, situado en Meath, un complejo de tres grandes túmulos: Newgrange, Knowth y Dowth, algunos del siglo 32 a.C, otros hasta del siglo 35 a.C. Por lo tanto, el sitio es anterior a las pirámides egipcias y fue construido con sofisticación y conocimiento de la ciencia y la astronomía, lo que es más evidente en el pasaje de la tumba de Newgrange, ya que en la mañana del solsticio de invierno la luz del sol penetra en el pasillo de entrada. En el siguiente apartado de este mismo capítulo seguiremos descubriendo alineamientos que se dan en lugares prehistóricos de Irlanda y en lugares que, desde la edad media, son centros sagrados cristianos.

2.3 Galia

Los celtas asentados en el territorio que actualmente corresponde a Francia fueron llamados por los romanos galos y el territorio Galia Transalpina. Algunas de esas tribus fueron los Parisi, que dan nombre a la ciudad de París, otras tribus fueron los carnutes cuyo centro de poder era Chartres, los suesones (Soissons), remi (Reims). La tribu Parisi que ya se había asentado en la región durante el siglo III a.C, se hizo poderosa porque controlaba el tráfico fluvial en el Sena y estaba unida a la tribu de los senones que tenían su capital en la actual Sens. Una de las principales rutas comerciales norte-sur de Europa cruzaba el Sena en la Ille de la Cité, donde se encuentra hoy Notre Dame de París; este lugar de encuentro de las rutas comerciales terrestres y acuáticas se convirtió gradualmente en un importante centro comercial. Se han encontrado monedas acuñadas por los Parisi, que datan de alrededor del año 100 a.C, en excavaciones en Francia y otras partes de Europa.
Es muy posible que los parisi dependieran de los senones ya que posteriormente el obispado de París tenía por límites los del 'pagus Parisiensis' basado en el territorio de la tribu de Parisi, y este obispado de París fue sufragáneo del de Sens hasta el siglo XVII. Además, existe una analogía entre París y Sens relacionada con los puntos extremos; desde el centro de Sens, donde se encuentra la Cathédrale Saint-Etienne de Sens hasta la isla Ouessant, que es la isla más occidental de Francia hay 333,3 millas náuticas. Desde el centro de Nanterre y el monte Valérien, que era el centro de poder de la tribu parisi, hasta ese mismo punto hay 333 millas. Una vez más encontramos los centros fundacionales conectados a los puntos extremos.
Los parisi participaron en la alianza liderada por Vercingétorix, en el año 52 a.C, contra Julio César pero los galos perdieron la guerra en la decisiva batalla de Alesia y Julio Cesar tomó el control de toda la Galia. Es entonces cuando muchas ciudades se refundan, la nueva ciudad galo-romana en el territorio de los parisi (Lutetia) fue fundada en la colina más tarde llamada Santa Genoveva, donde actualmente se encuentra el Panteón de París, a 6,6 millas del monte sagrado Saint Valérien.
La idea de monte sacro es aquél que se encuentra en un ambiente natural de relevante interés paisajístico, donde preexiste una tradición secular de peregrinación y de testimonios de fe. Por ejemplo, en Varese (Milán) existe el Santuario di Santa Maria del Monte, del siglo XV, situado en el Monte Sacro di Varese donde ya existía una peregrinación pagana de tiempos ancestrales. El centro fundacional de Milán (de alrededor del año 400 a.C) se encuentra a 33 millas del Monte Sacro di Varese así como el centro de Turín se encuentra a 66 millas de la cima del Montblanc (el monumento al Traforo del Frejus, se encuentra en Turín, consta de una pila de rocas que tiene en su cúspide una estatua del Ángel Caído y será tratado en un capítulo posterior). En los pocos capítulos que han quedado atrás en la lectura de esta cronología han sido tratados ejemplos como Tappeh Sialk, una colina que además de albergar el zigurat más antiguo del mundo tiene relación, en cuanto a alineamientos numerológicos se refiere, con los posteriores imperios que han dominado la región, como se pudo ver en el capítulo dedicado a Persia. Es decir, la mayoría de estos lugares que están siendo mostrados son de suma importancia para las distintas culturas que se han sucedido a lo largo de la historia ya que existen ejemplos que muestran alineamientos en épocas distintas. Otros montes sagrados que han sido mostrados hasta ahora y a los que también son atribuibles estas pautas o analogías son el monte Ararat, el monte Qurnat as Sawdā, el monte Dikti de Creta, el monte Olimpo, el Popocatépetl, las cinco montañas sagradas del taoísmo y un largo etcétera. Cada capítulo tiene su monte o montes sagrados ya que cada civilización ha tenido sus montes sacros. El monte sagrado al que se conectaron los galos asentados en el territorio que actualmente corresponde a París se llama hoy Mont Valérien, en Nanterre.
Los romanos registraron el monte Valérien como Nemetodorum, se compone de la palabra celta nemeto que significa "santuario" o "lugar sagrado" y la palabra celta duron "duro, duradero", y a la ciudad que construyeron desde el monte llamado después Santa Genoveva, la llamaron Lutetia. El lugar sagrado al que se hace referencia existió desde la antigüedad en el monte Valérien y era motivo de peregrinaje, Valérien fue llamado así a partir del siglo III en honor del emperador Valeriano. Varios alineamientos se darán entre este lugar e importantes lugares de las grandes guerras del siglo XX, por ahora sólo decir que en este monte se encuentra el cementerio Americano de Suresnes de algunos caídos en la segunda guerra mundial y que se encuentra a 3.333 millas náuticas del monumento a los mismos caídos, a escasos metros del obelisco de Washington, pero no avancemos acontecimientos, en los siguientes capítulos estos alineamientos irán conformando una red que abarca gran parte del planeta y serán mostrados de una manera cronológica en la medida de lo posible.

La batalla de Alesia cambió la historia de Europa, ciudades como Reims y Soissons (capitales de las tribus remi y de los suasones respectivamente) que participaron en la guerra, fueron refundadas y romanizadas pero sus ubicaciones siguen siendo las mismas y desde la catedral de Soissons hasta la catedral de Reims (entiéndase de centro de la ciudad a centro de la ciudad) hay 33,3 millas, por lo que una vez más se comprueba que los galos también vivieron ordenados bajo estos alineamientos.
En el año 27 a.C, el emperador Augusto dividió el territorio en el norte de los Alpes en tres nuevas provincias: Gallia Aquitania, Gallia Lugdunensis, y Gallia Bélgica. La capital de esta última era Reims, en el año 254 el limes de la Germania Superior fue atravesado por los germanos de la otra orilla del Rin, y hacia el año 259 se produjo la entrada de importantes contingentes bárbaros en la Gallia Belgica. Finalmente, hacia el año 278 la frontera fue restablecida por el emperador Probo.
Entre los años 355 y 358, el emperador Juliano intentó dominar las vías fluviales del Rin bajo el control de los francos, y una vez más volvió a pacificarlos. Roma les concedió una parte considerable de la Gallia Belgica, momento a partir del cual pasaron a ser "foederati" del Imperio romano. De este modo, los francos se convirtieron en el primer pueblo germánico que se asentó de manera permanente dentro de territorio romano. Durante el siglo V la parte occidental del imperio comenzó a fragmentarse, las invasiones bárbaras tuvieron lugar en un momento de gran debilidad para el imperio romano de occidente, el resultado fue su desaparición y reemplazo por reinos germánicos. La Galia se encontraba dividida entre varios pueblos, constantemente en guerra los unos contra los otros, buscando extender sus influencias y sus posesiones. Los francos, establecidos en el noreste controlando la frontera renana. Los burgundios, establecidos por Roma en Saboya y en el lionesado. Los visigodos establecidos al sur del río Loira, en Languedoc y sobre todo en el valle del Garona, desde mediados del siglo IV se hicieron federados del Imperio Romano y controlaron la Galia Narbonense y la Galia Aquitania. Los ostrogodos se unieron a los hunos en los Balcanes, posteriormente se sacudieron el poder huno y los derrotaron en el año 468. A petición del emperador romano de oriente Zenón, el ostrogodo Teodorico el Grande entró en lo que hoy es Italia en el 488, asentó allí a su pueblo, fundando el reino ostrogodo de Italia que eventualmente obtuvo el control sobre toda la península.
El reino de los francos, en latín 'Regnum Francorum', o simplemente Reino Franco,​ son las denominaciones historiográficas que identifican el reino germánico de los francos establecido a finales del siglo V aprovechando la decadencia de la autoridad romana en las Galias. De entre todas las tribus en que se dividían los francos, fueron los salios los que lograron eliminar toda competencia y asegurarse el dominio. Su capital era Tournai y allí se encuentra la tumba de Childerico, conocida históricamente por haber sido la primera capital de Francia, y se encuentra a 660 kilómetros de la isla Ouessant.

El hijo de Childerico, Clodoveo, Iogró asegurar la unidad del territorio derrotando al último general romano en la batalla de Soissons y desde allí proclamó su reino, por eso Soissons se considera la segunda capital de Francia. Clodoveo fue reconocido por el emperador de Constantinopla como cónsul y jefe de la Galia, un territorio cuyos límites corresponden aproximadamente a la actual Francia. A 33,3 millas de Soissons, recibe entonces el bautismo de las manos de San Remigio, en Reims, el 25 de diciembre entre el año 496 y/o 499. Este bautizo se convirtió en un evento significativo en la historia de Francia, casi todos los reyes franceses fueron a partir de entonces consagrados en la catedral de Reims. El bautizo de Clodoveo marca el inicio del lazo entre el clero y la monarquía francesa, lazo que habría de perdurar hasta inicios del siglo XIX.
La parte suroeste de la Galia estaba ocupada por los visigodos, cuyo control habían conseguido extender por casi toda la península ibérica. Clodoveo y el emperador bizantino decidieron unificar la Galia y el rey franco inició un imparable avance hacia el sur, que le llevó a conquistar todas las posesiones visigodas en la Galia, incluida su capital, Tolosa. Los visigodos se vieron obligados a refugiarse en Hispania. En un apartado posterior veremos que este traslado se hizo guardando una distancia numerológica.

Hemos visto la fundación de Lutetia, en el lugar nombrado posteriormente Santa Genoveva, antes de presentar a Santa Genoveva de París me gustaría llamar la atención sobre el origen etimológico de Genoveva. Este nombre es de origen celta y está formado por los mismos elementos que "Gweniver", "Genever", "Jenièvre", "Guinevere", "Guenevere" o "Gwenhwyfar". Este primer nombre dará lugar a nombres galeses derivados como Guenhumara, Ginevra, y también "Jennifer" o incluso Gwenore o Gaynore, que se convertirán en un nombre popular en Gales. Las ciudades de Ginebra y Génova comparten origen etimológico así como Santa Genoveva y la reina mítica Ginebra, esposa del rey Arturo.
Santa Genoveva de París es la patrona de París por haber defendido la ciudad del ataque de los hunos con la fe. Su vida es conocida gracias a la obra ‘Vida de Santa Genoveva’, escrita hacia el año 520, posiblemente por encargo de la reina Clotilde, esposa de Clodoveo, el primer rey de los francos. Fue escrita alrededor de dieciocho años después de la muerte de Genoveva y cuenta que de joven pastoreaba en el monte Valérien. Genoveva, como París, era de padre galo-romano y de madre de procedencia griega. La ‘Vida de Santa Genoveva’ menciona su nacimiento en Nanterre hacia el año 426, atribuyéndole la curación milagrosa de la ceguera de su madre con el agua proveniente del monte Valérien, que se encuentra muy cerca de Nanterre. La tradición relaciona a Santa Genoveva con la tumba de San Dionisio, el primer obispo de París llamado el 'apóstol de las Galias', según la 'Vida de Santa Genoveva', la patrona de París consiguió trasladar los restos de San Dionisio, desde un lugar que ella consideraba indigno hasta el lugar donde descansan en la actualidad en donde tiempo después se construyó la Basílica de Saint-Denis, lugar de sepultura de la mayor parte de los reyes de Francia y de la que se expondrán importantes alineamientos. Por ahora solo decir que el lugar se encuentra a 6,66 millas náuticas del monte Valérien pero sepa el lector que a lo largo de este capítulo se volverá a hablar de este santuario ya que es de esos lugares a los que siglos después se les ha añadido otro alineamiento. 
Clodoveo I y su esposa Santa Clotilde fundaron la abadía de Sainte-Geneviève de París en el monte de Santa Genoveva, donde actualmente se encuentra el Panteón, a 6,6 millas del monte Valérien. Fue el lugar de entierro de Clodoveo, de Clotilde y de Genoveva. El edificio del Panteón fue construido inicialmente para reformar la abadía de Santa Genoveva, Luis XV decidió reformarla  en 1755 y construyó una inmensa iglesia abacial sobre la antigua cripta que se completó al comenzar la Revolución Francesa. La iglesia de la abadía fue devastada, los faroles arquitectónicos y las campanas fueron retirados de la fachada. Todos los frisos y estatuas religiosas fueron destruidos para ser reemplazados por estatuas y murales de temática patriótica y el edificio pasó a llamarse Panteón. Las reliquias de Santa Genoveva fueron quemadas; lo que se pudo salvar se colocó en Saint-Étienne-du-Mont y la tumba real se trasladó a la basílica de Saint Denis.
Por lo tanto, los lugares que han dado origen a la nación francesa y al culto cristiano en esta ciudad se encuentran alineados numerológicamente. Además, Nanterre se encuentra alineado con el lugar por donde entró el cristianismo a Francia ya que, como veremos unas líneas más adelante, desde el monte Valèrien hasta el puerto de Marsella hay 666.000 metros. Sin embargo es importante recordar que en la mayoría de los casos, se hace imposible afirmar a ciencia cierta que estas ubicaciones tengan un origen franco, romano, galo o anterior por lo que no es posible saber qué pueblo o qué cultura fundó por primera vez este o aquél lugar, dando inicio a estas geometrías. Conforme la cronología avance y Francia, junto con el resto de países se vaya desarrollando, se irán incorporando a estas geometrías distintos elementos que veremos en capítulos posteriores, por ejemplo el observatorio de Greenwich, construido en 1675 por el rey Carlos II de Inglaterra se encuentra a 330.000 metros del monte Valérien. Por otra parte, la cruz del Panteón es el punto fundamental de la triangulación geodésica de Francia. A petición de Jean-Baptiste Delambre, se instaló un observatorio temporal en lo alto de la cúpula del Panteón a principios de 1793. Desde este observatorio, Jean-Baptiste Delambre realizó sus observaciones para la triangulación del Meridiano de Francia en París. Se profundizará sobre esto en el capítulo dedicado a la creación del metro.

Otro de los más importantes centros celtas de Europa fue Glauberg, allí se encontró una importante tumba principesca celta con joyas y estatuas. El centro del túmulo funerario de Glauberg se encuentra a 33.000 metros del centro neurálgico de Fráncfort del Meno, la puerta de su estación central. El significado de 'Frankfurt' es "vado de los francos" y posteriormente será la capital del Reino Franco Oriental.

2.4 Escocia

Desde que en el siglo I los romanos fundaran Londinium, los sucesivos e infructuosos intentos de someter a las tierras del norte de Gran Bretaña fueron numerosos, por eso no hay muchas evidencias de la presencia romana en Irlanda. Scotia fue originalmente el nombre romano utilizado para referirse a la parte norte de Irlanda, habitada por el pueblo celta escoto. Estos celtas arrasaron el norte de la Britania romana y se instalaron en las Tierras Altas Occidentales de Escocia y se extendieron durante los siglos IV y V dando nombre a dicho país. Las belicosas tribus de los escotos, junto con los pictos y los misteriosos atticotti, causaron amplios problemas a la administración romana de la provincia romana de Britania, con incursiones violentas. Al evacuar la isla por parte de los romanos, muchos escotos se hicieron con el control de algunas zonas del oeste de Gran Bretaña, tras haber colonizado las costas de Gales y Escocia.
Dalriada (Dal Riada o Dál Riata) fue un reino escoto existente en el norte de Irlanda y la costa oeste de Escocia desde finales del siglo V hasta mediados del siglo IX. El último rey de Dalriada, Kenneth MacAlpin, consiguió unificar su reino con el de Fortriu de los vecinos pictos asentados al este, dando lugar al reino que sería conocido a partir de entonces como Alba o Escocia.
La piedra de Scone, también conocida como la "Piedra del Destino", y a menudo referida en Inglaterra como "Piedra de la Coronación", es un bloque de arenisca roja que se ha utilizado durante siglos como asiento real en la coronación de los monarcas de Escocia. Existen varias leyendas sobre la historia de la piedra antes de su colocación en Scone, una historia se refiere a Fergus, hijo de Erc (los gobernantes de Escocia desde Kenneth macAlpin hasta la actualidad afirman descender de Fergus, primer rey de los escoceses por ser rey de Dalriada), que transportó la piedra desde la colina de Tara, donde era utilizada para coronar al Gran Rey de Irlanda, hasta Scone. Escocia a menudo se mostraba en los mapas como el "Reino de Scone", del mismo modo, Irlanda a menudo se llamaba "Reino de Tara"; Tara, como Scone, fue un sitio ceremonial de coronación.
Scone era lo más parecido que tenía el antiguo reino de Escocia a una ciudad capital. Además, el rey era itinerante y tenía poca burocracia permanente, por lo que el papel de Scone era totalmente diferente al de una ciudad capital moderna. Pero en el sentido medieval, Scone puede llamarse de muchas maneras la "capital de Escocia", y a menudo se la conoce como "la ciudad real de Scone". Esto cambió con la llegada de los normandos al poder en Gran Bretaña, el Scone real, en la actualidad se llama Old Scone porque allí no se llegó a desarrollar una ciudad sino que en el lugar de eso se fundó una abadía para custodiar la "Piedra de Scone", que como se ha dicho antes, en la actualidad está en ruinas, y a dos millas de Scone se fundó la ciudad de Perth, la auténtica sede de la corte real a partir de entonces y muy a menudo llamada "capital efectiva" de Escocia. Si se mide desde el centro de Perth hasta la cima del Ben Nevis, que como se ha dicho anteriormente es el punto de mayor altitud de la isla de Gran Bretaña, la distancia es de 66 millas. Por lo tanto, de nuevo tenemos un centro de poder conectado a un punto extremo de su territorio.

Históricamente se considera que alrededor del año 841 d.C, Kenneth MacAlpin trajo la piedra desde la abadía de Iona y se mantuvo en la abadía de Scone, ahora en ruinas. 
Pero además, si se mide desde el centro de Perth hasta la catedral de Oxford la distancia es de 333,3 millas, y el castillo de Edimburgo queda bajo la línea. Oxford es de gran importancia para la historia de Inglaterra, fue allí donde en 1139 Godofredo de Monmouth escribió su Historia Regum Britanniae. En el apartado dedicado a Britania se ha hecho mención de Verulamium y de Chichester, dos importantes capitales britonas que se encuentran alineadas; además de estar alineadas entre ellas, las dos lo están de Oxford, en el caso de Verulamium a 33,3 millas náuticas y en el caso de Chichester a 66,6 millas. Según los historiadores, Oxford fue fundada entre el siglo V y el X y luego creció en importancia con la conquista normanda de Inglaterra, sin embargo, como estamos viendo son varios los lugares conectados a Oxford; varias ciudades britonas, la capital histórica de Escocia y Brigantia, del mítico Breogán, visto en un apartado anterior. Posteriormente veremos otros alineamientos que se dan en Oxford así como en Cambridge.

La piedra de Scone no solo es importante para Escocia; en 1296, durante la Primera Guerra de Independencia de Escocia, el rey Eduardo I de Inglaterra tomó la piedra como botín de guerra y la llevó a la Abadía de Westminster, donde se colocó en una silla de madera conocida como King Edward's Chair, y se utilizó en las sucesivas coronaciones de los monarcas de Inglaterra, así como de los monarcas del Reino Unido. La piedra se usó por última vez en 1953 para la coronación de Isabel II. El 3 de julio de 1996, en respuesta a una creciente discusión sobre la historia cultural escocesa, el gobierno británico anunció que la piedra regresaría a Escocia, 700 años después de haber sido tomada. El 15 de noviembre de 1996, después de una ceremonia de entrega en la frontera entre representantes del Ministerio del Interior y de la Oficina Escocesa, la piedra fue transportada al Castillo de Edimburgo. Observamos en estos hechos la importancia de esta piedra que Kenneth MacAlpin, que heredó el reino de Dalriada y creó el reino de Alba, trajo desde la abadía que fundó San Columba de Iona, origen del cristianismo en Escocia. A lo largo de este mismo capítulo analizaremos los alineamientos creados por los doce apóstoles irlandeses pero antes adelantamos esta parte de la cronología enfocándonos un poco más en Escocia.

Al hablar sobre una migración desde el norte de Irlanda hacia territorio escocés es imposible pasar por alto un lugar llamado Dunaverty Rock, en Keil Port, ya que es el lugar de desembarco más cercano si se viaja desde Irlanda hasta Escocia. Dunaverty Rock además ofrece una fortaleza natural con el mar por tres lados y sólo es accesible desde el norte. La tradición explica que en este lugar se introdujo el cristianismo en Escocia de la mano de San Columba de Iona, uno de los 'doce apóstoles irlandeses' considerado también 'apóstol de los escoceses', ya que Keil Port es el lugar donde San Columba llegó desde Irlanda en el siglo VI y construyó una primera capilla antes de fundar la abadía de Iona. Identificamos aquí un lugar fundacional ya que la abadía de Iona está considerada como el punto desde el que Columba de Iona comenzó la expansión del cristianismo por Escocia. Dunaverty Rock se encuentra a 66,6 millas náuticas de la abadía de Iona, también se encuentra a 66,6 millas del centro de Glasgow (George Square) y a 66.000 metros del centro de Ayr, importante ciudad escocesa que llegó a ser temporalmente capital y sede del parlamento escocés. Además la abadía de Iona, se encuentra ubicada a 333 kilómetros del origen fundacional de Dublín (actualmente capital de la República de Irlanda). Posteriormente, en el apartado dedicado a la expansión del cristianismo retomaremos los ejemplos de Escocia pero es importante identificar aquí la analogía con la forma que tuvo el imperio romano de entrar en Inglaterra por Dover (conectado a Londres y al puerto de Ostia). Es similar a lo que se ha mostrado en Francia donde el nuevo poder entró por Marsella, colonia griega conectada a Nanterre y a Atenas. Lo veremos también con la entrada del cristianismo a Francia en el siguiente apartado.

2.5 Apóstoles Europeos

El Siglo IV se caracterizó por las profundas reformas administrativas llevadas a cabo por Diocleciano y Constantino I, como la división de la Galia. Las provincias de Aquitania y de Narbona se dividieron. En esta última, todo el territorio al oeste del Ródano conservó su antiguo nombre. La Prefectura del pretorio de las Galias, situada hasta entonces en Trèves, se trasladó a Arlés, que se convirtió en una ciudad de suma importancia a partir de entonces. El emperador Constantino la visitó en agosto de 316, le concedió los juegos, transfirió la fábrica de la moneda de Ostia e instaló grandes manufacturas del estado. La corte imperial pasó largas temporadas en Arlés, tanto que hasta la emperatriz Fausta dio a luz allí a su primer hijo.
Ante el fracaso del sínodo de Roma, en 313, es Arlés la villa que acoge en 314 un nuevo concilio. Ya floreciente debido al comercio, se añadieron nuevos monumentos y ganó el nombre de 'Constantina Urbs', la ciudad de Constantino. Arlès tiene varios alineamientos; como ha quedado dicho, Constantino trasladó la ceca (fábrica de la moneda) de Ostia a Arlès y si se mide desde el puerto hexagonal de Ostia (tratado en capítulos y apartados anteriores) que actualmente tiene el nombre de Lago Trajano hasta el centro de Arlès la distancia es de 660 kilómetros. Además desde el centro de Arlès hasta el centro de Avignon hay 33,3 kilómetros, hasta el centro de Tolón 66 millas náuticas y hasta el centro de Montpellier 33 millas náuticas. Montpellier, a su vez, se encuentra a 66,6 millas náuticas de Marsella y a 33,3 millas náuticas de Bèziers. Bèziers se encuentra a 66,6 millas náuticas de Rodez y 66,6 millas de Nimes. Por lo tanto, las principales ciudades del sur y el sudeste francés están conectadas de esta forma pero esto lo iremos viendo a lo largo de la cronología cuando se incorporen a este análisis elementos como la división territorial, entre otros. Saber si este orden numerológico ha sido creado por romanos, por celtas, o si por el contrario es anterior a ellos es una de las preguntas que se quedan sin resolver aún.

A finales del siglo IV los godos cruzaron el Danubio presionados desde oriente por los hunos y entraron en territorio romano, en el año 410 saquearon Roma. El aura de invencibilidad y eternidad del imperio romano quedó rota, surgió un debate sobre el motivo de que la ciudad no hubiese sido protegida por el poder divino.​ Aristócratas huidos a África lo achacaron a la sustitución de las antiguas creencias y ritos paganos por la nueva religión cristiana.​ Agustín de Hipona desplegó contra ellos toda su capacidad intelectual que se reflejó en su magna obra 'La ciudad de Dios'. En ella arguyó que los antiguos dioses romanos tampoco la habían protegido y desarrolló la idea de las «dos ciudades»: la terrenal Roma que estaba llamada a desaparecer algún día al igual que cualquier otra ciudad o imperio; y la celestial que sí era eterna y la única a la que los cristianos debían observar lealtad.
Es para entonces cuando surge la figura de San Juan Casiano, considerado por los monjes europeos como uno de los principales maestros de la vida monástica, estuvo en Tebas como eremita durante siete años y llegó a Marsella en el año 415 donde fundó la abadía de San Víctor. La abadía recibe el nombre de un oficial romano cristiano de la Legión Tebaida que fue martirizado en ese lugar a principios del siglo IV antes de que el imperio adoptase el cristianismo como religión oficial. La abadía recibe el nombre de un oficial romano cristiano de la Legión Tebaida que fue martirizado en ese lugar a principios del siglo IV, antes de que el imperio adoptase el cristianismo como religión oficial. Jean-Baptiste Grosson, en 1773, en su «Recueil des antiquités et des monuments marseillais qui peuvent intéresser l’histoire et les arts» escribió: "El origen de esta iglesia se debe a la piedad de los primeros fieles. En principio no era más que una gruta o caverna muy alejada de la ciudad, que se hallaba en los viejos Campos Elíseos, u ossuarium de los marselleses, se utilizaba como un lugar de retiro para los primeros cristianos, así como para celebrar los Santos Oficios, y servía, asimismo, como sepultura para los mártires. Al lado de esta gruta (que actualmente se encuentra dentro de la iglesia inferior) hay una capilla dedicada a Notre-Dame de Confession." La imagen de Nuestra Señora de la Confesión es una de las muchas vírgenes negras existentes y la primera de esta exposición. Esta virgen negra de la Confesión se venera el día 2 de febrero, día de la Candelaria. La estatua de la virgen negra se exhibe en la iglesia superior y se organiza una procesión. Esta fiesta, típicamente marsellesa, es muy popular y reúne entre 60.000 y 80.000 personas. Las panaderías de Marsella elaboran las 'navette', una galleta en forma de barco en memoria del barco que, según la leyenda, trajo a Saintes-Maries-de-la-Mer a María Magdalena.

En Marsella sucede algo muy significativo ya que junto a esta de Juan Casiano converge otra tradición que cuenta que María Magdalena y Lázaro llegaron a la Provenza. María viajó en barca por el Mar Mediterráneo huyendo de las persecuciones en Tierra Santa, desembarcando finalmente en Saintes-Maries-de-la-Mer, cerca de Arlés, en Francia. Posteriormente, María Magdalena viajó hasta Marsella, desde donde emprendió la evangelización de Provenza para después retirarse a una cueva (La Sainte-Baume) en las cercanías de Marsella. La Sainte-Baume se encuentra a 33 kilómetros de la abadía de San Juan Casiano de Marsella. La cueva de Sainte Marie Madeleine, aunque ya existía un culto allí a Artemisa, no tardó en convertirse en un famoso lugar de peregrinaje cristiano debido a que en los siguientes siglos fue visitada por varios papas y reyes. En 1332, el mismo día se reunieron en la cueva Felipe VI de Francia, Alfonso IV de Aragón, Hugues de Chipre y Jean de Luxemburgo, rey de Bohemia.
La tradición cuenta que María Magdalena fue atacada por un dragón en esta cueva y que fue salvada por el arcángel San Miguel. En China existe una obra titulada ‘Soushen Ji’, una colección de leyendas, cuentos y rumores sobre dioses chinos, fantasmas chinos y otros fenómenos sobrenaturales. Uno de los cuentos principales es ‘Li Ji mata a la serpiente gigante’ donde se narra que una serpiente que vivía en una cueva exigía el sacrificio de doncellas de una aldea cercana. De lo contrario, si se le negaba, la serpiente maldecirá la ciudad con todo tipo de calamidades. Los funcionarios del pueblo, temerosos de la criatura, ceden a sus horribles peticiones y envían a una doncella a la entrada de la cueva. Estos sacrificios se repiten ocho veces más, siempre durante "la primera semana del octavo mes lunar". Un día, Li Ji (o Li Chi), la hija menor de Li Dan (o Li Tan), se ofrece a sí misma para ser el sacrificio. Ella va a las montañas para enfrentarse a la serpiente, armada con una espada y acompañada de un perro (Artemisa es representada con un perro) que muerde serpientes. Li Ji pone una canasta de pasteles de arroz de olor dulce para sacar a la serpiente de su escondite y, mientras se distrae con la comida, suelta al perro sobre el animal. La serpiente se retira a la cueva, pero la niña la sigue, siempre golpeando y golpeando con la espada, hasta que muere. El lagarto de la Malena en Jaén es otro ejemplo de esta tradición.

Como vimos anteriormente, Marsella tiene su origen en su puerto ya que fue una colonia griega, por eso se encuentra a 1.666 kilómetros exactos de la cima del monte Himeto de Grecia. Además, desde el puerto de Marsella hasta el monte San Valérien de Nanterre hay 666.000 metros y aquí es donde la tradición sitúa a la patrona de París en el monte sagrado de los parisi, veamos cómo ha sido introducido el cristianismo en otros países de Europa para identificar analogías.

Contemporáneo de San Juan Casiano fue San Patricio, un britano que era hijo de Calpurnio, un decurión (miembro del Senado de una ciudad en el imperio romano) cristiano del norte de Britania. La tradición cuenta que Patricio fue raptado por tribus celtas que habitaban en Irlanda y tras seis años de cautiverio pudo escapar y volver a Gran Bretaña. Después se trasladó a Auxerre, y visitó Tours y Lerins, siendo ordenado sacerdote por San Germán de Auxerre. Fue entonces cuando regresó a Irlanda a predicar el Evangelio donde se le conoce como el Apóstol de Irlanda. Hasta aquí la tradición, que por cierto, es muy similar a la expuesta en el capítulo dedicado a Meroe - Aksum, donde se explica la fundación del monasterio de Debre Damo, en Etiopía. Se hace más parecida aún cuando se conoce el mito en el que San Patricio echa a las serpientes de Irlanda. Un milenio más adelante, cuando se descubran los alineamientos realizados en Sudamérica, estos elementos como la serpiente cobrarán más sentido.
El lugar que eligió San Patricio donde construir una iglesia, alrededor de la cual se desarrolló una comunidad monástica, se convirtió en el centro de la Iglesia Católica Romana en Irlanda y hoy existe allí una gran catedral. Ese lugar que según la tradición eligió San Patricio en el siglo V era, en ese momento, el centro de poder de la histórica provincia de Ulster, es decir Emain Macha, como hemos visto anteriormente. Hoy es la ciudad de Armagh. En el centro de la ciudad se encuentra la Catedral de San Patricio, construida en el mismo lugar donde San Patricio edificó su iglesia. Recuérdese que uno de los motivos por el que Emain Macha estaba ubicado en ése lugar es porque se encuentra a 330 kilómetros de la cordillera MacGillycuddy, donde se encuentra el punto más alto de la isla. La ubicación elegida por San Patricio provoca que sean exactamente 333.000 metros los que hay desde la catedral hasta la cima del Carrantuohill, el pico más alto de la cordillera y por lo tanto el lugar más elevado del país. Pero aún hay otro dato importante para señalar en la ubicación elegida para ser el nuevo centro de poder. Históricamente, la Irlanda de finales de la edad del hierro se ha dividido en cinco provincias que corresponden a cinco reinos más o menos confederados bajo el poder del Gran Rey de Irlanda cuyo asiento real estaba en la Colina de Tara. Emain Macha era el centro de poder de uno de esos cinco reinos, otro de ellos es Rathcroghan, capital tradicional de Connachta, otros de los cinco reinos confederados. Cuando San Patricio construyó su iglesia lo hizo de forma que dista de Rathcroghan 66 millas náuticas.
Pero aún hay más, el sepulcro de San Patricio se encuentra en la catedral de Downpatrick, a 33 millas náuticas de la catedral de San Patricio de Armagh. San Patricio, junto con Columba de Iona y Santa Brígida de Kildare, son los tres patrones de Irlanda. En el apartado dedicado a Escocia se habló de San Columba de Iona porque es el apóstol de Escocia, fue enterrado en la abadía que él mismo fundó pero sus reliquias fueron retiradas y divididas entre Escocia e Irlanda. Se dice que las partes de las reliquias que fueron a Irlanda fueron enterradas en Downpatrick, con San Patricio y Brígida de Kildare. 
Según la tradición, santa Brígida de Kildare era hija del rey de Leinster, uno de los cinco reinos en los que se dividía Irlanda, y su madre era una esclava del norte de Gran Bretaña, cristiana, bautizada por San Patricio. Santa Brígida es considerada la primera monja irlandesa y fundadora del monacato femenino en Irlanda, donde es muy popular y venerada. Fundó en el año 480 un monasterio en el lugar que hoy se encuentra Saint Brigid's Cathedral en Kildare. En el apartado dedicado a la Irlanda del neolítico se mostró Loughcrew, lugar asociado a Cailleach, y se explicó que Cailleach y la diosa Brigit son dos aspectos de un mismo fenómeno visible en la sucesión de las estaciones, la fertilidad de la tierra y el ciclo de la vida y la muerte, entre otras cosas. Si se mide desde el lugar que según la tradición cristiana fundó Brígida de Kildare, es decir, desde la catedral de Kildare hasta el centro del túmulo principal de Loughcrew (Slieve na Calliagh), la distancia es de 66.666 metros. La leyenda cristiana de Santa Brígida explica que antes de la fundación de Kildare no existía allí santuario o población alguna, es posible entonces que el alineamiento lo haya provocado Santa Brígida pero no hay que descartar la posibilidad de que ya existiera allí un lugar de culto a la diosa Brigit de los celtas. Aquí tenemos la posibilidad de identificar algo que el cristianismo hará durante siglos y que ya hicieran los romanos antes, generar nuevos dioses sin eliminar los dioses locales, así la diosa celta del fuego llamada Brigit pasó a ser Santa Brígida de Kildare. Ellas son la Isis egipcia, la Minerva romana y la Atenea griega, en Britania fue Brigantia, así como siglos más tarde surgirán vírgenes como la Candelaria cuya celebración coincide en el día 33 del año, el mismo día que restan 333 días para finalizarlo y que veremos en un apartado posterior. El Imbolc, la fiesta en honor de Brigit también se celebra en este momento del año.

A esa misma distancia (66.666 metros) de la catedral de Kildare se encuentra el túmulo de Knowth, en el complejo arqueológico Bru na Boinne, uno de los más importantes de Europa. El folclore irlandés cuenta la historia de Oengus (o Aengus), el hijo de Dagda y, por lo tanto, uno de los Tuatha de Danann, quien solicitó el área de Brú na Bóinne (por lo tanto, Newgrange, Dowth y Knowth) como su morada personal. Más adelante conoceremos otro importante alineamiento que se da desde Knowth.

San Finnian de Clonard es considerado el maestro de los doce apóstoles de Irlanda, en el año 520 fundó la abadía de Clonard, donde instruyó a los doce apóstoles, a 33 millas de la iglesia de San Patricio, en Armagh. La ubicación elegida para la abadía de Clonard también arroja otro dato, el centro del Giant´s Ring, construido alrededor del 2700 a.C, se encuentra a 6.660 metros, el mismo que está conectado a Emain Macha.
San Finnian también ubicó el monasterio de forma que se alinea a 33,3 millas náuticas, con la cima de Slieve Gullion, visto anteriormente, el cual está conectado a Loughcrew y a la colina de Tara.
El primer monasterio que fundó San Finnian fue en Aghowle, hoy sólo quedan ruinas pero aún se puede observar que uno de sus apóstoles construyó una iglesia a 33.300 metros de este lugar. La tradición irlandesa cuenta también que San Finnian fundó Skellig Michael, un monasterio que se encuentra en la isla del punto extremo sudoeste de Irlanda, a 333.000 metros del centro de la colina de Tara, como vimos anteriormente.

San Columba de Terryglass fue uno de los doce apóstoles, en el mismo año que Finnian fundó la abadía de Clonard, en el 520, él fundó lo que conocemos como asentamiento monástico de Inis Cealtra, y lo hizo a 66 millas de la catedral de Santa Brígid de Kildare. Unos años más tarde, en el 549, fundó el monasterio de Terryglass y lo hizo a 33.300 metros del monasterio de Clonmacnoise, fundado cuatro años antes por su compañero de apostolado, San Ciarán de Clonmacnoise. San Ciarán también ubicó Clonmacnoise de modo que se encuentra a 66 millas del túmulo de Knowth, el mismo al que se encuentra conectada la catedral de Santa Brígida de Kildare.
En el año 563, otro apóstol, San Brandán el Navegante (San Borondón), fundó el monasterio de Clonfert, justo a 6,6 millas de Clonmacnoise y alineado entre éste y Terryglass.

San Kevin de Glendalough fue otro de los doce apóstoles estudiantes en la abadía de Clonard, San Kevin también fundó el monasterio de Glendalough de modo que dista de la colina de Tara 66.000 metros, y del primer monasterio fundado por su maestro Finnian, 33,3 kilómetros. Pero no sólo, porque también es posible encontrar otro monasterio fundacional a 66 millas de Glendalough, el monasterio de San Brandán, construido unos pocos años antes por otro de los doce apóstoles irlandeses, San Brandán de Birr.
Aún es posible identificar otro alineamiento entre el monasterio de Glendalough y Slieve Gullion de 66,6 millas náuticas.

San Columba de Iona fue otro de los doce apóstoles de Irlanda que estudió con San Finnian, en el año 563 viajó a Escocia con doce compañeros y fundó la Abadía de Iona en una isla de Escocia, exactamente a 333 kilómetros del lugar que ocupa hoy la estación de Heuston, origen fundacional de Dublín, que a su vez se encuentra a 33,3 kilómetros de la colina de Tara, sede ancestral de Irlanda donde antes que San Columba de Iona se habían conectado San Kevin y San Finnian. Unas líneas atrás se explica que los escotos se introdujeron en el territorio de la actual Escocia creando el reino de Dalriada, precursor del reino de Escocia, el viaje cristianizador de San Columba se dio en este mismo contexto.
En el siglo X, las reliquias de San Columba de Iona se pusieron en la Iglesia de Skryne, a 3.333 metros del centro de la colina de Tara. De la mayoría de estos lugares no hay muchos registros históricos debido a la disolución de los monasterios del siglo XVI.

Otro de los doce apóstoles irlandeses fue Cainnech de Aghaboe, también conocido como San Canice en Irlanda o San Kenneth en Escocia. El padre de Cainnech, Lughadh Leithdhearg, descendía de CorcoDalann o Ui Dalainn, una tribu cuyo antepasado, Dalann, se remonta a Fergus, rey de Ulster, donde el centro de poder era Emain Macha. Fue en Clonard donde Cainnech se hizo amigo y compañero de Columba de Iona, posteriormente Cainnech se unió a Columba en su viaje a Escocia para cristianizar a los pictos, donde se le conoce como Kenneth. Kenneth construyó una iglesia en Kilrymont lugar ahora conocido como Saint Andrews, a 333 kilómetros de Emain Macha. En la actualidad la ciudad lleva el nombre de San Andrés Apóstol pero en el momento en que Kenneth construyó la iglesia no tenía ninguna relación con San Andrés. El origen del nombre para la ciudad está asociado a San Régulo, un monje griego del siglo IV. Un ángel le dijo a Regulus en un sueño visionario que el emperador Constantino había decidido llevar las reliquias de San Andrés de Patras a Constantinopla. Para salvaguardarlos, Regulus debía trasladar tantos huesos como pudiera a los confines occidentales de la tierra, donde debería fundar una iglesia dedicada a San Andrés. Según los diversos relatos, Regulus naufragó o un ángel le dijo que se detuviera intencionalmente en las costas de Fife en el lugar llamado Kilrymont, que entonces era un asentamiento picto. Aquí fue recibido por el rey picto, Óengus I (que en realidad era del siglo VIII). Aproximadamente en 1070, Robert I, prior de Saint Andrews, construyó la iglesia de Saint Regulus para albergar las reliquias de San Andrés Apóstol que supuestamente Regulus había traído a la ciudad. Serviría como punto de referencia para los numerosos peregrinos que llegaron a la zona en los próximos siglos. Su principal característica arquitectónica es su torre de 33 metros de altura, y la iglesia se conoce principalmente en la ciudad como la torre de St Rule. La leyenda de San Régulo fue publicitada por reyes, nobles y eclesiásticos escoceses desde el siglo XII en adelante y sirvió para autenticar al apóstol Andrés como santo patrón de Escocia. La independencia escocesa había estado amenazada por Inglaterra desde finales del siglo XI, y la iglesia escocesa estaba impugnando un reclamo de primacía por parte del arzobispo de York. Al promover la historia de la elección de Escocia por San Andrés en el siglo IV, los escoceses adquirieron un santo importante, una identidad separada de Inglaterra y una fecha para la supuesta fundación de la Iglesia escocesa que antecedió a la fundación de la iglesia inglesa y a la de la iglesia irlandesa por varios siglos. Además, durante las guerras de Independencia de Escocia, los escoceses utilizaron la leyenda para persuadir al Papa Bonifacio VIII de que emitiera la bula papal de 1299 que exigía que Eduardo I de Inglaterra pusiera fin a la guerra contra Escocia. Debido a esta ingeniería social, que es habitual a lo largo de toda la historia, se hace difícil dilucidar la naturaleza de estos alineamientos, es decir, quién lo construyó por primera vez o la función que pudiera tener dentro de este sistema. Pero es posible extraer pautas en común, en capítulos posteriores veremos que, del mismo modo que San Columba de Iona cristianizó las tribus del norte de Europa, como lo hará también un siglo más tarde San Columbano con las tribus germanas del norte de Italia, Colón cristianizó a los indios en América. Es ahí cuando, en una clara analogía con lo visto hasta ahora, surgirán vírgenes como la Candelaria o Guadalupe de las cuales veremos sus alineamientos numerológicos en la colonización de América. Pero antes veremos surgir en España patronas como la virgen de Montserrat, la virgen del Pilar, la virgen de Covadonga o patrones como Santiago de Compostela, lugares ordenados bajo esta geometría.

A 66.000 metros de Silbury Hill está Cadbury Hill, lugar donde se encontraba un monasterio que fundó Congar de Congresbury durante el siglo V. Dio su nombre a este pueblo y a la iglesia parroquial de Badgworth. La parroquia de Congresbury afirmó haber consagrado el cuerpo de Congar durante la Edad Media y lo mencionó en varias guías de peregrinos. Congar fue uno más de muchos monjes que fundaron los monasterios más importantes de Reino Unido, todos de la misma manera, conectándose numerológicamente a un lugar sagrado anterior, como veremos a lo largo de la cristianización de Europa. Por ejemplo, se atribuye a San Columbano de Luxeuil, un monje Irlandes contemporáneo de los doce apóstoles irlandeses que estudió en la abadía de Iona, la fundación de varios monasterios en Europa en la segunda mitad del siglo VI. En el este de Francia fundó la abadía de Luxeuil, a 330 kilómetros del Mont Valérien, el mismo monte sacro de París al que se conectaron los galos y los romanos visto a principios de este capítulo. Después, en el año 614 fundó el monasterio de Bobbio en Italia, que gozaba de exención de la jurisdicción episcopal, lo que convertía a la abadía en directamente dependiente de la Santa Sede. Debido a la importancia de los libros que San Columbano trajo de Irlanda y la importancia que tuvo la biblioteca de este lugar, siglos más tarde el escritor Umberto Eco se inspiró en este monasterio para la trama de su novela ‘El Nombre de la Rosa’ (aunque la película está rodada en el monasterio Sacra di San Michele). El monasterio de Bobbio se encuentra a 33,3 millas del centro de Génova. En un apartado posterior, cuando se muestran los alineamientos de las ciudades ligures, veremos otros lugares conectados al monasterio de Bobbio.
El trasfondo para la fundación de la abadía fue la invasión lombarda de Italia en 568. En 590, el rey lombardo Agilulfo contrajo matrimonio con la princesa Theodelinda de Baviera, devota católica que influyó junto a san Columbano en su conversión al catolicismo. El monasterio de Bobbio adoptó la regla de San Columbano, basada en las prácticas monásticas del cristianismo irlandés o cristianismo celta.

Uno de los monjes considerados padres del monacato occidental es San Benito de Nursia  quien se basó en San Juan Casiano, (fundador de San Víctor de Marsella) para escribir la regla que da origen a la órden de San Benito (los benedictinos) a principios del siglo VI. La regla de San Benito influenció también en otras comunidades religiosas cristianas y órdenes que saldrán posteriormente y de las que estudiaremos los lugares elegidos para sus edificios. Benito de Nursia vivió en el siglo VI, abandonó una vida acomodada en Roma, se retiró durante años a una cueva y posteriormente fundó el monasterio de Montecassino, a 66 millas náuticas de la basílica de San Pedro del Vaticano. Haciéndolo alineó el Campidoglio, el Coliseo, y el obelisco que se encuentra en la sede del papa (la basílica de San Juan de Letrán), el obelisco más alto de Roma, originario del templo de Amón en Karnak. El obelisco fue traído primero a Alejandría sobre el Nilo en un barco en el siglo IV, junto con el Obelisco de Teodosio por disposición de Constancio II. Como vimos en el capítulo dedicado a Alejandría, desde el puerto de esta ciudad hasta el templo de Amón en Karnak hay 666 kilómetros.
Muchos siglos más tarde se construyó en las inmediaciones de Montecassino el cementerio polaco de la segunda guerra mundial que también queda alineado. El monasterio de Montecassino, como ocurre a menudo con las primeras instituciones cristianas, fue emplazado en una antigua construcción pagana, un templo de Apolo que coronaba una colina. Entre los monjes de Montecassino estuvieron importantes personajes como Carlomán, hijo de Carlos Martel.
Posteriormente descubriré que muchos monasterios benedictinos han seguido la tradición de conectarse alineándose a los lugares sacros pero por ahora mostraré una analogía muy interesante que se da en Montecassino. En un capítulo anterior he mostrado los alineamientos que se dan entre la fábrica de ojivas nucleares y Stonehenge, y la misma fábrica y el centro del Londinium romano. En otro capítulo he mostrado que China guarda sus ojivas en la sierra Qinling, alineada también con el corazón de la nación china, Chang´an. Montecassino tiene el Istituto Nazionale di Fisica Nucleare a 66 millas exactas.
El instituto se encuentra ubicado bajo el gran Sasso, la montaña más alta de los Apeninos, cordillera que cruza toda Italia cuya cima es el Corno Grande (en un capítulo posterior se mostrará una analogía entre este pico y el Matterhorn de Suiza). El Laboratori Nazionali del Gran Sasso forma parte del instituto y es el centro de búsqueda subterráneo más grande del mundo, estas instalaciones construidas bajo el Gran Sasso se encuentran a 66 millas del centro de Roma. Entre 2003 y 2008 se construyó bajo el Gran Sasso, el pabellón C destinado al experimento OPERA, una colaboración entre el CERN y el Laboratorio del Gran Sasso para estudiar los neutrinos enviando energía desde el CERN hasta el Gran Sasso. L'Aquila, donde en 2009 hubo un terremoto devastador, es la ciudad más cercana al laboratorio del Gran Sasso.
El laboratorio del Gran Sasso tiene presencia en la historia de las unidades de medida porque en septiembre de 2014 se estableció un récord para la temperatura más baja registrada en el universo, -273,15ºC. Se volverá a tratar el tema de los sincrotrones pero ahora, intentando seguir un órden cronológico, volveremos a Gran Bretaña.

Un monje benedictino es el apóstol de Inglaterra, San Agustín de Canterbury, quien nació en Roma y estudió en el monasterio de San Andrés en esa misma ciudad. Fue enviado junto con cuarenta monjes por el papa Gregorio I en el año 597 para evangelizar Inglaterra.  San Agustín construyó una iglesia donde hoy se encuentra la catedral de Canterbury, foco de la Religión Anglicana. La construyó a 66,6 millas náuticas de Castle Hill, en Cambridge, que en ese momento era un castro romano llamado Duroliponte. En este momento de la historia Cambridge, como la conocemos hoy en día, aún no existe pero a lo largo de esta exposición de alineamientos esta importante ubicación, que a esta altura de la cronología consiste en un montículo, surgirá varias veces. Como veremos más tarde, Cambridge y Oxford, las dos universidades más famosas de Gran Bretaña, además de encontrarse alineadas entre ellas a 66,6 millas, lo están con varios importantes lugares. También vimos anteriormente que Oxford lo está con varias capitales de las tribus británicas de antes de la invasión romana. Duroliponte, el montículo defensivo anterior a Cambridge, está a 33 millas náuticas de Verulamium por lo que es posible que estos lugares como Oxford y Cambridge hayan sido importantes centros en el orden anterior a los romanos y que hayan sufrido la misma suerte que otros muchos lugares, que hayan sido borrados de la historia por sus vencedores. Es lo que parece que ha pasado con el pueblo íbero, como veremos en el siguiente capítulo, que servirá para introducir el orden civilizador empleado en la península ibérica por las monarquías españolas.

2.6 Íberos

En los anteriores apartados, por ejemplo los dedicados a Inglaterra, Irlanda y Francia, se puede observar que a la llegada de los romanos a esos territorios y la consecuente fundación de ciudades emerge un orden numerológico, ciertas pautas de comportamiento que han mantenido tanto los constructores galos como los romanos. Estas mismas pautas, entre ellas alinear los centros de poder con los puntos extremos del territorio, también han sido observadas por civilizaciones muy anteriores como muestran otros capítulos, y se mantienen en la modernidad cuando las diferentes entidades territoriales van evolucionando con la creación de condados, principados, reinos, provincias, comarcas, departamentos, etc… También el diseño de los límites territoriales guarda el mismo orden numerológico que han seguido los constructores de las diferentes culturas a lo largo de la historia hasta la actualidad. A la hora de analizar un territorio se suele otorgar a la civilización romana la distribución de esas ciudades, sobre todo en la península ibérica, sin embargo si se profundiza en el origen de las principales ciudades del levante español se observa que estas fueron los principales núcleos de los diferentes pueblos íberos. No debe utilizarse la expresión "pueblo íbero" ya que nunca constituyeron una unidad política, fueron por lo tanto diferentes pueblos como los lacetanos, ausetanos, layetanos, ilergetes, etc… Pero ha de tenerse en cuenta que tampoco se debe otorgar el origen de estos núcleos poblacionales a los íberos ya que el hecho de no encontrar restos arqueológicos anteriores no es suficiente para afirmar que la fundación de una u otra ciudad es de esta o aquella civilización. Esto puede aplicarse a cualquier ubicación de las que figuran en este libro, por ejemplo, el mito fundacional romano de la ciudad de Barcelona involucra a Hércules, Jasón y los argonautas y a Hermes pero la arqueología demuestra que los íberos layetanos acuñaban moneda en Barcelona, a la cual llamaban Barkeno por lo que el lugar ya era un centro de poder antes de la llegada de los romanos.
Estos pueblos indígenas prerromanos de la península ibérica han sido tradicionalmente divididos por la historiografía en íberos, asentados en una franja que ocupa todo el levante desde el Rosellón francés hasta Andalucía incluyendo gran parte de la cuenca del Ebro y toda la del Guadalquivir, y celtas que ocupaban el centro y norte de la península, además de turdetanos, aquitanos y tartésicos. Los íberos que ocupaban el territorio de lo que hoy es Catalunya, el norte de Aragón y el Rosellón fueron los sordones, indigetes, ilergetes, ilercavones, ceretanos, lacetanos, layetanos, cesetanos y ausetanos. Si se observa la ubicación de las capitales de estas tribus aparecen alineamientos numerológicos que evidencian que este orden civilizador existe desde tiempos prehistóricos. Por ejemplo, el centro histórico de Barcelona se encuentra a 33 millas náuticas del centro de Vic; Barcelona o Barkeno era la capital de los layetanos y el nombre de Vic era Ausa, capital de los Ausetanos. Desde el centro de Ausa (la plaza Mayor de Vic) hasta el centro de Setelsis (actual Solsona) capital de los lacetanos, hay 33,3 millas náuticas. La capital de los ceretanos (actual Seu d'Urgell) se encuentra a 66,6 millas náuticas del centro de Barkeno. También ceretanos e ilergetes (con capital en Lérida) estaban conectados a 66 millas. Ilergetes e ilercavones estaban muy relacionados ya que los ilergetes dominaban el alto Ebro e ilercavones el bajo Ebro. El río Ebro es el que da nombre a los íberos y a Iberia. El yacimiento más importante de ilercavones es el Castellet de Banyoles donde también se acuñaba moneda y se encuentra a 33,3 millas náuticas de Lérida, la capital ilergete.

Lo mismo sucede en ciudades de fuera de Catalunya donde hubo núcleos de poder íbero como los jacetanos en Jaca (llamada Iaca) y Zaragoza que distan 66 millas o Bolskan que se encuentra a 6,66 kilómetros de Zaragoza llamada entonces Salduie. Posteriormente veremos que el condado de Aragón y el Principado de Catalunya formarán la Corona de Aragón, uno de los núcleos de España. Jaca fue la primera capital de Aragón.
Pero sigamos en Catalunya porque es interesante observar que estas zonas, que son las divisiones entre las distintas tribus íberas, no han cambiado mucho en cuanto al aspecto general de esta división, es más, cuando se observa el diseño de los límites provinciales de la Catalunya actual se observa este orden civilizador con mucho más detalle. Estos, como los ejemplos de los departamentos franceses se mostrarán en el capítulo dedicado a la división territorial.
Antes de retomar el orden cronológico que nos volverá a situar en la edad media voy a mostrar dos alineamientos más, si se hace una línea desde el centro de Vic (Ausa) hasta el centro histórico de Tarraco la distancia es de 66,6 millas náuticas y la línea pasa por la basílica de Montserrat, patrona de Catalunya, que como veremos más adelante, no se construyó hasta finales del siglo XI, teniendo su origen en una ermita del siglo IX. Desde la basílica de Montserrat hasta Ampurias hay 66 millas náuticas. En el museo arqueológico de Ampurias se encuentran las monedas que acuñaron los íberos indigetes (o undigesquios) con la inscripción 'Untikesken'. Además, si se mide la distancia entre Ampurias y Ruscino, el origen del condado de Rosellón mencionado anteriormente, la distancia es de 66 kilómetros. Los historiadores discrepan sobre cuál es la capital de los indigetes porque Ampurias la asocian con griegos y romanos mientras que la vecina Ullastret tiene el sitio arqueológico 'ciudad ibérica de Ullastret', lo que la hace candidata a serlo. En el centro de Ullastret se encuentra San Pedro de Ullastret, a 333.000 metros de la basílica del Pilar (entiéndase el centro de Salduie), y el centro de Girona queda alineado. La virgen del Pilar es la patrona de España como veremos más adelante.
Según los historiadores, la cultura ibérica surgió de la influencia de griegos y fenicios sobre las poblaciones indígenas y consideran que fue la primera del espacio geográfico catalán con un sistema de escritura propio, adaptado del griego antiguo. Es muy probable que Salduie fuera el centro de poder más importante del espacio geográfico de Aragón, como lo es en la actualidad. Posteriormente, cuando se hable de los condados catalanes, el reino de Aragón, y su unión en la Corona de Aragón, y posteriormente su unión con la Corona de Castilla, ténganse en cuenta estos ejemplos.

2.7 Asturias

En el año 413, los visigodos habían invadido la ciudad de Tolosa (Toulouse) y en el año 427, en virtud con un pacto con el Imperio Romano habían entrado en la península al mando de Teodorico I para someter a otros pueblos germánicos de la península. Arrinconaron a los suevos en Gallaecia, acabaron con los alanos y obligaron a los vándalos a trasladarse a África. Los visigodos habían conseguido dominar gran parte de la península hacia el año 476, en el momento de la disolución del Imperio Romano. El reino visigodo de Tolosa es en ese momento el más importante de occidente y su capital se encuentra en Tolosa. Pocos años más tarde los visigodos son derrotados por los francos perdiendo así sus territorios del norte y teniendo que trasladar su capital hacia el sur, a la ciudad de Toledo. Desde el centro de Tolosa hasta el centro de Toledo hay 333 millas náuticas. Además, cuando los visigodos eligieron Toledo como su nueva capital se ubicaron exactamente a 330 millas del punto más septentrional de la península ibérica, el cabo Estaca de Bares, donde se encuentra un faro sobre una torre de 33 metros de altura. Allí se encuentra también una de las construcciones megalíticas más enigmáticas de España, la escollera de O Porto de Bares.
En los siglos VI y VII los francos dominaban gran parte de Francia y Alemania, en el siglo VIII los visigodos son derrotados por los árabes perdiendo el control de la península ibérica. En las primeras décadas del siglo VIII la expansión musulmana había conseguido hacerse con ciudades del noroeste de la península como Lugo y Gijón, es en este contexto cuando surge la figura de Don Pelayo, considerado primer monarca del reino de Asturias. Don Pelayo, en los alrededores de su refugio en el monte Auseva, en el año 722 presentó batalla a las tropas de Al-Andalus y frenó la expansión de los musulmanes hacia el norte, comenzó la Reconquista  y por eso se le ha considerado tradicionalmente como el fundador del reino de Asturias. Su refugio del monte Auseva fue una gruta, se la conoce como la Santa Cueva de Covadonga. Don Pelayo murió en el año 737 y la primera construcción en la Santa Cueva la realizó Alfonso I (reinó de 739 a 757) quien para conmemorar la victoria de don Pelayo ante los musulmanes, mandó construir una capilla dedicada a la virgen María, que dio origen a la advocación de la virgen de Covadonga. Actualmente, ante la Santa Cueva se encuentra la Basílica de Santa María la Real de Covadonga y la virgen de Covadonga es la patrona de Asturias. Hasta este momento las ciudades importantes de los astures habían sido Astorga y Gijón, ya que Oviedo, la capital de Asturias, según los historiadores aún no existía. Oviedo fue fundada en el año 761 según el relato que se hace en el Pacto monástico de San Vicente, fechado en 781. El rey Fruela I, hijo de Alfonso I, decidió erigir una basílica y otras dependencias en las que nacería su hijo, el futuro Alfonso II el Casto, en los terrenos que hoy ocupa el conjunto catedralicio; la catedral y el monasterio de San Vicente. En la catedral de Oviedo se encuentra la Cámara Santa, siendo junto con la torre vieja, los edificios más antiguos de dicho conjunto catedralicio. Su función, prácticamente desde su construcción y que conserva en la actualidad, ha sido la de guardar las reliquias y tesoros catedralicios, para cuya defensa fue construida la torre anteriormente citada. El Arca Santa es uno de los tesoros y reliquias sagradas que se custodian en la Catedral de Oviedo, según la tradición proviene de una antigua arca o caja de madera que contenía, en Jerusalén, reliquias de Jesús y de María. Vista la invasión de los persas a principios del siglo VII, los cristianos de Palestina pusieron a salvo el Arca Santa enviándola a Alejandría. Posteriores avances de los persas por África tuvieron como consecuencia que finalmente el Arca llegara hasta España entrando por Cartagena, donde llegó a manos del obispo de Sevilla, San Isidoro. San Isidoro, consiguió llevar el Arca consigo cuando fue nombrado obispo de Toledo donde en la primera mitad del siglo VIII, se hizo una nueva caja de roble que sustituyó a la antigua. Empujada por la conquista musulmana de Toledo, el Arca Santa fue escondida durante 80 años en el monte Monsacro, en Asturias. Finalmente fue trasladada hasta Oviedo por Alfonso II El Casto, lugar en el que se custodia desde entonces. Desde la cima del Monsacro hasta la catedral de Oviedo hay 6,6 millas náuticas. Además, como veremos en el capítulo dedicado a la división territorial, posteriormente la cima del Monsacro quedó alineada entre el punto extremo occidental de España y la frontera con Francia en Hondarribia, en una línea de 330 millas náuticas.

Alfonso II el Casto trasladó la capital del reino de Asturias a Oviedo en momento indeterminado, pero antes de 812, fecha del Testamento de Alfonso II, que se guarda en el archivo de la catedral de Oviedo, y donde ya cita a la ciudad como lugar donde reside. La convirtió en sede episcopal, la fortificó y dotó de palacios, iglesias y otras estructuras. Como veremos un poco más adelante, durante el reinado de Alfonso II de Asturias se encontró la tumba del apóstol Santiago. Según la Crónica Rotense de Alfonso III, Ramiro I fue elegido por Alfonso II como sucesor, reinó de 842 a 850 y mandó construir en las afueras de la capital, el conjunto palacial de Santa María del Naranco. En el conjunto destaca la iglesia de San Miguel de Lillo de Oviedo que se encuentra a 66.600 metros de la basílica de Covadonga.
Alfonso III de Asturias reinó de 866 a 910 siendo el último rey de Asturias y su hijo, García I, el primero del reino de León y de la dinastía astur-leonesa, por lo tanto el reino de León es heredero del reino de Asturias. La crónica rotense escrita por Alfonso III, explica que Don Pelayo era un espadero de los reyes visigodos de Toledo, Witiza y Rodrigo, es decir, miembro de su guardia personal. El fin de esta crónica es demostrar la continuidad del reino visigodo en el reino de Asturias. En consecuencia el recién creado reino de León queda también vinculado a este origen. La crónica hace hincapié en considerar a Don Pelayo como sucesor de los reyes de Toledo, es decir del reino visigodo. 
El rey García I, hijo de Alfonso III, estableció su Corte en la ciudad de León que existía como ciudad romana desde el siglo I a.C, y como hemos visto el reino de León es heredero del reino visigodo que tuvo su capital en Toledo, la cual había sido trasladada desde Tolosa, pues bien, si se mide desde el centro de León hasta el circo romano de Toledo la distancia es de 330.000 metros. El centro del trazado romano de la ciudad de León, es decir, donde se cruzaban 'cardo maximus' y 'decumano maximus' está actualmente en el número 5 de la calle Ancha, a pocos metros de la catedral de León. En un capítulo posterior se vuelve a mostrar otro traslado de capital que provoca otro alineamiento numerológico; la Corona de Castilla comienza con la unión de las Coronas de León y de Castilla, Alfonso X el Sabio acondicionó el alcázar como residencia real y trasladó la corte a Segovia, desde el Alcázar de Segovia hasta Toledo hay 66 millas náuticas. Pero esto sucedió en el siglo XIII y se analizará más tarde cuando se forme el Imperio Español.

Isidoro de Sevilla y Aldhelmo de Sherborne en el siglo VI, y a finales del siglo VIII el Beato de Liébana, popularizaron la leyenda que situaba la tumba del apóstol Santiago en algún lugar de la península ibérica. A mediados del siglo VIII el norte de Galicia había sido incorporado al recién creado reino asturiano por el rey Alfonso I. La posición asturiana tuvo que ser consolidada por su sucesor, Fruela I, que aplastó una insurrección de los gallegos. Décadas después, otra insurrección de los gallegos fue derrotada por el rey Silo en la batalla de Montecubeiro sin embargo, el descubrimiento en tiempos del rey Alfonso II recién comenzado el siglo IX, del sepulcro del apóstol Santiago y el surgimiento del Camino que lleva su nombre aseguraron la integración espiritual de Galicia en el Reino de Asturias y posteriormente en los de León y Castilla. Durante esta misma época, concretamente en el 778, Carlomagno comenzó una campaña en la península ibérica en la que no pudo conquistar Zaragoza a los musulmanes. En 785, los soldados de su hijo Luis, que se encontraba encargado de defender la frontera, conquistaron Gerona de forma permanente. Los caudillos musulmanes del noreste de la España islámica se sublevaban continuamente contra las autoridades cordobesas y a menudo pedían la ayuda de los francos, cuya frontera continuó expandiéndose lentamente hasta 795, año en que Gerona, Cerdaña, Osona y Urgel fueron agrupadas en la nueva Marca Hispánica, dentro del antiguo ducado de Septimania.
El primer contacto de Alfonso II de Asturias con el imperio de Carlomagno está registrado en las crónicas en el año 795, con los representantes asturianos llegados a Toulouse donde está instalado Luis, hijo de Carlomagno. No son buenos momentos para el reino de Asturias, debilitado por ataques musulmanes que llegan a arrasar el propio Oviedo y los historiadores creen que, en buena medida, el propósito de ese viaje es pedir ayuda. Apenas antes, el propio Carlomagno había salido escaldado de Roncesvalles en su retirada de Zaragoza por lo que algunos intereses comunes empezaban a aflorar. Como común es a ambos reyes, la autoría del hallazgo de la tumba del apóstol Santiago; de Carlomagno según el Codex Calixtinus y de Alfonso II según la tradición que lo considerada el primer peregrino y le atribuye la creación del camino primitivo que parte desde Oviedo. El relicario de Carlomagno contiene una imagen con la aparición del apóstol Santiago al emperador. Desde la catedral de Santiago hasta la abadía de Santa Genoveva, donde actualmente se encuentra el Panteón de París hay 666,6 millas y hasta el punto extremo septentrional de la península ibérica (Estaca de Bares) hay 66 millas náuticas. Es el mismo lugar que hemos visto alineado con Toledo a 330 millas.

La derrota del ejército de Carlomagno en Roncesvalles en el año 778 confirmó su determinación de gobernar directamente estableciendo el Reino de Aquitania basado en una base de poder de funcionarios francos, repartiendo tierras entre los colonizadores y adjudicando tierras a la Iglesia, a la que tomó como aliada. Se puso en marcha un programa de cristianización y se construyeron monasterios como Lagrasse, fundado por el abad de Narbona Nimphridius y ampliado al rango de abadía por Carlomagno. Lagrasse se fundó a 33 kilómetros de su matriz, la catedral de Narbona, donde históricamente se encontraba el centro de poder de la iglesia de Roma en ese territorio ya que Narbona (Narbo Martius) fue la capital de la provincia romana Gallia Narbonensis desde el siglo II a.C hasta el siglo V. La diócesis de Narbona existió desde el año 445 hasta la Revolución Francesa, cuando fue unida a la diócesis de Carcasona, que había sido creada en el siglo VI. Actualmente forman una sola diócesis y también se encuentran el mismo departamento de Aude; desde la catedral de Narbona hasta la catedral de Carcasona hay exactamente 33 millas.
En el capítulo dedicado a la división territorial se analizarán los límites elegidos para los departamentos franceses de Aude, Ariège y Pirineos Orientales y el país de Andorra entre otros. Mencionar que el departamento de Pirineos Orientales tiene su capital en Perpiñán cuyo origen fundacional está en Ruscino como muestra el anterior apartado dedicado a los íberos. El sitio arqueológico de Ruscino se encuentra a 33 millas de la catedral de Narbona. De esta forma las capitales de los departamentos de Aude y Pirineos Orientales se encuentran conectadas pero además, la distancia entre la catedral de Carcasona y el castillo de Foix es de 66.600 metros. El castillo de Foix da nombre a la ciudad capital del departamento de Ariège por lo que también las capitales de Ariège y Aude están conectadas. Lo mismo sucede con las ciudades Toulouse y Albi, capitales de los departamentos Haute Garonne y Tarn respectivamente; desde la catedral de Albi hasta la basílica de San Sernín de Toulouse hay 66.660 metros.

2.8 Condados Carolingios

El papa Esteban II encontró en Pipino el Breve un protector militar contra los lombardos, consagrándole en el año 754, lo que significó la ruptura entre Roma y el Imperio bizantino. Desde entonces, la historia de la cristiandad latina u occidental va estrechamente unida a la del reino franco, convertido en Imperio carolingio a partir de la coronación de Carlomagno por el Papa el 25 de diciembre del año 800.
En el apartado dedicado al reino de Asturias vimos su expansión hacia Galicia, y que al empezar el siglo IX, Alfonso II construyó la tumba del apóstol Santiago alineada con el punto extremo septentrional de la península ibérica y a 666,6 millas del centro espiritual de París (la abadía de Santa Genoveva). También vimos que el Codex Calixtinus (elaborado por religiosos vinculados a la Orden de Cluny) otorga el hallazgo de la tumba a Carlomagno. Es el momento en el que Luis el Piadoso, hijo de Carlomagno, al frente del gobierno de Aquitania, se le encomienda la defensa de la frontera suroeste del imperio de su padre. Consiguió conquistar Barcelona a los musulmanes en el 801 y organizó la Marca Hispánica. En el año 834 nombró conde de Urgel y Cerdaña a Sunifredo I, quien es cabeza de la dinastía más longeva de la historia española, pues se extinguió por línea agnática casi seis siglos más tarde, en 1410, a la muerte del rey Martín I de Aragón. Uno de sus hijos, Wifredo, sería en el año 878, conde de Barcelona como Wifredo el Velloso (Guifré el Pilós en catalán) siendo el último conde de Barcelona designado por la monarquía franca y el primero que legó sus estados a sus hijos. A partir de entonces, los condados se transmitieron por herencia naciendo así la Casa de Barcelona. Wilfredo es por lo tanto el origen de Catalunya, territorio conformado por ciudades sobre las que se habló en el apartado dedicado a los íberos.
En ese mismo apartado se habló también de los íberos jacetanos cuya capital era Iaca (Jaca) y del alineamiento de 66 millas entre esta y la íbera Salduie, actual Zaragoza. Formando parte también de la Marca Hispánica carolingia, se creó el condado de Aragón, que fue desprendiéndose del poder franco y acercándose al núcleo de gobernantes de Pamplona. El condado aragonés se constituyó en torno al monasterio de San Pedro de Siresa construido hacia el año 820, sin embargo, excavaciones realizadas en 1991 demostraron que existió en ese mismo lugar un monasterio visigótico. Desde el monasterio de Siresa hasta la basílica del Pilar de Zaragoza, ciudad que no sería tomada a los musulmanes hasta 1118, hay 66 millas náuticas.
Pamplona y Aragón estuvieron unidos hasta el año 1035, año en que, a la muerte de Sancho III el Mayor, este dio el condado de Aragón a su hijo Ramiro, quien acabaría consiguiendo independizarse del vasallaje 'de iure' que debía prestar a su hermano García Sánchez III de Pamplona y estableciendo, al sucederle su hijo Sancho Ramírez, el reino de Aragón. Entonces se formó una capital para el reino de Aragón en Jaca (la antigua capital de los jacetanos) a 66 millas de Zaragoza, como vimos en el apartado dedicado a los íberos. Jaca se incorporó entonces al Camino de Santiago que poco a poco iba creciendo en importancia.
En el año 1096, la recién conquistada Huesca pasó a ser la capital del reino de Aragón. Huesca es la Bolskan íbera (vista en ese apartado) que se encuentra a 66,6 kilómetros de la basílica del Pilar. Zaragoza no se conquistó hasta 1118, cuando pasó a ser la capital del reino.
Como se puede ver, los lugares fundacionales del reino de Aragón se encuentran bajo esta geometría numerológica pero ya existían siglos antes, lo mismo sucede con las principales ciudades de Catalunya, territorio que acabó integrándose en la Corona de Aragón.

Wilfredo el Velloso también hizo una gran labor de reordenación del territorio; la región central del Ripollés, Plana de Vic, Llusanés y las Guilleries, configuraban un territorio tradicionalmente estructurado alrededor de la ciudad de Ausona (actual Vic) con una tradición étnica propia, era el antiguo país de los ausetanos, con capital en Ausa. Por esto, Wilfredo creó un distrito propio, el condado de Osona manteniendo su capital en Vic. Como vimos en el apartado dedicado a los íberos, si se hace una línea del centro de Vic hasta el foro de la colonia de Tarraco (ciudad que en este momento está en manos de los musulmanes) la distancia es 66,6 millas náuticas y el monasterio de Montserrat queda alineado. No fue hasta el año 960, cuando el conde de Barcelona Borrell II, bisnieto de Wilfredo el velloso, conquistó Tarragona. 
En el 880, dos años después de ser investido Wilfredo, se inicia la devoción a la virgen de Montserrat, una de las vírgenes negras más conocidas y actualmente patrona de Catalunya. Según cuenta la leyenda, la imagen fue encontrada por unos niños pastores que vieron descender del cielo una gran luz, acompañada por una bella melodía, que se posaba a media altura de la montaña, en una cueva. Este acontecimiento se materializó en cuatro primeras ermitas en el siglo IX: Santa María, San Acisclo, San Pedro y San Martín, pero la montaña de Montserrat ya era un centro espiritual ancestral.
El benedictino abad Oliba, también bisnieto del conde Wifredo el Velloso, convirtió la ermita de Santa María en el monasterio de Montserrat. El Abad Oliba es considerado el padre espiritual de Cataluña, su padre Oliba Cabreta se retiró al monasterio de Montecassino como hizo también Carlomán, el tío de Carlomagno. A lo largo de la cronología serán muchas las ocasiones en las que se mostrarán alineamientos que se dan desde Montserrat.

Conforme se acercaba el año 1000, parte de la cristiandad creía que el apocalipsis era inminente, en el año 967 un francés llamado Gerberto de Aurillac llegó al monasterio de Santa María de Ripoll, donde permaneció dos años en la corte del conde Borrell II de Barcelona, y se sabe que estuvo también en Girona. Esta estancia en la península ibérica le permitió entrar en contacto con la ciencia árabe e iniciarse en el estudio de las matemáticas y la astronomía. Fueron varios los extraños aparatos que construyó relacionados con estos conocimientos de modo que fue apodado el papa mago. En aquellos días la escuela cabalística de Girona estaba en su apogeo así que seguramente Gerberto estuvo en contacto con los cabalistas. En el año 969 Gerberto viajó a Roma acompañando, en una peregrinación, a su protector el conde de Barcelona Borrell II, lo que le permitió conocer al entonces papa Juan XIII y al emperador Otón I (primer representante del Sacro Imperio Romano Germánico), quien le nombró tutor de su hijo, el futuro Otón II.
En 983, el emperador Otón II nombró a Gerberto abad del monasterio benedictino de Bobbio (fundado por San Columbano, visto en un apartado anterior). Tras la muerte de Gregorio V, el 18 de febrero de 999, Gerberto de Aurillac fue nombrado papa (primer papa francés) y consagrado el 2 de abril con el nombre de Silvestre II como homenaje a Silvestre I, papa en tiempos del emperador Constantino I, quien consolidó la práctica del cristianismo en el imperio romano.
La primera de las grandes figuras de la historia de la Iglesia española es el mártir Sant Fruitós (Fructuoso), obispo de la primera ciudad de la España citerior, Tarragona. Fruitós fue quemado en una hoguera en el anfiteatro de Tarragona y allí, posteriormente se construyó una iglesia paleocristiana dedicada a él. Durante el pontificado de casi cuatro años de Silvestre II aparece mencionado por primera vez el pueblo de Sant Fruitós de Bages, cerca de Manresa, en la provincia de Barcelona. Este lugar es uno de los dos lugares donde se trasladaron las reliquias de Sant Fruitós, el otro es San Fruttuoso di Capodimonte, en Italia, a 660 kilómetros de Sant Fruitós de Bages.
A finales del siglo XI una familia aparece repentinamente en la historia como una gran potencia local en Liguria, la familia Doria, cuyo panteón se encuentra en el monasterio de San Fruttuoso di Capodimonte. Una de las primeras figuras de esta familia fue Simón Doria, vivió a finales del siglo XII y fue almirante de los genoveses en el asalto de los cruzados contra San Juan de Acre. El clan Doria ayudó a financiar las navegaciones portuguesas y españolas a finales del siglo XV y XVI. Francesco Doria, un banquero de Sevilla, financió las expediciones de Cristóbal Colón, y su hijo Aleramo Doria fue banquero del rey Juan III de Portugal hasta 1556 y la hija de Aleramo, Clemenza Doria, fue una de los primeros pobladores de la colonización de Brasil del siglo XVI. Se hablará de todo esto en los siguientes capítulos cuando se muestran los alineamientos de los templarios en Portugal.
A 33 millas de San Fruttuoso di Capodimonte, en el pueblo de Bobbio, San Francisco de Asís fundó un monasterio en el siglo XII, en unos terrenos donados por los monjes de San Columbano del monasterio de Bobbio. Y en los años 50 del siglo XX, en la coordenada 44.314038 , 9.174979 de la costa de San Fruttuoso di Capodimonte se sumergió una escultura llamada ‘El Cristo del Abismo’, ubicada a 33 millas de la abadía de Bobbio. Existe otro Cristo del abismo en Cayo Largo, Florida, donado por Egidio Cressi, un fabricante italiano de equipos de buceo. Esta estatua de bronce también se ubicó a 6,6 millas de la costa, en el Parque Estatal John Pennekamp, el primer parque submarino de Estados Unidos. La región italiana de Liguria recibe su nombre del pueblo ligur, que habitó el área de la actual región de Liguria, y también toda la llanura del Piamonte y la mitad occidental de la región de Lombardía, al menos desde finales del segundo milenio a.C hasta que, después de un tiempo de mezclarse con los celtas se disolvió entre las potencias con las que entró en contacto, como Roma, Cartago, Grecia y Fenicia. La ciudad donde más presencia hubo de celta-ligures es Turín. El pueblo ligur, del cual ni siquiera se sabe si se trata de un pueblo preindoeuropeo o no indoeuropeo, fue utilizado por varias potencias como Cartago y Siracusa, que fueron a Liguria a reclutar ejércitos para sus expediciones, por ejemplo, las tropas de élite de Aníbal estuvieron formadas por un contingente de mercenarios ligures. Con los ligures sucede lo mismo que con los íberos y los celtas, entre otros pueblos bárbaros; con la llegada del nuevo orden civilizador desaparece de la historia casi por completo, el orden preexistente. La definición de bárbaro es todo pueblo que no pertenece al Imperio Romano, en especial los germanos, sin embargo, el concepto existe en cualquier imperio, por ejemplo, los sumerios veían a los amorreos como bárbaros. Esta definición de Oxford Languages, ofrecida por el buscador de Google, va acompañada, aunque no dice el autor, de una cita que dice así; "más allá de donde alcanza el poder de Roma está el mundo caótico, desordenado y tiránico de los bárbaros", y efectivamente, como se está mostrando desde la primera parte de la exposición, todos los imperios realizan la labor de poner orden en el caos, eso representa Inanna, mostrando la vara y el aro en cada mano y pisando los leones, como símbolo de ordenación de la naturaleza caótica y salvaje. Eso mismo representan Hércules, Gilgamesh, Rostam, Melkart y un largo etcétera de héroes civilizadores. Vimos que en Egipto, el dios de la ciudad de Heracleópolis Magna era Heryshaf, o Hershef, el Heracles griego, vimos que Tiro estaba consagrada a Melkart y que Micenas era la cuna de Heracles, y que estas tres ciudades forman un triángulo isósceles numerológico. Todos tienen en común un viaje de ida y vuelta al inframundo. Melkart, la forma fenicia del dios Baal, quien, según la mitología, tras ser derrotado por Mot (la muerte), aceptó descender al inframundo para morir a cambio de que hubiera fertilidad en el mundo, siendo luego rescatado y resucitado por Anat. Sug-e Siyawash (el luto por Siyawash), de la mitología persa, conmemora la muerte o el destierro al inframundo de Siyawash, que fue educado por Rostam. Siyawash también está relacionado con el crecimiento de las plantas y los ritos de fertilidad. En su camino de regreso a Micenas desde Iberia, habiendo obtenido el ganado de Gerión como su décimo trabajo, Heracles llegó a Liguria, donde se enfrentó a dos gigantes, Albion y Bergion o Dercynus. Los oponentes eran fuertes; Hércules estaba en una posición difícil, por lo que rezó a su padre Zeus para que lo ayudara. Con la égida de Zeus, Heracles ganó la batalla y fue esta posición arrodillada de Heracles, cuando oró a su padre Zeus, lo que le dio el nombre de "Engonasin", que significa "de rodillas". Esta es, según Dionisio de Halicarnaso, es la explicación de que la constelación Hércules tenga la forma que tiene, es decir, arrodillado. Los sumerios agruparon las estrellas de forma que a Enlil, la principal deidad del panteón sumerio, le corresponden 33. Dos de ellas son "los dioses sentados" y "los dioses de pie". Según argumenta Gavin White en su libro 'Historia de las Estrellas Babilónicas', la constelación griega de Hércules es una versión distorsionada de las constelaciones "los dioses de pie" y "los dioses sentados". White argumenta que esta figura era representada como un hombre con el cuerpo de una serpiente en lugar de piernas. El elemento serpiente, posteriormente está representado en el mapa estelar griego, por la figura de Draco que Hércules aplasta bajo sus pies. Como vimos en el apartado dedicado a 'Fenicia, Cartago, Grecia y Roma', Draco era el monstruo llamado Ladón, un dragón de cien cabezas (cada una de las cuales hablaba una lengua diferente), que custodiaba las manzanas de oro, el undécimo trabajo de Hércules en el jardín de las Hespérides.
La región de Liguria consta de cuatro subdivisiones (Génova, Spezia, Imperia y Savona) siendo Génova la capital. El puerto histórico, en el centro de Génova, se encuentra a 33,3 millas del centro de Finale Ligure, donde se encuentra la iglesia de San Juan Bautista. La plaza Dante, fundación de la ciudad de Imperia, capital de una de las cuatro subdivisiones, se encuentra a 33 millas del centro de Mónaco. Está atestiguado que Mónaco fue un asentamiento ligur, y que los fenicios construyeron allí un templo a Melkart, durante toda la antigüedad, el puerto de Mónaco fue asociado a Heracles​ bajo el nombre, o advocación, de Héraklès Monoïkos (Ἡρακλῆς Μόνοικος), es decir; «Heracles, el solitario» o «Heracles, el del templo único». Los focenses de Marsella fundaron, durante el s. VI a.C y en el mismo lugar, la colonia de Monoikos, la cual fue llamada Portus Herculis Monæci por los romanos que conquistaron la región en el s. I a.C. El palacio de los Príncipes de Mónaco, además de encontrarse a 6,6 millas náuticas del castillo del puerto de la vecina Niza (torre Bellanda), se encuentra a 66 millas de Savona, capital de otra de las cuatro subdivisiones. Savona y Génova se conectan a Turín, la primera a 66 millas, la segunda a 66 millas náuticas y las dos lo hacen desde sus respectivos centros hasta la plaza Castello de Turín, corazón del centro histórico de la ciudad. Como se mencionó en el apartado dedicado a la Galia, Turín se encuentra a 66 millas de la cima del Montblanc, punto extremo de mayor altitud de Europa, en un punto de la frontera entre Francia e Italia. Turín volverá a salir varias veces a lo largo de la cronología, así como Génova y el Cristo del Abismo. Volviendo a la ciudad de Finale Ligure, cuyo significado etimológico es "en la frontera", ya que marcaba el límite entre dos de las principales tribus ligures: los Sabatii en el este y los Intemelii en el oeste. El centro de Finale Ligure, además de estar conectado a Génova, le pasa como a ésta, que también está conectado al monasterio de Bobbio; desde Finale Ligure hasta el monasterio hay 66 millas y desde Génova hasta el monasterio, como vimos en el apartado dedicado a los apóstoles europeos, hay 33 millas. Por lo tanto, estas tres localizaciones crean un triángulo isósceles numerológico, no es el primero que surge ni tampoco será el último. El monasterio de Bobbio, como vimos, fue fundado por San Columbano, el monje irlandés, y como se ha dicho unos párrafos atrás, Gerberto de Aurillac, fue nombrado abad de Bobbio pocos años antes de convertirse en el Papa Silvestre II y con la ayuda de los numerosos tratados antiguos que encontró allí compuso su célebre obra sobre geometría.

Silvestre II otorgó el título de rey a los soberanos cristianos de Hungría, coronando a Esteban I de Hungría. Esteban, el primer rey de Hungría, había nacido en Székesfehérvár, y era hijo de Geza, el Gran Príncipe de los Húngaros. Geza fue el primer monarca húngaro en apoyar a los misioneros cristianos de Europa occidental y llegó a ser bautizado. Suya es la fundación de la ciudad de Székesfehérvár aunque ya existía en el lugar un fuerte romano, de hecho esas tierras habían sido los límites del imperio romano varios siglos antes. Su hijo Esteban construyó una basílica en el centro de Székesfehérvár, la primera capital de Hungría en el momento de la coronación, se llamó Basílica de la Asunción de la Santísima Virgen María, actualmente está en ruinas y sólo quedan los cimientos. Fue el lugar más significativo del Reino de Hungría en la Edad Media ya que contenía las joyas de la corona, incluido el trono, la Santa Corona de Hungría, el tesoro y los archivos. 37 reyes y 39 reinas fueron coronados en esta basílica y 15 fueron enterrados en ella. Desde este lugar hasta las ruinas de la ciudad romana de Aquincum hay 33 millas náuticas. Aquincum fue edificada sobre un poblado celta.
Este asentamiento llamado Aquincum pasó a llamarse Óbuda o Buda actualmente, muchos siglos más tarde, en el siglo XIX, Buda se juntó con Pest, otra ciudad al otro lado del río y nació Budapest, actual capital de Hungría. Esteban I estableció un arzobispado, seis obispados y tres monasterios benedictinos y de esta manera la Iglesia católica en Hungría se desarrolló con independencia de los arzobispos del Sacro Imperio.

En el centro de Europa los Hohenzollern, familia que acabaría siendo muy poderosa años más tarde y de la que hablaremos más adelante por su relación con la órden Teutónica y la creación de Alemania, construye el castillo Hohenzollern en el siglo XI, exactamente a 66 millas del centro fundacional de Stuttgart.

Gregorio VII nació como Hildebrando en la Toscana, con 25 años fue nombrado secretario del papa Gregorio VI. En 1046, al fallecer Gregorio VI, Hildebrando ingresa como monje en el monasterio benedictino de Cluny, donde adquirirá las ideas reformistas que regirán el resto de su vida y que le harán encabezar la conocida reforma gregoriana. Cluny estaba sometida directamente al poder papal sin embargo, en estos tiempos el poder papal aún no es del todo decidido por el seno de la Iglesia sino que aún tienen mucha influencia en la elección del obispo de Roma, las familias de nobles. Parte de la reforma gregoriana está concebida para acabar con este problema.
En el año 1049 Gregorio VII es requerido por el papa León IX para actuar como Legado Pontificio, lo que le permitirá conocer los centros de poder de Europa. Durante estos últimos siglos el poder de la santa sede pasa de mano en mano de una manera escandalosa, las facciones de condes y príncipes, auténticos clanes nobiliarios, conseguían sentar en lo más alto de la jerarquía de la Iglesia a quien asegurase sus planes. Durante siglo y medio desfilaron cerca de cuarenta papas y antipapas, muchos de los cuales tuvieron pontificados efímeros o sufrieron una muerte violenta, sin dejar apenas memoria. El cesaropapismo, que había sido inaugurado por la práctica política de Carlomagno, tendrá que ceder definitivamente ante el peso de la hierocracia de Gregorio VII, que expresa sus ideas sobre cuál ha de ser el papel del pontífice en su relación con los poderes temporales, especialmente con el emperador del Sacro Imperio. Estas ideas pueden resumirse en tres puntos; el Papa es señor absoluto de la Iglesia, estando por encima de los fieles, los clérigos y los obispos, pero también de las Iglesias locales, regionales y nacionales, y por encima también de los concilios. Segundo; el Papa es señor supremo del mundo, todos le deben sometimiento, incluidos los príncipes, los reyes y el propio emperador. Y tercero; la Iglesia romana no erró ni errará jamás. Estas pretensiones papales llevaban claramente a un enfrentamiento con el emperador alemán en la disputa conocida como «Querella de las Investiduras».

La abadía de Fontfroide, se fundó en el año 1093, a 6,66 millas de la Catedral de Narbona, donde se encontraba su arquidiócesis. Se fundó como benedictina pero cambió a cisterciense en 1145. La órden cisterciense retomó el impulso iniciado por la abadía de Cluny en reformar la red de monasterios y su relación con la sociedad civil así como con la monarquía. Fueron los monjes de Fontfreda los que fundaron el monasterio de Poblet cinco años después, uno de los centros de poder de la recién creada corona de Aragón. El lugar fue donado por Ramón Berenguer IV conde de Barcelona, que había contraído matrimonio con la hija del rey Ramiro II de Aragón, Petronila, de tan solo un año de edad en ese momento, dando origen a la Corona de Aragón. Al situar el monasterio de Poblet de esta forma se puso a 660 millas del monasterio de Montecassino fundado por San Benito que a su vez se encuentra a 660 millas náuticas de la catedral de San Pedro del Vaticano. El monasterio de Poblet nos acompañará a lo largo del resto de la cronología pues son muchos y muy significativos los alineamientos que se dan en este importante lugar. El nacimiento de la Corona de Aragón simbolizado en el monasterio de Poblet nos ofrece la posibilidad de seguir estudiando las analogías que se dan en esta red de alineamientos numerológicos ya que el monasterio de Poblet, que es también el panteón real de la Corona de Aragón, dista de Montserrat, centro espiritual de Catalunya, 66 kilómetros. Dista 166,6 (mitad de 333) kilómetros de la basílica del Pilar, centro espiritual del reino de Aragón. Dista 33.000 metros del anfiteatro de Tarragona, ciudad capital de la provincia donde se encuentra, y donde se construyó la iglesia dedicada a San Fructuoso en el lugar de su martirio, considerado el primero de España del que hay constancia documental. Pero hay mucho más sobre el monasterio de Poblet, lo veremos en los próximos apartados.

2.9 Escocia medieval

La Casa de Alpin es el nombre dado a los familiares del grupo que gobernó en el reino de los pictos y luego en el reino de Alba desde el advenimiento de Kenneth I de Escocia (Kenneth MacAlpin) en 840 hasta Malcolm II de Escocia en 1034. Inicialmente el reino comprendía la zona norte de los ríos Forth y Clyde, restando el territorio de la Escocia actual bajo el poder de los britones, los cuales establecieron una serie de reinos que posteriormente fueron unidos a Escocia. Así en tiempos de Constantino II de Escocia y Malcolm II las fronteras se establecen en los alrededores del río Tweed. Los Dunkeld llegan al poder tras dos siglos de luchas internas durante la dinastía Alpin y consolidan la independencia de una Escocia unida, a pesar de las frecuentes escaramuzas con Inglaterra. En 1124, Alejandro I consiguió incorporar al reino los territorios del Reino de Strathclyde y Lothian, territorios que fueron confirmados por su hermano David I, y que en 1237 fueron ratificados con el rey de Inglaterra como intermediario en la firma del Tratado de York. En el capítulo dedicado a los alineamientos numerológicos que se dan en la división territorial, uno de los ejemplos muestra que con este tratado, el límite occidental de la línea fronteriza se estableció a 66,6 millas del castillo de Edimburgo, el centro de poder de Escocia.
El rey David I (r. 1124-1153) desarrolló Edimburgo como sede del poder real principalmente a través de sus reformas administrativas denominadas por algunos eruditos modernos la Revolución Davidiana. La primera referencia documental a un castillo en Edimburgo es el relato de Juan de Fordun sobre la muerte del rey Malcolm III en 1093. Entre 1139 y 1150 David I celebró una asamblea de nobles y eclesiásticos, precursora del parlamento de Escocia en el castillo de Edimburgo. Según los historiadores, los Dunkeld fundaron la ciudad de Ayr mediante Guillermo el León que construyó una primera fortificación en 1197. Se encuentra a 66,6 millas de Holyrood Abbey, fundada por David I en 1128 en Edimburgo (la famosa 'Royal Mile' es el espacio entre Holyrood y el castillo de Edimburgo). Sin embargo, hay que tener en cuenta que, como hemos visto hace unas líneas, la ubicación de la ciudad de Ayr puede haber estado involucrada en estos alineamientos antes de lo que presenta la historiografía, en todo caso la ciudad tiene notable presencia en lo que a la historia de Escocia se refiere, como veremos a continuación.
La dinastía Dunkeld se acaba cuando Alejandro III murió sin hijos varones en un accidente de caballo en 1286. Su única nieta Margarita tiene tres años y es princesa de Noruega. Temiendo la influencia que pudiera tener el padre, Erik II de Noruega, y el comienzo de otra guerra civil, los nobles escoceses acudieron a Eduardo I de Inglaterra y Margarita es prometida al hijo de este, el futuro Eduardo II de Inglaterra, pero murió poco después de llegar a Escocia. Con el fin de esta dinastía comienza la primera guerra de independencia escocesa con Inglaterra. Es entonces cuando entra en la historia William Wallace, popularizado a nivel global mediante la película 'Braveheart', dirigida y protagonizada por Mel Gibson representando el papel de William Wallace. Cuenta la leyenda que en la villa de Ayr, William Wallace junto a unos cuantos hombres, atacó en 1296, el destacamento inglés destinado en el condado de Ayr y asesinó a un gran número de soldados. Apenas un par de días más tarde fue capturado por las fuerzas realistas y encerrado en prisión. Existen dos leyendas; una cuenta que una multitud lo liberó de la mazmorra, mientras que otra indica que su astucia le sirvió para evadir la cárcel. Tras esto, Wallace comenzó a juntar a hombres y a enseñarles las artes de la guerra para luchar contra la dominación inglesa. El 11 de septiembre de 1297, Wallace arrasó por completo al ejército inglés comandado por el conde de Surrey en la batalla del Puente de Stirling. El castillo de Stirling fue construido por Alejandro I, predecesor de David I, en el año 1110, y era desde entonces el centro de poder escocés. La ubicación de Stirling es estratégica porque es clave en las rutas norte - sur de Escocia por ser la "Puerta de entrada a las Tierras Altas" y a menudo se cita "el que tiene Stirling, tiene Escocia". El castillo de Stirling ha sido durante mucho tiempo una residencia favorita de los monarcas escoceses y se desarrolló como un palacio renacentista durante los reinados de los últimos reyes Estuardo. La Iglesia de Holy Rude, adyacente al castillo, se asoció de manera similar con la monarquía escocesa, albergando bautizos y coronaciones reales. Es una de las tres iglesias todavía en uso en Gran Bretaña que han sido lugares de coronaciones. Por todo esto Stirling es de gran importancia para la nación escocesa. En el siglo XIX, en una colina con vistas a Stirling llamada Abbey Craig, se construyó un monumento a William Wallace, una enorme torre de 67 metros cuyo nombre es National Wallace Monument. El proyecto fue parcialmente financiado por contribuciones de varios donantes extranjeros, incluido el líder nacional italiano Giuseppe Garibaldi y la primera piedra fue colocada en 1861 por el duque de Atholl en su papel de Gran Maestro Masón de Escocia. La torre se encuentra en Abbey Craig, un peñasco volcánico desde donde se dice que Wallace vio la reunión del ejército del rey Eduardo I de Inglaterra, justo antes de la batalla del puente de Stirling en 1297. Si se mide desde el National Wallace Monument hasta el menhir que hay en el centro de la colina de Tara, sede del Gran Rey de Irlanda, la distancia es de 333.330 metros. Alineado se encuentra, en Glasgow, el monumento a Nelson, considerado como uno de los mejores comandantes navales de la historia por sus victorias decisivas durante las guerras revolucionarias francesas y napoleónicas. Véase el paralelismo con Wallace. También el túmulo de Knowth en Irlanda se encuentra alineado entre la colina de Tara, el monumento a Nelson y el monumento a Wallace. Además, desde el monumento a Nelson de Glasgow hasta el castillo de Edimburgo hay 66.000 metros.
Pero existen más analogías, a principios de siglo XII, que es cuando la corte escocesa se instala en el castillo de Stirling, es precisamente cuando Geoffrey de Monmouth escribió obras como Prophetiae Merlini (Las profecías de Merlín) y la Historia Regum Britanniæ (Historia de los reyes de Bretaña), lo cual dio origen a las leyendas artúricas asociadas a la isla de Avalon y el castillo de Tintagel . Tintagel dista del peñasco volcánico de Stirling 330 millas náuticas. Tintagel dista de Verulamium, vista en la primera parte de la exposición, 330,3 kilómetros y la línea pasa por West Kennet Long Barrow, en Silbury Hill, lugar que también hemos visto en la primera parte. El castillo de Tintagel además, está alineado con otros castillos ingleses muy importantes, esto lo veremos más adelante porque la construcción de esos castillo es posterior, sin embargo sí podemos añadir a esta exposición un alineamiento más. La isla de Avalon, que como hemos visto, corresponde a Glastonbury Tor, dista del castillo de Edimburgo y de Holyroodhouse 333 millas. Geoffrey de Monmouth relata la supuesta historia de Britania, desde su primer asentamiento por Bruto de Troya, un descendiente del héroe troyano Eneas, hasta la muerte de Cadwaladr en el siglo VII, cubriendo las invasiones de Britania de Julio César, los reyes Leir y Cymbeline, pero sobre todo fue una de las primeras narrativas desarrolladas del Rey Arturo. Se ha sugerido que los padres de Geoffrey pueden haber estado entre los muchos britones que participaron en la conquista del normando Guillermo I y se establecieron en el sureste de Gales. Monmouth había estado en manos de los señores britones desde 1075 o 1086, y los nombres Galfridus y Arthur eran más comunes entre los britones que entre los galeses.
Pausamos la exposición de los alineamientos en territorio escocés y seguimos avanzando en la expansión del cristianismo por Europa, más adelante seguiremos conectando estos lugares que dan origen a la nación escocesa con otros que surgirán tanto en Irlanda, como en Francia e Inglaterra, etc…

2.10 Órdenes de Caballería

A finales del siglo VII, otra importante abadía para la historia de Inglaterra y que acabaría siendo benedictina se funda sobre un asentamiento romano que existía anteriormente en Whitby. Este lugar tiene la particularidad de que se encuentra a 333.000 metros del centro de Londinium. De la abadía de Whitby surgió el primer poeta Inglés cuyo nombre es conocido, Caedmon, pero lo que la hizo realmente famosa es que el Sínodo de Whitby tuvo lugar en el monasterio para resolver la cuestión de si la iglesia de Northumbria adoptaría y seguiría las tradiciones cristianas celtas o adoptaría la práctica romana, la decisión fue la adopción de prácticas romanas y su correspondiente calendario.
La Catedral de San Pablo de Londres fue construida en el año 604 a pocos metros del centro de Londinium, pocos años más tarde, a 6,66 millas náuticas de ahí se construyó la abadía de Barking. Barking Abbey, bajo la regla de San Benito, fue uno de los dos monasterios construidos en el siglo VII por Saint Erkenwald, obispo de Londres. Este fue un convento de monjas para su hermana, para sí mismo fundó en el año 666 Chertsey Abbey, otro monasterio benedictino, y que se encuentra a 6,6 millas náuticas de la Capilla de San Jorge del castillo de Windsor. Este monasterio se hizo famoso como el lugar de enterramiento del rey Enrique VI, cuyo cuerpo fue trasladado más tarde a esa misma capilla. Hoy en día existe un parque de atracciones construido sobre un lago cuya forma se ha hecho coincidir con el alineamiento.
En el año 672 se funda la iglesia abacial de Ely, Cambridgeshire, a 66,6 millas náuticas de la abadía de Chertsey. La línea pasa por el centro neurálgico de Cambridge, el puente principal que une el lado oriental del lado occidental del río Cam, es decir, el punto exacto que da nombre a la ciudad. La iglesia abacial de Ely, fue construida por Santa Etheldreda quien, según el historiador medieval y monje benedictino San Beda, fue desenterrada en Grantchester, Cambridge, para llevarla a la ciudad de Ely, ahí se descubrió que su cadáver no había sufrido corrupción y pasó a ser considerada santa. Estos lugares (la abadía de Chertsey, el puente del río Cam, Grantchester, y la catedral de Ely) se encuentran bajo la misma línea de 66,6 millas náuticas. Recuérdese que el montículo Castle Hill se dio a conocer en apartados anteriores y está conectado a Verulamium y a la catedral de Canterbury.
Cressing Temple fue una de las posesiones más antiguas y más grandes de los Caballeros Templarios en Inglaterra (siglo XII), en el lugar se encuentran tres graneros medievales, uno de los cuales es el granero con estructura de madera más antiguo del mundo. Allí en Cressing Temple, en White Notle, hay una iglesia del siglo X (antes de los templarios) dedicada a santa Etheldreda, exactamente a 33 millas del montículo de Castle Hill de Cambridge, a 66.660 metros del centro de la catedral de Ely y a 66.000 metros de Verulamium. Casi lo mismo le sucede a Cressing Temple, se encuentra a 33,3 millas de Castle Hill y a 66.660 metros del centro de la catedral de Ely. Además Cressing Temple se ubica a 33,3 millas náuticas de Temple Gardens, una zona dentro de Londinium (City de Londres) que históricamente ha sido posesión de la Orden del Temple y donde se encuentra la iglesia del Temple.
Pero esto no es todo sobre este lugar, también se encuentra a 330 millas exactas de la catedral de Santa Brígida de Kildare, o Brigit de los celtas. Como se ha dicho anteriormente, Cressing Temple fue de gran importancia para la logística agrícola del momento, es muy significativo que uno de los lugares más importantes en cuanto a alimentación se refiere esté conectado a un santuario donde ancestralmente se ha rendido culto a esta manifestación de la naturaleza. La diosa Brigit era la diosa de la agricultura y de los animales de granja, como santa Brígida, siempre está vinculada a la nutrición, a las vacas y a la leche, y es considerada diosa de la maternidad y el nacimiento. La leche es un don de la naturaleza no fabricado por el hombre, es un alimento de importancia vital y por lo tanto el simbolismo asociado a la leche es digno de atención. Existe la advocación Virgen de la Leche en la que se la representa en el acto de amamantar al Niño Jesús y es un sincretismo de la diosa-madre Isis amamantando a Horus.

Recién entrado el siglo X, la iglesia católica decide reformar las órdenes monásticas basándose en la regla de San Benito. En el año 910, Guillermo I el Piadoso duque de Aquitania, con la intención de obtener la protección y la garantía de la Santa Sede, donó la villa de Cluny al papado para que fundara en ella un monasterio. El lugar elegido dista 66,6 millas náuticas de la villa de Alesia, el lugar donde se produjo la batalla de Alesia, definitiva para el pueblo galo, vista en el apartado dedicado a la Galia. En este punto de la exposición vuelve a surgir la figura de Hércules ya que según el historiador griego Diodoro de Sicilia, como parte de su relato sobre el origen de los galos, explica que Alesia era el "hogar religioso y la metrópolis de toda Galia" y que ésta fue fundada por el héroe tras casarse con una hija del rey galo ayudando así a civilizar su pueblo.
El hecho de que un lugar de poder cristiano se alinee con un lugar de poder bárbaro del que ya no quedan más que ruinas se repite a lo largo de todas los apartados de este capítulo.

En este proceso de reforma de las órdenes monásticas, la abadía de Cluny se impone agrupando un gran número de conventos y convirtiéndose en la orden más importante de la edad media, con monasterios por toda Europa. Como vimos en este mismo capítulo, fueron monjes vinculados a la orden de Cluny los que elaboraron el codex calixtinus y fue en el monasterio de Cluny donde se originó la reforma gregoriana. A finales del siglo XI, de otra reforma en la orden de Cluny surge la orden del Císter. La sede central de la Orden del Císter se encuentra ubicada donde se originó la antigua localidad romana Cistercium, próxima a Dijon. Desde este lugar hasta la abadía de Luxeuil, que fue fundada por San Columbano en el siglo VI, como se muestra en un apartado anterior, hay 66,6 millas náuticas. Recuerde que la abadía de Luxeuil también está conectada al monte sagrado de los parisi, el monte Valérien. La influencia de la orden cisterciense fue particularmente importante en el este del Elba donde la orden hizo «progresar al mismo tiempo el cristianismo, la civilización y el desarrollo de las tierras».
La orden del Císter debe su considerable desarrollo a Bernardo de Claraval (1090-1153), el cisterciense más importante pues, quien no siendo el fundador, sigue siendo todavía hoy el maestro espiritual de la orden. La regla cisterciense apareció como una reacción contra los excesos cluniacenses.​ Si durante el siglo XI los monjes cluniacenses habían asumido un gran protagonismo dentro de la iglesia, ocupando sus más altos cargos y ejerciendo su influencia sobre el poder civil, en el siglo XII ese papel les correspondió desempeñarlo a los cistercienses. En el occidente cristiano y a partir de finales del siglo XI, se desarrolló masivamente el culto popular a la Virgen María y Bernardo de Claraval tuvo un papel muy importante en la propagación del culto mariano. Existen dos cuadros ('La Aparición de la Virgen a San Bernardo' y 'Premio lácteo a san Bernardo'), pintados por Murillo y por Alonso Cano respectivamente, expuestos en el Museo del Prado, donde se aparece la Virgen a san Bernardo para ofrecerle leche de sus pechos como premio por su defensa mariana. En el apartado dedicado al culto a la virgen, profundizaremos en el simbolismo de la leche.
Dante, en la Divina Comedia, otorgándole cierta función de psicopompo, eligió a San Bernardo para introducirlo en el Paraíso, ya que es San Bernardo de Claraval quien guía a Dante durante la última parte de su viaje. La Divina Comedia es el comienzo de la literatura italiana y la obra más significativa de la Edad Media y se considera a Dante el «padre del idioma italiano» (llamado volgare en aquella época). La Divina Comedia tiene tres cánticos o partes diferenciadas (Infierno, Purgatorio y Cielo), cada parte consta de treinta y tres cantos, con la excepción del primer canto, que tiene uno (introductorio) más treinta y tres, quedando la estructura de la obra en 1+33+33+33.
Bernardo de Claraval fue inspirador y organizador de las órdenes militares, creadas para acoger y defender a los peregrinos que se dirigían a Tierra Santa y para combatir el Islam. Su mayor empresa fue la Segunda Cruzada, cuya predicación fue por completo obra suya, tuvo gran influencia en la creación y expansión de la Orden del Temple, redactó sus estatutos e hizo reconocerla en el Concilio de Troyes, en 1128. Bernardo de Claraval fue canonizado en 1174 por el papa Alejandro III.

A mediados del siglo XI, el penúltimo monarca sajón de Inglaterra Eduardo el Confesor, construyó un palacio real donde hoy se alza el palacio de Westminster (en la actualidad alberga las dos cámaras del Parlamento del Reino Unido) casi al mismo tiempo que construía la abadía de Westminster, lugar tradicional de las coronaciones y entierros de los monarcas ingleses y posteriormente británicos. Eduardo el Confesor, como Bernardo de Claraval, fue canonizado por el papa Alejandro III y fue uno de los santos nacionales de Inglaterra hasta que el rey Eduardo III adoptó como patrón a San Jorge aproximadamente en 1350. Durante el reinado de Eduardo el Confesor, en el año 1061, la noble Richeldis de Faverches tuvo una visión en la que la virgen María le pidió que construyera una réplica de su casa en Nazaret en la que ocurrió la Anunciación del Arcángel Gabriel. El santuario, situado en Walsingham, llegó a ser conocido como la "Casa Santa" y se convirtió en un centro de peregrinaje al que acudieron reyes como Enrique III, Eduardo I, Eduardo II, Enrique IV, Eduardo IV, Enrique VII, Enrique VIII y Catalina de Aragón. Nuestra Señora de Walsingham es la Patrona de Inglaterra y la primera advocación de ese país y aún hoy en día, Walsingham es uno de los centros de peregrinaje más importantes junto a Jerusalén, Roma y Santiago. La última capilla en el camino de peregrinos de Walsingham es la 'Capilla Zapatilla' y se encuentra una milla antes de llegar a Walsingham, milla que algunos peregrinos recorren descalzos y que es conocida como "Holy Mile". El Papa Francisco elevó el santuario a la categoría de basílica menor mediante un decreto apostólico del 27 de diciembre de 2015. Las siguientes líneas mostrarán alineamientos que conectan con Walsingham y la Capilla Zapatilla, es decir con la Holy Mile.
El primo de Eduardo el Confesor, el normando Guillermo el Conquistador, consigue hacerse rey de Inglaterra en 1066 y en 1068 construye el castillo de Lincoln y el castillo de Cambridge, justo en el montículo llamado Castle Hill que conocimos anteriormente, conectado a la catedral de Canterbury a 66,6 millas náuticas. Desde el castillo de Lincoln hasta el castillo de Cambridge hay 66 millas náuticas. En 1070 Guillermo el Conquistador construye el castillo de Windsor a 33.300 metros del palacio de Westminster, lugar que eligió como residencia principal. La ubicación de Windsor también se encuentra a 33,3 millas de Oxford. Además, ubicando el castillo de Cambridge donde lo hizo, Guillermo I también lo alineó con la Catedral de Oxford a 66,6 millas. Recuérdese que Oxford ha sido mostrada en un apartado anterior.

El castillo de Hertford, centro de poder de uno de los 'condados de origen' de Inglaterra, fue construido poco después de la conquista normanda y se encuentra a 33.000 metros del palacio de Westminster. Los normandos comenzaron a hacer incursiones en Gales desde finales de la década de 1060 en adelante, avanzando hacia el oeste desde sus bases en la Inglaterra recientemente ocupada. 
La tarea de someter la región galesa de Glamorgan fue dada a los condes de Gloucester en 1093; los esfuerzos continuaron a lo largo del siglo XII y principios del XIII, acompañados de intensos combates entre los señores anglo-normandos y los gobernantes galeses locales. En 1268 el séptimo conde de Gloucester Gilbert de Clare, para avanzar hacia Glamorgan desde su base principal en Cardiff construyó el castillo de Caerphilly; desde el castillo de Cardiff hasta el de Caerphilly hay 6,66 millas. La muerte del Llywelyn ap Gruffydd (llamado el Último Rey) en 1282 condujo a la conquista del Principado de Gales por el rey Eduardo I de Inglaterra y la anexión de Gales al reino de Inglaterra.
El Castillo de Beaumaris, situado en el norte de Gales, fue construido por Eduardo I como parte de la campaña de conquista de Gales y se encuentra a 333 kilómetros de la plaza Trafalgar y a 333 kilómetros de la Capilla Zapatilla, inicio de la Holy Mile.

Anteriormente se ha mencionado el alineamiento que se da entre la Iglesia del Temple que fue la sede de la orden templaria en Londres y Cressing Temple que también se encuentra conectado a la catedral de Ely. Los terrenos de la Iglesia del Temple fueron comprados en el año 1160 y el 10 de febrero de 1185 fue consagrada en una ceremonia presidida por Heraclius, patriarca de Jerusalén. Para entonces la dinastía Plantagenet ocupaba el trono de Inglaterra en la persona de Enrique II. En 1199 los templarios fundaron la ciudad de Baldock a 33 millas de la Iglesia del Temple, establecida en unos terrenos donados por Gilbert de Clare (el mismo que construyó el castillo de Caerphilly), y se convirtió en el cuartel general de la orden en Inglaterra. En la actualidad la escuela secundaria de Baldock se llama The Knights Templar School. El centro de Baldock también se encuentra alineado con la Holy Mile a una distancia de 66 millas náuticas.

Rompiendo momentáneamente con el orden cronológico añadiré un par de ejemplos; a 330 millas de Holy Mile de Walsingham, donde se encuentra la patrona de Inglaterra, se encuentra el castillo de Balmoral (Escocia) que fue comprado por la Reina Victoria en 1851 y sirve desde entonces como residencia privada de la familia real británica. El castillo de Balmoral fue el lugar elegido por la Reina Isabel II para pasar sus últimos días. La Reina Victoria murió en el castillo de Osborne a 33,3 millas náuticas de Stonehenge. Para no romper del todo con la cronología, será en capítulos posteriores cuando se mostrarán alineamientos que involucran a lugares relacionados con la monarquía británica como Balmoral.

A principios del siglo XII, a imagen y semejanza de las estructuras militares creadas para la guerra santa de Jerusalén, se crean varias órdenes de caballería que operarán en toda Europa, entre ellas la orden del Temple cuyo origen se encuentra en el monte del templo de Jerusalén. Una de las sedes más tempranas de esta orden en Europa se localiza en Portugal, el castillo de Tomar, que a día de hoy es la sede de la Orden de Cristo, heredera de la Orden del Temple en este país. De acuerdo a una inscripción epigráfica encontrada en la torre del homenaje del castillo, su construcción data del año 1160. La ubicación elegida para el castillo arroja varios alineamientos muy interesantes, el primero de ellos lo tenemos entre el castillo y la Serra da Estrela. Esta pequeña sierra es el extremo oriental del macizo central de la península ibérica, los romanos llamaron a esta zona Montes Herminios (Herminius Mons) o "Montes de Hermes". La sierra de Estrella está constituida por extensos afloramientos de granitos y allí encontramos hoy la Virgen de la Roca de Boa Estrela, a 66 millas del castillo de Tomar. Esta enorme imagen está esculpida en la roca y es motivo de peregrinación. Unas líneas más adelante volveremos a la sierra de Estrella para descubrir los lugares que se encuentran conectados a ella y lo que han significado para el reino de Portugal.
Recuerde el lector este dato; la Torre de Belém de Lisboa aún no existía en el siglo XIII sin embargo, este lugar que será desde donde partirán los descubridores portugueses siglos más tarde según la historia oficial, se encuentra a 66 millas náuticas del castillo de Tomar. Lo mismo sucede con el palacio nacional da Pena y la quinta da Regaleira, los cuales se encuentran a 66,6 millas náuticas del castillo de Tomar.

A finales del siglo XIII, Alfonso II de Aragón, hijo de Ramón Berenguer IV de Barcelona (el mismo que donó las tierras de Poblet) dona un territorio al maestre de la orden de San Redentor donde se construye una pequeña iglesia actualmente llamada la iglesia del Cid debido a que existe la tradición de que el Cid fue allí en numerosas ocasiones. La Iglesia es motivo de estudio para multitud de curiosos debido al laberinto que tiene en el suelo hecho con cantos rodados que denota la importancia telúrica del lugar. Allí se han encontrado huellas arqueológicas de prácticamente todas las culturas que han pasado por la zona en algún momento de la Historia. Los templarios, un siglo más tarde, construyeron el castillo de Peñíscola (residencia del Papa Luna durante uno de los cismas) exactamente a 33 millas náuticas de la iglesia del Cid, pero el castillo se construyó sobre una fortificación árabe anterior que seguramente estaría sobre un castro romano o algo aún más antiguo.
La iglesia del Cid se encuentra en una comarca llamada Maestrat, muy cerca de un pueblo llamado Ares del Maestre y llevan este nombre en honor al maestre de la orden de caballería ya Ares, el dios griego.

Del mismo modo que la corona de Aragón trabaja codo a codo con las recién creadas órdenes de caballería, el emperador del Sacro Imperio hace lo propio en su territorio. Hermann Von Salza, quien estuvo sus primeros años sirviendo a la corona de Aragón, fue posteriormente Gran Maestre de la órden teutónica sirviendo al Sacro Imperio de Federico  II Hohenstaufen.
Federico II de Hohenstaufen fue rey de Sicilia y Jerusalén, y emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, en 1226 mediante la llamada Bula de Oro de Rímini anexionó al imperio un territorio del norte de la actual Polonia en el que vivía un pueblo desorganizado llamado prusio y confirió al gran maestre de la órden Teutónica, Hermann von Salza, la autoridad para gobernar el territorio como parte del Sacro Imperio Romano Germánico. Tras ser en gran parte asimilados los antiguos prusianos bálticos por colonos alemanes étnicos, el territorio fue muy germanizado y se transformó en el Estado Monástico de los Caballeros Teutónicos, que años después sería el núcleo original del estado militarista alemán llamado Reino de Prusia. A la capital elegida para este recién creado Estado monástico de los Caballeros Teutónicos (Orden Staat) se la llamó Konigsberg y allí se construyó un castillo, residencia del Gran Maestre de la Orden Teutónica y posteriormente de los dirigentes prusianos. Este edificio se encuentra a 333 millas de la Puerta de Brandeburgo de Berlín, que no existiría como tal hasta que en el siglo XV la ciudad entró en la historia por ser elegida capital del Margraviato de Brandeburgo. El Margraviato de Brandeburgo fue uno de los principales principados del Sacro Imperio Romano Germánico y desempeñó un papel fundamental en la historia de Alemania. El margrave de Brandeburgo ejerció la prestigiosa función de príncipe elector desde la Bula de Oro de 1356, lo que les permitía elegir al emperador del Sacro Imperio Romano. La dinastía de los Hohenzollern llegó al trono de Brandeburgo en 1415. Bajo el liderazgo Hohenzollern, Brandeburgo aumentó su poderío durante el siglo XVII y heredó el Ducado de Prusia. Lo anterior dio como resultado el Estado de Brandeburgo-Prusia, precursor del Reino de Prusia que a su vez lo fue también del Imperio Alemán. En la iglesia del castillo, tuvo lugar la coronación de Federico I como rey de Prusia en 1701, así como la de Guillermo I en 1861, quien pasaría diez años más tarde a ser el primer káiser del Imperio alemán.
Un siglo más tarde la órden teutónica trasladó su sede al castillo Mariemburg (no confundir con Marienburg de Hannover), dedicado a la virgen María, a 66 millas náuticas del castillo de Konigsberg. Actualmente Mariemburg se le conoce como Malbork y es la fortaleza gótica más grande de Europa. Konigsber es la actual Kaliningrado y pertenece a Rusia tras su anexión en 1945.

Los Caballeros de Cristo o Hermanos Livonios de la Espada son una rama de la órden teutónica, su cuartel se encontraba en Viljandi (Fellin), en la actual Estonia, donde las murallas del castillo todavía siguen en pie. Su sede se encontraba a 66.000 metros del centro de Tartu, lugar que en ese momento era un fuerte controlado por la Rus de Kiev. Observamos que es el mismo patrón utilizado en Konigsberg y Mariemburg, es decir, los caballeros cruzados colocan una fortaleza a una distancia numerológica del lugar que están asediando. Después de la conquista por parte de los caballeros livonios se construyó un convento dominico y después la catedral de la Dormición de Tartu.

Cuando Federico II se acerca al final de su carrera, hacia 1250, construye un castillo lleno de simbolismos, el Castel del Monte en Italia. Su forma de corona octogonal no es casual, sino una representación de la corona del emperador. Además le puso ocho torres octogonales como ocho esquinas tiene la capilla palatina de la catedral de Aquisgrán, donde Federico II fue coronado. De un edificio a otro hay 1.333 kilómetros. Y desde Castel del Monte hasta el Castel Sant'angelo de Roma hay 330,3 kilómetros.

En esa época, durante el siglo XIII, se construye en España la ermita de San Bartolomé de Ucero, aunque no hay nada que lo atestigua se sabe, a través de la tradición, que es de construcción templaria. La ubicación elegida para la ermita muestra el control de la técnica consistente en alinear una construcción con los puntos extremos del territorio como otros alineamientos vistos en muchos países a lo largo de esta cronología. La ermita equidista 330 millas de tres puntos extremos de la península, uno de ellos el cabo de Creus en oriente, otro el cabo de Touriñán al oeste, y al sur tenemos la Sierra Nevada, el punto más elevado de España. Pero además se sitúa a 66.000 metros del primer monasterio de España, el de Yuso, en San Millán de la Cogolla. Aquí habitó el monje y primer poeta de nombre conocido en castellano, Gonzalo de Berceo por lo que de nuevo, como hemos visto en Grecia con Cadmo, o en Inglaterra (Whitby, Caedmon), San Pantaleón en Ócrida y otros muchos lugares donde se han gestado los idiomas que hoy pueblan el mundo, los alineamientos nos permiten localizar los lugares clave de la geografía lingüística.
Este mismo orden es el que sigue la ubicación de Santa María de Eunate, de planta octogonal y rodeada por una galería porticada de 33 arcos. Fue construida por cruzados en el siglo XII y dista del cabo Touriñán 333 millas náuticas.

En el siglo XIII, el centro político del reino de Portugal era Coimbra, capital desde el año 1131. En 1286, se empieza a construir el Monasterio Viejo de Santa Clara siendo la Reina Isabel de Portugal quien financia su construcción para fundarlo finalmente en 1333.
Isabel de Portugal es bisnieta de Federico II y miembro de la Corona de Aragón, hoy se la conoce como Santa Isabel de Portugal. Está enterrada en el monasterio que construyó a 66.600 metros del castillo de Tomar, sede de la órden del temple en ese país, como hemos visto anteriormente. Antes de adentrarnos en la época en que Portugal se convirtió en una potencia naval que circunnavegó el globo y en los alineamientos que acompañan a esta gesta veamos que en Inglaterra se crea la Marina Real, condicionada también a la numerología. En 1194, Richard I ordenó la construcción del primer muelle mientras que su sucesor John añadió muros alrededor del área en 1212, en el sitio que hoy ocupa la Base Naval de Su Majestad de Portsmouth. Ese lugar es la fundación de la marina real británica y se encuentra a 66 millas exactas de la Catedral de San Pablo de Londres, centro del poder espiritual en ese momento. Pero la base también se ubicó de modo que dista del centro de Oxford la misma distancia, 66 millas. Con este son varios los alineamientos que acumula esta cronología en los que Oxford está involucrado. La siguiente base importante para la marina inglesa fue el astillero de Deptford, fundado por Enrique VIII mucho más tarde, en 1513, a 66 millas de Portsmouth. En la modernidad esta red de alineamientos se hará más compleja con la creación de nuevas bases y así se mostrará en capítulos posteriores, por el momento dirijamos momentáneamente la mirada hacia Portugal.

La palabra Portugal, tiene su origen en Portus Cale. Cale era el nombre de un asentamiento celta localizado en la desembocadura del Duero, que fluye hacia el Océano Atlántico en el norte del actual país, donde se encuentra la ciudad de Oporto. Durante la segunda guerra púnica los Romanos intervienen en la península ibérica en contra de los cartagineses. En ese conflicto conquistaron Cale, pasando a denominarse Portus Cale. Durante la Edad Media, la región circundante a Cale pasó a ser denominada por los visigodos Portucale. Ese nombre derivaría en Portugale durante los siglos VII y VIII. Desde el Portus Cale hasta el punto más alto de Portugal la distancia es de 66,6 millas náuticas, este lugar es la cima de la Serra da Estrela, donde se encuentra tallada en la roca, la virgen de Boa Estrela y que también se encuentra a 66 millas del castillo de Tomar.
Además, desde la Cámara Municipal do Porto hasta el monasterio de Santa Clara la Vieja hay 66 millas.
 

2.11 El culto a la virgen

A finales del siglo III, el emperador romano Diocleciano instituyó el régimen de gobierno conocido como tetrarquía, consistente en la división del Imperio en dos partes, gobernadas por dos emperadores augustos. En el año 286 eligió la ciudad griega de Nicomedia (actual Izmit, Turquía) como capital del Imperio Romano de Oriente y el lugar que eligió dista del centro de Atenas, donde se encuentra la Acrópolis y el Templo de Zeus Olímpico 333,3 millas náuticas. Tras la abdicación pacífica de Diocleciano se abrió un período de guerras civiles que no concluyó hasta el año 324, cuando Constantino I el Grande unificó ambas partes del Imperio. Para enfocarse en Egipto, Constantino trasladó el centro de poder del Imperio a Constantinopla, la actual Estambul, y construyó el Sacrum Palatium o Palacio Imperial, un enorme complejo palacial situado en el extremo sudeste del Cuerno de Oro. Sirvió como residencia principal de los emperadores bizantinos a partir de 330 hasta 1081 y fue el centro de la administración imperial aproximadamente durante 800 años. Constantinopla dista del centro de El Cairo, donde actualmente se encuentra la mezquita de Ibn Tulun (equidistante a la Gran Pirámide y a Heliópolis, vista en un capítulo anterior) 666,6 millas náuticas.
Los orígenes del monacato cristiano se encuentran en Tebas, Egipto, región que pertenecía al Imperio Romano desde hacía casi 400 años. Fue en esa región donde San Antonio Abad y San Pacomio establecieron las primeras comunidades monásticas cristianas en la segunda mitad del siglo III. El panteón romano de la época republicana incorporó muchas divinidades egipcias y orientales y el fenómeno se acentuó en el siglo II d.C coincidiendo con una crisis religiosa que afectó a los dioses tradicionales, en el siglo IV, el cristianismo devino religión oficial del Imperio y se prohibieron el resto de religiones, así los pequeños dioses que acompañan a Baco se fueron transformando en angelillos, los dioses del averno en demonios, los dioses mismos en arcángeles, las diosas en vírgenes.
En el capítulo dedicado al Antiguo Egipto vimos que el templo de Isis, último templo dedicado a los antiguos dioses egipcios que permaneció en activo y donde se encuentra la última inscripción jeroglífica de la historia, estaba situado en el punto extremo sur del Alto Egipto, a 666.000 metros de la capital Menfis. Esto es análogo a varios ejemplos vistos en este capítulo.
En Egipto, se celebraba una procesión con faroles y bengalas, finalizando en la orilla de la playa de Alejandría, internando en sus aguas la figura de Isis, colocada sobre una pequeña embarcación. Esta tradicional procesión marinera egipcia fue observada por los numerosos comerciantes romanos que llegaban al puerto de Alejandría y establecieron numerosos templos en honor a Isis, “Señora del Mar, protectora de los pescadores, mercaderes y navegantes”, y también se asimiló la procesión como se puede ver aún en pueblos costeros de todo el Mediterraneo. Cuando estas procesiones se hacen en la costa de Málaga la embarcación utilizada se llama jábega, de origen fenicio, y en la proa suele lucir un ojo de Horus. La diosa madre de los acadios llamada Ashratum (Astarot para los cananeos) está vinculada con el mar en uno de sus nombres, Athirat, aquella que camina sobre el mar, es decir, la Stella Maris. Entiéndase la relación también entre la palabra inglesa star (estrella) con los nombres Astarté, Ishtar, etc.
Isis se fue convirtiendo poco a poco en la virgen María. María no fue objeto de ninguna devoción particular en los comienzos del cristianismo. El culto mariano se desarrolló a partir del siglo III en Oriente y el siglo V en Occidente, particularmente entre los eclesiásticos, sin afectar aún a las personas que preferían venerar las reliquias de los santos locales. Para muchos especialistas de la Antigüedad, María "madre de Dios" habría heredado pura y simplemente los símbolos y funciones de la diosa Cibeles Mater Magna (Madre de los dioses); María vendría a llenar un espacio dejado vacío por la derrota y exilio de las divinidades femeninas, especialmente Isis y Cibeles. El peligro de una deificación de María, y de una confusión entre María "madre de Dios" y Cibeles madre de los dioses, subyace en la controversia del Concilio de Éfeso entre Nestorio, patriarca de Constantinopla, que hubiera querido que María se llamara "Christotokos", "madre de Cristo", en lugar de Theotokos, "madre de Dios", y Cirilo de Alejandría, partidario de este apellido.
Pero este sincretismo no es un proceso lineal y localizado en un territorio, las vírgenes cristianas también recibirán atributos de otras diosas como veremos más adelante. Las deidades tienen cualidades, capacidades, características propias, el conjunto de estas deidades conforman la mitología de una civilización. Las particularidades de estos dioses los hace contenedores de valores que definen el carácter de una sociedad, por el mismo motivo siempre han sido moldeados por el Poder para controlar el imaginario de un pueblo, una nación o un imperio. Desde la Dea Mater primigenia a la idea de diosa que se tiene en la actualidad existe un recorrido rastreable.

En Roma existen cuatro basílicas mayores, Constantino mandó edificar tres de las cuatro: la de San Pedro, la de San Pablo Extramuros y la de San Juan de Letrán cuyo nombre oficial es Archibasilica Sanctissimi Salvatoris, es la más antigua y la de rango más alto entre las cuatro basílicas mayores o papales de Roma, y tiene el título honorífico de «Omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput» (madre y cabeza de todas las iglesias de la ciudad de Roma y de toda la tierra), por ser la sede episcopal del primado de todos los obispos, el papa. Fueron consagradas por el papa San Silvestre (el papa nº 33) entre el año 324 y el 333, cuando se consagró la basílica de San Pedro. Tres años después muere Arrio y a finales de ese mismo siglo, se había erradicado todo resto de arrianismo en el seno de la jerarquía oficial de la iglesia romana, que era trinitaria. La Iglesia católica posee una disciplina teológica específica, la mariología, para el estudio de la persona, el papel y el significado de la Virgen María y su veneración. Esta disciplina se ha desarrollado a lo largo de siglos mediante los dogmas y doctrinas marianas que tienen la visión central de que la Virgen María es la Madre de Dios, convirtiéndola en la figura más importante del cristianismo y de la salvación después de Jesús de Nazaret y de la Santísima Trinidad. Poco después de haberse afirmado el dogma de la maternidad divina en el Concilio de Éfeso del año 431, el Papa Sixto III ordenó la reconstrucción de una iglesia dedicada a la Virgen de las Nieves que había sido edificada por el papa Liberio sobre un templo de Cibeles, y esta se convirtió en una cuarta basílica mayor, la de Santa María la Mayor, que es la iglesia más grande e importante de las dedicadas en Roma al culto mariano. El dogma de la maternidad divina de María fue el primero de un total de cuatro, la Virginidad perpetua de María es el segundo dogma mariano según el cual María fue virgen antes, durante y después del parto y no tuvo otros hijos. La Inmaculada Concepción de María, conocida también como la Purísima Concepción, es el tercer dogma mariano de la Iglesia católica, fue proclamado en 1854 y sostiene que María, madre de Jesús, a diferencia de todos los demás seres humanos, no fue alcanzada por el pecado original sino que, desde el primer instante de su concepción, estuvo libre de todo pecado. Por eso se celebra el 8 de diciembre, 9 meses antes del día que se celebra el nacimiento de la virgen, el 8 de septiembre. Del mismo modo que, tras el primer dogma mariano, el Papa Sixto III ordenó la reconstrucción de una iglesia dedicada a la Virgen de las Nieves y esta se convirtió en la basílica de Santa María la Mayor, en 1858, casi cuatro años después de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción, se construyó el santuario de Lourdes donde la virgen se le había aparecido a una niña de 14 años y le había dicho "soy la Inmaculada Concepción". Este Santuario se encuentra a 666.600 metros del palacio Borbón, sede de la Asamblea Nacional, donde el 4 de mayo de 1848 la Segunda República Francesa había sido proclamada. Napoleón III Bonaparte fue el único presidente de la Segunda República Francesa (1848-1852) y posteriormente fue emperador de los franceses entre 1852 y 1870, siendo el último monarca de Francia y un insigne defensor del tradicionalismo y de la civilización católica. Recuerde que el principal templo de Isis se encontraba a 666.000 metros de la capital, Menfis. 

En 1910 hubo una revolución republicana en Portugal que acabó con la monarquía en ese país, la casa de Braganza-Saxe-Coburg y Gotha. Una de las medidas del gobierno provisional fue la separación Iglesia y Estado; el movimiento republicano asociaba a la Iglesia católica con la monarquía y se oponía a su influencia en la sociedad portuguesa. Inmediatamente después de la implantación de la República, el 8 de octubre de 1910, el ministro de Justicia, Afonso Costa reinstaura las leyes del marqués de Pombal contra los jesuitas y las de Joaquim António de Aguiar en relación a las órdenes religiosas, lo que supuso la expulsión de la Compañía de Jesús y de las órdenes religiosas del clero regular y el cierre de conventos. Los bienes y las propiedades de la Iglesia fueron incorporados al Estado. El juramento religioso y otros previstos en los estatutos de la Universidad de Coímbra se abolieron, las matrículas de primer año de la facultad de Teología se anularon, se extinguieron también las plazas de derecho canónico y se suprimió la enseñanza de la doctrina cristiana. Los festivos religiosos pasaron a ser días de trabajo. Asimismo, se prohibió a las fuerzas armadas participar en solemnidades religiosas.​ Algunos obispos fueron perseguidos, expulsados o suspendidos de sus actividades debido al laicismo. En reacción a varios decretos anticlericales, los obispos portugueses lanzaron una pastoral colectiva defendiendo la doctrina de la Iglesia, pero su lectura fue prohibida por el gobierno.
El culmen del laicismo se produjo con la aprobación, por decreto del gobierno provisional, de la ley de separación Iglesia-Estado del 20 de abril de 1911. El papa Pío X, el 24 de mayo de 1911, publicó la encíclica Iamdudum, en la que calificó la ley portuguesa de «injusticia, opresión, expoliación y burla» pero sin éxito. Afonso Costa previó incluso la erradicación del catolicismo en tres generaciones.​ La aplicación de la ley comenzó el 1 de julio de 1911 con la creación de una Comisión Central. Debido a la tensión creada entre la Iglesia católica, las relaciones entre Portugal y la Santa Sede estuvieron suspendidas y la curia romana no reconoció a la república hasta el 29 de junio de 1919. Tres años antes, en la primavera y el verano de 1916, tres niños pastores: Lucía dos Santos, de diez años, y sus primos, Jacinta y Francisco Marto, de seis y nueve años respectivamente habían experimentado, en tres ocasiones distintas una presencia angelical mientras pastoreaban sus ovejas.​ Este Ángel de Portugal, o Ángel de la Paz, tal como ellos lo llamaron, les había enseñado a rezar y en su narración, los niños lo consideraron como una preparación para las visitas de la Virgen María que iban a tener lugar posteriormente, entre el 13 de mayo y el 13 de octubre de 1917. El domingo 13 de mayo de 1917, los tres niños fueron a pastorear sus ovejas como de costumbre, a un lugar conocido como Cova da Iria, cerca de su pueblo natal de Fátima. Lucía describió haber visto, sobre una encina,​ a una mujer «más brillante que el sol», vestida de blanco, con un manto con bordes dorados y con un rosario en las manos, que les pidió que volvieran el mismo día y a la misma hora durante cinco meses consecutivos.​ Asombrados, corrieron de regreso a su pueblo y lo anunciaron a todos. En posteriores retornos, los niños fueron seguidos por miles de personas que se concentraban en el lugar. Entre las recomendaciones, según los testimonios de los niños, la Virgen hizo hincapié en la importancia del rezo del Santo Rosario y también habría pedido la construcción de una capilla en el lugar, capilla que fue el germen del actual santuario de Fátima. Este santuario que es motivo de peregrinación masiva, se encuentra a 66.600 metros del monasterio de Santa Clara la Vieja de Coímbra y como hemos visto, esa misma distancia es la que hay desde Santa Clara la Vieja hasta el castillo templario de Tomar, sede de la orden del Temple en Portugal e importante centro del poder real. También hemos visto anteriormente que desde el Portus Cale (origen de Portugal) hasta el punto más alto de Portugal la distancia es de 66,6 millas náuticas, este lugar es la cima de la Serra da Estrela, donde se encuentra tallada en la roca, la virgen de Boa Estrela y que también se encuentra a 66 millas del castillo de Tomar.
Identifiquemos aquí de nuevo las pautas de desarrollo de esta red de alineamientos; volvemos a tener un centro de poder medieval (Coímbra) conectado al origen del reino (Oporto) que a su vez está situado alineado numerológicamente con el punto de mayor altitud del país (virgen de Boa Estrela), también una fortaleza templaria (castillo de Tomar) conectada al punto de mayor altitud y al centro de poder medieval (Coímbra), y siglos más tarde, una nueva virgen (Fátima) conectada también a Coímbra. Pero volvamos atrás de nuevo. Lisboa estuvo en manos de los musulmanes durante cuatro siglos hasta que en el año 1147 Alfonso I la conquistó con ayuda de caballeros cruzados, en su mayoría ingleses y normandos. Tomó oficialmente la ciudad el 1 de noviembre de ese año, en una ceremonia religiosa en la que mandó transformar la gran mezquita de siete cúpulas, en lo que se convertiría en la actual catedral de Lisboa. El cruzado inglés Gilbert de Hastings fue nombrado obispo y así como a muchos de los cruzados más destacados, se les concedieron tierras en la región y títulos nobiliarios. La Catedral de Lisboa, consagrada a la virgen María, se encuentra a 33.000 metros del punto extremo de la península ibérica, el cabo da Roca; e esto es algo que vimos en el capítulo dedicado a Fenicia ya que en Lisboa se han encontrado restos arqueológicos que así lo atestiguan. A lo largo de la exposición volverá a salir este punto extremo en varios capítulos. Pero una vez más retrocediendo en el tiempo ha de tenerse en cuenta que, como ya se mencionó en el capítulo dedicado a Fenicia, en Lisboa se han encontrado restos arqueológicos que demuestran la presencia fenicia en el lugar desde al menos el siglo VII a.C, por lo que actualmente se desconoce a quién pertenece la fundación de la ciudad.

El monasterio de Santa Clara la Vieja fue creado a finales del siglo XIII por Santa Isabel de Portugal, esposa del rey Dionisio I de Portugal. La reina santa Isabel era miembro de la casa de Aragón, su abuelo Jaime I, quien durante su infancia estuvo bajo la tutela de los caballeros templarios, era el heredero de dos importantes linajes: la Casa de Aragón y el de los emperadores de Bizancio. Isabel de Portugal está enterrada en el monasterio de Santa Clara la Nueva, justo al lado de Santa Clara la Vieja, su abuelo Jaime I, está enterrado en el monasterio de Poblet del cual se expondrán importantes alineamientos posteriormente. Pero quiero señalar uno de gran importancia para el estudio de los alineamientos relacionados con la virgen. Pedro IV de Aragón, quien reinó hasta 1387, mandó construir el panteón real de la Casa de Aragón en el monasterio de Poblet. Entre 1390 y 1401, apareció en Tenerife, una imagen de la Virgen de Candelaria que actualmente es la patrona de Canarias y su santuario es la Basílica de Nuestra Señora de Candelaria que se encuentra a 1.333 millas del monasterio de Poblet y también a 1.330 kilómetros de la catedral de Lisboa, lugar en el que en 1345, Alfonso IV de Portugal había mandado construir un panteón real.
Veamos, por lo tanto, el origen de la virgen de la Candelaria.

El mes en el que despierta la fertilidad en la Naturaleza es febrero, por eso los romanos celebraban la Lupercalia. En la calenda de febrero (el primer día de febrero) la diosa Juno (todas las calendas del año se consagraban a Juno) ataviada con cuernos de cabra, escudo y lanza, recibía de manos de las vírgenes panes de centeno y dos semanas después, los jóvenes (los luperci), vestidos sólo con pieles de cabra, bailaban y azotaban con palos la tierra y la vegetación, en medio de desfiles de antorchas, rituales por los que aseguraban la fertilización de la naturaleza. El nombre de la fiesta Lupercalia se debe a la fundación de Roma, cuya leyenda cuenta que Rómulo y Remo fueron amamantados por una loba. El pueblo celta, que es el hilo conductor de este capítulo, también rendía culto a la fertilidad, y por supuesto también lo hacía en febrero, que es el momento en el que las semillas germinan en el interior de la tierra y las ovejas están ya en condiciones para la lactancia de los futuros corderos. O sea, el mes en el que despierta la fertilidad en la Naturaleza, preparándose para su explosión en la primavera, y esto es posible gracias a que el sol comienza de nuevo a recuperar su fuerza, los días se van haciendo más largos, por eso este misterio se simbolizaba con una antorcha encendida, como una llamada al sol para que después del período invernal, calentara con fuerza la tierra. En Irlanda, esta fertilidad de la naturaleza estaba representada por la diosa del fuego Brigit y su celebración, cuyo nombre es Imbolc, ocurría el 1 de febrero. Con la llegada del cristianismo al poder, el papa Gelasio I prohibió y condenó, en el año 494, la celebración pagana de las lupercales. Quiso cristianizar esta festividad, y la sustituyó por la fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo y la Purificación de María (Candelaria), que se celebraría el 2 de febrero, con la procesión de las candelas.
Como se ha visto anteriormente, en Irlanda, a mediados del siglo VI surge un claro ejemplo de sincretismo entre la diosa celta Brigit y Santa Brígida de Kildare, patrona de Irlanda (junto a San Patricio). Se cuenta de Santa Brígida que podía ordeñar a la misma vaca cuantas veces lo necesitara para dar de comer a los hambrientos, y nunca se agotaba la leche de las ubres del animal (de nuevo la leche, como la loba que amamanta a Rómulo y Remo). Se la representa con una vaca a sus pies y llamas de fuego sobre su cabeza, además de una lámpara o una vela. Las reliquias de Santa Brígida fueron profanadas y destruidas durante el mandato de Lord Grey, excepto la cabeza de Brígida que fue salvada por algunos de los clérigos que la llevaron al monasterio franciscano de Neustadt, en Austria. En 1587 fue regalada a la iglesia de la Compañía de Jesús en Lisboa (Igreja de São Roque) por el emperador Rodolfo II, donde todavía se venera una parte frontal de su cráneo. Sin embargo, la parte occipital del cráneo llegó a Portugal en el siglo XIII, conservada en la Igreja São João Batista, en el Lumiar (cerca del aeropuerto de Lisboa), donde se venera el 2 febrero, día de la Candelaria. Según la tradición local, la cabeza de Santa Brígida habría sido llevada al rey Dionisio I de Portugal en 1283 por tres caballeros irlandeses que viajaban a la 'cruzada aragonesa'. Una inscripción conmemorativa en la fachada norte de la iglesia dice: "Aquí, en estas tres tumbas, yacen los tres caballeros irlandeses que trajeron la cabeza de Santa Brígida, Virgen, natural de Irlanda, cuya reliquia se conserva en esta capilla, en memoria de lo cual, los oficiales del Altar del mismo Santo lo hicieron en enero de 1283 d.C". De hecho, recién a mediados del siglo XVI esta iglesia asume la advocación de Santa Brígida, cuando se construye una nueva capilla lateral dedicada a ella.
A finales del siglo XIII, el rey Dionisio I de Portugal construyó, en la catedral de Lisboa, un convento gótico y su sucesor, Alfonso IV (único hijo legítimo del rey Dionisio I y de Santa Isabel), convirtió la capilla principal en panteón real para sí y su familia. Este panteón y la catedral, además de estar ubicados a 33 kilómetros del punto extremo occidental de la península ibérica (el cabo da Roca) sobre el cual se hablará en varias ocasiones a lo largo de la exposición porque los reyes españoles también se conectaron a él, se encuentran a 1.330 kilómetros del santuario de la Candelaria de Tenerife. Recuerde la clara analogía con el monasterio de Poblet. Pero ha de tenerse en cuenta también que el lugar que ocupa la catedral de Lisboa ha sido lugar sagrado desde antes del cristianismo.

Casi todo el siglo XIV estuvo marcado por el 'papado de Avignon'; la muerte del Papa Bonifacio VIII permitió al rey de Francia Felipe IV, hacer elegir a papas franceses (Benedicto XI en 1303 y Clemente V en 1305). El rey encontró en el papa Clemente V a una personalidad maleable así que, entre otras cosas, le pidió la supresión de la Orden del Temple en 1307 con la que tenía una enorme deuda. Tras un juicio de siete años, el 13 de octubre de 1307, los templarios fueron llevados a prisión, por orden del rey Felipe, después de haberlos torturado para que admitieran su herejía. El gran maestre de la orden, Jacques de Molay, pereció en la hoguera en París en el año 1314. Dionisio I, por el contrario, firmó un acuerdo con el papa y juró proteger los intereses de la iglesia en Portugal. Por eso, garantizó el asilo de los caballeros templarios perseguidos en Francia y creó la Orden de Cristo (cuya sede es aún el castillo de Tomar), designada a ser la continuación de la Orden del Temple en Portugal. Dionisio I de Portugal fundó en 1312 la marina portuguesa, que jugó un papel clave durante los grandes viajes de la Era de los Descubrimientos en los siglos XV y XVI. El resultado de estos descubrimientos técnicos y científicos llevó a Portugal a desarrollar barcos avanzados, incluyendo la carabela y el galeón oceánico, y a encontrar la ruta marítima hacia el este. En el puerto de Lisboa se alza la Torre de Belem, desde donde partían estas expediciones; además de encontrarse a 66 millas náuticas de Tomar también se encuentra a 1.666,6 kilómetros de la Colina de Tara, en Irlanda. Una de las primeras expediciones de Portugal en las islas Canarias fue en 1341 y estaba dirigida por el normando Jean de Bethencourt, que partió desde el puerto templario de La Rochelle.

Como se ha dicho anteriormente, no fue hasta el comienzo del siglo XV cuando apareció en Tenerife, una imagen de la Virgen de Candelaria que actualmente es la patrona de Canarias y la Corona de Castilla no conquistó definitivamente Tenerife hasta finales del siglo XV. Según la tradición, los guanches veneraban una imagen de la virgen de la Candelaria antes de la conquista castellana de Tenerife y su santuario era una cueva que también era utilizada como lugar para el ordeño del ganado (de nuevo la leche) cuyo nombre es Achbinico. La cueva de Achbinico se convirtió en lugar de culto de la imagen, llegando gente de toda la isla para venerarla periódicamente.​ Según el historiador Juan Núñez de la Peña, el 2 de febrero de 1497, ya conquistada la isla por los castellanos, el nuevo gobernador Alonso Fernández de Lugo celebró en esta cueva la primera fiesta de las Candelas o de la Purificación de la Virgen, siendo sacada la imagen en procesión por los reyes guanches vencidos.

La virgen de la Candelaria es una de las vírgenes negras, como la de Montserrat o como la virgen de Chartres. En Francia, la iglesia de Saint-Denis, que conocimos anteriormente, es el lugar de entierro de San Dionisio, patrón de París y apóstol de las galias, el edificio fue reconstruido y consagrado en junio de 1144, en presencia de los personajes más poderosos de Francia. Casi todos los reyes desde el siglo X al XVIII están enterrados allí, así como muchos de los siglos anteriores. No se usó para las coronaciones de reyes porque esa función estaba reservada para la Catedral de Reims, sin embargo, muchas reinas francesas fueron coronadas en este templo. Las novedosas técnicas arquitectónicas empleadas en la construcción de Saint Denis marcaron el cambio del románico al gótico. Sesenta años más tarde, en 1204, exactamente a 33.000 metros de allí se fundó una abadía dedicada a la virgen en Port-Royal des Champs, el nombre se debe al apoyo que la abadía recibió de reyes de Francia como Luís IX, debido a que estuvo vinculada al poder real desde sus inicios. Pero en realidad, el nombre original del lugar (Porrois) proviene del francés antiguo y significa ‘agujero lleno de matorrales’. Esto se pudo comprobar años más tarde debido a una epidemia de malaria vinculada a la naturaleza pantanosa del sitio que sería la primera de muchas. Aunque el lugar no era el adecuado para construir una abadía, por algún motivo debía ser justo ahí.
En junio de 1194, exactamente cincuenta años más tarde del incendio de Saint Denis y tan sólo diez años antes de la fundación de Port-Royal, se incendió la catedral románica de Chartres. La ciudad de Chartres ya era un centro de culto mariano y peregrinaje desde tiempo atrás, debido a la presencia en su catedral de la llamada Sancta Camisia, una reliquia traída desde Tierra Santa y cedida a la catedral por Carlos el Calvo en 876, y que supuestamente es una prenda de la Virgen María. Por este motivo, gozaba de un próspero comercio centrado en las ferias que se celebraban en las cuatro grandes festividades marianas del año: la Purificación (2 de febrero), la Anunciación (25 de marzo), la Asunción (15 de agosto) y la Navidad (25 de diciembre). El edificio custodiaba la reliquia considerada el velo de la Virgen María, cuando se pudo apagar el incendio el velo permaneció intacto, siendo celebrado por los vecinos como un acto milagroso. Se decidió entonces construir una catedral nueva siguiendo el estilo marcado por Saint Denis. Para el año 1225, el trabajo principal de la construcción estaba realizado; el hecho de empezar la obra inmediatamente después de limpiar el incendio (1194) y dejarla casi acabada en treinta años evidencia que ya había una planificación previa al incendio. Al menos, cinco catedrales han estado en el lugar que ocupa hoy la catedral de Chartres, cada una de ellas reemplazando a la anterior al ser dañada por la guerra o el fuego, la actual se construye principalmente como un templo a la Virgen María y es la nave más alta de las logradas hasta entonces en la arquitectura gótica en Occidente. Si se continúa la línea de 33.000 metros entre Saint Denis y la abadía de Port-Royal des Champs ésta llegará a la catedral de Chartres alineando los tres lugares.
La consagración de Chartres tardó casi 4 décadas y a ella asistió Luís IX, cuyo escudo de armas estaba pintado sobre la entrada del ábside, el mismo rey que había contribuido al desarrollo de la abadía de Port-Royal se encontraba en ese momento alineado con Port-Royal y Saint Denis.
En 1594, en la coronación de Enrique IV, se rompió la tradición de coronar al rey de Francia en Reims y se hizo por primera vez en la catedral de Chartres. Siete años más tarde, del matrimonio entre Enrique IV y María de Medici nació Luís XIII, a quien se le atribuye la elección de la ubicación del actual Palacio de Versalles ya que él fue quien construyó la primera casa en el lugar. El sitio elegido se encuentra bajo la línea entre Saint Denis, la abadía Port-Royal y la catedral de Chartres, además se encuentra exactamente a 33 millas náuticas de esta. Por lo tanto, Luís XIII eligió un lugar que se encuentra alineado entre Saint Denis, Port-Royal y Chartres y que además está a una distancia numerológica de esta. Esa misma forma de ubicar fue la que llevó a fundar Port-Royal de forma que estuviera a 33 kilómetros de Saint Denis. Pero además, si se mide desde el palacio de Versalles hasta Port-Royal resultará una distancia de 33.300 pies.
¿Para qué emplear tanto esfuerzo y medios en calcular las ubicaciones de este modo? La élite de todos los tiempos ha dado máxima importancia a esta técnica, sin embargo no se encuentra literatura alguna al respecto aunque, como veremos seguidamente, en la actualidad se hacen obras que evidencian el conocimiento de estos alineamientos numerológicos. ‘Le temple et les templettes’ es una obra arquitectónica de Ricardo Bofill que se realizó en los años 90 conocida popularmente como ‘El Versalles del Pueblo’. Esta línea que se ha estado describiendo entre Saint Denis y Chartres pasa por la entrada a este lugar de la misma forma que lo hace por el palacio de Versalles, además desde una construcción a la otra hay 6.660 metros.
Pero Chartres ya era un importante lugar de culto antes del cristianismo, como se dijo en el apartado dedicado a la Galia, Chartres era un centro sagrado de los carnutes. Allí se encontraba uno de los pozos sagrados celtas, tras la galería curva que da servicio a las capillas absidales de la cripta, se abre una hornacina en el muro izquierdo, que alberga la boca de un pozo. Se alimenta del manto freático que discurre bajo la catedral suministrando agua al oppidum y llega hasta las corrientes que se unen al Eure. En la Edad Media, la cripta que alberga la imagen de la virgen y el pozo eran el lugar de reunión de los peregrinos, posteriormente el pozo se llenó y  se ocultó su ubicación: el clero de Chartres consideró molestas las supersticiones vinculadas al pozo y la cripta en el contexto druídico y construyó un grueso muro que oculta ambos.

Tercera Parte

Para seguir los alineamientos con Google Earth:  https://drive.google.com/file/d/1B914RcGurCvmv4TbwnWwf7u9rDJiSxgS/view?usp=sharing
 

3.1 Islam

En la primera parte de esta exposición, en el apartado donde se habla de la Tablas de las Naciones, se explica que Ismael fundó Ismailia, en Egipto, y que según el Islam, Ismael construyó con su padre Abraham, La Meca. También se menciona, en la primera parte, que La Kaaba se encuentra a 666,6 millas náuticas del monte del Templo de Jerusalén, lugar que hemos visto conectado a otros lugares, como la tumba de Herodes.
El monte del Templo tiene gran significación en las religiones abrahámicas como el lugar donde Abraham estuvo a punto de sacrificar a su hijo Isaac por orden de Yahveh o Dios, según los relatos del Génesis, y como el lugar donde la presencia de Dios se manifiesta más que en cualquier otro lugar. Es el lugar hacia el cual se orientan los judíos durante la oración y hacia donde Mahoma dirigió el rezo en un principio. Al principio, Mahoma ordenó que la oración se realizara en la misma dirección que los judíos, en dirección a Jerusalén, orientación conocida como al-qibla, pero cuando los judíos se negaron a aceptarlo como profeta, la sustituyó por la Kaaba de La Meca.​ Según la tradición judía, desde esta primera piedra se construyó el mundo y allí fue erigido el sanctasanctórum, la parte más sagrada del templo de Jerusalén. Los musulmanes creen que es el punto desde el cual Mahoma ascendió a los cielos para reunirse con Dios, acompañado por el ángel Gabriel. En honor a dicho episodio de la vida de Mahoma, el noveno califa, Abd al-Malik, construyó el Domo de la Roca entre los años 687 y 691. La roca fundacional se encuentra en el centro del Monte del Templo, una plataforma artificial construida y expandida a lo largo de muchos siglos. La forma actual es el resultado de una expansión hecha por Herodes el Grande sobre una cima llamada Monte Moriá, que era tres milenios atrás el lugar más elevado en la Jerusalén antigua en la proximidad de la Ciudad de David.
La explanada que rodea la Kaaba era objeto de un antiguo culto y de la peregrinación anual más importante de Arabia (Peregrinación de la "Casa"). Antes de Mahoma (570-632), la Kaaba servía pues, como centro de culto para las distintas tribus beduinas politeístas preislámicas en toda la península Arábiga. Una vez cada año lunar, tribus beduinas peregrinaban a La Meca, y dejando de lado cualquier disputa tribal, adoraban a sus dioses en la Kaaba y comerciaban entre ellos en la ciudad.

Para los musulmanes, el último de los profetas fue Mahoma, quien encontrándose en meditación en la cueva de Hira tuvo una visión del arcángel Gabriel. Esto sucedió en el monte Jabal Al Nour (la montaña de la luz), la cual se encuentra a 3,3 millas de la Kaaba en Meca. La cueva de Hira se encuentra a 660,6 millas náuticas del zigurat de Ur, lugar donde la Biblia sitúa el origen de Abraham, como vimos anteriormente. Eridu queda alineada. Si se mide desde Eridu hasta Puerta de Meca, lugar del nacimiento de Mahoma, la distancia es la misma, 660,6 millas náuticas. Es importante recordar que desde Eridu hasta Naqsh e Rostam, en Persépolis, hay 666,6 kilómetros y que también está conectada a Uruk y a Tappeh Sialk.
La cueva de Hira no es la única con importancia en el islam, también a 3,3 millas de la Kaaba se encuentra la cueva Sawr en el monte Jabal Thawr, lugar donde Mahoma se refugió del Quraysh, durante la migración a Medina.
Puerta de Meca se encuentra a 33 kilómetros del monte Arafat, macizo de granito donde Mahoma emitió el sermón de despedida a los musulmanes y según los musulmanes donde Adán y Eva se reunieron en la cima y fueron perdonados por Dios. Estos dos lugares, Puerta de Meca y el monte Arafat además de estar separados por 33 kilómetros ambos se encuentran a la misma distancia de la Kaaba, 18 kilómetros, o tres veces 6 kilómetros. Puerta de Meca es conocida como puerta del Corán, tiene forma de libro y las alas de la puerta que sostienen el libro miden 66 pies y marca el haram, lugar a partir del cual está prohibido ingresar a los no musulmanes.
El Ihram es el estado de sacralización o consagración ritual en que debe encontrarse quien realiza los ritos de peregrinación a la Meca, simboliza la entrada en el universo sagrado y debe hacerse en los miqats declarados para ello. Cinco de los seis actuales miqats fueron declarados por Mahoma, Miqat Al -Sail es uno de ellos y sirve a peregrinos que vienen de la región del Najd que es el centro de Arabia Saudí. Este miqat se encuentra a 66.660 metros de la Kaaba.

En Yidda (Jeddah), Arabia Saudí, se encuentra la tumba de Eva según la tradición, mausoleo que fue derribado y sellado con cemento por las extremistas autoridades religiosas wahabíes en 1975 debido a que algunos peregrinos musulmanes rompían la tradición islámica rezando frente a la tumba. Según el Ministerio de Hajj de Arabia Saudí, Yidda tiene más de 2.500 años, el corazón del centro histórico de Yidda (Al-Balad), se encuentra a 66.600 metros de la Kaaba. Desde este mismo punto hay 333.000 metros hasta la tumba de Mahoma, en Medina. Desde este lugar, el centro histórico de Yidda, hasta el centro de Ismailia, ciudad fundada por Ismael en Egipto, hay 660 millas náuticas. Si la distancia se mide hasta la Ciudadela de El Cairo, la distancia es de 666,6 millas náuticas. La mezquita de Ahmad ibn Tulun, construida en el siglo IX, se encuentra junto a la fortaleza, se puede decir que es la mezquita más antigua de la ciudad que ha sobrevivido en su forma original y que es la mayor mezquita de El Cairo en extensión. Este lugar es equidistante a 6,66 millas náuticas del centro de Heliópolis y de la Gran Pirámide de Guiza. Las mezquitas no son lugares donde se permite excavar y por lo tanto son lugares de los que prácticamente no se sabe nada de su historia, por lo tanto es difícil dilucidar si el lugar ya existía en el contexto que estamos situados o por el contrario los constructores árabes ubicaron el lugar de modo que queda alineado de esta forma.
Desde el centro de Yidda hasta Babilonia hay 1.330 kilómetros. Esa misma distancia es la que hay entre el centro histórico de Yidda y el centro del puerto de Doha, capital de Qatar. Como vimos en la primera parte de la exposición, este punto del puerto de Doha se encuentra a 330 millas de Persépolis y desde Persépolis hasta el distrito cultural de Abu Dabi, donde se encuentra el Louvre Abu Dabi hay 333 millas náuticas.
En Yidda también se encuentra el aeropuerto rey Abdulaziz, que es el principal lugar de llegada de peregrinos; desde el centro de la terminal hasta la Puerta de Meca hay 33,3 millas náuticas.
Como vimos anteriormente, Persépolis se encuentra conectada al Palacio de Cnosos, al mausoleo de Noé y al monte Ararat, así como al punto extremo de Irán (el monte Damavand), al cual también está conectada Teherán, y la ciudad de Bakú, capital de Azerbaiyán, del cual se encuentra a 330 millas. También hay esa distancia entre el centro de Teherán y Bakú.

Otra ciudad conectada al Puerto de Doha es Samarra (Irak), actualmente, uno de los principales lugares del Islam chií. La Mezquita Congregacional de Samarra la cual se encuentra a 666,6 millas náuticas del puerto de Doha fue la mezquita más grande del mundo durante su construcción. Su gran minarete es un cono en espiral con una base de 33 metros de anchura. Este lugar se encuentra a 330 millas náuticas de la cima del monte Ararat por lo que hay que sumarlo a lista de lugares conectados a este punto extremo de mayor altitud, actualmente de territorio turco, pero también a la lista de lugares relacionados con Noé. Recordemos que en un apartado anterior se mostró que Harran (lugar donde la familia de Abraham acabó la primera parte de su migración a Canaán), el mausoleo de Noé y el centro de Bagdad conforman un triángulo numerológico. El siguiente ejemplo está en relación ya que desde Samarra hasta Harran hay 330 millas.

Después de la muerte de Mahoma en el siglo VII, surgió una disputa sobre su sucesor legítimo, la comunidad islámica se dividió en aquellos que se adhirieron a Abu Bakr, llamados sunitas, y aquellos que se pusieron del lado de Ali llamados chiítas. Estos últimos esperan la llegada del Mahdi, su mesías. El Mahdi es una figura prácticamente desconocida para el mundo occidental pero es de gran importancia para millones de chiítas. Mahdi significa ‘el guiado’ y es considerado un mesías que gobernará el mundo durante un tiempo antes del fin. Es por este motivo que el Mahdi tiene santuario pero no tumba como el resto de imanes, porque permanece oculto hasta su vuelta. El Mahdi es el último de una lista de 12 imanes que empieza con Alí. La mezquita de Ali es el tercer lugar más sagrado del chiísmo por contener la tumba de Alí (el primero de los doce imanes), está en Nayaf y se encuentra a 33,3 millas náuticas de Babilonia, ciudad que mostré en el primer capítulo y que se encuentra a 330 millas náuticas del templo de Bel en Palmira. 
Además de la tumba de Alí, según la tradición, dentro de esta mezquita de Nayaf están los restos de Adán.
Kerbala es otra ciudad santa por albergar la tumba del imán Husayn (tercero de los doce imanes), esta ciudad está situada a 33 millas de Kish y a 33 millas de Sippar, dos importantes ciudades sumerias que entre ellas distan 66 kilómetros. Pero además, Kish se encuentra a 66 kilómetros de Nayaf, donde se encuentra la mezquita de Ali
Estas dos ciudades, Nayaf y Kerbala, junto con Bagdad que contiene la tumba de los imanes Al-khadim (séptimo de los doce imanes) y Al-Taqi (noveno), y Samarra, la de los imanes Al-naqi (décimo de los doce) y Al-askari (undécimo de los doce), son las ciudades santas dentro de territorio iraquí. Entre estas dos últimas ciudades hay 66,6 millas de distancia. Concretamente desde el minarete de la gran mezquita de Samarra hasta el santuario de Ali bin Muhammad Al Samri, último de los cuatro diputados designados por el Mahdi (los cuatro diputados son las únicas personas con las que estuvo en contacto el Mahdi durante el período conocido como “ocultación menor”). Ésta última línea entre Samarra y Bagdad une dos ciudades clave en el imaginario chií, una por ser el lugar de nacimiento del Mahdi (Samarra) y Bagdad, que forma parte de las profecías relacionadas con el fin de la ocultación mayor y su aparición.
Este santuario en el centro histórico de Bagdad, que es la tumba del último de los cuatro diputados que tuvieron contacto con el Mahdi, conforma otro alineamiento junto con la tumba del imán Al-Kadhim y la plaza Firdos que contiene el pilar que sostenía la estatua de Saddam Hussein. Desde la tumba del imán hasta el pilar de la estatua de Saddam en la plaza Firdos hay 6,6 millas y la línea además de pasar por el mausoleo real pasa por la mezquita del rey Ghazi, enterrado en el mausoleo real y sobre el ya mencionado santuario de Ali bin Muhammad Al Samri. Este santuario además de estar alineado entre la plaza Firdos y la tumba del imán al-khadim y de estar a 66,6 millas del minarete de Samarra se encuentra a 6.660 metros de la tumba del imán Al-Khadim.

Dos hijos del imán Al-Khadim fueron perseguidos por los abasíes y se refugiaron en la ciudad de Shiraz (Irán), sus tumbas se convirtieron en célebres centros de peregrinación que perduran hasta la actualidad. La mezquita tiene el nombre de Shah Cheragh y se encuentra a 33 millas de Naqsh-e Rostam, visto en el capítulo dedicado a Persia. La mezquita se encuentra en el centro de la ciudad y por supuesto, tanto la ciudad de Shiraz como Naqsh-e Rostam son mucho más antiguas que este peregrinaje.

Como resultado de la Batalla de Fakhfakh, que enfrentó a los partidarios de Alí con las fuerzas del califato abasí, Idrís, que era bisnieto de Hasan que era hijo de Fátima y Ali, se vió obligado a huir. Llegó a la antigua ciudad de Volubilis (vista en el capítulo dedicado a Fenicia) e hizo una alianza con la tribu bereber awraba, se casó con una bereber y tuvo un hijo, Idrís II, fundando así la dinastía Idrisida. Esta dinastía estableció el estado marroquí y por eso se le considera el "fundador de Marruecos".
Como el emplazamiento de Volubilis estaba situado en una llanura abierta y se consideraba vulnerable, Idrís I se desplazó unos kilómetros hacia las montañas, en torno al emplazamiento de la actual ciudad llamada Moulay Idriss, dejando abandonadas las antiguas ruinas romanas. Idrís I conquistó gran parte del norte de Marruecos y fundó la ciudad de Fez, en 810, Idrís II fijó su residencia en Fez y la convirtió en la capital de su Estado. Fez está considerada como el centro religioso y cultural del país, en el centro de la ciudad, desde el año 859, se encuentra la mezquita y universidad de Qarawiyyin, considerada por la UNESCO la institución universitaria más antigua todavía en funcionamiento. Si se mide desde este lugar hasta Volubilis la distancia es de 33,3 millas.

Si se hace la cuenta de las tumbas de los imanes que conforman estos alineamientos sólo queda el santuario del imán Reza (hijo de Al-Khadim y octavo de los doce imanes), este se encuentra en la ciudad santa de Mashhad y es descrito como el corazón del Irán chiíta, es la mezquita más grande del mundo por área y la visitan una media de 25 millones de personas cada año, este santuario surgió en los primeros capítulos sobre el zoroastrismo y se encuentra a 660 millas náuticas del monte Khajeh. Todos estos lugares mencionados son objeto de peregrinaje.

El Santuario de Fátima Masumeh se encuentra en Qom, que es considerado por los musulmanes chiítas la segunda ciudad más sagrada de Irán después de Mashhad y algunos consideran que el Santuario de Fátima Masumeh es el tercer santuario más sagrado del Islam chiíta. Fátima era la hermana del octavo Imam Reza y la hija del séptimo Imam Musa al-Kadhim, murió en Qom mientras viajaba para reunirse con su hermano el Imam Reza, fue atacada en Saveh por los sunitas abasíes y veintitrés personas de la familia y amigos de Fátima Masumeh fueron asesinados. 
Desde el comienzo de la historia de Qom en el siglo VII, la ciudad ha sido asociada con el chiismo y separada del califato sunita. Qom fue también el centro desde el cual el ayatolá Jomeini fundó su oposición a la dinastía Pahlavi, mientras estuvo en Irán. Hoy, Qom está considerado como uno de los centros focales de la escuela islámica chiíta y a veces ha sido considerada como posible candidata para el traslado de la capital política de Irán, pues Teherán se enfrenta a la creciente probabilidad de un terremoto esperado desde hace tiempo. Las facciones conservadoras son favorables a esta idea mientras que la base económica de Teherán se opone al cambio.
Desde el domo del santuario de Fatima Masumeh hasta el centro fundacional de Bagdad donde se encuentra la Tumba al Soldado Desconocido y el museo de Guerra, hay 333,3 millas náuticas. El mismo lugar que hemos visto anteriormente conectado al mausoleo de Noé en Azerbaiyán. El mismo lugar que dista de las Piedras Guía de Georgia 6.666,6 millas, las cuales están conectadas a lugares relacionados con la guerra que veremos en capítulos posteriores.

3.2 Hinduísmo

A principios del tercer milenio a.C, Menes unificó el Alto y Bajo Egipto, surgieron las primeras civilizaciones en el Egeo, en Inglaterra se comenzó la primera fase de la construcción de Stonehenge y Kish pasó a ser la ciudad dominante en toda Mesopotamia. Como vimos en apartados anteriores, Kish fue la primera ciudad en tener reyes después del diluvio, según la mitología sumeria. Hemos visto también que los lingüistas han clasificado los grupos de lenguas de forma que la mayoría de lenguas de Europa, Gran Irán y Asia meridional pertenecen a la familia indoeuropea. El Génesis, a los que hablaban lenguas emparentadas con el antiguo Egipto, les dio como antepasado epónimo a Cam, y a los que hablaban lenguas emparentadas con los aqueos e iranios entre otros (indoeuropeas), los emparentó con Jafet. Anteriormente, de entre los hijos de Jafet, vimos la descendencia de Javán en Grecia y de Madai en Persia, Tubal primero en el Cáucaso y luego en Iberia. Tubal, Mesec y Magog, también hijos de Jafet, están relacionados siempre del Cáucaso hacia el norte.
La civilización del valle del Indo, considerada una civilización originaria,​ que se extendió por el noroeste del subcontinente indio entre 3300 y 1300 a.C, fue la primera gran civilización del Sur de Asia.​ Durante el período Harappense se desarrolló una cultura urbana tecnológicamente avanzada, en la primera parte se vieron alineamientos que se dan en Harappa y en Mohenjo Daro. Esa civilización colapsó a inicios del II milenio a.C, grupos de pueblos indo-arios emigraron al noroeste de la India y comenzaron a habitar el norte del valle del Indo transformándose en la civilización védica de la Edad del Hierro. En esa era se compusieron los Vedas (los textos del hinduismo) se formaron los janapadas (entidades políticas monárquicas) y la estratificación basada en castas. La civilización védica tardía se extendió sobre la llanura indogangética y gran parte del subcontinente, y fue testigo del surgimiento de estados mayores conocidos como mahajanapadas. Los más poderosos de estos reinos fueron el reino de Kuru (área de Delhi) y sus aliados más al oriente, como también el reino de Gandhara y posteriormente, alrededor de la época en la que vivió Buda, el reino de Kosala. Según los textos del hinduismo, la capital de Kosala era Ayodhya, en este lugar nació Rama y fue el escenario de la gran epopeya Ramayana. Por eso es considerada como primera entre los siete lugares de peregrinación más importantes (Mokshdayini Sapt Puris) para los hindúes. El centro de Ayodhya y el centro de Nueva Delhi están distanciados por 333 millas. Según el Mahabharata la ciudad de Mathura era la capital del reino Surasena, otro de los mahajanapadas. Era la tierra sagrada del dios Krishna, quien nació, se crió y gobernó en Surasena. El templo Krishna Janmasthan, en la ciudad de Mathura, se considera el lugar de nacimiento de Krishna.
Las dinastías de reyes de la mitología hinduista son dos: la Lunar y la Solar. El Ramaiana, el Mahabharata y los Puranas, sobre todo el Visnú-purana, cuentan las leyendas del clan de la Dinastía Solar que gobernaba desde Ayodhya. La dinastía fue fundada por el legendario rey Ikshvaku, descendiente de Manu, del que se habló en el apartado dedicado al Diluvio Universal, por el parecido con el mito de Noé. Posteriormente seguiremos con la dinastía Solar, de la cual Buda fue miembro, pero antes observemos que, entre los mahajanapadas, es decir, de los reinos que se formaron por la influencia del hinduismo que tiene su origen en la cultura del Indo, el reino de Kamboja tenía su capital (Rajouri) alineada con Harappa a 333.300 metros. Esto podría ser casual si el lugar de nacimiento de Buda (Maya Devi Temple) no estuviera a 666 millas de Harappa. Maya Devi también se encuentra a 330 millas náuticas del centro del jardín de la residencia oficial del Presidente de la India en Nueva Delhi, llamada Rashtrapati Bhawan.
Shravasti ha sido, durante los últimos siglos del dominio de Kosala, su capital; ésta se encuentra a 66 millas náuticas de Maya Devi Temple.
En la tradición en torno a Buda se pueden observar varios alineamientos; el lugar donde murió Buda y fue incinerado es la estupa Ramabhar de Kushinagar, esta se encuentra a 330 kilómetros de la cima del monte Everest. Recuérdese que en el capítulo dedicado al Imperio Nuevo de Egipto se mostró la tumba de Tutmosis a 3.333 millas de esta misma cima.
Buda nació en el clan sakia de la Dinastía Solar cuya sede como clan era Kapilavastu, que se encuentra cerca de la frontera en el actual Nepal. En Kapilavastu se encuentra la tumba doble de los reyes de Sakia, la madre y el padre de Buda, si se mide desde ese lugar hasta Nigrodharam, también conocido como Kudan, la distancia es de 3,33 millas náuticas. Es aquí donde el rey Suddhodan Shakya, el padre del Buda, construyó un gran vihara para encontrarse con su hijo por primera vez después de que Siddhartha alcanzara la iluminación. También es el lugar donde Buda pronunció su primer discurso después de la iluminación a sus seguidores, incluida su esposa Yashodhara y su hijo Rahul. La tumba doble de los reyes de Sakia se encuentra a 66 millas náuticas de Ayodhya, la capital fundacional de la Dinastía Solar a la que pertenecía el clan Sakia y lugar de nacimiento de Rama. Además, esta tumba también se encuentra a 330 millas de Mathura, lugar de nacimiento de Krishna y capital de Surasena.

Si se mide la distancia entre Ayodhya y Chang'an la distancia es de 1.666 millas, por lo tanto veamos el orden de la civilización China.
 

3.3 Taoísmo, Budismo y Sintoísmo

Si se observan los mitos de creación del mundo, en la mayoría de ellos es identificable un patrón; el universo se forma en base a cuatro elementos, agua, aire, tierra y fuego. Lo vimos en el Génesis, que fue influenciado por el zoroastrismo y también es posible verlo en la mitología sumeria así como en los pitagóricos. Para ellos la Tetraktys contiene la totalidad del universo; la Unidad: lo Divino, origen de todas las cosas. El ser inmanifestado. La Díada: desdoblamiento del punto, origen de la pareja masculino-femenino. Dualismo interno de todos los seres. La Tríada: los tres niveles del mundo: celeste, terrestre e infernal. El Cuaternario: los cuatro elementos, tierra, aire, fuego y agua, y con ellos la multiplicidad del universo material. La teoría de los Cinco Elementos, llamada también ‘cinco fases’ o ‘cinco movimientos’, es una forma de clasificar los fenómenos naturales y sus interrelaciones según la filosofía china tradicional. De esta forma, la metafísica china estructura el arte en cinco elementos o fases: el arte de la montaña que incluye la meditación, la alimentación y salud, las artes marciales y los talismanes y hechizos. El arte de la medicina incluye el estudio de la medicina tradicional y la destreza diagnóstica del practicante que radica en la capacidad para identificar los cinco elementos y cómo éstos se relacionan con las partes del cuerpo. El arte del destino incluye el estudio de la suerte, la astrología y la elección de fechas propicias. El arte de la adivinación incluye varias técnicas de adivinación y previsión de eventos, y el arte de las formas incluye la geomancia, que más tarde se llamó Feng shui.
La geomancia es el arte de analizar la cualidad de la energía que nos rodea y analizar la arquitectura en términos de "fuerzas invisibles" que unen el universo, la Tierra y la humanidad, conocidas como qi. Por lo tanto, la geomancia o el auténtico feng shui, trata de la relación energética entre los seres vivos y la Tierra y su objetivo es el de sacralizar el espacio e interpretar el fluir de la energía vital (el qi) en un lugar determinado, ya sea una vivienda o una ciudad. Dicho de otro modo; es la ocupación consciente y armónica del espacio, la geomancia estudia el flujo de energía en el territorio para determinar cómo ésta influye en los edificios y las personas que los habitan y de esta forma atraer buena energía durante la vida, la espiritualidad y la muerte.
La geomancia o feng shui se basó en la astronomía para encontrar correlaciones entre los humanos y el universo, en la antigüedad este arte estaba reservado a la realeza y con el tiempo su uso se extendió un poco más entre la élite hasta que llegó a ser prohibido con la instauración de la república junto con otras prácticas tradicionales (también fue una de las siete artes prohibidas durante el Renacimiento europeo). Existe evidencia de que la élite china ha estado diseñando sus tumbas, pueblos y después ciudades, utilizando los principios del Feng shui durante más de cuatro mil años. La brújula que en sus orígenes pudo parecer un artefacto mágico hasta que se examina y se entiende su mecanismo, se inventó para el feng shui. Se sabe que el sitio arqueológico de Mawangdui, una tumba del Imperio Han en el siglo III a.C, fue ubicada según el arte de la geomancia pero nada se explica sobre el hecho de que esta se encuentra a 66 millas exactamente de la cima del monte Heng de Hunan, uno de los cinco montes sagrados del taoísmo.
Entre el siglo IX a.C y el III a.C, existió en la zona que hoy conocemos como China, el estado de Qin (el origen etimológico de la palabra China probablemente tiene su origen en la palabra Qin), el apogeo de este Estado se personifica en Qin Shi Huang, rey del estado de Qin del 247 a.C hasta el 221 a.C​ y después primer emperador de una China unificada del 221 a.C al 210 a.C,​ reinando bajo el nombre de "Primer Emperador", título creado por él mismo y que sería adoptado por futuros monarcas. Qin Shi Huang es considerado un importante fundador en la historia del país y es conocido en el mundo entero porque durante su mandato se construyeron los guerreros de Terracota de Xi´an.
Como en el resto del mundo, en China se tenía la costumbre de construir túmulos, y la tumba de Qin Shi Huang es uno de ellos. Qin Shi Huang también es conocido por ser el primero en celebrar una ceremonia a gran escala para conferir Zen en el monte Tai, el más sagrado de los cinco montes del taoísmo. Pero esto no significa que el culto a las montañas haya empezado con Qin Shi Huang sino que es, en ese momento, cuando se institucionaliza y politiza un culto que ya existía ancestralmente. Las cinco montañas sagradas del taoísmo, también llamadas las Cinco Grandes Montañas, están distribuidas de acuerdo a las direcciones cardinales de la geomancia china, que también son los cinco elementos. Por eso se considera que el monte Tai corresponde a la cabeza, el monte Hua a los pies, el monte Song es el centro y los montes Heng de Hunan y Heng de Shanxi el brazo derecho e izquierdo respectivamente. El monte Tai es el más importante de todos porque es el primero que recibe el sol del amanecer. En la cultura china, disfrutar del amanecer desde el monte Tai es una de las mayores aspiraciones en la vida. Desde los templos que hay en la cima de la montaña, donde destaca uno de forma circular por ser una representación del cielo, hasta los templos de la cima del monte Hua (correspondiente a los pies) hay 666.600 metros. Un dato que existe en la cultura popular china es que las escaleras que llegan hasta la cima del monte Tai tienen 6.600 escalones de piedra.
La entrada del mausoleo de Qin Shi Huang, donde se encontraron los famosos guerreros de terracota de Xi'an se encuentra alineada entre la cima del monte Hua y el centro de Xi'an. Este alineamiento mide 66 millas. Aún es posible hacer otro alineamiento desde el monte Hua hasta la cima del monte Heng de Shanxi (simbólicamente el brazo izquierdo), la distancia es de 666 kilómetros.
Tras derrocar a la dinastía Qin, la dinastía Han (segunda dinastía china) siguió con la costumbre de construir este tipo de mausoleos y en el siglo II a.C construyeron el mausoleo Maoling, a 33 millas náuticas del mausoleo de Qin Shi Huang. También durante el siglo II a.C la dinastía Han construye el mausoleo Yang Han a 66 millas de la cima del monte Hua. Este mausoleo se encuentra a 1.660 kilómetros del centro de Seúl, capital de Corea del Sur, y alineado se encuentra el monte Tai, la más importante de las cinco montañas del taoísmo. El Imperio Han extendió su influencia sobre los actuales Vietnam, Mongolia y Corea y en capítulos posteriores se mostrarán alineamientos que se dan entre edificaciones modernas y el mausoleo Yang Han. Del mismo modo que el mausoleo Maoling, a lo largo de la cronología son varios los lugares que se conectan al mausoleo Qin Shi Huang conforme la historia de China se desarrolla. Romperé el orden cronológico para señalar un ejemplo que lo es doblemente ya que, además de conectarse al mausoleo Qin Shi Huang también se conecta al centro de Seúl del mismo modo que los dos mausoleos de la dinastía Han (Maoling y Yang Han). Se trata de Xanadú, que significa “capital superior”, que fue primero capital y luego capital de verano del Imperio mongol cuando Kublai Khan conquistó China. Xanadú fue diseñada por el arquitecto chino Liu Bingzhong entre 1252 y 1256 y se encuentra a 666 millas del mausoleo Qin Shi Huang y a 660 millas del centro de Seúl.

En el siglo II a.C, en lo que ahora es Nepal, ya existía el budismo desde que en el siglo IV a.C se convocase el primer concilio budista. En el 230 a.C, el emperador Ashoka envió varias misiones para expandir el dharma a China, justo cuando Qin Shi Huang era emperador. El templo taoísta del monte Hua se encuentra a 2.666 kilómetros del lugar de nacimiento de Sidarta Gautama, donde se encuentra el templo Maya Devi, en Lumbini, Nepal. Esta última línea pasa por Chang´an y por Xi´an. Y como hemos visto antes, desde la capital de Kosala (Ayodhya), unos de los reinos fundacionales del imperio de Asoka, hasta el centro de Chang'an, hay 1.666 millas.

La dinastía Han, como centro de poder, construyó el palacio Weiyang que sería el centro de la nueva capital Chang'an, cuya ubicación se calculó a 66,6 millas de la cima del Monte Taibai, el punto extremo de mayor altitud del antiguo Estado de Qin. Maoling, un mausoleo de la dinastía Han, también se encuentra a 33.300 metros del centro moderno de Xi´an. 
El monte Taibai forma parte de la sierra de Qinling donde actualmente el gobierno de China mantiene la mayoría de sus ojivas nucleares en una instalación de almacenamiento. Instalaciones nucleares como esta, incorporadas a esta red de alineamientos, es algo que surgirá en varias ocasiones a lo largo de esta cronología. También vimos, en la segunda parte, varios lugares como Stonehenge o Montecassino alineados con este tipo de instalaciones, como lo seguiremos viendo a lo largo de la exposición.
En el siglo I a.C, la dinastía Han se divide en Han Oriental y Han Occidental y la capital se traslada de Chang´an a Luoyang. Entre los dos lugares hay 333 kilómetros. Pero además, la ubicación de Luoyang se calculó de forma que también dista del templo del monte Song (correspondiente al punto cardinal centro, capital del país) 33,3 millas. Otro de los lugares a los que está conectado el centro de Luoyang es el templo Ranganathaswamy, en Srirangam, el principal entre los 108 Divya Desams dedicados al Dios Supremo del hinduismo Vishnu. Este importante templo, como muchos de los lugares de esta red, se encuentra conectado al punto extremo meridional de India, el cabo Comorín, a 333,3 kilómetros. En el apartado dedicado a Persia vimos la ciudad de Alejandría de Aracosia conectada a Persépolis, a la Torre del Silencio de Yazd y a Mohenjo Daro; hay que sumar a esta lista el hecho que Alejandría de Aracosia se encuentre a 2.660 kilómetros del templo Ranganathaswamy. Hemos visto que el hinduismo se formó en la India con base en la cultura del valle del Indo. Ranganatha es una forma en reposo de Vishnu, recostado sobre la gran forma del semidiós serpiente Adishesha, en el mar de disolución cósmica (pralaya).
Luoyang, donde se construyó el primer templo budista de China, volverá a estar presente en esta cronología así como el templo Ranganathaswamy. Y también veremos que dos de las cuatro montañas del budismo chino se encuentran conectadas a la estupa Ramabhar de Kushinagar, lugar donde fue incinerado Buda.

En los siguientes siglos, aunque en manos de sucesivas dinastías, el poder se mantuvo entre Luoyang y Chang'an, que en ese momento era la ciudad más grande de la Tierra. En el siglo I d.C, el Emperador Ming de Han de la Dinastía Han Oriental en Luoyang fundó el templo del Caballo Blanco, el primer templo del Budismo en China. Este templo se encuentra a 1.330 kilómetros del centro de Seúl, Corea del Sur, ciudad cuya fundación es de esta misma época (aunque su tradición dice que fue en el 2.333 a.C), y de la que se volverá a hablar en el apartado dedicado a la división territorial. Obsérvese que el mausoleo Yang Han se encuentra también alineado con el centro de Seúl a 1.660 kilómetros.

En el siglo III d.C, la dinastía Jin sustituyó a la dinastía Han y el taoísmo se polarizó. Los emperadores Jin reprimieron duramente a los taoístas, pero también intentaron explotarlos, dada la forma en que se había utilizado cerca del final de la era Han en las revueltas de los campesinos pobres. En medio de la agitación política de la época, muchos comerciantes exitosos, pequeños terratenientes y otras personas moderadamente cómodas encontraron un gran consuelo en las enseñanzas taoístas y varios clanes importantes y oficiales militares también adoptaron la fe. Ge Hong enfatizó la lealtad al emperador como una virtud taoísta; incluso enseñó que los rebeldes nunca podrían ser inmortales taoístas,​ lo que hizo que el taoísmo fuera más aceptable para la jerarquía imperial. Como resultado, las religiones taoístas populares fueron consideradas heterodoxia mientras que las escuelas oficiales de la corte fueron apoyadas. La desunión, la desintegración y el caos también hicieron que el budismo fuera más popular, en parte debido al enfoque en abordar el sufrimiento. La dinastía Jin marcó una era crítica para el Mahayana en China.​
Durante los siglos IV y V d.C, la dinastía Wei del Norte tomó el control de China y fue entonces cuando el budismo se estableció firmemente. La capital durante este tiempo fue Datong, ciudad que había sido fundada por la dinastía Han como puesto clave para frenar las invasiones de los pueblos bárbaros procedentes del norte. Sin embargo, la función de defensa de la ciudad no fue muy eficaz y en el año 386 uno de estos pueblos, los Tuoba, tomaron la ciudad y fundaron la dinastía Wei del norte. La ciudad fue la capital de esta dinastía hasta el año 495. Desde el centro de Datong hasta el centro de Luoyang hay 330 millas náuticas. Datong se situó de modo que también se alinea con uno de los montes sagrados del taoísmo, el monte Heng de Shanxi, a 33 millas náuticas. El centro de Datong también se conecta a uno de los cuatro montes sagrados del budismo chino, el monte Wutai, a 66,6 millas náuticas. En breve entraré en detalles sobre ellos pero antes veamos que es durante la dinastía Wei cuando se construyen las Grutas de Yungang cerca de Datong a mediados y finales del siglo V y, hacia la última parte de la dinastía, las grutas de Longmen en las afueras de Luoyang, en la que se encontraron más de 30.000 imágenes budistas. Los dos lugares, Longmen y Yungang, se ubican de modo que Longmen se conecta a Datong a 333,3 millas náuticas y Yungang se conecta a Luoyang a 330 millas náuticas.

En el siglo VII, mientras Europa vivía su edad media, la China de la dinastía Tang se convertía en la mayor potencia de la Tierra, el budismo se hace muy popular y durante este tiempo se construyen importantes templos. Del mismo modo que se crearon las cinco montañas sagradas del taoísmo vistas anteriormente, se crearon las cuatro montañas sagradas del budismo. Cada una de las montañas se considera el bodhimaṇḍa (lugar donde está presente la esencia de la iluminación) de cada uno de los cuatro grandes bodhisattvas; monte Putuo corresponde al bodhisattva Avalokiteśvara, el monte Emei al Samantabhadra, el monte Wutai al Mañjuśrī y el monte Jiuhua al bodhisatva Kṣitigarbha. Bodhisattva es un término propio del budismo como metáfora de una virtud budista. Wutai es el hogar del Bodhisattva de la sabiduría y es considerada la más importante. Es sede de más de 53 monasterios sagrados, alberga además, muchos de los templos más importantes de China y se encuentra a 1.660,6 millas náuticas de la estupa Ramabhar de Kushinagar, lugar de incineración de Buda y a 1.666 millas náuticas de Maya Devi, lugar de nacimiento de Buda, como vimos en la tercera parte de la cronología. Pero también se encuentra a 666,6 kilómetros de la puerta Xuanwu del palacio Daming de Xi'an, lugar vinculado desde su origen a la dinastía Tang y que volveremos a ver alineado en capítulos posteriores. Sobre el monte Wutai, el maestro del budismo Chan del siglo IX, Linji Yixuan, criticó la prominencia de Wutai en la dinastía Tang. Linji Yixuan dijo una vez: “Hay un grupo de estudiantes que buscan Mañjuśrī en el monte Wutai. ¡Equivocado desde el principio! No hay Mañjuśrī en el monte Wutai”. Sin embargo, su campaña no tuvo éxito, e incluso después de la era Tang, el monte Wutai continuó prosperando como quizás el sitio sagrado budista más famoso de China.
Kṣitigarbha es el bodhisattva cuyo bodhimanda se encuentra en el monte Jiuhua, generalmente representado como un monje con un halo alrededor de su cabeza rapada, lleva un bastón para forzar la apertura de las puertas del inframundo y una joya que ilumina la oscuridad. En el monte Jiuhua se encuentra el templo Tiantai, también conocido como templo de Ksitigarbha, y también se encuentra conectado a la stupa Ramabhar de Kushinagar, en este caso a 3.330 kilómetros. Pero además, el templo Tiantai también se encuentra conectado al monte Heng, una de las cinco montañas del taoísmo vistas anteriormente, ya que están separados por 330 millas náuticas. Otro de los bodhimanda, el que se sitúa en el monte Putuo y corresponde al bodhisattva Avalokitesvara, se encuentra a 660,6 millas de las grutas de Longmen, que a su vez se encuentran a 6.600 metros del centro de Luoyang.
De los cuatro montes sagrados del budismo chino queda el monte Emei (bodhisattva Samantabhadra) por conectar; este se encuentra a 660 millas de Wuchan, ciudad origen de la moderna Wuhan. En Wuchan se encuentra una de las llamadas Cuatro Grandes Torres de China, la Torre de la Grulla Amarilla, construida en el siglo III d.C. El Pabellón del Príncipe Teng es otra de las cuatro grandes torres, está situada en Nanchang y dista 660,6 millas náuticas del templo del monte Emei.

Otro templo importante es Hanshan considerado como uno de los 10 templos más conocidos, el cual se encuentra a 666,6 millas náuticas del templo Famen, uno de los más antiguos e importantes templos de China ya que alberga reliquias de Buda.
Es en el siglo VII cuando se construye el Mausoleo Qianling de la dinastía Tang, exactamente a 33.000 metros del templo Famen y a 66.600 metros de su palacio en el centro de Chang'an. En la actualidad, se ha construido una enorme estatua de Qin Shi Huang en lo que fue su ciudad capital, Xiangyang, exactamente a 33,3 millas del mausoleo Qianling. Pero el mausoleo Qianling aún tiene un alineamiento más significativo, porque aunque la capital de la dinastía Tang en Chang'an fue la más próspera metrópolis de China en su día, fue la ciudad de Yangzhou la que fue el centro económico de la era Tang.​ Además de ser la sede del monopolio de la sal y el mayor centro industrial de producción pre-moderno del imperio, Yangzhou estaba también en el punto geográfico medio a lo largo del eje comercial sur-norte, y así se convirtió en el principal centro para las mercancías enviadas al norte desde el sur. La ciudad sería un importante centro económico y cultural, y puerto principal del comercio exterior e intercambio externo desde la dinastía Tang, por eso desde el inicio del canal que se introduce hacia la ciudad de Yangzhou, obra que realizó la dinastía Tang, hasta el lugar que eligieron para su mausoleo hay 666,6 millas.

Durante la dinastía Tang, China se encontraba abierta al mundo, en el siglo VIII varios monjes japoneses llegaron a Chang'an para estudiar el budismo, entre ellos se encontraba Kobo Daishi (Kukai) a quien que se le atribuye, entre otros muchos logros, la invención del kana, el silabario con el cual, en combinación con los caracteres chinos (kanji), la lengua japonesa es escrita. Conoció al famoso Maestro Huiguo en el monasterio de Qinglong en la capital de Chang'an y de él recibió el encargo de llevar el budismo a Japón. Kukai fue a China en el año 804 junto al monje Saichō, a estudiar el budismo esotérico (Vajrayāna) en Chang'an, la gran capital de la dinastía Tang. Se hizo discípulo de Hui Kuo, uno de los maestros más importantes del budismo en China. Kukai y Saichō regresaron a Japón y con el tiempo Kukai desarrolló su propia síntesis de la práctica y de la doctrina esotérica centrada en el Buda cósmico y fundó la secta shingon. Saichō construyó el monasterio Enryaku-ji en la cima del monte Hiei (mencionado anteriormente) que se convirtió en uno de los más grandes centros de aprendizaje budista. Debido a su posición al noreste de la antigua capital, según las prácticas de geomancia se pensaba que era un baluarte protector contra las influencias negativas en la capital, que junto con el surgimiento de la secta Tendai de Saichō significó que la montaña y el complejo del templo eran políticamente poderosos e influyentes. Desde Chang'an hasta el monte Hiei hay 1.330 millas náuticas.

Cuando Kukai regresó a Japón creó una importante ruta de peregrinación circular que recorría toda la isla de Shikoku, su isla natal, que consistía en visitar 88 templos. En el año 819 comenzó la construcción de un gran templo en la montaña de Koya o Koyasan donde hoy se encuentra su mausoleo en el templo Kongōbu-ji. El lugar que eligió para fundar este importante complejo de templos provoca varios alineamientos, uno de ellos con la cascada Nachi a 66.000 metros, esta cascada es uno de los kami más poderosos de Japón por lo que cada año, sintoístas y budistas celebran una ceremonia considerada esencial para el bienestar de todo el país. Otro alineamiento se da entre el mausoleo de Kukai y el santuario de Ise, el lugar más sagrado del sintoísmo, a 66 millas, y otro con la tumba del Príncipe Shōtoku, fundador del budismo japonés, a 33.000 metros. La tradición cuenta sobre el regente que fue una reencarnación de Buda, debido en gran medida a la gran difusión del Budismo que realizó. A raíz de esto, se pueden encontrar estatuas de madera de Shōtoku esparcidas por una gran cantidad de templos budistas.

La religión tradicional china, coreana y japonesa está basada en el culto a los millones de aspectos que tienen las fuerzas de la naturaleza, es la forma en que el animismo encontró su máximo desarrollo. En China estas fuerzas son llamadas Shen y en Japón donde esta religión es llamada sintoísmo o shinto, se les llama Kami y el santuario de Ise es el templo más sagrado de esta religión. Uno de los principales es la diosa Amaterasu, la diosa del sol, cuyo templo principal es el santuario de Ise. Amaterasu, según los preceptos del sintoísmo, es ancestro de todos los emperadores de Japón, por lo que es la madre del imperio y deidad suprema en el país. A 66 millas del santuario de Ise se encuentra el Monte Hiei, el monte sacro del sintoísmo ya que se creía que era el hogar de los Kami. Se considera que el monte Hiei es un baluarte protector contra las influencias negativas en la capital, es decir, que está relacionado con el Feng Shui o geomancia china. El sintoísmo se basa principalmente en la influencia y armonía constante de una pléyade de ocho millones​ de deidades que controlan la naturaleza y el espíritu de todo lo que rodea: montañas, bosques, ríos, mares, plantas, animales e inclusive el clima; estas deidades son conocidas como kami. El término shinto del cual proviene la palabra sintoísmo significa "camino de los dioses", en un principio, esta religión étnica indígena no tenía nombre hasta la introducción del budismo en Japón durante el siglo VI desde China a través de Corea. Una de las denominaciones que recibió el budismo fue butsudo, que significa "la vía del Buda". A fin de poder diferenciar el budismo de la religión nativa, ésta que hasta entonces no tenía nombre, pronto llegó a ser conocida como shinto (camino de los dioses). Desde entonces hasta hoy en día el sincretismo entre las dos religiones ha ido en aumento hasta tal punto que es muy habitual encontrar un templo budista dentro del espacio sagrado de un templo sintoísta.
Con los tiempos modernos, la ciudad de Osaka ha puesto su centro (donde se encuentra el ayuntamiento) a 33 millas del mausoleo de Kukai.
Según una tradición, el templo de Sennyu-ji en Kioto fue una reconstrucción de un templo anterior, Hōrin-ji, que había sido fundado por Kōbō-Daishi, durante siglos, Sennyū-ji fue un templo mortuorio para los aristócratas y la casa imperial. Este lugar se encuentra a 6,6 millas de la cima del monte Hiei y se encuentra alineado con el famoso templo sintoísta de los mil toriis, fundado con anterioridad, y que se encuentra a 6,6 millas náuticas de la cima del monte Hiei, monte sagrado por excelencia para los sintoístas.

En el año 794, siguiendo la orden del emperador Kanmu se construyó el palacio Heian con el propósito de trasladar la capital, esto ocurrió a la par que el monje Saichō fundaba el monasterio Enryaku-ji del monte Hiei. Desde el palacio hasta el monasterio hay 6,6 millas.
De nuevo vuelve a repetirse el patrón del misionero que establece centros de peregrinaje conectados alineándose con los lugares sagrados que ya existían en el lugar y monarcas que urbanizan de modo que ordenan las construcciones de esta misma forma numerológica, como veremos en los siguientes apartados, en los que también volveré a hablar de Japón.

El emperador Go-Horikawa y el emperador Shijō, ambos del siglo XIII, fueron los primeros en ser consagrados en un mausoleo imperial en Sennyū-ji. Sennyū-ji es un templo budista en Higashiyama-ku en Kioto que se encuentra a 3,33 millas del centro del palacio imperial de Kioto.​ Durante siglos, Sennyū-ji fue un templo mortuorio para los aristócratas y la casa imperial. Según una tradición, este templo fue una reconstrucción de un templo anterior, Hōrin-ji, que había sido fundado por Kōbō-Daishi (Kukai, visto en un capítulo anterior). Esta tumba imperial ha sido ubicada respecto a otro mausoleo más importante ya que es el del emperador jimmu, el primer emperador legendario de Japón reinando hasta el 660 a.C. La distancia entre ambos es de 33,3 millas. Alineado se encuentra el Mausoleo de Fushimi Momoyama (Meiji), emperador de Japón hasta 1912. Esto es otra prueba de que en la modernidad se sigue ubicando este tipo de construcciones del mismo modo que se ha hecho ancestralmente. El mausoleo Meiji no es el primero que se colocó en ese lugar ya que al lado se encuentra el mausoleo del emperador Kanmu del siglo IX. El siguiente dato es otra prueba de que ha perdurado hasta la actualidad una tradición que da importancia a los puntos extremos del territorio. La encontramos en el Santuario Meiji, en el parque Yoyogi de Tokio. El santuario está consagrado a los espíritus deificados del Emperador Meiji y su esposa y se encuentra a 660.000 metros del punto extremo septentrional de la isla Honshu, la principal de Japón.
En las islas del sur de Japón, en el año 1261 se construyó el Mausoleo Urasoe yōdore y se ubicó de modo que dista del mausoleo de Kanmu (y posteriormente Meiji) 666 millas náuticas.
Kinkaku-ji (templo del pabellón de oro) es el nombre informal del Rokuon-ji (templo del jardín de los ciervos) en Kioto, Japón. Fue construido originalmente en 1397 como villa de descanso del shōgun Ashikaga Yoshimitsu, llamada Kitayama. Se encuentra a 6,66 millas de la cima del templo Enryaku-ji, conocido de un apartado anterior, en la cima del monte Hiei. El Templo del Pabellón de Oro es un edificio de tres plantas, las dos plantas superiores del pabellón están recubiertas con hojas de oro puro (también conocido como pan de oro). El tercer piso, con ventanas, es de estilo templo Zen, y es llamado Kukkyoo-choo, alberga una tríada de Budas, funciona como un sheriden, guardando las reliquias del Buda y en el techo está ubicado un fenghuang o "fénix chino" dorado.

Volviendo a la figura de Avalokiteshvara, en Japón es conocida como Kannon y en la región de Kansai se realiza un peregrinaje centrado en ella llamado Saigoku Kannon que consta de 33 templos budistas. Es tradicional que los peregrinos usen ropa blanca y sombreros de paja cónicos. El primero de ellos es Seiganto-ji y se encuentra a los pies de la cascada Nachi, vista anteriormente, conectada al mausoleo de Kukai. También en Corea existe una peregrinación dedicada a esta figura de 33 templos entre los que destaca Naksansa. Guanyin (nombre con el que se conoce esta figura en China) también se puede encontrar en el Templo del Buda de Esmeralda de Bangkok Tailandia (Wat Huay Pla Kang) donde la imagen se considera el paladio sagrado de ese país, mide 66 centímetros y está hecha de una piedra verde semipreciosa.
Es generalmente aceptado que la enseñanza de la literatura más antigua sobre las doctrinas de Avalokiteśvara es el Sutra del Loto. Estos se encuentran en el Capítulo 25 del Sutra del loto: ‘Puerta universal del Bodhisattva Avalokiteśvara’. Este capítulo está dedicado a Avalokiteśvara, y lo describe como un bodhisattva compasivo que escucha los gritos de los seres sintientes y que trabaja incansablemente para ayudar a quienes invocan su nombre. Se describen un total de 33 manifestaciones diferentes de Avalokiteśvara. Volviendo al mausoleo del emperador Jimmu y la tumba imperial Sennyu-ji, ambos lugares, además de encontrarse conectados entre ellos a una distancia de 33,3 millas, ambos están conectados al monte Everest, el primero a 4.666 kilómetros y el segundo a 4.660,6 kilómetros. Lo mismo sucede con el mausoleo del emperador Kanmu y con la ciudad de Nara, primera capital de Japón, el centro de Nara se encuentra a 4.666,6 kilómetros del Everest y el mausoleo del emperador Kanmu se encuentra a 4.660,6 kilómetros del Everest. En la prefectura de Nara, cercano al mausoleo de Jimmu, se encuentra el templo Tsubosaka, construido en el siglo VIII. Es una mezcla de estilos japonés e indio que hace único a este templo. Hay varios budas de estilo indio, un santuario estilo Taj Mahal y tallas en bajorrelieve, todo en piedra blanca; estos fueron regalados por India. También es conocido como un templo de curación, según la leyenda, un chamán local encontró enterrado aquí un Senju Kannon que le dio poderes curativos. Curó a la emperatriz de su enfermedad ocular y ella construyó el templo en agradecimiento. Todavía se cree que el Senju Kannon, que se puede ver en el Salón Octogonal, cura las enfermedades de los ojos. Tsubosaka también se encuentra a 4.666,6 kilómetros del Everest, el punto extremo de mayor altitud.
Unas líneas atrás se ha hecho mención del Santuario Meiji, en el parque Yoyogi de Tokio, que también está conectado con un punto extremo de Japón. Si se mide desde el santuario hasta Lumbini, lugar de nacimiento de Buda, al que también están conectados el monte Wutai y el monte Hua, la distancia es de 3.330 millas y se en lugar de medir desde el santuario se hace desde el palacio imperial de Tokio la distancia es de 3.333 millas.
 

3.4 Sudeste Asiático

Al inicio del primer milenio de nuestra era, en el territorio de lo que hoy es Tailandia, Camboya y el sur de Vietnam, existió un reino conocido por crónicas chinas como Funán. Se desconoce el nombre que empleaban sus habitantes para referirse a este reino lo que suscita que se ha realizado un esfuerzo por parte de poderes posteriores para borrarlo de la memoria. A mediados del milenio, el reino de Chenla sucedió a Funán y tal como su predecesor, Chenla ocupó una posición estratégica donde convergían las rutas comerciales marítimas de la indosfera y de la esfera cultural de Asia del Este, lo que resultó en una prolongada influencia socioeconómica y cultural, así como la adopción del sistema epigráfico de las dinastías indias meridionales. La capital del reino de Chenla fue Vat Phou, al sur del actual Laos, allí se encuentra un antiguo complejo de templos hindúes, utilizado posteriormente como santuario budista. La leyenda camboyana dice que el origen de los reyes de Camboya se remonta a la unión del ermitaño Kambu Svyambhuva, epónimo antepasado de los kambuyas (Camboya), con la ninfa celestial Mera, quien fue dada a él por Siva. De esta pareja nació el rey Srutavarman, quien fue seguido por su hijo, el rey Sreshthavarman. Este rey dio su nombre a Sreshthapura, quien sería Vat Phou. Pero para llegar al moderno Camboya antes debemos conocer el Imperio Jemer que sucedió al reino Chenla.
Entre los siglos IX y XV, el Imperio Jemer dominó el sureste asiático, desde el Mar de China hasta el Golfo de Bengala. Los jemer construyeron el complejo de templos de Angkor como capital del imperio. Los arquitectos jemeres normalmente rodeaban los templos con fosos que representan el mar hindú de la creación. West Baray es el mayor de Camboya y uno de los depósitos de agua cortados a mano más grandes de la Tierra. Los ingenieros angkorianos que crearon West Baray parecen haber incorporado en algunos lugares construcciones anteriores. Observamos aquí una forma de tapar la cultura anterior que se seguirá desarrollando durante toda la historia como se puede ver en la presa de Asuán, por ejemplo. El West Mebon es un templo ubicado en el centro de West Baray y se encuentra a 166,66 millas de la capital del reino de Chenla, Vat Phou, es decir, del origen mitológico. Además, si se mide desde West Mebon hasta Sdok Kok Thom, templo dedicado a Shiva, en la zona fronteriza entre Tailandia y Camboya, la distancia es de 66,6 millas náuticas, allí existe una inscripción tanto en sánscrito como en jemer que, como hemos visto en capítulos anteriores con otros idiomas, permite cierta transliteración, y este lugar, como hemos visto con la inscripción de Behistún o el alfabeto de Ugarit entre otros, se encuentra alineado con la capital del imperio.
Angkor Wat, es el templo hinduista más grande y el mejor conservado de los que integran el asentamiento de Angkor y es la mayor estructura religiosa jamás construida. Desde su construcción a principios del siglo XII hasta el traslado de la sede real al cercano Bayón, a finales del mismo siglo, Angkor Wat fue el centro político y religioso del imperio. Desde el centro del templo Angkor Wat hasta el centro del templo Bayon hay 3.300 metros.
Si desde el centro de Angkor Wat se hace una línea, aproximadamente en dirección noroeste, de 66 millas, cerca de Svay Chek, observaremos que ésta llega al centro de un entramado de calles en ruinas, en parte sumergidas. Este centro al que me refiero es una estructura cuadrada que no ha sido sumergida por su elevación lo que significa que es donde se encontraba el templo de esta urbe. Posiblemente, este lugar, que ha sido casi borrado de la Historia, fue un centro de poder en la región antes del imperio Jemer. Posteriormente se mostrará otro alineamiento que se da en este lugar.

Flexibilizaré la cronología para mostrar que, en 1431, la ciudad sagrada de Angkor fue saqueada por tribus que venían del norte, los historiadores dicen que fueron los mongoles. El último monarca angkoriano, abandona la ciudad sagrada y se establece en Phnom Penh (Nom Pen), capital actual de Camboya. La pequeña colina Daun Penh es la fundación de la ciudad y desde su cima hasta el punto más meridional de la península de Indochina, al sur de Vietnam hay 333.300 metros. En ese lugar se encuentra una estatua de Linh Ung sobre una flor de loto, (es la Avalokiteshvara bodhisattva vietnamita y la Guan Yin china, la María Magdalena) y desde Daun Penh hasta el templo de Chua Linh Ung en Da Nang, Vietnam, donde se encuentra una de las estatuas más grandes de ese país hay 333,65 millas náuticas. En un capítulo posterior veremos la figura de Avalokiteshvara en Japón donde se la llama Kannon.
Obsérvese que la leyenda fundacional de Nom Penh está protagonizada por una vieja monja llamada Penh o Pen, que fue a buscar agua al Tonlé Sap y encontró un árbol de nuez de la India que flotaba río abajo arrastrado por la corriente. Dentro de un agujero del árbol encontró cuatro estatuas de bronce de Buda y otra de piedra. Daun Penh llevó las estatuas a la orilla y ordenó a la gente que amontonara tierra en el noreste de su casa hasta formar una colina. Usó la madera del árbol para construir un templo encima de la colina donde poner las estatuas, y bautizó el templo con su nombre: Wat Phnom Daun Penh, que es conocido actualmente como Wat Phnom, una pequeña colina de 27 metros de altura.

La caída del imperio Jemer propició el surgimiento del reino siamés de Ayutthaya, con capital en esta misma ciudad. El Reino de Ayutthaya se considera el precursor de la Tailandia moderna por eso su capital, Bangkok, fundada en el siglo XVIII, se encuentra ubicada conectada a su origen; desde el Palacio Real Wat Mahathat Yuwararangsarit en la isla Rattanakosin, centro fundacional de Bangkok, hay 66,6 kilómetros hasta Phra Bhuddhasaiyart del templo Wat Lokayasutharam, donde se encuentra el famoso buda reclinado de 37 metros, situado en el centro de Ayutthaya y construido en el período temprano de esta ciudad.
Al principio de estas líneas se ha mencionado un entramado de calles en ruinas, en parte sumergidas, cerca de Svay Chek, conectado a Angkor. Quizás son las ruinas del centro de poder anterior a los Jemer y es que en su centro, en el espacio que correspondería al templo, existe una construcción que se encuentra a 166,66 millas del palacio real Wat Mahathat Yuwararangsarit de Bangkok por lo que aún cobra más sentido esta hipótesis.

Un ejemplo muy actual es el que se puede observar en Myanmar, anteriormente llamado Birmania. Rangún perdió la capitalidad de este país el 6 de noviembre de 2005, la junta militar empezó a trasladar sus dependencias hacia la moderna ciudad de Naipyidó; desde la zona de los ministerios de Rangún hasta la zona de los ministerios de Naipyidó hay exactamente 333,3 kilómetros. El gobierno militar del país empezó el traslado de los ministerios desde Rangún a Naipyidó el 6 de noviembre de 2005. Cinco días más tarde, el 11 de noviembre, a las once de la mañana, un segundo convoy de 1.100 camiones militares, que transportaban once batallones y once ministerios dejaban Rangún en dirección a la nueva capital. La repetición del número 11 es debido a las observaciones de los astros del astrólogo personal de Than Shwe, entonces Primer Ministro de Birmania.

En este capítulo se han mostrado los alineamientos que se dan en el templo Ranganathaswamy de Srirangam, el principal entre los 108 Divya Desams dedicados al Dios Supremo del hinduismo Vishnu; está conectado al punto extremo meridional del subcontinente indio, a Luoyang y a Alejandría de Aracosia. Si desde el templo de Ranganathaswamy se miden 1.666 millas hacia el este, la línea llega hasta las torres Petronas de Kuala Lumpur. Descubriendo así otro de los grandes centros neurálgicos de esta red de alineamientos mundial. El centro de la ciudad de Kuala Lumpur es donde se ubican las torres Petronas, si se mide desde ahí hasta el templo de Poh San Teng, en el corazón de Malaca, la distancia es de 66 millas náuticas. Si se mide desde las torres Petronas hasta la colina Feng Shui de la Ciudad Prohibida de Pekín la distancia es de 4.333 kilómetros. Desde las torres Petronas hasta Maya Devi, lugar de nacimiento de Buda, hay 3.330 kilómetros. Desde las torres Petronas hasta Oxford, otro de los grandes nodos de esta red, como se vio anteriormente, hay 6.600 millas. Desde las torres Petronas hasta la zona de tiendas de campaña instaladas para los peregrinos de La Meca hay 4.333 millas. Más del 60% de la población de Malasia pertenece al Islam, casi un 20% es budista, casi un 10%, cristiana. El resto son hinduistas, confucionistas y taoístas.

Si se observa otro de los lugares a los que está conectado el templo de Ranganathaswamy, el punto extremo meridional de India, el cabo Comorín, es posible identificar otros alineamientos. En 1772, Calcuta fue nombrada capital de la India británica (el llamado Raj británico), rango que conservaría hasta 1911. A 1.066 millas náuticas del cabo Comorín se encuentra el fort William, en el centro de Calcuta, donde se encuentra el palacio del gobernador de Bengala, construido en 1803, situado a 333,3 millas náuticas de la cima del monte Everest, punto extremo del mundo.

3.5 Escandinavia y Rus de Kiev

El núcleo de la región de Escandinavia está compuesto por los países nórdicos germánicos (Suecia, Noruega y Dinamarca), fuera de este núcleo pero considerados escandinavos son los países Islandia, Islas Feroe y Finlandia. 
Anundshög, en las afueras de Västerås, es el túmulo funerario más grande de Suecia, aunque no se sabe quién está enterrado, ni quién o cuándo construyó el túmulo, durante la edad media el lugar se asoció al rey semilegendario Anund de la dinastía Yngling. Los Yngling fueron una dinastía de reyes, primero en Suecia y luego en Noruega, atestiguados principalmente a través del poema Ynglingatal. La dinastía también aparece como Scylfings (Skilfingar) en el poema Beowulf cuando éste y Ynglingatal se compusieron en algún momento entre los siglos VIII y X. El túmulo de Anund se encuentra a 33 millas náuticas de la catedral de Uppsala, Old Uppsala fue el principal lugar de culto de la Suecia prehistórica. Las primeras fuentes escritas muestran que ya durante la prehistoria, Gamla Uppsala era ampliamente famosa en el norte de Europa como residencia de los reyes suecos de la dinastía Yngling. De hecho, las fuentes escandinavas más antiguas, como Ynglingatal, la ley Westrogothic y la Gutasaga hablan del Rey de los Suecos como el "Rey de Uppsala". Otro alineamiento, de 333.000 metros se da entre Anundshög y el centro de Oslo, la capital de Noruega. Oslo fue fundada alrededor del año 1048 d. C, por el rey Harald III de Noruega, de la dinastía Yngling.
Íslendingabók es una obra histórica de principios del siglo XII que trata sobre la historia temprana de Islandia. El autor fue un sacerdote islandés, Ari Þorgilsson, y en la obra explica que Islandia se estableció en los días de Harald I de Noruega, de la dinastía Yngling, que vivió del 850 al 933. Desde el Parlamento de Islandia, en el centro de Reikiavik hasta la catedral luterana Santa Clara Kyrka, en el centro de Estocolmo, capital de Suecia, hay 1.330 millas. Según los historiadores, la primera mención de Estocolmo data de 1252 y como vimos en el apartado dedicado a las órdenes de caballería, Konigsberg fue fundada en 1255. Desde la catedral luterana de Santa Clara en el centro de Estocolmo, hasta la catedral de Konigsberg hay 333 millas. Según la tradición, Estocolmo fue fundada en el siglo XII por Erik IX el Santo, el escudo de armas de la ciudad luce la efigie de este rey sueco. Erik emprendió la primera cruzada de Finlandia en 1155, con el fin de cristianizar a los finlandeses paganos, detrás llegaron los misioneros, y así nació la actual ciudad de Åbo (Turku), la ciudad más antigua de Finlandia y de la que no se sabe la fecha de fundación. Esta cruenta guerra finalizó con la victoria de Eric y constituirá el fundamento para un largo dominio sueco en Finlandia, que duraría hasta el siglo XIX. El castillo de Turku fue el centro de la provincia histórica de Finlandia y el centro administrativo de toda Finlandia (Helsinki no fue la capital hasta 1812), desde este lugar hasta la catedral de Västerås hay 330.000 metros, y Anundshög se encuentra alineado. La conquista de Finlandia por el reino de Suecia, a diferencia del sistema establecido durante la misma época por la Orden Teutónica en Estonia y Livonia, no conllevó consigo la implantación de la servidumbre de las poblaciones autóctonas; se constituyó una nobleza finesa y los obispos de Åbo (Turku) fueron elegidos entre los fineses. A partir de 1347, se aplicó en Finlandia el derecho sueco, y unos años más tarde el país adquirió el rango de ducado, integrado en el reino de Suecia.
Viborg es una de las ciudades más antiguas de Dinamarca, con asentamientos vikingos que datan de finales del siglo VIII. Toma su nombre de la combinación de dos palabras del nórdico antiguo: Ve, es decir, un lugar santo o sagrado, y Borg, que significa fortaleza. La catedral de Viborg se empezó a construir en 1130, desde este lugar hasta Gamla Uppsala, el lugar sagrado de Suecia, hay 333 millas náuticas. Viborg fue la sede de la asamblea (thing) del norte de Jutlandia desde tiempos del rey Canuto el Grande, en el siglo XI.
Gorm el Viejo fue el primer gobernante históricamente reconocido de Dinamarca, reinando desde el año 936 hasta su muerte en el 958. Gobernó desde Jelling y erigió la más antigua de las dos Piedras de Jelling en honor a su esposa, Tira. La segunda piedra fue erigida por el hijo del rey Gorm, Harald Bluetooth, en celebración de su conquista de Dinamarca y Noruega, y su cristianización de los daneses. Este es el comienzo de la dinastía Jelling y el de la monarquía danesa y la casa real actual. La casa Jelling también es antepasado de la familia Oldenburg y la familia Glücksburg, por lo tanto ha logrado retener el poder durante alrededor de 1100 años. La actual reina de Dinamarca, Margarita II, pertenece a la casa Glücksburg, una rama colateral de la casa alemana de Oldenburg, cuyos miembros han reinado en varias ocasiones en Dinamarca, Noruega, Suecia, Grecia, varios estados del norte de Alemania y el Reino Unido. La reina Margarita II de Dinamarca, el rey Harald V de Noruega, el ex rey de Grecia Constantino II, la ex reina Ana María de Grecia, la reina Sofía de España y el rey Carlos III del Reino Unido, son miembros patrilineales de las ramas cadetes de la Casa de Glücksburg. En el escudo de armas del monarca de Dinamarca, uno de los símbolos más llamativos es el hombre salvaje que sostiene el escudo, es una representación del Hércules que nos acompaña a lo largo de toda la exposición. Por eso en el escudo de armas de Felipe de Edimburgo, perteneciente a la casa Glücksburg y nacido como Felipe de Grecia y Dinamarca, el hombre salvaje es exactamente el mismo dibujo con tan solo una diferencia, lleva un cinturón con la cabeza del León de Nemea, por lo que es el propio Heracles y viceversa, es decir, el hombre salvaje del escudo de armas de la monarquía danesa simboliza la misma idea, el orden civilizador. Como vimos en el primera apartado, la vara y el aro, el báculo, la vara del alcalde, el cetro real, todos son símbolos del encargo que reciben los gobernantes por parte de la divinidad, para ordenar la sociedad. Por ejemplo, en el Antiguo Egipto, los faraones portaban el heqa o cayado, emblema de guía y liderazgo sobre el pueblo, que pasará a la Iglesia con el nombre de báculo, como símbolo pastoral. El cayado (heka) y mayal (nekhakha) eran símbolos utilizados en la sociedad antigua egipcia. Eran originalmente los atributos de la deidad Osiris que se volvieron insignias de la autoridad faraónica.​ El cayado del pastor simbolizaba el estatus de rey y el mayal la fertilidad de la tierra. Cuando estas sociedades se van haciendo más complejas y el aparato estatal crece surgen nuevos puestos de oficial, surgiendo también otras versiones de estos bastones de mando asignados a la autoridad. Los bastones de mariscal suelen estar especialmente decorados, tienen su origen en la vara que recibían los cónsules de Roma y que representaba el mando supremo sobre cada una de las varas de mando del haz de las tribus romanas que componían el pueblo romano. Los bastones de mariscal ingleses están decorados con leones y en un extremo del bastón hay un caballero montado en su corcel dando muerte a un dragón. Una vez más surge el héroe civilizador dominando las fuerzas bárbaras de la naturaleza caótica en contraposición al orden civilizador. El Hofmarskal (mariscal de la corte) es el comandante supremo y administrador de la corte danesa, en Inglaterra las responsabilidades del cargo de mariscal de la corte corresponden al Lord Chamberlain of the Household, ambos, el actual de la Casa Real del Reino Unido y el actual de la de Dinamarca, iniciaron su función el mismo día, el 1 de abril de 2021. Tras la muerte de la reina Isabel II, como es tradición, el Lord Chamberlain rompió su vara de mando sobre el féretro de la monarca. Como estamos viendo a lo largo de la exposición, el significado de la figura de San Jorge matando al dragón tiene mucho en común con el de la Inmaculada Concepción pisando y encadenando al dragón; en el escudo de armas del monarca de Dinamarca aparece un collar con un elefante blanco, la Orden del Elefante es una orden de caballería danesa, la más alta distinción del Reino de Dinamarca, inicialmente la insignia de la cofradía mostraba a la Virgen María sosteniendo a su Hijo dentro de una luna creciente y rodeada con los rayos del sol, y estaba colgada de un collar de eslabones en forma de elefantes. Después de la Reforma en 1536, la imagen de la virgen desapareció y quedó únicamente el símbolo del elefante.
Arós es el antiguo nombre de la ciudad de Aarhus, y su significado es "desembocadura del río", lo mismo sucede con Västerås (Vestre Aros, desembocadura del oeste) y Uppsala (East Aros, desembocadura del este). Aarhus está construida en la desembocadura del Aarhus Å, que era la vía principal en la época vikinga en el este de Jutlandia; al mismo tiempo, también era en Aarhus donde se encontraba el vado más transitable para el tráfico norte-sur. Desde la catedral de Aarhus hasta el túmulo del rey Gorm en Jelling, hay 66.000 metros. Durante el reinado de Gorm, la mayoría de los daneses todavía adoraban a los dioses nórdicos, durante el reinado de su hijo, Harald Bluetooth, Dinamarca se convirtió oficialmente al cristianismo. La residencia de verano de la reina de Dinamarca se encuentra en Aarhus, es el palacio Marselisborg y se encuentra a 3.300 metros de la catedral de Aarhus.
En apartados posteriores se volverá a hablar de los países escandinavos en el contexto de los límites fronterizos.

Las 'Crónicas Rusas' son la principal fuente escrita sobre la historia de Rusia y las tierras eslavas orientales. La 'Crónica de Néstor' es la primera crónica eslava y cuenta la historia de la Rus de Kiev, el primer Estado eslavo oriental que existió entre el siglo IX y XIII. Los varegos constituyen el primer pueblo mencionado en la 'Crónica de Néstor' que exigió por el año 859 el pago de tributos a las tribus eslavas y fino-ugrias del centro y norte de la actual Rusia. Los varegos eran vikingos, mayoritariamente suecos, que fueron hacia el este y el sur a través de lo que hoy es Rusia, Bielorrusia, Ucrania y los Balcanes hacia el Imperio Bizantino. En 862 las tribus que habitaban estos territorios se rebelaron contra los varegos, pero enseguida empezaron las luchas intestinas, lo que finalmente les llevó a invitar a los nórdicos a gobernar y traer la paz a la región. Según la crónica los grupos varegos incluían los escandinavos conocidos como rus, de entre ellos surgió la figura legendaria de Rurik (nombre eslavo antiguo que corresponde al nombre germánico 'Rodrigo'), quien ganó el control de Ládoga y fundó la dinastía Rúrika la cual estuvo más de 700 años en el poder. Ládoga era uno de los puertos comerciales más importantes de Europa oriental. Barcos mercantes navegaban por el mar Báltico a través de Ládoga y luego a Constantinopla. Esta ruta se conocía como la ruta comercial de los varegos a los griegos. Debido a que Ládoga fue el primer centro de Poder de Rúrik muchos historiadores consideran que este lugar es la primera de una lista de capitales históricas de Rusia (Ládoga, Novgorod, Kiev, Vladimir, Moscú y San Petersburgo), las siguientes páginas exponen los alineamientos que se dan entre ellas.
En Ládoga se encuentra la fortaleza Lyubshanskaya (en ruso Любшанская крепость), está asociada con la aparición de la población eslava en la región y es considerada la fortaleza más antigua de la Rus de Kiev, si se mide desde ahí hasta la estatua de la Madre Patria de la ciudad de Kiev la distancia es de 666,6 millas. En el mismo parque se encuentra el monumento a los Fundadores de Kiev, tres hermanos legendarios llamados Kyi, Shchek y Khoryv quienes ocupan un lugar especial en la 'Crónica de Néstor'. Por lo tanto encontramos en este dato lo mismo que muestra toda esta cronología; los lugares involucrados en el origen de las naciones se encuentran conectados mediante alineamientos numerológicos. Sigamos observando el mismo fenómeno.
Según la 'Crónica de Néstor', escrita por el monje Néstor en el monasterio de Las Cuevas de Kiev hacia 1113, después de tomar el liderazgo en Ládoga Rurik se asentó en lo que hoy es la ciudad de Nóvgorod y posteriormente los sucesores de la dinastía Rúrika​ trasladaron la capital a Kiev y fundaron el estado de la Rus de Kiev, entonces en 988 el estado adoptó el cristianismo de Bizancio en lugar del paganismo, iniciando la síntesis de la cultura bizantina y eslava. Como muestra de esto basta con profundizar en el estudio de la guardia varega, formada por primera vez durante el reinado del emperador Basilio II en 988, tras la cristianización de la Rus de Kiev, fue una unidad de élite formada por reclutas procedentes de Suecia, Dinamarca, Noruega o Islandia que servían como guardia personal de los emperadores bizantinos.

A Néstor se le debe la narración sobre la expedita forma en que el príncipe Vladímir I de Kiev abolió el culto pagano al llevar a cabo la cristianización de la Rus de Kiev. En el año 1116, el higúmeno Silvestre del Monasterio de San Miguel de Výdubichi de Kiev realizó numerosas copias del texto de Néstor, añadiendo su propio nombre al final de la crónica. La nueva edición glorificó al por entonces Gran Príncipe del Rus de Kiev Vladímir II Monómaco e hizo de él la figura central de la narrativa posterior. Vladímir II Monómaco es considerado el último gobernante de la Rus de Kiev unificada. En el año 1108 Vladímir II Monómaco fundó y fortificó la ciudad de Vladímir a orillas del río Kliazma​ que tras dos generaciones, debido a la desintegración de la Rus de Kiev, pasaría a ser la capital del Principado de Vladímir. Considerado tradicionalmente como la cuna del idioma y la nacionalidad rusa. En la literatura científica se utilizan varios términos para designar al principado en diferentes etapas de su existencia, para el período de los siglos IX y XI se le llama "Tierra de Rostov", en el XI y mediados del siglo XII se le llama "principado de Rostov-Súzdal" y a partir de mediados del siglo XII pasa a conocerse como "Gran Ducado de Vladímir". Por lo tanto, estas dos poblaciones, Rostov y Súzdal, ya existían antes de que Vladímir fuera fundada y si se tiene en cuenta que entre el Kremlin de Súzdal y el Kremlin de Rostov hay 66 millas, una vez más se comprueba que lo que sucede a gran escala con las ciudades que originan un país también sucede a pequeña escala con la formación de pequeños principados ya que, como he dicho antes, el origen del Gran Ducado de Vladímir son las ciudades Rostov y Súzdal.
Nóvgorod es considerada la ciudad más antigua de Rusia, fue una de las ciudades más importantes de Europa oriental durante la Edad Media y fue el único principado que se salvó del dominio mongol tras la invasión mongola de Rusia. Para muchas personas Nóvgorod es el auténtico origen de Rusia porque fue fundada por el propio Rurik como centro de su poder, es por esto que en el Kremlin de Nóvgorod existe un gran monumento que conmemora el milenario de la patria rusa. Vladímir II Monómaco ubicó su ciudad de modo que se encuentra a 330 millas náuticas del Kremlin de Nóvgorod así que, de nuevo, se observa que el lugar elegido para ser el centro de una nueva entidad territorial está conectado al lugar donde se originó la dinastía a la que pertenece el monarca que lo ha creado. En el centro de Vladímir se construyó la catedral de la Dormición en el año 1158, fue la mayor iglesia rusa en los siguientes 300 años y sirvió de modelo para Aristóteles Fioravanti, cuando diseñó la catedral de la Dormición en el Kremlin de Moscú en 1475. Para el siglo XIII, había alrededor de una docena de principados en Rusia, la mayoría fueron aplastados por la invasión mongol pero surgieron otros como el Principado de Moscú que se convirtió en uno de los principales centros para la unificación de las tierras rusas. El Gran Ducado de Vladímir se convirtió en propiedad hereditaria de los príncipes de Moscú generando  así el centro del estado ruso emergente.
Según los historiadores rusos en 1156, Yuri Dolgoruki figura clave en la transición del poder político de Kiev al Gran Ducado de Vladímir y sexto hijo de Vladímir II Monómaco construyó el Kremlin de Moscú. Este se encuentra a 330 millas náuticas del Kremlin de Pskov, ciudad  que también fue el centro de poder de un principado, mencionada en las crónicas rusas y contemporánea de Rúrik y que además se encuentra a 333.000 metros de Ládoga.
De la lista de capitales históricas de Rusia sólo quedaría San Petersburgo por conectar mediante un alineamiento numerológico. Para eso volveremos al Kremlin de Rostov donde es posible observar al menos dos alineamientos más, uno de ellos es de 330 kilómetros y llega hasta el centro de Belozersk, ciudad que junto a Rostov es mencionada en la 'Crónica de Néstor' donde se afirma que cuando Rúrik llegó a tierras eslavas con sus dos hermanos, Sineo y Truvor, los envió a gobernar las ciudades de Belozersk e Izborsk, respectivamente. Esta leyenda o mito contiene el conocimiento de otra importante ruta, se trata de la ruta del Volga en la que Belozersk era un importante centro.
El otro alineamiento es desde el Kremlin de Rostov hasta la plaza Mayor de San Petersburgo y la distancia es de 330 millas náuticas. Obsérvese que esta es la tercera línea de esta misma medida (330 millas náuticas) es decir, en este capítulo hay tres líneas con la misma medida y que unen seis de las ciudades involucradas.

La unificación de Rusia se completó durante el reinado de Iván III y Vasily III con la inclusión de Novgorod (1478) y Tver (1485) en el Principado de Moscú y la liquidación de la autonomía formal de Pskov (1510) y Ryazan (1518). Iván III también se convirtió en el primer gobernante soberano de Rusia negándose a obedecer a la Horda Khan. En 1547, Iván IV tomó el título de zar y Moscú se convirtió en la capital del Tsardom de Rusia, la muerte en 1598 del zar Teodoro I puso fin al gobierno de la rama moscovita de los Rúrikovich. Entre 1606 y 1610, el gobierno estuvo en manos de Basilio IV, descendiente de la rama de Súzdal de los Rúrikovich, significando su caída y el fin de la dinastía en el trono de Rusia. En 1610, en el territorio de lo que ahora es el noroeste de la Rusia europea, es decir, la parte oriental del golfo de Finlandia, empezó la guerra de Ingria entre el Imperio Sueco y el Tsardom de Rusia. Conforme a las condiciones dispuestas en el acuerdo bilateral, Suecia se obligó a la restitución a Rusia de las ciudades de Nóvgorod, Stáraya Ládoga, Stáraya Rusa, Gdov y Pórjov. Sin embargo, retuvo los estratégicos territorios que había adquirido a lo largo de la costa del golfo de Finlandia, como eran Korela, Ivángorod, Yam, Koporie y Oréshek, así como también logró acabar con las pretensiones rusas sobre las provincias de Livonia y Estonia. Con estos arreglos territoriales, Rusia quedó totalmente desposeída de una salida al mar Báltico. Además de los acuerdos puramente territoriales, Suecia recibió en concepto de indemnizaciones veinte mil rublos,​ al mismo tiempo que se comprometió a reconocer al zar Miguel I de Rusia, primero de la dinastía Romanov. Puede decirse que ambas comunidades políticas quedaron satisfechas con los dispuesto en el tratado, pues Rusia estimaba como un mal menor la entrega de unos cuantos territorios y plazas fuertes a cambio de la importante ciudad de Nóvgorod y del reconocimiento del zar Miguel I, mientras que Suecia se conformaba con alejar de las inmediaciones del mar Báltico al país vecino y con el restablecimiento de las fronteras naturales. A finales del siglo XVII, el Zarato ruso era un país pobre y con muestras visibles de atraso. El gobierno de Pedro I desde 1696 supuso grandes cambios para el país. El zar introdujo una serie de reformas en los más diversos ámbitos: cultura, política, sociedad, economía y ejército, que tenían como objetivo modernizar el país siguiendo los patrones de la Europa Occidental. Para fomentar el intercambio comercial con Occidente y crear una fuerza naval poderosa, Pedro se enfrentó al Imperio otomano, entonces una potencia regional que dominaba el mar Negro. Intentó forjar una alianza con las potencias europeas para combatir a los turcos, pero la falta de éxito le hizo volver la mirada hacia el Báltico y aceptar los ofrecimientos daneses de integrar una alianza contra Suecia. Según los historiadores, en 1703 fundó la ciudad de San Petersburgo en la reconquistada Ingria pero la ciudad de Víborg, que actualmente se encuentra en territorio ruso, había sido fundada por Suecia en el siglo XIII con la construcción del castillo de Víborg y este se encuentra a 66 millas náuticas del lugar de fundación de San Petersburgo, la fortaleza San Pedro y San Pablo, en la Isla Petrogradsky. Por lo tanto, es posible que la ubicación elegida para San Petersburgo, que además por su naturaleza geográfica es totalmente estratégica, no sea de nueva creación. Pero además, si se analiza la ubicación elegida para esta importante ciudad se observa que además de responder a una necesidad concreta como es tener acceso al mar Báltico por parte de Rusia, también sigue las mismas pautas que el resto de alineamientos numerológicos que se viene exponiendo. San Petersburgo fue fundada por Pedro el Grande de la dinastía Romanov y descendiente de la dinastía Rúrika, los primeros diez años de existencia de la ciudad, la parte principal era la Isla Petrogradsky y el centro de esta se encuentra a 660 millas de la estatua de la Madre Patria de Kiev. Una vez más, observando las líneas en conjunto parece que no importa quien gobierne, de una u otra forma surgirá un orden universal.
Al empezar este capítulo se ha señalado la importancia de la ruta entre los varegos y Bizancio que ha dado origen a la ciudad de Kiev como centro neurálgico de esta ruta. Con la creación de San Petersburgo el extremo norte de esta ruta queda delimitado y es posible encontrar correspondencias geométricas entre las tres ciudades involucradas; San Petersburgo, Kiev y Bizancio. Kiev, además de ser el centro neurálgico también está situada físicamente en el centro ya que está en un punto equidistante de Bizancio y de San Petersburgo.
Otros capítulos posteriores muestran lugares que han sido construidos en la Rusia moderna, sobre todo instalaciones militares alineadas de este mismo modo numerológico y también dan a conocer nuevos alineamientos en los que San Petersburgo y otras ciudades del norte de Europa están involucradas. Del mismo modo que las monarquías se han ido mezclando a través de matrimonios se observarán correspondencias numerológicas entre las ubicaciones de las ciudades que han concentrado el poder de los estados. Por ejemplo, desde la plaza Mayor de San Petersburgo hasta la Puerta de Brandeburgo de Berlín hay 1.330 kilómetros.

Antes de cerrar este capítulo dedicado a la formación de Rusia es importante señalar varios ejemplos; después de la enorme destrucción causada por la invasión mongola en 1239-41, surgieron tres importantes potencias de la desintegración de la Rus de Kiev, dos de ellas han sido mencionadas en este capítulo (Principado de Vladímir - Súzdal y la República de Nóvgorod) por lo que quedaría por descubrir el Principado de Galicia-Volinia cuya capital fue Leópolis. Leópolis fue fundada alrededor del año 1250 dentro de la Rus de Kiev, en el principado de Galicia y Volinia por Daniel de Galicia y fue nombrada en honor de su hijo León I de Galicia. En el punto más alto de la ciudad se encuentran las ruinas del llamado Castillo Alto de Leópolis, destruido y reconstruido muchas veces a lo largo de los siglos. Como la mayoría de las ciudades rusas antiguas, Leópolis constaba de una ciudadela, una ciudad circular y un suburbio. Como se desprende de las crónicas rusas, las primeras estructuras fortificadas que aparecieron en la colina del castillo fueron construidas por León I de Galicia con madera.
El lugar elegido por Daniel de Galicia para fundar la ciudad, donde hoy se encuentra el Castillo Alto de Leópolis dista del Kremlin de Nóvgorod 666,6 millas. Daniel de Galicia, miembro de la dinastía Rúrika y héroe nacional de Ucrania, construyó esta nueva ciudad conectada al origen de su dinastía, como lo hizo Vladímir II Monómaco y como lo hacen muchos monarcas a lo largo de esta cronología pero la ubicación de Leópolis ofrece la posibilidad de descubrir otro significativo alineamiento, se trata de la distancia que hay entre el Castillo Alto de Leópolis y el parque Patriota, 666 millas. El parque Patriota, centro neurálgico de las instalaciones militares rusas modernas, que se encuentra a 33,3 millas del Kremlin de Moscú, será analizado en un capítulo posterior.

3.6 Trastámara, de Haro, Loyola

La casa de Trastámara es de orígenes gallegos según los historiadores. Reinó en la Corona de Castilla, en la Corona de Aragón, en el Reino de Navarra, y en el Reino de Nápoles. Las Cortes de Aragón proclamaron a Fernando de Trastámara como rey de Aragón, Valencia, Mallorca, Sicilia y Nápoles, y conde de Barcelona. La unión de los reinos de Castilla y Aragón bajo el reinado de los Reyes Católicos (Isabel y Fernando de Trastámara) en 1479, fue un paso importante hacia la formación del Reino de España. La última reina de la dinastía de los Trastámara fue Juana I la Loca, ya que tras su muerte pasó a reinar en España la Casa de Austria con los Habsburgo.
Una de las primeras acciones de Enrique de Trastámara (primero de la casa Trastámara) fue agradecer la ayuda prestada para alcanzar el poder. Fernán Pérez de Andrade es el primer señor de Pontedeume en virtud del privilegio otorgado en Burgos el 19 de diciembre de 1371 por Enrique de Trastámara como recompensa por su apoyo en la guerra fratricida contra el rey Pedro I «el Cruel». Así comienza la ascensión de la Casa de Andrade hacia el primer rango de la nobleza gallega. De la familia Andrade surgirá, siglos más tarde, el libertador Simón Bolívar ya que su tatarabuelo era Jacinto de Ponte y Andrade. Sobre los alineamientos relacionados con Bolívar se hablará en capítulos posteriores.
El pueblo de Pontedeume es un importante lugar de paso, allí se encuentra el Torreón de los Andrade, a 66.000 metros de la catedral de Santiago de Compostela. Pero además, este lugar de paso se encuentra alineado entre Santiago y otro importante y ancestral lugar de peregrinaje, el acantilado de San Andrés de Teixido. Esta línea mide 66 millas y pasa justo por encima de Pontedeume.
Existe otro lugar a 66 millas de San Andrés que es de gran importancia como punto neurálgico del camino de Santiago, se trata de Puerto Marín. En 1212 la Orden de Malta, la misma que junto a los Andrade administraba la iglesia de San Andrés, otorgó fueros a Puertomarín, por eso, en el escudo de esta localidad figura la cruz de Malta. En San Andrés ya existía una peregrinación antes del cristianismo, eso no es nada nuevo pero Puertomarín ofrece la posibilidad de analizar cómo el poder interviene en estos caminos naturales de la geografía humana e instala nodos, puntos neurálgicos artificiales y reconduce el flujo espiritual hacia donde le interesa en cada momento. Aún es posible identificar otro importante lugar de peregrinaje conectado a San Andrés de Teixido, se trata del santuario de la Virgen Do Faro que se encuentra a 66 millas náuticas.

En Bilbao sucede algo parecido, Diego Lopez de Haro fundó la ciudad en el año 1300; el castillo de Butrón se encuentra a 6,6 millas náuticas de la estatua de Diego Lopez de Haro en el centro de la ciudad. La familia Butrón es descendiente directa de la casa de Haro, titulares del señorío de Vizcaya entre los siglos X y XIV, origen del posterior territorio histórico y provincia de Vizcaya, en el País Vasco El monte sacro de Bilbao es el Aloña y allí, un siglo después de la fundación de la ciudad surgió el culto a la virgen cristiana de Aránzazu, en el santuario que dista 33,3 millas del centro de Bilbao, la plaza Elíptica. Seguramente ya existía allí un culto anterior.
A 33 millas del centro de Bilbao pero en el siglo XVII surgió también el santuario de Loyola, aunque según la tradición ese es el lugar de nacimiento de San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, orden militar que más o menos viene a sustituir a las órdenes de caballería de la edad media y de la que sabremos mucho más a lo largo de este escrito. Por ahora, solamente decir que el santuario de Loyola se encuentra a 66.000 metros de la plaza de los Fueros de Pamplona.

Enrique IV de Castilla mandó construir, en el siglo XV, tres monasterios en Segovia, corte de los reyes de la Casa de Trastámara (en la iglesia de San Miguel de Segovia, Isabel la Católica fue proclamada reina de Castilla el 13 de diciembre de 1474). Uno de ellos es el Monasterio Santa María del Parral, otro, el monasterio de San Antonio el Real y el otro, el de San Juan de la Cruz. Este último lo construyó junto a la iglesia de la Vera Cruz, construida dos siglos antes, contemporánea y similar a Santa María de Eunate, vista en un capítulo anterior y también construida por cruzados. A 6,66 millas náuticas de la iglesia de la Vera Cruz y a 6,6 kilómetros del pico Peñalara, Enrique IV mandó construir una pequeña ermita dedicada al arzobispo San Ildefonso que con el tiempo acabaría convirtiéndose en el Palacio Real de la Granja de San Ildefonso.
San Ildefonso de Toledo fue arzobispo del Toledo visigótico del siglo VII y es considerado uno de los padres de la Iglesia (en capítulos anteriores se mostró el traslado de la capital visigótica desde Tolosa hasta Toledo a 333 millas náuticas). Si se mide desde el arzobispado de Toledo hasta la iglesia de la Vera Cruz, o hasta el convento de San Juan de la Cruz o hasta el monasterio de Santa María de Parral la distancia es de 66 millas náuticas. El cementerio del Sagrario de Toledo se encuentra alineado. Estos alineamientos son una continuación de los que se mostraron en la segunda parte, en el apartado dedicado al Reino de Asturias, origen del Reino de España.

3.7 Habsburgo

En un apartado de la segunda parte de la cronología, hemos conocido el castillo de los Hohenzollern ubicado a 33 millas del centro de Stuttgart, esta familia, heredera de los caballeros teutones, llegó a ser electora del Sacro Imperio Romano Germánico. La dinastía alcanzó su consolidación encarnada en el poderío de Prusia y en la segunda parte vimos que su capital Konigsberg, junto con Berlín, sede del Margraviato de Brandeburgo sirvió de núcleo desde el que se formó el Imperio Alemán, así como el alineamiento que se da entre ambas ciudades. Esto fue en la misma época que los Habsburgo llegaron al poder. Los alineamientos realizados por los Habsburgo son similares a los realizados por los Hohenzollern. La sede que dio origen a la Casa de Habsburgo se encuentra en el castillo de Habsburgo en Suiza. En el año 1276, Rudolph de Habsburgo, siendo rey de Alemania trasladó la base de su poder de Habsburgo a Viena, el Palacio Hofburg es desde 1279 la sede de los Habsburgo en ese país. De un lugar a otro hay 333,3 millas náuticas. Si se hace una línea de 365 millas náuticas, desde el castillo de los Habsburgo hasta el centro de Berlín, la línea pasará por el castillo de los Hohenzollern.
Conforme el poder de los Habsburgo fue creciendo también lo hizo el área de Hofburg, en 1365 el duque Rudolph IV fundó la Universidad de Viena, la tercera más grande de Europa y la primera en habla alemana. Viena ha sido centro del poder imperial y por lo tanto, centro de Europa durante siglos. En la actualidad, en Hofburg se encuentra la sede permanente de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE). El mandato de la OSCE incluye temas como el control de armas, la promoción de los derechos humanos, la libertad de prensa y elecciones justas. Sus tareas están relacionadas con la prevención y alerta temprana de conflictos, la gestión de crisis durante los mismos y la rehabilitación posterior.
Según los historiadores, el castillo de los Habsburgo es el origen de esta casa real, pero estos mismos historiadores no saben explicar el hecho de que otro importante centro de poder de esta dinastía se halle a 666 millas náuticas de su castillo de origen, se trata de la Casa de Campo de Madrid. El Palacio de los Vargas es el edificio que da nombre al gran parque que hoy conocemos como Casa de Campo, allí pasaba algunas temporadas el Habsburgo Carlos I de España, emperador del Sacro Imperio Romano. En 1552, su hijo Felipe II comenzó un proceso de anexiones territoriales en torno al palacio que culminó con la constitución del Real Sitio. Esta última línea entre el castillo de Habsburgo y la Casa de Campo pasa por la Rosaleda de Madrid, por el parque Felipe VI y por el final de la pista del aeropuerto de Madrid.

Otro palacio que los Habsburgo construyeron en España es el Palacio Real de Aranjuez, donde se encuentra la conocida fuente de ‘Hércules y Anteo’, este lugar se encuentra a 333 millas del punto extremo septentrional de la península ibérica y a 666 millas de la cima del Atlas, el pico Toubkal por lo que, evidentemente, el palacio se ubicó dándole prioridad a la conexión con el mito.
Alrededor de Madrid los Habsburgo han construido varios palacios, la Zarzuela es la residencia no oficial de la casa real española, en la finca hay dos palacios, uno es el propio palacio de la Zarzuela, construido en 1627 y el otro, construido en 2002, es el Pabellón del Príncipe. La Zarzuela fue construida por el rey Felipe IV al mismo tiempo que el palacio del Buen Retiro, del que solamente queda el Casón y unos jardines en el actual Parque del Retiro. Entre el Casón y los jardines se encuentra la Puerta de Felipe IV, situada exactamente a 6,6 millas náuticas del palacio de la Zarzuela. Esto es lo mismo que sucede entre el palacete de los Vargas de la Casa de Campo y el palacio de El Pardo, entre las dos residencias reales hay 6,6 millas náuticas.
El Palacio del Buen Retiro se construyó en lo que entonces era el límite oriental de Madrid y la distancia que hay desde su ubicación, donde hoy están los jardines, hasta el punto extremo occidental de la península ibérica es de 330 millas. Este lugar es Cabo da Roca en Portugal. Felipe IV además de ser rey de España fue rey de Portugal.
El Casón del Buen Retiro contiene pintada en su bóveda la ‘Alegoría del Toisón de Oro’ y en el Salón de Reinos del palacio estaba la serie de cuadros conocida como ‘Los Trabajos de Hércules’. Hércules, siempre relacionado con los límites geográficos.

Como he dicho antes, en 2002 se construyó el Pabellón del Príncipe, en la misma finca de la Zarzuela, la ubicación elegida provoca que la puerta del edificio se encuentra a 33.000 pies de la cúpula del Palacio Real de Madrid, llamado Palacio de Oriente.
911 días después de los ataques de las torres gemelas, el 9/11 de 2001 sucedió el ataque del 11 de marzo de 2004 en Madrid, en el primer aniversario se inauguró un monumento a las víctimas llamado Bosque del Recuerdo. A la ceremonia asistió el entonces Príncipe de Asturias y junto a él se encontraban personajes como el duque de Luxemburgo, el centro del monumento se encuentra a 6,6 millas náuticas del Pabellón del Príncipe. La línea pasa por el centro del cuartel general del ejército del aire. Esta línea se cruza con el resto de las mostradas en millas náuticas en el Palacio de la Moncloa, donde se encuentra actualmente el gobierno de España. Una vez más vemos que existe una tradición, entre la élite, de ordenar de este modo el territorio y sus símbolos, así como sus sacrificios.

En la segunda parte de la exposición, conocimos también, el alineamiento que realizó Federico II entre la catedral de Aquisgrán y el castel del Monte en Italia. Los Habsburgo edificaron también el castillo real Laeken en Bruselas en 1784, a 66 millas náuticas de la catedral de Aquisgrán. La ubicación de este castillo además lo alinea entre Hofburg y la City de Londres. Esta línea entre Viena y Londinium es de 666,6 millas náuticas. Si se acompaña la lectura con la correspondiente realización de los alineamientos en un mapa, se puede observar que ésta también pasa por la estación central de Fráncfort del Meno, una ubicación que tenemos señalada desde la primera parte de la exposición al estar conectada a Glauberg. Posteriormente, en el apartado dedicado a las Exposiciones Universales, veremos que este lugar de Bruselas, elegido también para la Exposición Universal de 1935, es muy importante en esta red de alineamientos mundial.
El castillo Real de Laeken también se encuentra a 166,66 millas de la catedral de Notre Dame aunque para conseguir esto han tenido que alargar hacia el suroeste la forma del castillo. También es posible alinear el castillo Laeken con la catedral de Notre Dame y la cruz del Valle de los Caídos aunque esta línea no arroja numerología alguna. Sin embargo, como veremos más adelante la ubicación elegida para la abadía benedictina de la Santa Cruz del Valle de los Caídos arroja multitud de alineamientos.
Al observar el recorrido de la línea entre el castillo de Laeken y el Valle de los Caídos, que durante un tramo es el mismo que la línea entre Laeken y Notre Dame de París, se aprecia que esta pasa por San Quentin, lugar donde el 10 de agosto (día de San Lorenzo) de 1557 se produjo la batalla de San Quintín con victoria decisiva para el reino de España. Según la narrativa oficial Felipe II construyó el Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial para celebrar esta victoria y lo nombró así por haberse producido en el día de San Lorenzo sin embargo las estatuas que presiden la entrada son los reyes de Israel. De esta forma, además de en los cuadros de su gran biblioteca, el linaje de los Habsburgo queda relacionado con David y Salomón. Algo similar hicieron los reyes de Escocia al afirmar que la piedra de Scone es la misma en la que Jacob apoyó su cabeza en el pasaje del Génesis en el que sueña con la llamada Escalera de Jacob y donde Dios le dijo que le daba la tierra que pisaba para él y su descendencia, como vimos en la primera parte de la cronología. El castillo de Edimburgo, llamado también La Roca, es donde se encuentra la piedra Scone y es un lugar que ha sido mostrado en capítulos anteriores y volverá a aparecer en esta cronología.
Los Habsburgo seguirán construyendo alineamientos, y en ellos se podrán observar analogías relacionadas con otros campos de batalla, los veremos en América después del llamado descubrimiento.

Conforme la Historia avanza se aprecia que esta técnica no es exclusiva de la realeza sino que, por el contrario, la nobleza también empieza a emplearla, de modo que cuando nos vayamos acercando a la actualidad muchos aristócratas crean estos alineamientos, por ejemplo en 1858 se construye el castillo Marienburg, sede de los Hannover a 33 millas del Palacio de Brunswick, construido en 1718. La familia Rothschild es conocida por su actividad en la banca pero también es conocida entre los amantes del vino caro. A mediados del siglo XIX la familia Rothschild compró en Burdeos un castillo que se dedicaba desde hacía siglos a la producción de los mejores vinos para la aristocracia europea, el Chateau Lafite, hoy llamado Chateau Lafite-Rothschild. Esta familia es miembro de la asociación ‘Primum Familiae Vini’ (Primeras familias del vino) una asociación de once familias creada en los años 90 entre las que se encuentra la Bodega Vega Sicilia.
La construcción de una bodega de vinos de lujo no es algo que se haga todos los años, ni siquiera todas las décadas, en 2017 Juan Carlos I presidió la apertura de la bodega Macán en la rioja alavesa, un proyecto que según el diario ‘El País’ consta de una extensión de 100 hectáreas de viñedos que la familia Rothschild junto a Pablo Álvarez (propietario de Vega Sicilia) compró en secreto mediante 70 operaciones diferentes realizadas entre los años 90 y el año 2003. Por lo visto no fue fácil hacerse con el terreno, 70 operaciones son muchas. La ubicación del terreno para una bodega con viñedos es clave pero esta ha sido construida a 330 kilómetros del castillo Lafite-Rothschild, de nuevo, volvemos a encontrar una actividad industrial o empresarial que está sujeta a las condiciones que impone el tipo de labor que hace, como riego y tipo de suelo, pero que también está sujeta a la misma numerología que se viene mostrando, es decir, a la hora de emprender la tarea de ubicar y materializar el proyecto, la numerología parece ser uno de los determinantes.

3.8 Baviera

Unas líneas atrás se ha visto que en Viena, los Habsburgo, fundaron una importante universidad en el siglo XIV. En 1462 el duque de Baviera fundó, siguiendo el modelo de la universidad de Viena, una universidad en Ingolstadt y su principal objetivo era la propagación de la fe cristiana. La universidad de Ingolstadt se ubicó a 666.000 metros de la catedral de Notre Dame de París. El movimiento luterano se afirmó rápidamente en Ingolstadt, pero fue expulsado al poco tiempo por una de las principales figuras de la contrarreforma: Johann Eck, quien hizo de la universidad un bastión tradicional de la fe católica en el sur de Alemania. Eck nombró a tantos jesuitas para puestos clave en la universidad que a lo largo del siglo XVII, poco a poco pasó al control de la orden jesuita, que tiene su origen en Ignacio de Loyola, visto en un apartado anterior. En la tercera parte de esta exposición hay un apartado dedicado a las universidades jesuitas.
Hacia 1700 tuvo lugar la Ilustración y este movimiento se oponía a la presencia de la Iglesia en las universidades públicas, de las que Ingolstadt era un buen ejemplo. Los jesuitas abandonaron gradualmente la universidad hasta que finalmente la mayor influencia en Ingolstadt la ejercía Adam Weishaupt, fundador de la sociedad secreta de los Illuminati. El 25 de noviembre de 1799, el elector Maximiliano IV anunció que la universidad había agotado sus fondos económicos y se había convertido en un peso demasiado grande para él, por lo que la universidad se mudó a Landshut a 33,3 millas náuticas.

Baviera (Bayern en alemán) es el estado más grande de la Federación Alemana y su capital es Munich. Desde la fundación de la ciudad en 1158, el corazón de Munich es la Marienplatz (Plaza de María) y allí se encuentra el ayuntamiento. En 1616, a 6,66 millas náuticas del ayuntamiento, empezó la construcción del palacio Schleißheim como residencia estival de los soberanos bávaros. A 6,66 millas de allí, en 1664 se construyó el palacio Nymphenburg, esta línea pasa por el canal Fasaneriesee que se encuentra justo en el centro, a 3,33 millas de cada palacio, es decir, en el punto equidistante. El palacio Nymphenburg cuenta con un parque de 3.300 metros de longitud donde se construyeron varios pabellones, el Pagodenburg y el Badenburg, del uno al otro hay una distancia de 660 metros. Estas dos líneas son perpendiculares por lo que forman una cruz en la que el brazo corto es una quinta parte del brazo largo. El pabellón Pagodenburg además, está situado a 6.660 metros del centro del ayuntamiento.
A principios del siglo XVIII se amplió el palacio Schleißheim construyendo el palacio Lustheim, éste también se encuentra a 6,66 millas náuticas del ayuntamiento de Munich.
Pero todos estos lugares tienen algo más en común, en Munich se encuentra la sede y la fábrica principal de BMW (Bayerische Motoren Werke- Fábrica bávara de motores), en el área industrial que ocupa se distinguen dos edificios, los dos alineados entre el palacio Schleißheim y el ayuntamiento. Uno de ellos es octogonal, y el otro es la torre de oficinas del complejo industrial de BMW, si se hace un círculo con radio 3,33 millas náuticas partiendo de ésta torre el ayuntamiento, los palacios Schleißheim, Lustheim y Nymphenburg se encontrarán bajo la línea. 
El 22 de marzo de 1929 BMW produjo su primer automóvil en serie en Eisenach, desde el ayuntamiento de Munich hasta la fábrica BMW de Eisenach hay 333,3 kilómetros, alineado se encuentra la BMW Tower donde se encuentra el museo BMW. Desde este edificio, que también se encuentra a 6.660 pies de la torre de oficinas de BMW,  hasta la antigua universidad de Ingolstadt hay 66.000 metros. Como hemos visto antes, esta universidad tuvo una segunda ubicación en la ciudad vecina de Landshut, desde ese mismo punto hasta el edificio de oficinas de BMW en el complejo industrial hay la misma distancia, 33,3 millas náuticas.

Ingolstadt, además de haber sido la sede de los Iluminados de Baviera es la sede de AUDI. Desde AUDI hasta el centro del complejo industrial de BMW en Munich hay 66.600 metros.
Al norte de Munich se encuentra el campo de concentración y de exterminio de Dachau, allí se realizaron también cientos de experimentos médicos ilegales e inhumanos, desde el extremo sur del campo se pueden hacer tres alineamientos en tres unidades de medida diferentes (millas, millas náuticas y kilómetros) pero los tres con valor 6,66. Desde el campo de Dachau hasta el palacio Schleißheim 6,66 kilómetros, hasta el edificio octogonal del complejo industrial de BMW 6,66 millas y hasta el palacio Nymphenburg 6,66 millas náuticas. Un capítulo posterior mostrará los alineamientos que se dan en el campo de Auschwitz.

La comunidad benedictina más importante de Baviera es la Abadía Imperial de Tegernsee y se encuentra exactamente a 33,3 millas del centro del palacio Nymphenburg.

En Ratisbona, Baviera, se decidió construir en 1830, un salón de la fama llamado Walhalla, que honra a personas distinguidas de la historia alemana. El edificio que se construyó para albergar el memorial está inspirado en el Partenón de Atenas y según Pictorial Travels Continentally Designed, la construcción del edificio costó £ 666,666. Desde la entrada del memorial hasta la torre octogonal de la universidad de Ingolstadt hay 66.000 metros y la línea pasa en perfecta sintonía con el eje longitudinal de la Universidad Tecnológica de Ingolstadt, ésta universidad inició su trayectoria en el edificio histórico de la universidad de Ingolstadt y posteriormente se trasladó a su ubicación actual. Según Wikipedia, 660 es el número de empleados.
El salón de la fama también se ubicó de forma que dista del centro de Augsburgo, una de las ciudades más antiguas de Alemania, 66 millas náuticas.

3.9 Marina Real Británica

En 1456 se construyó, en Escocia, la capilla Rosslyn, famosa por sus elementos artísticos que reflejan un conocimiento fuera de lo normal, sobre todo las tallas de maíz (cereal que no se conocía en Europa en esta época). Fue fundada por una familia noble escocesa descendiente de caballeros normandos. El lugar ha sido desvirtuado siendo escenario de una famosa película y en consecuencia, de las más absurdas teorías. Aquí lo único que se dirá sobre la capilla Rosslyn son los alineamientos que provoca su ubicación. Ante todo se encuentra a 6,6 millas del castillo de Edimburgo (La Roca) pero sobre todo, la capilla está conectada a tres de las bases de la marina real británica y esto es lo que hace que las tallas de maíz en la capilla tengan tanta importancia. Flexibilizaré el orden de la cronología para mostrar lo que ocurre con las ubicaciones elegidas por la marina real. En un capítulo anterior conocimos la primera base que se construyó en Portsmouth, en la costa sur de Inglaterra, a 66 millas de la catedral de San Pablo de Londres. 
La siguiente base importante para la marina inglesa fue el astillero de Deptford, fundado por Enrique VIII en 1513, que se encuentra a 66 millas de la Base Naval de Su Majestad de Portsmouth y a 3,3 millas del centro de Londres. En 1690 se fundó la Base Naval de Devonport y se ubicó de modo que se encuentra a 66.600 metros del castillo de Pendennis, construido en 1540, y a 330 millas náuticas de la capilla Rosslyn. El castillo de Pendennis se construyó a 33,3 millas náuticas del castillo de Tintagel, un lugar que forma parte de la mitología inglesa ya que la tradición ha asociado siempre este lugar al rey Arturo y a los caballeros de la mesa redonda, como vimos en la segunda parte de la exposición. En la segunda parte de la exposición se muestra el alineamiento que une el castillo de Tintagel con Verulamium, quedando alineado entre ambos el West Kennet Long Barrow de Silbury Hill. En la primera parte se muestra que las capitales de las tribus britonas Verulamium, Chichester y Silchester, forman un triángulo en el que cada lado corresponde a un alineamiento numerológico utilizando las tres unidades de medida (metro, millas y milla naútica); si se mide desde Tintagel hasta el Palacio Kensington, la distancia es de 333.330 metros y Silchester queda alineado. El palacio Kensington fue construido en 1605 y fue donde nació y creció la reina Victoria antes de ascender al trono, es un lugar que conecta con varios lugares más, lo que lo convierte en un nodo, un punto neurálgico. El Yate Real Britannia es el antiguo yate real de la monarquía británica, fue botado por la reina Isabel II el 16 de abril de 1953. Britannia fue diseñado para convertirse en un buque hospital en tiempos de guerra, aunque esta capacidad nunca se utilizó. En caso de guerra nuclear, estaba previsto que la reina y el príncipe Felipe, duque de Edimburgo, se refugiaran a bordo del Britannia frente a la costa noroeste de Escocia. Ahora retirado del servicio real, está atracado permanentemente en Ocean Terminal, Leith, Edimburgo, donde es una atracción turística con más de 300.000 visitas cada año. Desde el Yate Real Britannia, atracado en Ocean Terminal, hasta el palacio Kensington hay 333 millas. El palacio se encuentra también a 6,66 kilómetros del templo de Mitra en el centro de Londinium. A 3.300 metros del palacio Kensington encontramos el Victoria Memorial en Buckingham Palace, y el arco del triunfo dedicado a Wellington se encuentra alineado. En el siguiente apartado, dedicado a la colonización española, se muestran ejemplos relacionados con Wellington, uno de los comandantes que ganaron y terminaron las Guerras Napoleónicas cuando la coalición derrotó a Napoleón en la Batalla de Waterloo en 1815. El palacio también se encuentra a 666.000 metros de la abadía de Cluny, como hemos visto, importante lugar de poder durante gran parte de la Edad Media. Y también se encuentra conectado a otro gran lugar de poder de la actualidad, el edificio de la OTAN en Bruselas, a 330.000 metros. Es difícil hacerse una idea de los cálculos necesarios para crear un lugar con estas características, no digamos una red así. El edificio de la OTAN, a su vez, se encuentra conectado a otro importante lugar de Inglaterra, se trata de Cambridge. Desde el centro de Cambridge hasta la sede de la OTAN hay 333.000 metros. A 66.000 metros del palacio Kensington y alineado entre Oxford y Cambridge (línea de 66 millas mostrada anteriormente) instalaron, en un aeródromo ( Westcott) que ya existía antes, un campo fotovoltaico que además se encuentra a 66.000 metros del palacio Kensington. En capítulos posteriores iremos viendo más instalaciones acopladas a estos alineamientos, sobretodo a campos fotovoltaicos, por ejemplo, la línea vista en un capítulo anterior entre Oxford y el castillo de Windsor también tuvo un aeródromo que luego se convirtió en un campo fotovoltaico pero como he dicho, posteriormente se mostrarán esos casos.

En 1804 se construyó en Glasgow el obelisco a Nelson, vicealmirante fallecido en la batalla de Trafalgar, la ubicación elegida dista 66.000 metros del castillo de Edimburgo y también vimos, en la segunda parte, que se encuentra alineado entre el monumento a Wallace, el túmulo de Knowth y la colina de Tara, es decir, de los orígenes de Escocia.

Volviendo a las bases de la marina real británica, en 1863 se creó el Britannia Royal Naval College y al igual que la base de Devonport, se ubicó de modo que se alinea con Pendennis castle a 66,6 millas, además dista de Glastonbury Tor (la mítica Avalon vista también anteriormente) 66,6 millas, es decir la misma distancia. Además, la base Britania, se conecta a Cambridge con una línea de 330 kms. Britannia Royal Naval College también se alinea con la capilla Rosslyn a 330 millas náuticas, como Devonport.
Pero aún hay otra base, en este caso mucho más actual, llamada Base Naval de Su Majestad, en Clyde y aquí volvemos a encontrar otra base conectada a la capilla Rosslyn a 66 millas, y al centro de Cambridge a 333 millas. Además, desde el campo de entrenamiento de la base, en la parte más al norte del mismo, hasta la zona más al sur del castillo de Pendennis hay 660.000 metros.

Como se puede comprobar, la capilla Rosslyn tiene una relación directa con la marina, por lo tanto la tradición que cuenta que el maíz de Rosslyn prueba el conocimiento de una ruta hacia América por parte de la élite del norte de Europa no es descabellada. En el próximo capítulo veremos que la marina de Portugal y la de España, unificadas bajo un mismo poder en los siglos XVI y XVII hicieron lo mismo a un nivel que nos permitirá hacernos una idea de la magnitud de esta red mundial. Antes, mencionar que el palacio Buckingham, que inicialmente fue un hotel adquirido por el rey Jorge III en 1762 para convertirlo en residencia pública, dista de Stonehenge 66 millas náuticas. Entre 1763 y 1769, Federico II el Grande construyó el Nuevo Palacio de Potsdam, en Alemania, alineado entre Pömmelte y la Puerta de Brandeburgo. Pömmelte fue un observatorio astronómico datado en el tercer milenio a.C, fue construido en madera con una función similar a Stonehenge, de hecho se le llama ‘el Stonehenge alemán’. Desde el centro de la estructura circular de este centro ceremonial hasta la Puerta de Brandeburgo hay 66 millas náuticas.
Posteriormente se mostrarán alineamientos que se dan en Berlín pero antes quiero señalar un alineamiento que se da en la cripta de la familia Spencer, en Great Brington, construida en 1504, donde se encuentran los restos de Diana de Gales, a 66 millas del centro del Gran Londres.

En 1600 se formó la Compañía Británica de las Indias Orientales controlada indirectamente por el gobierno inglés. Inicialmente sus viajes alcanzaron hasta Japón, pero entre 1610 y 1611 se instalaron con establecimientos de comercio llamados factorías en el territorio de la India, donde llegaron a gobernar grandes zonas con sus propios ejércitos, con los cuales ejercieron el poder militar y asumieron las funciones administrativas. La primera de estas factorías se construyó en Machilipatnam, en la bahía de Bengala, a 4.330 millas náuticas del palacio Kensington. Un siglo más tarde, Inglaterra eligió la zona que ahora ocupa la ciudad de Calcuta, que entonces no era más que un poblado, para establecer allí su centro de operaciones materializado en el Fort William, construido de modo que su ubicación dista del punto más meridional de India, el cabo Comorín, 1.066 millas náuticas, como se vio en un apartado anterior. En 1730, miembros de la Compañía de las Indias Orientales abrieron, en el Fort William, la primera logia masónica india, poco tiempo después de la creación de la Gran Logia de Inglaterra en 1713. En 1772, Calcuta fue nombrada capital de la India británica (el llamado Raj británico), rango que conservaría hasta 1911. En 1803 se construyó el palacio Raj Bhavan como sede del gobernador, si se mide desde el palacio hasta la cima del Everest la distancia es exactamente 333 millas náuticas. Posteriormente se construyó la Asamblea Legislativa de Bengala Occidental de modo que mantiene esa misma distancia con la cima del monte Everest.

Malaca es una ciudad de Malasia, según los historiadores fue fundada en 1402 por un rey de Singapur y en 1403 recibió la visita de un enviado comercial oficial chino de la dinastía Ming, el eunuco Zheng He, explorador y almirante de la flota china, quien disponía del barco de madera más grande jamás construido. Las relaciones de Malaca con la dinastía Ming le otorgaron protección contra los ataques de Siam y Majapahit. Malaca se sometió oficialmente como protectorado, esto alentó el desarrollo de Malaca hasta convertirse en un importante asentamiento comercial en la ruta comercial entre China e India, Oriente Medio, África y Europa. Ese mismo año 1402, el emperador Yongle, tercero de la dinastía Ming, que había accedido al trono tras matar a su sobrino al final de una larga lucha por el poder, decidió trasladar la capitalidad a Pekín y construir la Ciudad Prohibida, lugar mostrado en anteriores capítulos. Posteriormente veremos su conexión con Malasia.
En Malaca se encuentra Bukit Cina, una ladera de importancia histórica porque la expedición del almirante Zheng He tenía en este lugar su base de operaciones. Allí cavaron siete pozos que se conocen como los Pozos del Dragón porque se han realizado según los principios del feng shui, algunos de estos pozos fueron demolidos durante la década de 1950-60 para la construcción de carreteras. Según la tradición, hasta la fecha solo quedan intactos tres pozos y nunca se han secado, ni siquiera en la peor de las sequías. Malaca cayó en manos de los portugueses en el siglo XVI. En 1511, Alfonso de Albuquerque dirigió una expedición que se apoderó de Malaca con la intención de utilizarla como base para actividades en el sudeste asiático. Este fue el primer reclamo colonial sobre lo que ahora es Malasia. El hijo del último sultán de Malaca, el sultán Alauddin Riayat Shah II huyó al extremo sur de la península, donde fundó un estado que se convirtió en el Sultanato de Johor. Otro hijo creó el Sultanato de Perak, al norte. A finales del siglo XVI, los comerciantes europeos habían descubierto las minas de estaño del norte de Malaya y el estrecho de Malaca se convirtió entonces en un punto de gran importancia estratégica y durante muchos años sería disputado por portugueses, holandeses, reyes locales, chinos e ingleses. La importancia económica de Malasia para Europa creció rápidamente durante el siglo XVIII. El comercio de té, de rápido crecimiento entre China y el Reino Unido, aumentó la demanda de estaño malayo de alta calidad, que se utilizaba para revestir los cofres de té. La pimienta malaya también tenía una gran reputación en Europa. En 1795 se construyó por parte del poder de China, en Bukit Cina, en el corazón de Malaca, el templo de Poh San Teng. Una inscripción en una estela en el recinto que conmemora la fundación del templo reza: “Bukit Cina es el lugar donde fueron enterrados los primeros comerciantes de China. Muchos comerciantes chinos llegaron a este país con grandes expectativas de éxito. Lamentablemente, algunos murieron antes de cumplir sus sueños. Sin una familia con ellos, no había nadie que rezara por sus almas. Como tal, los capitanes chinos iniciaron oraciones en su nombre. Sin embargo, estos siempre se vieron obstaculizados por fuertes vientos y fuertes lluvias porque no había un refugio adecuado”. Así que en 1795, después de que Chua Su Cheong fuera nombrado capitán chino, investigó este problema al que se enfrentaba la comunidad e inició la construcción de un templo al pie de Bukit Cina, para asegurarse de que las oraciones por los enterrados en Bukit Cina no fueran interrumpidas.
En la década de 1820 se registró que Sungei Lumpoor era el asentamiento productor de estaño más importante del río Klang. Kuala Lumpur fue fundada en 1857 en el lugar donde confluyen los ríos Gombak y Klang. En malayo, el nombre significa literalmente "confluencia fangosa". El asentamiento se inició cuando Raja Abdullah, miembro de la familia real de Selangor decidió abrir el valle del Klang a 87 mineros chinos para que explotaran las minas de estaño, quienes subieron por la margen del río Klang y exploraron el área de Ampang, una zona rodeada de jungla. A pesar de la muerte de 69 de ellos debido a las condiciones insalubres, logró establecerse una mina de estaño. Conforme el poblado iba creciendo, los británicos asignaron un capitán con el fin de administrar el asentamiento. El primero fue Yap Ah Loy, quien hizo de Kuala Lumpur una ciudad.
Esto es lo que los historiadores pueden ofrecer sobre la fundación de Kuala Lumpur, una mezcla de influencias extranjeras, pero si se observa el mapa, como vimos al principio de esta tercera parte; el centro de la ciudad es donde se ubican las torres Petronas, si se mide desde ahí hasta el templo de Poh San Teng, en el corazón de Malaca, la distancia es de 66 millas náuticas. Si se mide desde las torres Petronas hasta la colina Feng Shui de la Ciudad Prohibida de Pekín la distancia es de 4.333 kilómetros. Desde las torres Petronas hasta Maya Devi, lugar de nacimiento de Buda, visto en un capítulo anterior, hay 3.330 kilómetros. Desde las torres Petronas hasta Sri Ranganatha, el principal de los 108 templos del hinduismo, hay 1.666 millas y hasta Oxford, otro lugar visto en varios capítulos, hay 6.600 millas. Desde las torres Petronas hasta la enorme zona de tiendas de campaña instaladas para los peregrinos de La Meca hay 4.333 millas. Más del 60% de la población de Malasia pertenece al Islam, casi un 20% es budista, casi un 10%, cristiana. El resto son hinduistas, confucionistas y taoístas. Evidentemente, encontrar un lugar que reúna estas características no depende de la inteligencia humana, como veremos en los siguientes alineamientos.

En el momento de la colonización británica de Tasmania en 1803, había entre 5.000 y 10.000 habitantes autóctonos. La Guerra negra o Genocidio de Tasmania hizo desaparecer a toda la población autóctona. Durante los siglos XVIII y XIX, en las fértiles franjas costeras australianas, el Imperio Británico construyó 11 penales donde eran transportados los convictos británicos. El más grande de todos era Port Arthur en Tasmania, ubicado a 666 millas exactas de Government House en Sidney, residencia virreinal del Gobernador de Nueva Gales del Sur. Actualmente, el penal de Port Arthur es un museo al aire libre y uno de los lugares más visitados de la isla. Según los historiadores, la exploración y conquista europea comenzó en Canberra a principios de la década de 1820. Llegaron cuatro expediciones entre 1820 y 1824. Otra ciudad fruto de la colonización inglesa es Port Elizabeth (Sudáfrica), fundada en 1820 por el gobernador de Colonia del Cabo, Sir Rufane Donkin. Donkin nombró Port Elizabeth a la ciudad por su esposa fallecida y construyó un memorial conocido como la Pirámide de Donkin. La ubicación elegida dista del centro de Ciudad del Cabo 666.000 metros. Donkin, que era primo de Charles Collier Michell, topógrafo general de Colonia del Cabo, en 1835 se convirtió en Agrimensor General de Artillería y como veremos en un capítulo dedicado a los límites territoriales, Ciudad del Cabo se encuentra alineada de esta forma. Pero lo que quiero señalar, en el contexto de la colonización británica, es el cabo de toda África, es decir, el punto extremo meridional del continente africano, el cual vimos conectado a la presa de Asuán, y esta al resto de puntos extremos de África, en la primera parte de la exposición. Desde este punto extremo meridional hasta el centro de Canberra llamado City Hill, que está dentro de un hexágono llamado Canberra Central, hay 6.600,60 millas. El centro de este hexágono se encuentra a 9.333,3 kilómetros de la isla Deceit del Cabo de Hornos y desde este lugar hasta el cabo de Buena Esperanza hay 6.666 kilómetros. Este triángulo es el recorrido de la competición de vela más famosa que tiene su origen en el concepto marino de los 'Tres Grandes Cabos', (Hornos, Buena Esperanza y Leeuwin en Australia), el hecho de poder circunnavegar el hemisferio sur, fue un hito para el orden civilizador inglés. Canberra es la capital de Australia y esta isla, para la Inglaterra moderna es como la isla Avalon para la Inglaterra neolítica; desde el hexágono Canberra Central hasta Glastonbury Tor hay 10.660,6 millas. Muy cerca, a un kilómetro se encuentran las ruinas de la abadía de Glastonbury, donde se encuentra la tumba del rey Arturo, analizado en la segunda parte de la exposición. Si se mide desde la tumba del rey Arturo hasta el puerto de Sydney, en la estación central, la distancia es de 10.666 millas.

Veremos ahora la colonización española de América.

3.10 Colonización Española

La ciudad más antigua que se tenga constancia en Sudamérica es Caral, Perú, en el valle del Supe; los arqueólogos datan la construcción de la ciudad hacia el 2600 a.C y consideran que la cultura Caral se desarrolló entre los años 3000 y 1800 a.C, siendo la más antigua de las civilizaciones prehispánicas de América. El yacimiento de Bandurria, con una arquitectura similar a Caral (con una plaza circular hundida y escaleras) podría ser más antiguo, pero ambos pertenecen a la misma cultura o civilización. En todo caso, desde Caral hasta Bandurria hay 33.000 metros. El dios Huiracocha (o Viracocha) es originario de Caral, es una divinidad del cielo, un dios creador, también llamado el 'dios de los báculos' o de las varas. Como vimos en la primera parte, el báculo pastoral tiene su origen en el bastón de Moisés, es el mismo símbolo del orden civilizador, como la vara y el aro o como el cetro o la vara del alcalde, todos tienen el mismo origen. El culto a Viracocha se extendió, primero en el área de Lima y después en los Andes, donde siglos más tarde fue adoptado por las civilizaciones Huari, Tiwanaku y el Imperio Inca. Inti, hijo del dios Viracocha, fue la deidad patrona del Tawantinsuyu, en la etapa final del Imperio Inca. Inti está directamente relacionado con el sol, la festividad dedicada a Inti es el Inti Raymi que estaba destinado a celebrar el inicio de una nueva temporada de siembra. Los cientos de escudos y banderas sudamericanos que lucen el símbolo del sol están representando a Inti. Si se hace una línea desde Caral hasta las ruinas preincaicas (Chinkana) de la isla del Sol, en el Lago Titicaca, la distancia es de 660 millas. Según la mitología inca este es el lugar donde nació Viracocha, y en su primer intento de crear a la humanidad, creó a seres gigantes que no lo reconocieron como su creador y, por ende, se rebelaron contra él. Como castigo, Wiracocha destruyó a los gigantes con una gran inundación, y dos personas repoblaron la Tierra: Manco Cápac y Mama Ocllo. Inti les dio una vara y les encargó fundar una ciudad donde la vara se hundiera en el suelo, al pasar por el lugar que hoy ocupa la ciudad de Cuzco, la vara desapareció en el suelo. Así nació la capital del Imperio Inca. En la primera parte se explica que la 'vara y el aro' de Sumeria simboliza el encargo, por parte de la divinidad, de ordenar la civilización. Cabe señalar también el paralelismo entre los diluvios de las diferentes culturas del mundo, de los que también se ha hablado anteriormente. El Imperio Inca se formó en los siglos XIV y XV d.C y su final llegó con la colonización de América siendo el mayor imperio de la América precolombina, por eso es inevitable conocer la historia de Sudamérica bajo la mención constante del imperio inca en la explicación.
Pero volvamos por el momento a Caral, para ver la trayectoria de Huiracocha.
Desde la Pirámide Mayor de Caral hasta el santuario de Pachacamac hay 166,6 kilómetros. Pachacámac es el dios del fuego e hijo del dios sol, fue considerado rejuvenecedor del mundo creado por Viracocha y controlador de su equilibrio. El santuario de Pachacamac está construido por la cultura Lima (siglos III al VII d.C); arqueólogos e historiadores explican que el Templo Viejo, también llamado Templo de Pachacamac, es el edificio más antiguo de Pachacamac. Está construido sobre un promontorio rocoso y se caracteriza por el uso masivo de pequeños ladrillos de adobe crudo que datan del período Intermedio Temprano, bajo la influencia de la cultura Lima. Sin embargo, como veremos a lo largo de este apartado, Pachacamac es un importante nodo en esta red de alineamientos y es muy posible que sea uno de esos lugares, de los que hemos visto a lo largo de la cronología, que parecen existir desde siempre, como centros neurálgicos irradiadores del orden civilizador. Pachacamac fue el oráculo más importante de América por más de un milenio, a donde acudían peregrinos de distintas partes del mundo andino para pedir consejo y conocer sus augurios. Como vimos en el apartado dedicado a Alejandría, se encuentra a 11.666 kilómetros del oráculo de Delfos, el más importante de la antigüedad. Además, Pachacamac se encuentra a 2.333 millas de Tongariki; quince moais, los más orientales de la isla de Pascua, alineados en una plataforma, dando su espalda al océano Pacífico. Uno de los moáis cuenta con un pukao y el otro es el más pesado jamás erigido en la isla, con un peso de 86 toneladas. Algo que no es casual porque desde las ruinas preincas de la isla del Sol hasta los siete moais llamados Ahu Akivi hay 2.333 millas náuticas. Estos moais se enfrentan exactamente a la puesta de sol durante el equinoccio de primavera y tienen la espalda al amanecer durante el equinoccio de otoño. Esta característica astronómicamente precisa, únicamente se ve en este lugar de la isla. Conforme la cronología avance iremos viendo otros alineamientos en la isla de Pascua.
El culto a Pachacamac subsiste en la actualidad; la deidad, que disponía los temblores de tierra en la cosmovisión andina, se ha mimetizado en el culto católico popular: en Lima, como el Señor de los Milagros, seguido procesionalmente por un mar de gente, y el Señor de Temblores, en Cuzco.

Contemporánea a la cultura Caral, los historiadores tienen catalogada a la cultura Casma-Sechín; la sitúan cronológicamente en el cuarto milenio a.C. Un friso ubicado en Sechín Bajo, que data del 3600 a.C. es el ejemplo más antiguo de arquitectura monumental descubierto hasta ahora en las Américas. Esta fecha, si es confirmada por descubrimientos adicionales, significa que la cultura Casma-Sechín puede haberse originado antes que la civilización Caral-Supe. En todo caso, estas tres culturas (Lima, Caral y Casma-Sechín) están conectadas, al menos en cuanto a que sus ubicaciones forman una geometría numerológica, como veremos a continuación. Chankillo es uno de los lugares de la cultura Casma-Sechín, es un observatorio astronómico que consta de 13 torres situadas en la cresta de una colina y varias hectáreas de ruinas. A un kilómetro de las torres, situada también en una colina y sirviendo de punto de observación astronómico, se encuentra la construcción principal del complejo. Chankillo está separado de Caral por la misma distancia que hay desde Caral hasta Pachacamac; 166,6 kilómetros, por lo tanto, si se hace un círculo con centro en Caral y radio de 166,6 kilómetros, la circunferencia pasa por Pachacamac y por Chankillo, pero de forma, que el edificio de observación de Chankillo, además, se encuentra a 333.000 metros de Pachacamac.
A 6,6 millas de este edificio de Chankillo se encuentra Sechín Bajo, que a su vez se encuentra a 3,3 millas náuticas de Mojeque, llamada también Pampa de las Llamas, otro yacimiento de la cultura Sechín. Los tres lugares de la cultura Sechín citados hasta ahora están en un área de menos de 40 kilómetros cuadrados. A 66 millas náuticas de las trece torres del observatorio de Chankillo, y dejando alineado el yacimiento Pampa de Llamas, se encuentra La Galgada; un yacimiento arqueológico ceremonial, construido dentro de la Tradición Mito durante el período precerámico o Arcaico Tardío de la historia andina, es decir, más o menos contemporáneo a la cultura Casma-Sechín. Por otra parte, el observatorio de Chankillo se encuentra a 660.000 metros del Colibrí de las líneas de Nazca, y si la línea realizada anteriormente entre Pachacamac y Chankillo, de 333 kilómetros, la convertimos en el radio de una circunferencia con su centro en Pachacamac, ésta pasa por el centro del área de las líneas de Nazca, y lógicamente, por Chankillo. Por lo tanto, todos estos lugares están conectados y pertenecen a un orden muy anterior. De todos modos, como se ha hecho durante toda la cronología, se intentará guardar un orden cronológico según marca la versión más o menos consensuada de los científicos sobre la historia andina.
Las Haldas es otro yacimiento arqueológico clasificado en la cultura Casma-Sechín y se encuentra a 66,6 millas náuticas de Chavín de Huantar, el centro de la cultura chavín, construido y ocupado aproximadamente entre los años 1500 y 300 a.C. La cultura Chavín fue, durante un tiempo, considerada la más antigua de Sudamérica.
Si se miden 660.000 metros (otra vez), pero esta vez desde las Haldas hasta el área de las líneas de Nazca la línea llega exactamente al cementerio de Cahuachi, un centro ceremonial de la cultura Nazca que vivió su época de esplendor en la primera mitad del primer milenio d.C. El cementerio de Cahuachi se encuentra a 6.600 metros de Cahuachi, el núcleo capital, cuyo nombre significa "lugar donde viven los videntes". Cahuachi era un centro de peregrinaje cuya población crecía en las fechas de acontecimientos ceremoniales importantes, que implicaron probablemente las Líneas de Nazca. A la cultura Nazca, muchas veces se le llama Nazca-Ica al estar relacionados los dos núcleos, el de la ciudad de Ica y Nazca, El centro de Ica se encuentra a 66 millas de Cahuachi.
En Cahuachi hay pirámides de adobe entre las que destaca la Pirámide Mayor; desde este lugar hasta el Templo del Sol de Machu Picchu hay 333.000 metros pero según los arqueólogos Machu Picchu lo construyeron los incas y no parece haber nada importante en el lugar antes del siglo XV. En todo caso, Machu Picchu es uno de esos lugares que se conectan a un punto extremo ya que lo separan de la cima del monte Denali (McKinley), que es el punto de mayor altitud de toda América, 6.666 millas. Este es un ejemplo de lo mencionado anteriormente respecto a la civilización Inca; Machu Picchu es un lugar demasiado singular como para que no haya sido un lugar de culto antes de la llegada de los incas.
Antes de la llegada de los incas, el territorio de Tomebamba se encontraba habitado y gobernado por los cañaris, Guapondelig era uno de los cacicazgos más importantes de la confederación cañari y su centro de poder se encontraba en Ingapirca, una ciudad ecuatoriana de Cañar, próxima a Tomebamba. Es un complejo arqueológico y el edificio más significativo es el Templo del Sol, un edificio de forma elíptica construido por los incas alrededor de una gran roca. El propósito o la función son desconocidos para los estudiosos pero sí se sabe que a los incas les costó mucho conquistar el lugar, el caso es que desde Ingapirca hasta el paseo de los Héroes Navales, centro de la Lima moderna, hay 666 millas y la cima del Huascarán, el punto extremo de los Andes Peruanos, queda alineado. Además, el tramo de la línea que va desde la cima del Huascarán hasta el centro de Lima mide 330.000 metros por lo que Lima se conecta a este punto extremo. La cima del Huascarán también tiene, a 66 millas náuticas de distancia, Huánuco Pampa, un importante centro administrativo del Imperio incaico, que a su vez se encuentra a 666 kilómetros de Cusco. Pero no nos avancemos, si seguimos en Tomebamba veremos que, según los historiadores, después de la conquista inca, el Inca anexó esta cultura al imperio del Tahuantinsuyo, y por la vasta distancia entre el Cuzco y el extremo norte del imperio, decidió fundar la ciudad de Tomebamba (actual Cuenca) en el cacicazgo de Guapondelig. El lugar se encuentra a 660 millas de Pachacamac, y el Huascarán queda alineado, de nuevo.
Pero además, Ingapirca está conectada a dos importantes lugares, uno de ellos visto en este mismo apartado, se trata de la Galgada; desde Ingapirca hasta la Galgada hay 660.000 metros. El otro alineamiento (333 millas náuticas) se da entre Ingapirca y la Huaca del Sol, en Moche, la capital de la cultura mochica. La cultura mochica, que fue precedida por la cultura Chavín, se desarrolló desde el siglo II d.C hasta el siglo VIII d.C, son famosas las Tumbas Reales de Sipán, en Lambayeque. Desde las tumbas hasta Caral hay 330,3 millas y hasta Callao de Lima hay 666 kilómetros. A 3,3 millas náuticas de las tumbas reales se encuentra el complejo arqueológico Chotuna.  

Recordemos la línea de 660 millas entre Caral y las ruinas preincaicas de la isla del Sol del lago Titicaca. Este territorio, la cuenca del lago Titicaca, está considerado la región nuclear desde donde se distribuyó la civilización Tiwanaku, desde el 1600 a.C hasta que en el siglo XI d.C, la capital de Tiahuanaco fue abandonada y empezaron a aparecer varios asentamientos menores en toda la meseta del Collao. El principal centro religioso y urbano de los tiahuanacotas fue Tiahuanaco, que está compuesto por construcciones arquitectónicas como Kalasasaya, el templete semi subterráneo, la pirámide de Akapana, la Puerta del Sol y Puma Punku. La pirámide de Akapana es un montículo artificial, construido respecto a los puntos cardinales, en su cima existía un templete semisubterráneo en forma de cruz y se cree que fue un templo dedicado al sol. A 33,3 millas náuticas de la cima de la pirámide de Akapana se encuentra el pueblo de Copacabana, en la costa del lago Titicaca, cerca de la isla del Sol, y aunque la relación del nombre es directa, los estudiosos no se ponen de acuerdo en el origen etimológico de Akapana. Copacabana dio origen a la virgen de Copacabana por lo que muy posiblemente ha pasado aquí lo mismo que hemos visto en el apartado dedicado a Irlanda, donde la diosa del fuego Brigit se convirtió en Santa Brígida, más aún cuando se sabe la relación entre esta diosa y la virgen de Candelaria, que es precisamente la advocación de la virgen de Copacabana. Desde la pirámide de Akapana hasta la Candelaria de Tenerife hay 4.666 millas y si se mide desde la isla del Sol la distancia es la misma. Al principio de este apartado se ha mencionado la línea entre Pachacamac y el oráculo de Delfos; desde el santuario de la Candelaria de Tenerife hasta el oráculo de Delfos hay 2.333 millas, la misma distancia que hay entre Tongariki y Pachacamac. Si a esto le sumamos que desde Candelaria hasta la isla de Pascua hay 11.666 kilómetros, que es la misma distancia que hay entre Delfos y Pachacamac, esto es algo más que una analogía. Aún veremos más alineamientos desde la isla de Pascua.
Un pequeño cerro de Copacabana tiene en su cumbre un observatorio astronómico preincaico, formado por un dintel de dos bloques de piedra paralelo que se utilizaba para determinar las estaciones, movimientos lunares y predecir eclipses, llamado posteriormente la Horca del Inca. Este lugar se encuentra a 33 millas náuticas de la pirámide de Akapana y de Puma Punku.
Existe otro tipo de analogía entre Delfos, la Candelaria y la isla del Sol y Tiahuanaco relacionada con la serpiente. En el apartado dedicado a Alejandría se ha mostrado que desde el oráculo más importante de la antigüedad, el de Delfos, hasta el más importante de América, el de Pachacamac, hay 11.666 kilómetros. La mitología dice que Delfos perteneció a diversos dioses antes de ser posesión de Apolo. Esquilo dice que perteneció a Gea y a Temis; Pausanias dice que fue un oráculo de Poseidón y de Gea. La leyenda de la fundación del templo se sabe por Homero, que dice que Apolo quería fundar un oráculo y llegó a Crisa, cerca del monte Parnaso, y le agradó el lugar y comenzó a construir el templo. Apolo mató a las serpientes que infectaban el lugar y a un monstruo, la serpiente Pitón, a veces representada como un dragón. Pitón era hija de Gea, la madre Tierra, nacida del barro que quedó después del gran diluvio. El monstruo, como ser del inframundo, vivía en una gruta cerca de Delfos, y allí custodiaba el oráculo y el Ónfalo, centro del mundo griego, visto en la primera parte. Debe recordarse que la mitología griega incluye otros dragones-serpientes como la Hidra y Ladón, ambos asesinados por Heracles, como vimos anteriormente. Así mismo, otras mitologías incluyen la misma idea; el choque entre el orden y el caos, por ejemplo San Jorge y el dragón, Thor contra Jörmungandr en la mitología nórdica, Indra contra Vritra en la hindú, Θraētaona contra Aži Dahāka en el zoroastrismo, San Miguel contra Herensuge en el País Vasco, Ba'al contra Yam en Canaán, Marduk contra Tiamat en Babilonia, Ra contra Apep en Egipto, Quetzalcóatl contra Cipactli en la mitología azteca y un largo etcétera. Otra lucha contra un dragón se narra en el Apocalipsis; el capítulo 12, titulado 'La Mujer y el Dragón'. El texto describe "una mujer vestida del sol, y la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas", luego aparece "un gran dragón rojo, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y siete coronas en sus cabezas". La virgen de Candelaria está bajo la advocación de la Inmaculada Concepción y sus atributos son la luna creciente, el halo de doce estrellas y la serpiente bajo los pies, entre otros. En Apocalipsis 12:5 dice que el "hijo varón" de la mujer, en referencia a Jesús, está destinado a "gobernar todas las naciones con vara de hierro". De nuevo surge el símbolo de la vara. En las culturas andinas, los felinos (pumas, jaguares y gatos andinos) y las serpientes representaban la fertilidad de la tierra y el ciclo del agua. Amaru, la serpiente capaz de trascender la frontera hacia y desde el inframundo, está representada al lado del dios Wiracocha (el dios de las varas) en la estela de Raimondi de la cultura Chavín y en la Puerta del Sol de la Cultura Tiahuanaco. Resulta interesante notar que Amaru tiene dos cabezas, lo cual coincide con algunas de las representaciones de serpientes bicéfalas en varias culturas preincaicas, tales como las culturas Moche y Recuay. En Quito, el lugar más visitado actualmente es el cerro del Panecillo por ser el más importante mirador natural de la ciudad. Está coronado por una escultura gigante de aluminio de la Virgen de Quito y esta se encuentra a 6,66 millas náuticas de la cima del Pichincha. Podemos ver que esta imagen representa a la Inmaculada Concepción porque en los pies tiene una media luna y una serpiente que es aplastada por la Virgen con sus pies mientras la mantiene atada con una cadena.
Se desconoce el momento de fundación de Quito, casi todo de lo que se dispone se basa en las crónicas que hicieron los conquistadores españoles pero en el parque arqueológico Rumipamba, a partir del año 2001, se han descubierto una gran cantidad de restos aborígenes del período prehispánico, especialmente aquellos de carácter arquitectónico. Si se mide desde la ubicación de este centro aborígen hasta las cimas de los volcanes de alrededor se puede observar que sigue el mismo patrón que se viene señalando. El parque arqueológico Rumipamba es el origen ancestral de la ciudad de Quito y se encuentra a 33 millas del volcán Antisana y a 33 millas náuticas del Nevado Cayembe. El volcán más importante es el Pichincha y las ruinas de Rumipamba se encuentran a 6,66 millas náuticas de la cima del volcán Pichincha. Posteriormente veremos más alineamientos en Quito.

Según los historiadores, antes que la cultura Tiwanaku existió la cultura Pucará, que se desarrolló al noroeste del lago Titicaca, el actual departamento peruano de Puno. Su capital fue Pucará, aún existente, y allí, en el sitio arqueológico, se encuentra una pirámide llamada Calasaya. Este lugar se encuentra a 330 kilómetros de la cima del Illimani, el punto extremo de mayor altitud de la cordillera Real. Muchas de las ceremonias andinas invocan al Illimani Achachila (espíritu protector) durante su realización, que incluye la elaboración de sahumerios y ofrendas a la madre tierra, durante las cuales los movimientos de las manos del celebrante se dirigen físicamente con orientación al nevado. El componente central del escudo de la ciudad de La Paz es el Illimani.
La ciudad de Pucará se conecta a Aya Pucara, en Espinar, un sitio arqueológico de la cultura Pucará del que poco se sabe, pero se encuentra a 66 millas náuticas. Aya Pucara, a su vez, se conecta al centro arqueológico Aldigua a 33 kilómetros, del cual, aún se sabe menos.
Siempre se ha dicho que cuando los Incas llegaron a Tiwanaku, ya en ruinas para entonces, quedaron maravillados y lo tomaron como un lugar sagrado. Parece que similar cosa ocurrió siglos antes cuando fueron los tiwanakotas los que posiblemente se maravillaron ante Pucará.  Es probable que los mandatarios de esta formación social hubiesen tomado al sitio de Pukará como un lugar sagrado, y hasta tal vez lo asumieron como su lugar de origen, copiaron su modelo arquitectónico y lo trasladaron a su capital en el valle de Tiwanaku. Está comprobado un masivo traslado de esculturas desde la cuenca norte del lago, hacia la capital estatal de Tiwanaku, hay que entenderlo, por tanto, como un gran proyecto de Estado promovido por las élites dirigentes y ejecutado por contingentes humanos dirigidos por los sabios de la época que bien podrían llamarse ingenieros. Hay que añadir, que no solo las esculturas de Pucará fueron objeto de veneración y apetencia durante la época clásica de Tiwanaku. También lo fueron esculturas del Formativo Medio que han sido encontradas entre sus ruinas. El caso más claro y mejor documentado es el llamado “monolito barbado”.
Recuerde el alineamiento desde Caral hasta la isla del Sol, de 660 millas, y el mostrado entre Caral y Bandurria de 33.000 metros; desde Bandurria hasta el santuario de la Candelaria de Copacabana hay 666 millas. Evidentemente, existía una conexión entre estos lugares hace miles de años.
Tras la caída de la civilización Tiwanaku, en el altiplano se formaron los reinos aymaras, quienes construyeron las chullpas entre las que destacan las de Moloco y Sillustani. Desde la Roca Sagrada, cerca de las ruinas del templo de la isla del Sol, hasta la chullpa de Moloco hay 33 millas náuticas y desde ahí hasta Atuncolla, la población a la que pertenece Sillustani, hay 33 millas. Por otra parte, tanto desde Sillustani como desde Atuncolla, hay 66 millas hasta las ruinas de la isla del Sol, por lo que se forma un triángulo numerológico.
Una caravana de inmigrantes procedentes del decadente reino Tiahuanaco, asentados finalmente en Cuzco, se convirtió en el imperio Inca. En la isla del Sol fue donde, según las crónicas, nació el Imperio Inca y donde nació Viracocha, el Dios Sol de los incas, pero como hemos visto el lugar tiene una historia anterior.

El término 'cuna de la civilización' se refiere a los lugares donde, según los datos arqueológicos actuales, se entiende que la civilización ha surgido. El pensamiento actual es que no había una sola "cuna", sino varias civilizaciones que se desarrollaron de forma independiente, con el Creciente Fértil (Mesopotamia y el antiguo Egipto) como las más antiguas.​ Otras civilizaciones surgieron en Asia entre las culturas situadas a lo largo de los valles de los ríos grandes, como la llanura indogangética en el subcontinente indio​ y el río Amarillo en China pero se discute la medida en que hubo una influencia significativa entre las primeras civilizaciones del cercano oriente y las de Asia oriental. Los eruditos aceptan que la civilización caral del Perú actual, y las civilizaciones de Mesoamérica, principalmente en México, surgieron independientemente de las de Eurasia. La Venta es la pirámide más antigua de Mesoamérica, un impresionante montículo de arcilla que fue el centro ceremonial y poblacional más importante y principal sitio arqueológico de la cultura olmeca. Fue la primera ciudad prehispánica que contó con un trazado arquitectónico planificado y tuvo su época de apogeo entre 900 a.C y 400 a.C. Durante mucho tiempo, la cultura olmeca ha sido considerada la cultura madre de Mesoamérica. Sea cual sea el origen de esta cultura, su red de intercambios comerciales entre distintas zonas de Mesoamérica contribuyó a la difusión de muchos elementos culturales que son identificados con la cultura olmeca, incluidos el culto a las montañas y el culto a la Serpiente Emplumada. Desde la pirámide de La Venta, origen del culto a la Serpiente Emplumada, hasta el templo de Quetzalcoatl en Teotihuacan llamado también pirámide de la Serpiente Emplumada hay 333 millas. Veremos varios alineamientos más que se dan en Teotihuacan pero cabe señalar que desde la Pirámide del Sol hasta el volcán Rano Kau, en la isla de Pascua hay 3.300 millas. El sitio arqueológico principal en Rano Kau es el pueblo ceremonial en ruinas de Orongo, que se encuentra en el punto donde convergen el acantilado marino y la pared interior del cráter.

Cuicuilco fue uno de los primeros grandes centros cívicos religiosos y una de las poblaciones importantes más antiguas del valle de México, fue contemporánea a la cultura Olmeca​ y como ésta, también construyó una pirámide. Desde la pirámide de Cuicuilco hasta la cima del Popocatepetl hay 66.000 metros y hasta la cima de la Sierra de Guadalupe hay justo la mitad, 33 kilómetros. Cuando, siglos más tarde, los mayas fundaron Chichén Itzá la ubicaron de forma que dista del Popocatepetl 666 millas. Cuicuilco fue abandonado a partir de la erupción del volcán Xitle, ocasionando migraciones y la consolidación de Teotihuacán como centro rector. Estas culturas mesoamericanas (como hemos visto en apartados anteriores con muchas otras civilizaciones) han realizado culto a las montañas, tal es así que los especialistas opinan que la Pirámide Emplumada es una representación del Tonacatépetl, la montaña sagrada de la mitología mesoamericana que constituía el centro del universo y de donde provenía el mantenimiento de los animales y el orden natural.

Mitla se traduce como 'lugar de muertos' o 'inframundo' y fue el lugar religioso más importante de la cultura zapoteca. Mitla es único entre los sitios mesoamericanos debido a su elaborado e intrincado calado de mosaicos y diseños geométricos que cubren tumbas, paneles, frisos e incluso paredes enteras del complejo. Estos mosaicos están realizados con pequeñas piezas de piedra finamente cortadas y pulidas que han sido encajadas entre sí, sin el uso de mortero. Ningún otro sitio en México cuenta con este trabajo decorativo. Mitla se encuentra a 333.000 metros de la boca del volcán Popocatépetl. Mitla es uno de los sitios precolombinos que expresan la creencia mesoamericana de que la muerte era la parte más importante de la vida después del nacimiento. Fue construido como una puerta de entrada entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos y se creía que los nobles enterrados en Mitla estaban destinados a convertirse en "personas de la nube", que intercederían en nombre de la población de abajo. Mitla todavía estaba ocupada y funcionaba como el principal centro religioso cuando llegaron los exploradores españoles.

El 25 de julio de 1492 murió el Papa genovés Inocencio VIII tras casi una década como cabeza de la Iglesia. Inocencio VIII pasó su infancia en la corte de Alfonso V de Aragón en Nápoles, ciudad que había sido conquistada en 1443 y que no dejaría de ser la sede de la corte de Alfonso V hasta su muerte en 1458. Es en este contexto cuando nace Cristóbal Colón pero el lugar y la fecha no se ha admitido oficialmente. Su propio hijo, Hernando Colón, en su ‘Historia del almirante Don Cristóbal Colón’, oscureció aún más su lugar de nacimiento afirmando que su progenitor no quería que fuesen conocidos su origen y patria. 
En la tumba de Inocencio VIII, quien murió en Julio de 1492, dos meses y medio antes de la fecha de la llegada de Colón a América, se pueden observar dos hechos muy significativos; su hijo Francisco Cybo, fruto de sus amores juveniles de una vida licenciosa en la corte napolitana de Alfonso V de Aragón y de quien se desconoce la identidad de su madre, está enterrado junto a él en la Basílica de San Pedro. El otro es una frase que reza en la tumba de Inocencio VIII; «Novi orbis suo aevo inventi gloria», «Suya es la gloria del descubrimiento del Nuevo Mundo». El siguiente Papa fue Rodrigo Borgia (Alejandro VI).
Cristóbal significa el que lleva a Cristo, es familiar la imagen de San Cristóbal llevando al niño Jesús en el hombro ya que es un santo muy arraigado. San Cristóbal, de origen cananeo, quería servir a dios de alguna forma y la manera que había encontrado era ayudando a gente a cruzar un río peligroso en el que habían muerto varias personas. Un día ayudando a un niño que llevaba en el hombro notó que cada vez pesaba más hasta que llegó un momento que casi se ahoga, cuando puso a salvo al niño y le dijo que le parecía haber cargado con todo el peso del mundo éste le respondió que sobre sus hombros no sólo había llevado al mundo sino al hombre que lo creó. Por eso es patrón de transportistas, conductores y marineros. Después de ir cristianizando a la gente fue martirizado por un rey pagano y murió. Se encuentran dos versiones iconográficas sobre el Santo, por una parte las leyendas orientales según las cuales San Cristóbal pertenecía a una tribu de antropófagos, con un aspecto cinocéfalo (de cabeza de perro), lo que le pondría en relación con la cultura egipcia y el culto a Anubis, dios egipcio de los muertos, representado bien como hombre con cabeza de perro o chacal. Anubis desempeña en la religión egipcia la función, entre otras, de psicopompo, es decir, un ser encargado de conducir a las almas a la otra vida. En el Museo Bizantino de Atenas se encuentra la imagen iconográfica de San Cristóbal de cabeza cinocéfala, la pintura es de autor desconocido, pertenece a la Escuela de Asia Menor y no existe ninguna duda sobre la identificación del Santo porque su nombre viene escrito en la tabla. También existe un paralelismo entre San Cristóbal y el titán Atlas que sostiene el mundo, ya que Cristo es el mundo. Es por esto que, mucho más adelante, las vírgenes sostienen una esfera en muchas de sus representaciones. Dentro de esta línea interpretativa nos acercamos a dos personajes mitológicos, un dios y un héroe, que también hacen su préstamo iconográfico a San Cristóbal: Hermes y Hércules. San Cristóbal como Hércules, es representado como un hombre corpulento y existe el pasaje mitológico de Hércules portando a Eros. En el caso de Hermes, dios psicopompo, conductor de almas y patrón de viajeros, la iconografía lo representa en ocasiones relacionado con el niño Dioniso, al que transporta por mandato de Zeus para ser criado por las Ninfas.
Cristóbal Colón es un mito también y como tal se debe abordar su figura. El paralelismo con San Cristóbal es evidente, Colón fue la paloma que llevó a Cristo al Nuevo Mundo atravesando la peligrosa mar océana. La paloma es uno de los símbolos más antiguos de la representación del Espíritu Santo, reconocido por los judíos incluso antes del bautismo de Jesús que podemos leer en Lucas 3: 22. También hemos visto en los primeros capítulos los apóstoles de Irlanda llamados Columba y Columbano hacer con las tribus bárbaras de Europa lo mismo que Colón en América. Colón, como Hércules, trasladó las columnas hacia el oeste.
Es un hecho que hasta las capitulaciones de Santa Fe no hay un sólo documento con el nombre de Colón, un casamiento, un apunte sobre deuda alguna o un contrato comercial que atestigua su existencia. Colón, por lo tanto, tiene mucho de mito y si hacemos caso de lo que la tradición nos cuenta sólo podemos rastrear su origen hasta Génova, allí se puede visitar la casa de Cristóbal Colón, en la plaza Dante, es el lugar donde se considera que Colón nació en 1451 y se encuentra a 1.666 millas de la explanada del templo de Jerusalén, en el recorrido la línea pasa por Vinci, lugar de nacimiento de Leonardo da Vinci un año después, en 1452. Deben recordarse aquí los alineamientos acumulados en esta exposición, desde la explanada del Templo. Y también debe tenerse en cuenta que existe un alineamiento que guarda cierta relación con este último; en la actualidad, la colonización humana está puesta en otro Nuevo Mundo, se trata de Marte, y el encargado de realizar esta empresa es Elon Musk. Para ello ha creado la empresa SpaceX, ubicada en Los Ángeles, a 6.600 millas náuticas de Givat Ram, el monte de los gremios, en Jerusalén. Lo veremos más adelante.

En Huelva se encuentra el Monasterio de la Rábida, histórico por ser el lugar en el que Colón habitó durante los días de preparación de su viaje a América. Ese lugar, llamado también Peña (piedra) de Saturno fue utilizado antes por los fenicios para construir un templo al dios Baal y también perteneció a los caballeros templarios a partir del siglo XII. En la primera parte de la cronología se muestra que desde la Rábida hasta el acuartelamiento de Camposoto, lugar donde se situaba el templo de Hércules gaditano hay 66 millas. Es interesante apreciar el paralelismo de la Peña Saturno de la Rábida, donde se ha construido delante del monasterio una plaza hexagonal, con el hexágono mostrado en el apartado anterior en Canberra Central. También es interesante apreciar que el faro del cabo Trafalgar, donde se produjo la batalla de Trafalgar, está situado a 33.000 metros del templo de Melkart, el Heracles gaditano, en el acuartelamiento de Camposoto. En la cuarta parte de la cronología hay un capítulo dedicado a diferentes batallas alineadas numerológicamente.
La datación de la construcción del monasterio de la Rábida no se tiene muy clara pero se calcula que es del siglo XIV. Este lugar se encuentra alineado entre la Torre de Belem de Lisboa y el puerto de Bonanza de Sanlúcar de Barrameda, es decir entre los dos lugares que han sido puertos desde donde han salido las expediciones que descubrieron América y que circunnavegaron el globo por primera vez. Los tres importantes lugares se encuentran bajo esta línea de 330 kilómetros.
Según la tradición, en esos días previos al viaje, Colón estuvo haciendo los preparativos entre el monasterio de la Rábida y el monasterio de Santa Clara de Moguer, puerto donde se fabricó una de las carabelas y donde hoy se puede ver un monumento que lo conmemora. Entre los dos monasterios hay 6,66 millas y desde el monumento hasta la Rábida también hay 6,66 millas. La Rábida se encuentra a 6.600 metros de la Catedral de la Merced de Huelva y las carabelas que se exponen en el puerto de la Rábida se encuentran alineadas.
Antes de salir de esta zona quiero señalar un curioso alineamiento que se da entre el castillo de Medina-Sidonia (Sidón es la conocida ciudad fenicia vista en los primeros capítulos), cerca de Cádiz. Algunas fuentes apuntan que hubo alguna relación entre Colón y el duque de Medina-Sidonia. Desde este castillo hasta la Peña Saturno, donde se encuentra el monasterio de la Rábida hay 66 millas náuticas exactas y además la línea pasa por un poblado fenicio (el castillo de Doña Blanca) y el Puerto de Santa María, pero también por el centro de Sanlúcar, por la glorieta de los escudos y por el castillo de Santiago, construido por la Casa de Medina Sidonia entre los años 1477 y 1478. Este castillo de Santiago a su vez, se encuentra a 330 kilómetros de la torre de Belem y el castillo de Medina-Sidonia se encuentra a 2.333 millas del castillo de San Luís en Sidón.

En su primer viaje Colón partió desde el puerto de Moguer pero no logró establecerse en América. Cuando en su segundo viaje parte desde el puerto de Sanlúcar hacia el Nuevo Mundo, necesariamente ha de pasar a buscar a los hombres que ha dejado en la bahía de Cabo Haitiano, en la isla que ya tiene el nombre de La Española y que hoy corresponde a Haití en su parte occidental y a República Dominicana en la oriental. Desde el pequeño puerto de Sanlúcar de Barrameda, llamado Bonanza, hasta la bahía del Cabo Haitiano hay 6.600 kilómetros.
La ciudad de Santo Domingo se fundó en 1498 por el hermano de Cristóbal Colón, como la Isabela, fundada antes por el propio Colón no prosperó, en parte por los huracanes, Santo Domingo es el primer asentamiento europeo permanente en América, y la primera sede del gobierno colonial español. La Fortaleza de Ozama, que se encuentra en la zona conocida como Ciudad Colonial se encuentra en el corazón del país, en su fundación. Desde las ruinas de La Isabela hasta la fortaleza de Ozama hay 660.000 pies y la línea pasa por el Santo Cerro y por La Vega, ciudad fundada por Colón en diciembre de 1494. Esta primera fundación fue también la mina de oro más rica del Caribe (el Santo Cerro), allí se acuñó la primera moneda, se establecieron los primeros comerciantes y se hizo el primer reparto de indios. Entiéndase el nombre Santo Cerro como monte sacro.
Los nativos organizaron una alianza indígena sucediendo la batalla de La Vega que fue la primera de la conquista de América. Esta batalla provocó el sometimiento en general de los nativos y dio origen a la advocación mariana de la virgen de las Mercedes en la isla. La Isabela, el Santo Cerro y la fortaleza Ozama se encuentran alineados, o lo que es lo mismo; la primera ciudad, la ciudad capital, el primer acto bélico y el primer expolio a la tierra, la primera iglesia y la primera aparición mariana en una misma línea de 660.000 pies. El Santo Cerro y La Vega son de extrema importancia para la monarquía española como se puede entender y así lo mostrará un alineamiento clave que se da entre este lugar y otro que se construirá unos años más tarde en España y que será aquí mostrado más adelante.
Santo Domingo debe su nombre a Domingo de Guzmán, quien fundó la orden de Predicadores en Toulouse, en 1215, para predicar la doctrina católica entre los cátaros. Además de tener en cuenta el paralelismo, es interesante recordar que Albi y Toulouse están distanciadas por 66.660 metros. Albi es la ciudad donde se concentraba el núcleo cátaro, de ahí el término 'cruzada albigense'. La orden de los Predicadores se conoció más tarde como dominicos, posteriormente veremos alineamientos relacionados, por ahora, algunos datos más sobre la ubicación elegida para la ciudad de Santo Domingo, o quizás, antes de la llegada de los españoles en Santo Domingo ya existía un lugar de cierta importancia ya que, como veremos a continuación, se encuentra conectado a varios lugares. El Faro a Colón es un monumento y un museo dedicado a Cristóbal Colón, se encuentra situado en la parte oriental de la ciudad de Santo Domingo, a 6.600 kilómetros de Tongariki, los moais de la isla de Pascua vistos anteriormente, que también se encuentran conectados a Pachacamac. El Faro a Colón se encuentra distanciado de la pirámide de Cuicuilco, vista en este mismo apartado, 1.666,6 millas náuticas. Santo Domingo se fundó inicialmente en la margen oriental del río Ozama, donde se encuentra el Faro a Colón, y luego fue trasladada, por Nicolás de Ovando, en 1502, a la margen occidental. Allí se encuentra la fortaleza Ozama, y si se hace una línea desde este lugar hasta Chichén Itzá, la distancia es de 1.066 millas náuticas. El área de México, como hemos visto anteriormente, también está conectada a la isla de Pascua.
Además, la Torre de Hércules de A Coruña, vista en apartados anteriores, se encuentra a 6.330 kilómetros del centro de Santo Domingo.

Felipe I de Castilla, nacido en 1478, es Gran Maestre de la órden del Toisón de Oro desde los 4 años de edad, la cual tenía más de dos siglos. Un toisón es un vellocino, la piel de oveja de oro que Jasón debía recuperar es el símbolo de ésta órden. Felipe I muere en septiembre de 1506 con 28 años. Éste hecho y la muerte de sus hermanos, los infantes Juan e Isabel, así como el hijo de esta última, el infante Miguel de la Paz (muerto en julio de 1500 con menos de 2 años) y la supuesta incapacidad de Juana la Loca para gobernar construyeron uno de los monarcas con más poder de la historia, Carlos I de España y V del Sacro Imperio Romano Germánico, nacido el 24 de febrero de 1500 a las 3:30 de la madrugada, y que heredó de su padre el patrimonio borgoñón, los territorios austríacos y el derecho al trono imperial, y por parte de su madre, la de los Reyes Católicos, heredó Castilla, Navarra, las Indias, Nápoles, Sicilia y Aragón. Fueron los Habsburgo los que incorporaron las columnas de Hércules al escudo de España aunque el escudo de la ciudad de Cádiz lo luce desde el siglo XIII.
Si la primera ciudad que se fundó en Europa Occidental, según la ciencia oficial, fue Cádiz, la primera ciudad que se fundó en Sudamérica fue Nueva Cádiz, porque no importa quién sea el poder de turno, éste obedece a un plan superior. A una isla de la actual Venezuela, a 6.600 kilómetros de la torre del homenaje de los Reales Alcázares de Córdoba, se la llamó Nueva Cádiz. Los Reales Alcázares es el lugar donde se encontraba el poder de gobierno en ése momento y donde se reunió Cristóbal Colón con Isabel la Católica antes de su viaje. Los reyes pasaron más de ocho años en la fortaleza, dirigiendo desde ahí la campaña contra el Reino nazarí de Granada, fue en esa torre donde Cristóbal Colón en 1486 solicitó fondos para su viaje. Isabel murió a 6.666 kilómetros de Nueva Cádiz en Medina del Campo, en el castillo de La Mota.
Esas columnas simbólicas que Colón se encargó de trasladar a América son las mismas columnas que luce el símbolo del dólar que antes fue el real de a 8, los mismos que acuñaron por primera vez moneda en el Nuevo Mundo son los que la siguen acuñando hoy en día. Con el traslado de las columnas de Cádiz hacia occidente se inició una nueva era que duró algo más de medio milenio hasta que en 2001 las columnas cayeron de nuevo y se inició otro nuevo orden mundial anunciado previamente por la mayoría de políticos relevantes de los años 90.

En enero de 1519, Carlos I reunió en su persona los territorios procedentes de la cuádruple herencia de sus abuelos: habsburguesa, borgoñona, aragonesa y castellana. En septiembre de ése mismo año la expedición de Magallanes que acabaría siendo la primera en circunnavegar el planeta y que estaba financiada por Carlos I partía desde el puerto de Sanlúcar de Barrameda. En septiembre de 1522 la Victoria, única nave que quedaba en la expedición de Magallanes, retornó a Sanlúcar de Barrameda pilotada por Juan Sebastián Elcano con carga de especias, convirtiéndose en la primera embarcación de la historia en dar la vuelta al mundo. El primer tramo empezó en el equinoccio de septiembre al partir desde Sanlúcar, llegaron a la bahía de Guanabara cuando habían pasado dos meses, dos semanas y dos días. Desde el puerto de Bonanza en Sanlúcar de Barrameda hasta la bahía de Guanabara en la actual Río de Janeiro hay 7.660 kilómetros. Hasta este punto del recorrido la expedición contaba con un guía pues uno de los pilotos ya había navegado por esas aguas años atrás en los primeros viajes de Colón por lo que la parada en la Bahía estaba en cierto modo programada. Después de varias vicisitudes y una vez encontrado el pacífico no pararon hasta Guam. Desde la bahía de Guanabara hasta la costa oriental de la isla de Guam hay 18.660 kilómetros y desde la costa occidental de dicha isla hasta el puerto de Sanlúcar hay 13.660 kilómetros.

En Bolonia, en febrero de 1530, el mismo día de su cumpleaños, Carlos fue coronado como emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Entre 1519 y 1521 el Imperio español derrotó al Imperio azteca e hizo del lugar que ahora ocupa Ciudad de México el nuevo centro de poder en América, se llamó Virreinato de Nueva España y se extendió hacia el sur incorporando entre 1521 y 1525 los actuales territorios de Guatemala, Honduras y El Salvador a los dominios españoles.

Según los historiadores, Cartagena de Indias, en Colombia, fue fundada en 1533 y fue uno de los puertos más importantes de la América española. Desde el puerto de Cartagena de Indias hasta la plaza de la Bandera de la República Dominicana de Santo Domingo hay 666 millas. En esta plaza hay una tumba al soldado desconocido, como vimos en Bagdad, Atenas y otros lugares. El puerto de Cartagena de Indias está distanciado de la cima del Popocatepetl 2.660 kilómetros y hasta la Candelaria de Bogotá hay 660 kilómetros. 660 millas es la distancia que hay desde Cartagena de Indias hasta el parque Céspedes de Santiago de Cuba, lugar fundacional de la ciudad, como veremos posteriormente. Desde el lugar donde se fundó la Quito colonial (Plaza Grande), un año más tarde de la fundación de Cartagena, hasta Cartagena, hay 660 millas náuticas. El parque arqueológico Rumipamba, visto en la primera parte de la exposición, se encuentra alineado, así como el aeropuerto de Quito y el monumento a la Mitad del Mundo. Desde el monumento hasta el parque arqueológico hay 6.666 pies; esto recuerda a la línea de 660.000 pies que atraviesa el Santo Cerro de La Vega. Desde Cartagena de Indias hasta el templo de Sacsayhuaman en Cuzco, hay 1.660 millas, y aquí volvemos a encontrar una relación en pies ya que desde el templo de la Luna hasta el de Sacsayhuaman hay 6.600 pies y desde el templo de la Luna hasta Coricancha hay la misma distancia. Hasta la plaza de Armas de Santiago de Chile hay 3.033 millas. Hasta la plaza de Armas de La Paz, que no se fundó hasta 1548, hay 1.666,6 millas náuticas.
Si se hace una línea desde Cartagena de Indias hasta el castillo de Medina- Sidonia, visto anteriormente, la distancia es de 4.666,6 millas. El templo de Melkart/Heracles (acuartelamiento de Camposoto) que construyeron los fenicios en Cádiz se encuentra alineado. El nombre Cartagena de Indias viene de Cartagena de España, que deriva de Cartago Nova, que deriva de Cartago, actual Túnez, ciudades punico-fenicias sobre las cuales se han mostrado varios alineamientos a lo largo de la cronología.

Tras incorporar Cartagena de Indias a la exposición surge una nueva geometría; desde la Paz hasta Quito hay 1.330 millas, al estar conectadas las dos ciudades con Cartagena de Indias, se forma un triángulo entre las tres. Algo parecido sucede entre La Paz y Cuzco ya que desde la plaza Isabel la Católica, en el centro de La Paz, hasta Sacsayhuaman hay 330 millas, al estar las dos ciudades conectadas con Cartagena de Indias se forma otro triángulo. Si se observa el recorrido de esta última línea, el santuario del Señor de los Milagros Mercurio queda alineado; como se ha mencionado unos párrafos atrás, el señor de los Milagros tiene su origen en el culto a Pachacamac. El santuario del Señor de los Milagros Mercurio se encuentra a 33 millas de la Pirámide de Akapana o el templo de Kalasasaya en Tiahuanaco, donde se encuentra la Puerta del Sol. Si se mide desde el Señor de los Milagros hasta la isla de la Luna del Lago Titicaca, donde se encuentra el templo inca Iñak Uyu, la distancia es de 66 millas. Si esta línea se alarga 666 millas, esta llega hasta el paseo de los Héroes Navales, en el centro de Lima, visto anteriormente, conectado a Ingapirca. Por lo tanto la plaza Isabel la Católica, el Señor de los Milagros, la isla de la Luna y el centro de Lima quedan alineados.

Como se ha dicho, en la década de los veinte del siglo XVI, el imperio español conquistó el imperio mexica cuyo centro era el Templo Mayor de México-Tenochtitlan, en el centro histórico de la ciudad de México. Durante casi cuatro décadas, exploradores españoles organizaron expediciones a la península de Florida para colonizar hacia el norte, de estos años son los registros de Juan Ponce de León, Lucas Vázquez de Ayllón, Pánfilo de Narváez y Álvar Núñez Cabeza de Vaca, hasta que en 1565 la Corona española dio la orden a Pedro Menéndez de Avilés de desembarcar y fundar San Agustín de la Florida. San Agustín es el asentamiento europeo más antiguo ocupado hasta la actualidad en los Estados Unidos pero además, el paraje donde Menéndez y los suyos desembarcaron, y que luego pasó a ser la «Misión de Nombre de Dios», es hoy de la Iglesia católica que lo mantiene y venera como el lugar más santo del país, por tratarse del primer lugar de los hoy territorios estadounidenses en donde se celebró la Santa Misa. Este lugar en el centro del San Agustín histórico dista del punto extremo meridional de Estados Unidos continental (el cabo Sable) 330 millas, lo que nos ofrece una clara analogía con la forma en que los Habsburgo ubicaron los palacios del Buen Retiro y de Aranjuez mostrados en el capítulo dedicado a esta casa real. Pero también la Iglesia utiliza esta misma pauta ya que la basílica de San Pedro se encuentra a 333 millas del punto extremo meridional de la península itálica por lo que se va perfilando una nueva analogía a tener en cuenta a lo largo de esta exposición. Al análisis de esta geometría hay que incorporar varios hechos; San Agustín se encuentra a 1.330 millas del centro de la ciudad de México, es decir, del lugar donde se encontraba la sede del gobierno español. San Agustín también se encuentra a 1.066 millas del alcázar de Colón en Santo Domingo, primera sede del gobierno colonial Español en el Nuevo Mundo. Aún es posible descubrir otro alineamiento relacionado con San Agustín, se trata del "puerto de Lima", que es como se conoce a Callao, en Perú. Desde que en 1535 Pizarro desembarcó en lo que ahora es Callao, este ha sido el mayor puerto marítimo del Perú y el más importante de toda la costa occidental de Hispanoamérica, es decir, es el puerto elegido por el imperio español para ser el puerto del virreinato del Perú. Desde la plaza de Armas de la Punta de Callao hasta el centro histórico de San Agustín hay 4.666 kilómetros exactos. Hasta ahora, observando la ubicación de San Agustín se aprecia que el lugar ha sido calculado de modo que se conecta a un punto extremo del territorio y a varias de las capitales de los virreinatos españoles pero no acaba aquí porque el lugar elegido para fundar San Agustín se encuentra a 666 millas del Capitolio de Washington, construido mucho después. Otra analogía que aparece de nuevo; crear un nuevo centro de poder (Washington) conectado, entre otras ubicaciones, a un lugar de poder creado con anterioridad (San Agustín). Recuerde el lector que la mayoría de los lugares involucrados en esta red están conectados a otros tantos. Estos últimos alineamientos son muy significativos porque San Agustín se encuentra alineado con varios lugares, cada uno de ellos ofrece una clara analogía con otro tipo de alineamientos mostrados en otros capítulos. Si se intenta razonar respecto a los cálculos necesarios para conseguir esta geometría, teniendo en cuenta además la comunicación necesaria entre los distintos entes políticos a través del tiempo, la tarea es sencillamente imposible, sin embargo las distancias, las medidas, los números siguen estando ahí. Romperé momentáneamente el orden cronológico para explicar un ejemplo que puede ir bien para entender esta pauta. Nueva Holanda fue una provincia colonial creada en el siglo XVII por la República Holandesa. La capital de Nueva Holanda, Nueva Amsterdam (actualmente Nueva York) se ubicó justo en el extremo sur de la isla de Manhattan, allí se encuentra actualmente el Battery Park, cuyo nombre se origina en la batería de cañones del fuerte de Nueva Amsterdam. Si se mide desde este lugar hasta el punto extremo septentrional de Estados Unidos continental, en el promontorio Murchison de la península de Boothia, la distancia es de 3.666 kilómetros exactos. Por lo tanto, cuando el gobierno holandés ubicó su centro de poder en América lo hizo bajo las mismas pautas que el resto de ejemplos análogos. Otro ejemplo de que estamos ante una red de alineamientos es que si se mide desde Battery Park, en el extremo meridional de Manhattan, hasta el centro del edificio del Pentágono la distancia es de 330,3 kilómetros, pero no avancemos en este sentido aún y retomemos la cronología.

El mismo año 1535 que desembarcó en Callao, región conocida por los indígenas como Lima, el conquistador español Francisco Pizarro fundó la Ciudad de los Reyes, capital del Virreinato del Perú, actualmente conocida como Lima. La plaza de Armas, es el sitio fundacional de la ciudad de Lima, desde ahí hasta la cima del Huascarán, el más alto de los Andes Peruanos, hay 330.000 metros. En 2013 un equipo de investigadores australianos y alemanes reveló que es el lugar de la superficie terrestre con la menor fuerza de atracción gravitacional. El Huascarán forma parte de la mitología fundacional de los pueblos de la zona y los españoles no fueron los únicos que se conectaron al Huascarán, antes lo habían hecho los incas, construyendo Huánuco Pampa a 66 millas náuticas de la cima, pero además la ubicación de Huánuco Pampa se encuentra a 666 kms de Quito, la capital Inca.
El Huascarán también ofrece la posibilidad de analizar un alineamiento que se da con Pachacámac, el oráculo inca, el cual se encuentra a 660 millas del centro administrativo del norte del imperio Inca, Tomebamba, alineando el pico de la montaña. Tomebamba actualmente se llama Cuenca y pertenece a Ecuador, allí sucede como en la mayoría de ciudades de sudamérica, justo antes de la llegada de los españoles, los incas ya habían exterminado gran parte de los vestigios que allí quedaban de las civilizaciones anteriores pero, tras la llegada de los conquistadores, el borrado del pasado se hace más efectivo. Con los años y la llegada de la aviación, la posibilidad de construir aeropuertos hace de estos una enorme losa que ofrece la posibilidad de tapar los vestigios del pasado de una forma más efectiva, pero esto no sólo pasa en América, pasa en todo el mundo. Un capítulo posterior está dedicado a los aeropuertos.

Para acabar con el Huascarán mencionar que el llamado Candelabro de Paracas, en la costa de Perú, al sur de Lima, se encuentra a 333 millas de la cima por lo que, como sucede en Inglaterra con el Cerne Abbas, es una marca geográfica. La “figura de colina” llamada Gigante de Cerne Abbas es una figura de unos 50 metros realizada con surcos en la ladera de una colina y que representa a un hombre de aspecto prehistórico con un bastón de caza. Existen otras figuras realizadas en colinas en Inglaterra, como el Caballo Blanco de Uffington, este se encuentra a 66 millas del Gigante de Cerne Abbas. Sobre estas figuras no se encuentra información más que la que nos cuenta que no se tiene claro su origen. 
Además de calcular la ubicación, por parte de sus constructores, de forma que provoca estas dos distancias numerológicas, esta ubicación es el punto equidistante entre los extremos oriental y occidental de la costa sur inglesa. Estos lugares serían el cabo Dungeness en el canal de la Mancha, en el extremo oriental y el llamado Lands End, en el Atlántico. Si hacemos un círculo con su centro en la figura del gigante y llevamos el radio por ejemplo hasta Dungeness la circunferencia pasará por Lands End y viceversa. El llamado hombre Largo de Wilmington, del que no he encontrado nada peculiar sobre su ubicación, representa a un hombre con dos columnas y también está realizado con surcos en la ladera de una colina cerca de la costa sur de Inglaterra. Esta imagen evoca a Hercules, Melkart, Heracles.

En mayo de 1527 nace Felipe II que desempeñó funciones de gobierno desde 1544, hereda la corona de los reinos hispanos, Sicilia y Las Indias cedida por su padre Carlos y una vez convertido en rey de España fijó su residencia en Madrid y potenció el papel de esta ciudad como capital de todos sus reinos. El nacimiento de Felipe II fue en el palacio Pimentel de Valladolid, exactamente a 66 millas náuticas de la cruz del Valle de los Caídos en la sierra de Guadarrama y la línea pasa por el cerro San Cristóbal. El Valle de los Caídos tiene un capítulo dedicado en esta tercera parte de la exposición.

Según los historiadores, Carlos I muere en 1558 durante su retiro en Yuste, cambiando en su testamento su deseo de ser enterrado en Granada por la petición a su hijo, de crear un edificio para su tumba, "en un lugar diferente a sus padres y abuelos''. Felipe II designó una comisión multidisciplinar para buscar el emplazamiento más idóneo en la sierra de Guadarrama y mandó construir el Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial. Este lugar, sobre el que se mostrarán aquí numerosos alineamientos tiene una superficie de 33,3 km² y además de encontrarse a 3,3 millas náuticas de la cruz del Valle de los Caídos se encuentra a 6.666 kilómetros del obelisco macho de Santo Domingo, alineada se encuentra la fortaleza Ozama y a 0,33 millas del obelisco macho (en línea también con El Escorial y la fortaleza) se encuentra el obelisco hembra. Desde el obelisco hasta la entrada al monumento a Colón hay 3.300 metros.
El nombre santo Domingo significa que esta ciudad está consagrada al Sol y el nombre San Lorenzo de El Escorial nos indica que también, por eso como vimos en el primer capítulo en el traslado de poder desde Ur, principal templo de la Luna, hasta Heliópolis, principal templo del Sol, si se sigue la dirección oeste (270º) partiendo desde el Escorial se llega a Santo Domingo y si se mide entre el Escorial y el Santo Cerro, además de estar en dirección 270º, la distancia es de 6.666 Kilómetros.
Desde el obelisco macho hay una distancia de 660 kilómetros hasta la Virgen del Cobre, patrona de Cuba. Este país merece un apartado posterior pero por ahora decir que de nuevo, una de las minas más importantes, en este caso de cobre, se encuentra bajo esta red de alineamientos y en un apartado posterior veremos las principales minas del mundo del mismo modo ubicadas.
En 1580 Felipe unificó en su persona el poder en toda la península ibérica bajo un único rey, para eso tuvo que tomar Lisboa y en 1581 fue jurado por las Cortes reunidas en Tomar, en el castillo templario de Tomar, del cual mostré en el capítulo dedicado a las órdenes de caballería, que se encuentra a 66 millas náuticas de la Torre de Belem de Lisboa.

En este apartado hemos visto algunas conexiones que se dan en la isla de Pascua, pero hay más; desde Tongariki hasta el cabo Froward, el punto extremo meridional de América, hay 2.666,6 millas. Existen al menos, dos alineamientos más, uno se da entre Tongariki y el palacio Real de Tonga, de 6.660 kilómetros y el otro entre Tongariki y el cabo Reinga, en Nueva Zelanda, de 7.330 kilómetros. Según la tradición oral, el pueblo rapanui habría llegado desde una mítica isla llamada Hiva, siendo guiados por Hotu Matu'a, su primer ariki, o rey.​ De acuerdo a las investigaciones arqueológicas, el origen de esta etnia provendría de la Polinesia. Según los historiadores, los maoríes son una etnia polinésica que llegó a las islas de Nueva Zelanda, en el océano Pacífico sur, posiblemente de islas más al norte como Tonga. Si enfocamos la mirada en Nueva Zelanda y la mitología maorí, observamos que los espíritus de los muertos van al cabo Reinga en su viaje hacia la otra vida, para saltar desde la punta y trepar por las raíces del árbol de 800 años y descender al inframundo, para así regresar a su tierra de origen, Hawaiiki-a-nui, por medio del Te Ara Wairua (el sendero de los espíritus). Además un manantial en la ladera de la colina, «Te Waiora-a-Tāne» (el agua viva de Tāne) desempeña un importante papel en la ceremonia de los enterramientos maoríes, representado una limpieza espiritual, con agua denominada del mismo modo en todos los ritos funerarios por toda Nueva Zelanda. Este significado perduró hasta que la mayoría de la población local se convirtió al cristianismo. A 330 millas del cabo Reinga se encuentra Nueva Plymouth, fundada en 1841 por colonos británicos. A 330 kilómetros del cabo Reinga se encuentra Auckland, la ciudad más grande de Nueva Zelanda situada en la Isla Norte. A principios de 1840, el gobernador de la colonia, William Hobson, eligió el área para la formación de la nueva capital de la colonia. Por un momento, Port Nicholson (actual Wellington) fue vista como una opción más adecuada como capital administrativa del territorio por su proximidad a la Isla Sur, que había sido asentada más rápidamente. Pese a ello, Auckland se convirtió en la capital y principal ciudad de la provincia de Auckland hasta la abolición del sistema provincial en 1876. Auckland sería capital de Nueva Zelanda durante los siguientes 25 años, para pasar después ese honor a Wellington. La ciudad de Wellington toma su nombre de Arthur Wellesley, el primer duque de Wellington y vencedor de la batalla de Waterloo. El centro de Wellington (Inglaterra), se encuentra a 66,6 millas de Silbury Hill, vista en varios apartados anteriores. La Colina del León, en Waterloo (Bélgica), es un montículo artificial que conmemora la batalla y se encuentra a 330.000 metros de la estación de Waterloo en el centro de Londres. Existe un apartado posterior que expone alineamientos de batallas importantes. Además, en el apartado dedicado a la Marina Real Británica, se ha mostrado que el arco de Wellington, en Londres, se encuentra bajo el alineamiento de 3.300 metros entre el Victoria Memorial y el palacio Kensington. Sigamos en Wellington, capital de Nueva Zelanda; en ese mismo apartado dedicado a la marina británica se han mostrado los alineamientos que se dan en el centro de Canberra, el hexágono llamado Canberra Central, conectado al cabo de Hornos y al punto extremo meridional de África. Sobre este último se mostrarán alineamientos en apartados posteriores. Si se mide desde Canberra Central hasta el centro de Wellington la distancia es de 2.330 kilómetros.

Volviendo a la isla de Pascua, en la confluencia de las líneas Tonga - Tongariki y Rano Kau - Teotihuacán, se encuentra el santuario de Santa María de Rapa Nui, en Hanga Roa, la única población de la isla. La advocación tiene su origen en una talla de madera realizada en mayo de 1970 por artesanos de la isla de Pascua, siendo considerada la primera escultura cristiana realizada en la isla. La imagen lleva al Niño Jesús en su brazo izquierdo, sus ojos están confeccionados con concha de pez con pupilas de obsidiana, proyectando todo su mana o poder espiritual sobre el pueblo polinesio de Rapa Nui. La Virgen representa el sincretismo religioso entre las creencias ancestrales de la isla y la Iglesia católica, llevada por los europeos. Su postura y proporciones imita a los moai y su rostro a Make-Make suprema divinidad de los pascuenses. Los pliegues del manto parecen alas y en su cabeza lleva una corona de conchas rematada por la figura del ave manutara, llamada en español charrán sombrío o gaviota golondrina. El primer huevo que ponía este pájaro en el islote Motu Nui, daba comienzo a la carrera Tangata Manu (Hombre Pájaro). Representantes de cada clan de la isla esperaban a que el manutara pusiera los primeros huevos de la temporada, aquél que tomara el primer huevo, se apresuraba a nadar de regreso a Isla de Pascua, subiendo los acantilados del Rano Kau hasta el centro ceremonial de Orongo y presentaba el huevo a su patrocinador en frente de los jueces de Orongo. Esto le daba a su patrocinador el título de Tangata Manu y gran poder en la isla durante un año. Motu Nui, geográficamente, es el punto extremo occiental, no sólo del archipiélago del que forma parte la isla de Pascua sino de Chile; si se mide desde el punto extremo suroeste de Motu Nui hasta el santuario de Santa María de Rapa Nui, donde se encuentra la imagen de la virgen coronada por el manutara, la distancia es de 6.600 metros. Es interesante recordar que Tongariki se encuentra conectado al cabo Froward, punto extremo de América y de Chile, al encontrarse en territorio chileno.
 

3.11 Cuba

En el segundo viaje que Colón hizo a América se encontraba el que se considera el primer hispano-cubano de la historia, Diego Velázquez de Cuéllar quien fundó siete ciudades en Cuba. La última de ellas es Santiago que debe su nombre al apóstol patrón de España por ser fundada el 25 de julio de 1515. La misma ciudad que se ha visto conectada a Cartagena de Indias. El parque Céspedes es el centro neurálgico de la ciudad y ése lugar fue elegido para construir la casa de Diego Velázquez, el ayuntamiento y la Iglesia, que fue declarada catedral en 1522 y ése mismo año la villa de Santiago fue elevada a la categoría de ciudad. El parque Céspedes también se encuentra bajo la línea de 66 kilómetros, mencionada antes entre la virgen del cobre y el obelisco de Santo Domingo.
La Iglesia de San Francisco de Asís es otro importante centro espiritual de la ciudad, su entrada dista de la entrada de la catedral 330 metros. Aunque la órden ya se encontraba en la ciudad desde hacía tiempo, en 1744 es cuando compra los terrenos donde se ubica actualmente el convento. El lugar que ocupa hoy el Gobierno Provincial es donde se encontraba el primer convento de los franciscanos y desde este lugar hasta la catedral de Santa Catalina de Ricci de Guantánamo, construida en 1837, hay 66.600 metros. La línea pasa por las únicas torres de la ciudad en la avenida Victoriano Garzón, es decir por el lugar con más densidad de población de la ciudad.
Desde la catedral también existe la misma distancia numerológica, 66.600 metros, hasta el lugar donde la rueda golpea en la pista de aterrizaje de la base militar de Guantánamo por lo que Santa Catalina de Ricci y la pista de la base militar “vibran” a la misma distancia que la catedral y esto no es casualidad porque a la catedral de Santiago de Cuba le ocurre lo que a la mayoría de catedrales (como veremos posteriormente), se encuentra a 3,3 millas náuticas del final de pista del aeropuerto de su ciudad.

El asalto al cuartel Moncada fue una acción armada llevada a cabo por el partido político de Fidel Castro en el año 1953 en Santiago de Cuba, uno de los organizadores fue Abel Santamaría que fue apresado y torturado hasta su muerte. En el plan de asalto, a Abel Santamaría le correspondía la toma del entonces Hospital Civil Saturnino Lora por eso hoy en el lugar del hospital se encuentra el Complejo Histórico Abel Santamaría Cuadrado (parque, museo y biblioteca) donde se encuentra un enorme cubo en el centro de una estrella tartésica. Desde este cubo de piedra hasta la cúpula de la catedral de Santiago hay 0,66 millas y la línea pasa por la entrada del Gobierno Provincial. Desde este cubo en honor a Abel Santamaría hasta el busto en honor a José Martí en el punto más alto de Cuba, en Sierra Maestra, hay 66 millas. José Martí fue un organizador de la guerra de la independencia de Cuba en 1895 como Abel Santamaría lo fue en 1953.
Otro revolucionario, Lenin, tiene una colina dedicada en la localidad de Regla. En 1924 se plantó un olivo y se cambió el nombre Loma del Fortín por Colina Lenin.
La cima de Sierra Maestra que es el punto más alto de la isla no es una ubicación elegida o calculada sino que, por llamarlo de alguna forma la impone la naturaleza ya que es un punto extremo geográfico, el lugar que ocupa el parque Abel Santamaría es el lugar que ocupaba el hospital civil que el revolucionario debía tomar por lo que digamos que la Historia es la que elige el lugar y no aquellos que deciden homenajearlo creando un parque en su nombre, es decir, ellos no eligen el lugar sino que el lugar viene marcado por los hechos de la historia de la revolución, por ser escenario de la misma. Ya es extremadamente curioso que el lugar más alto de Cuba se encuentre a 66 millas exactas del hospital que Abel Santamaría debía tomar y por el que perdió la vida pero más curioso es si cabe que la colina Lenin, que es un punto geográfico natural haya sido elegida 30 años antes para nombrarla así y que se encuentre exactamente a 666 kilómetros del punto más alto de Cuba. Las personas que han ideado estos alineamientos no han hecho más que seguir una tradición milenaria.

La distancia entre la escultura de Lenin en la colina que lleva su nombre hasta el obelisco de la Revolución en la plaza de la Revolución de la Habana es de 3,33 millas náuticas.
En Santiago se encuentra el cementerio de Santa Ifigenia, allí está la tumba hexagonal de José Martí. Un hexágono también es un cubo representado en dos dimensiones. Casi todos los monumentos en el mundo dedicados a Martí (hasta en Nueva York hay) hacen alusión al cubo. Es curioso que el hospital civil Saturnino Lora, donde hoy se encuentra el cubo con el rostro de Abel Santamaría tenga un nombre que hace alusión al planeta Saturno, el planeta que representa al cubo por su polo norte hexagonal. A pocos metros de la tumba de José Martí se encuentra la de Fidel, una gran roca redondeada de aspecto natural, como un canto rodado enorme con una cavidad para sus cenizas. En ése mismo cementerio se encuentra también el Mausoleo de las Fuerzas Armadas Revolucionarias que es la construcción más prominente del cementerio y se encuentra exactamente a 6.666 pies del centro neurálgico, germen y corazón de Santiago, el parque Céspedes.

Anteriormente se ha mencionado la ciudad de Quito y no quisiera cerrar el apartado sin mencionar que, el 8 de septiembre de 1978, la UNESCO declaró por primera vez, Patrimonio Cultural de la Humanidad, dos ciudades; Quito y Cracovia. Pero estas ciudades tienen más cosas en común. El 16 de octubre de 1978 fue nombrado Papa Juan Pablo II, el primer Papa polaco de la historia. En el centro fundacional de Cracovia se encuentra la basílica de Santa María, consagrada a la Asunción de la Virgen y en Quito se encuentra el monumento a la virgen de Quito, consagrada a la Inmaculada Concepción, la que incorpora en sus símbolos una luna creciente bajo sus pies. Desde la virgen de Quito hasta el aeropuerto de Cracovia hay la misma distancia que de la virgen de Cracovia al antiguo aeropuerto de Quito, 6.600 millas. Además desde la basílica de Cracovia hasta la pista del aeropuerto hay 6,6 millas, la misma distancia que de la virgen de Quito a la pista del aeropuerto antiguo de Quito. En enero de 1985 Juan Pablo II, ofició una misa en Quito.

La línea entre la estatua de la virgen de Quito y el final de la pista del aeropuerto pasa por el centro fundacional de la ciudad, el convento de San Francisco y el parque arqueológico Rumipamba, núcleo de la cultura Quitu, es decir, la cultura que estaba en ése lugar cuando el imperio inca conquistó la zona. Además, Rumipamba es el centro entre la virgen y el final de la pista del aeropuerto.
Eso no significa que la ubicación fuera elegida por los Quitu, probablemente, y como es habitual, fue elegida mucho antes. En otros capítulos se ha mostrado que los lugares fundacionales de ciudades que a su vez son núcleos civilizatorios se encuentran alineados numerológicamente con lugares geográficos extremos como cumbres de montañas. Como hemos visto en un capítulo anterior, Rumipamba reúne las mismas características que el resto de culturas, el lugar se encuentra a 6,66 millas náuticas de la cima del volcán Pichincha, a 33 millas del Cotopaxi, a 33 millas de la cima del volcán Antisana y a 33 millas náuticas de la cima del Cayembe. El centro del parque arqueológico se encuentra a 66.600 pies del monumento Mitad del Mundo, al norte de la ciudad, la línea atraviesa la pista del aeropuerto. Como sucede en otras muchas ciudades del mundo, la embajada de EEUU se encuentra a 6,6 millas náuticas del lugar más antiguo, Rumipamba. La virgen de Quito también se encuentra a 6,66 millas náuticas de la cima del Pichincha.
La línea entre la virgen de Quito y Cracovia pasa por la Catedral Metropolitana, la Plaza Grande, donde se encuentra el gobierno de Ecuador y que a su vez se encuentra a 0,66 millas náuticas de la virgen de Quito. También pasa por la basílica del Voto Nacional. Desde el ábside de esta basílica hasta la virgen de Quito hay 6.666 pies.
Posteriormente esta cronología volverá a mostrar alineamientos que se dan en Cracovia, en el capítulo dedicado a la segunda guerra mundial se mostrarán más alineamientos que se dan en el campo de concentración de Auschwitz. Por el momento, señalar que desde Santa María de Cracovia hasta la entrada al campo de concentración hay 33 millas. Otro alineamiento que se da en Santa María de Cracovia es con Hofburg, de 333 kilómetros.

La Inmaculada Concepción es el dogma proclamado en 1854 que vimos en la segunda parte de la exposición; cuatro años después se apareció en Lourdes, donde se construyó el santuario de Lourdes, conectado a la Asamblea Nacional de París, en un alineamiento de 666.600 metros. En los siguientes apartados se verán alineamientos relacionados.

3.12 Candelaria

Varios apartados anteriores han mostrado el monasterio de Poblet, fundado en el siglo XII, conectado a varios lugares. Por el tema que trata este capítulo, una de las vírgenes negras, entre los lugares conectados a Poblet destacan el santuario de Montserrat, en Catalunya, y el santuario de Candelaria, en Canarias, vistos en la segunda parte de la exposición. En el siglo XIV, Pedro IV de Aragón, quien reinó hasta 1387, mandó construir el sepulcro real de la Casa de Aragón en el monasterio. En 1397, por especial deseo y mandato del segundo hijo de Pedro IV, el rey Martín el Humano, para morada suya y de su familia construyó el Palacio de Martín el Humano, en el monasterio de Poblet. Entre 1390 y 1401, apareció en Tenerife, una imagen de la Virgen (negra) de Candelaria, ‘La Madre del Sustentador del Cielo y Tierra’. La Candelaria es la patrona de Canarias, su santuario es la Basílica de Nuestra Señora de Candelaria y se encuentra a 1.333 millas exactas del palacio de Martín el Humano del monasterio de Poblet. Si se observa la línea entre Poblet y el santuario de la Candelaria, ésta pasa por la base naval de Rota, sobre la que se hablará posteriormente, en el apartado dedicado a las bases militares. Recuérdese que la Candelaria también está conectada a la catedral de Lisboa. Pero además, como vimos en el apartado dedicado a la colonización española, la basílica de la Candelaria se encuentra a 2.333 millas del oráculo de Delfos. En 1494 se funda la ciudad de Santa Cruz de Tenerife, alineando su centro entre la Candelaria y el monasterio de Poblet. Actualmente, la línea pasa por el Mercado de Nuestra Señora de África y por la plaza de España. En un capítulo posterior se mostrarán otros alineamientos más modernos que se dan en Santa Cruz de Tenerife y el Sahara Occidental. El Santuario de la Candelaria se convirtió pronto en uno de los santuarios marianos más importantes de España y los dominicos eran, desde 1530 los custodios. Como vimos en el apartado dedicado a la colonización española, en 1548 la corona española fundó la ciudad de La Paz, cerca de allí, Copacabana fue evangelizado y catequizado por los padres dominicos desde 1539 hasta 1574. Recordará el lector, que en apartados anteriores, cuando se habló de la Virgen de Quito, que es la Inmaculada Concepción, así como cuando se explicaron los alineamientos involucrados en el templo de Brigid o Santa Brigid de Kildare, se pudo ver que el cristianismo ha transformado los dioses paganos en dioses nuevos. Brigid, la diosa del fuego de los celtas es también la virgen negra de la Candelaria, que tiene su santuario en la isla donde se encuentra el Teide. Virgen negra como la moreneta de Montserrat donde la Corona de Aragón impulsó la creación del santuario. Las vírgenes cristianas se originan, en parte, en la Isis egipcia, el principal templo de Isis se encontraba en Filae, lugar del cual se han mostrado varios alineamientos en los primeros capítulos. Si se mide desde Filae hasta el Teide la distancia es de 2.666 millas náuticas y si la línea se prolonga hasta la isla de Guadalupe, que está igualmente bajo la advocación de la Inmaculada Concepción, la distancia será de 6.060 millas, y el Teide se encuentra alineado. En varios puntos del archipiélago canario se han desenterrado jarras con motivos idénticos a los que adornan la cerámica egipcia del Louvre.

Ahora veremos como sucede lo mismo en Bolivia donde, antes de la llegada de los incas, existió la cultura Tiahuanaco, cuyo centro sagrado era la Pirámide de Akapana. La pirámide de Akapana se encuentra a 4.666 millas del santuario de la Candelaria de Tenerife. A 33,3 millas náuticas de Akapana se encuentra la Basílica Nuestra Señora de Copacabana, a orillas del lago Titicaca. Obsérvese el parecido con los nombres Akapana y Copacabana, como sucedió anteriormente en tierras de los celtas con Brigit y Santa Brígida. La virgen de Copacabana, también llamada Candelaria de Copacabana, sustituye los ritos ancestrales de los indígenas sudamericanos. Estos ritos, en la zona de Copacabana de Bolivia, han estado relacionados siempre con los templos de Puma Punku y Kalasasaya, por eso se encuentran a 33,3 millas náuticas, es decir, donde hoy se encuentra la basílica de Copacabana ya existía antes, con toda seguridad, un lugar de culto ancestral. Hoy en día se ha perdido, ha sido sustituido por el culto cristiano. Otro lugar sagrado del lago Titicaca es la isla del Sol, que también se encuentra a 4.666 millas de la Candelaria de Tenerife. Una vez más vemos actuar una magia, una tecnología de alineamientos en los que el culto, todo ese bioelectromagnetismo humano y la voluntad de las almas, parecen tener una relación directa. Pero también asoma otro patrón y este nos permite vislumbrar que esta red de alineamientos forma parte de un plan superior. El nombre aymara de la isla del sol es Titi'kaka y en el diccionario aymara-español de 1612 de Ludovico Bertonio, aparece asociado al significado de 'piedra fundacional'. Es el mismo lugar que vimos en el apartado dedicado a América. En la isla del Sol fue donde según las crónicas nació el Imperio Inca y donde nació Viracocha, el Dios Sol, importado desde Caral, el núcleo civilizador más antiguo de América del Sur. Desde el templo de la isla de sol hasta Caral hay 660 millas, como vimos. Según cuenta la leyenda fue en la Isla del Sol donde Viracocha, el Dios Sol, ordenó a sus hijos Manco Cápac y Mama Ocllo a comenzar un viaje para “civilizar” al hombre y fundar el imperio de los incas.

La Virgen de Copacabana es actualmente la patrona de la policía nacional de Bolivia como “Reina de la Nación”. Como se puede observar en la talla de madera del siglo XVI que según los historiadores es de un escultor descendiente de incas, en su obra, la virgen de Copacabana llega en barca desde las aguas del lago Titicaca. Desde este punto de la costa, si se mide 330.000 metros hasta Quillacollo se llega al santuario de la Virgen de Urkupiña donde en 1700 se apareció la virgen a una niña. Este santuario además, se encuentra a 66,6 millas náuticas de la cima del Jacha Cunocollo, el punto más alto de la cordillera Quimsa Cruz que además se encuentra alineada entre la Virgen de Urkupiña y la costa del lago Titicaca, justo en la playa que tiene a sus pies la basílica de la Virgen de Copacabana.

Recordemos que Caral se encuentra conectado al oráculo de Pachacamac. Si se hace una línea desde el camposanto Parque Del Recuerdo Lurin, contiguo a Pachacamac, hasta la Catedral Castrense Nuestra Señora de Luján de La Paz la medida será igual, 660 millas, y esta pasará por Pachacamac y por la isla del Sol. La palabra ‘castrense’ tiene su origen en la palabra castro que es una fortaleza militar romana. Las iglesias castrenses están íntimamente relacionadas con el poder militar, y con estos alineamientos como iremos viendo. Haciendo flexible la cronología, es importante saber, que en el contexto de las guerras de independencia del siglo XIX en Sudamérica, la batalla de Ayacucho, considerada el punto final del Virreinato del Perú, tuvo lugar bajo esta línea fundamental entre Caral y la isla del Sol. Allí se encuentra el obelisco de Ayacucho. Posteriormente se mostrará algún alineamiento más sobre este lugar pero por ahora sepamos más sobre la virgen de Luján.

En 1630, una imagen de la Inmaculada Concepción protagoniza un milagro en la localidad de Zelaya, a partir de ahí se crea la virgen de Luján, actualmente es un símbolo fundamental para la nación Argentina ya que es su patrona. La estancia donde la virgen protagonizó el hecho providencial, según la tradición, es la Estancia de Rosendo de Trigueros, comúnmente conocida como el lugar del milagro. A 33,3 millas de ese lugar, un siglo más tarde pero aún en posesión de la corona española, se construyó la iglesia de San Nicolás de Bari en Buenos Aires y posteriormente con la independencia de Argentina, allí es donde se izó la bandera por primera vez. Después, la iglesia fue reconstruida en otro lugar y elevada a Basílica y en el sitio que ocupaba se construyó el obelisco de Buenos Aires, símbolo de la nación. Por lo tanto, una vez más podemos observar que aunque el poder aparentemente cambia de manos, existe un plan superior que todas las facciones siguen escrupulosamente. Pero esta no es la única conexión que tiene este santuario; desde el santuario de la virgen de Luján hasta la plaza de Armas de Santiago de Chile hay 666 millas. Y como vimos anteriormente, esta plaza se encuentra conectada del mismo modo numerológico a Cartagena de Indias, que a su vez se conecta con la Candelaria de Bogotá. Además desde el santuario de Luján hasta el Coricancha, en el centro de Cuzco, hay 2.666,6 kilómetros. El templo Coricancha, construido en 1438 en el sitio fundacional de Cuzco, fue el templo más importante durante el Imperio incaico, estaba dedicado al hijo de Viracocha, Inti. Los incas reservaron grandes cantidades de recursos naturales y humanos en todo el imperio para Inti. Cada provincia conquistada dedicaba un tercio de sus tierras y rebaños a Inti, según lo ordenado por el Inca.
El primer santuario dedicado a Nuestra Señora de Luján se inauguró el 8 de diciembre de 1763 y en él hicieron profesión de fe y se encomendaron buena parte de los próceres argentinos, se encuentra a 66 kilómetros de la Plaza 1 de mayo. En el apartado dedicado a la independencia de los países del Río de la Plata, se mostrarán el resto de los alineamientos encontrados en la basílica de Luján.

La ciudad de Guadalajara de México se fundó el 14 de febrero de 1542, unos meses antes, en el 1541 se fundó el pueblo de Nuestra Señora de la Concepción de Zapopan. Entre los dos núcleos fundacionales que son la actual plaza de Las Américas de Zapopan y la plaza de Armas de Guadalajara hay 6,6 kilómetros. Pero esta no es la única relación existente entre los dos lugares, existe un peregrinaje que se celebra en la madrugada del 12 de octubre llamado ‘la Romería’ que va desde la catedral de Guadalajara situada en la Plaza Guadalajara hasta la basílica de Zapopan situada en la plaza de Las Américas. Guadalajara fue parte de la provincia de Nueva Galicia como San Juan de los Lagos, allí se encuentra una catedral basílica con una imagen de la virgen de la Inmaculada Concepción y que también recibe anualmente a millones de peregrinos. El día número 33, cuando faltan 333 días para finalizar el año, se celebra allí la fiesta de la Candelaria. La catedral basílica de San Juan de los Lagos se encuentra a 66 millas náuticas de la catedral de Guadalajara.
En tiempos más actuales se han seguido añadiendo elementos a esta numerología empleada por la élite, a 6.600 metros al este de la cúpula de la catedral de Guadalajara (la misma distancia que hay entre la catedral y la basílica de Zapopan) se encuentra la Iglesia La Luz del Mundo, construida en los años 80 como templo principal de esta religión con millones de fieles en todo el mundo y que afirma ser la verdadera iglesia fundada por Jesucristo.
La ubicación elegida para esta construcción, además de estar situada a 6,66 millas náuticas de la basílica de Zapopan (por lo que se forma otro triángulo), también ofrece otro alineamiento con un icono de la ciudad de Guadalajara, se trata de la glorieta Minerva, uno de los centros neurálgicos de la ciudad. Si se hace una línea desde la estatua de Minerva hasta la puerta de La Luz del Mundo encontraremos alineados los siguientes lugares; el monumento Arcos de Guadalajara, construido para conmemorar los 400 años de fundación de la ciudad y el Templo Expiatorio del Santísimo Sacramento, hecho en su mayor parte de piedra tallada en 1897. La organización Luz del Mundo tiene una iglesia en Silao, Guanajuato, llamada Torre de la Fe, que también tiene una correspondencia numerológica con otro Templo Expiatorio del Sagrado Corazón de Jesús, el de León, Guanajuato. La distancia entre ambos es de 33.300 metros. La Torre de la Fe fue acabada de construir el 11 de septiembre de 2011 y el Templo Expiatorio del Sagrado Corazón de Jesús empezó a construirse en 1921 acabándose en 2012.
La ciudad de León fue fundada el 20 de enero de 1576 bajo el nombre de Villa de León, desde la plaza Principal hasta la pirámide de Cuicuilco hay 330 kilómetros, la misma que se encuentra a 33 kilómetros (justo la décima parte) de la cima de la sierra de Guadalupe y a 66 kilómetros de la cima del Popocatépetl, como se ha mostrado con anterioridad. Aquí, un claro ejemplo de que esta forma de ordenar el territorio trasciende imperios y religiones.
En el apartado dedicado a las plantas fotovoltaicas se muestra un ejemplo que une las ciudades de León y Guadalajara. En un apartado posterior veremos que, en Uruguay, la patrona del país también es la Inmaculada Concepción bajo la advocación de la virgen de los Treinta y Tres.
 

3.13 Bolívar - Potosí

La Cuadra Bolívar es la casa de la familia del libertador Simón Bolívar en Caracas, Venezuela (no confundir con la casa natal de Bolívar en esa misma ciudad). Bolívar era de raíces burguesas ya que su tatarabuelo era Jacinto de Ponte y Andrade, en los primeros capítulos se puede ver la conexión de los Andrade con la realeza, las órdenes de caballería y los lugares de peregrinaje así como sus alineamientos. En la figura de Bolívar encontramos, una vez más, que los principales lugares que han conformado al personaje, camino ya de ser mitológico, se encuentran conectados alineados numerológicamente, y una vez más, se puede observar que estos lugares no han sido elegidos exclusivamente por los protagonistas de la historia sino que, de nuevo, volvemos a encontrar lugares que de alguna manera responden al capricho de la naturaleza. Por ejemplo, el cerro Rico de Potosí cuya riqueza argentífera, según los historiadores, tuvo la facultad de cambiar el curso de la historia de la humanidad, es uno de los lugares protagonistas de la colonización de América debido a la plata que abunda en esta montaña, por lo tanto, la ubicación del cerro Rico responde al capricho de la naturaleza y no a los planes humanos. La Villa Imperial de Potosí se fundó a 3.300 metros de la cima de este monte y si se mide desde la fundación de la ciudad, la plaza de Armas, hasta la Cuadra Bolívar la distancia es de 3.330 kilómetros. 
En 1825, Simón Bolívar llegó a Potosí, allí recibió a una delegación argentina que le propuso que asumiera el protectorado de América. En Potosí, Bolívar legisló sobre minería, agricultura, educación y sentó las bases de la nueva República. Al comenzar su carrera, tres lustros atrás, había prometido a sus llaneros en la selva del río Orinoco que “llevaría sus armas triunfantes hasta la cima del Gran Potosí”.“Al llegar a la cima del Cerro Chico, le entregaron la llave de oro del Templo de la Victoria, expresamente construido para aquel acto al estilo griego”.
Los restos de Bolívar se encuentran en el Panteón Nacional, en Caracas, exactamente a 3.300 kilómetros del Capitolio de los Estados Unidos.

3.14 Valle de los Caídos

Durante el recorrido, más o menos cronológico, por esta red mundial de alineamientos, ha sido mencionado el Valle de los Caídos en varias ocasiones. Este conjunto monumental construido en la década de 1940 se encuentra en el mismo monte Abantos que el Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial (tratado en el apartado dedicado a los Habsburgo). La Cruz del monte Abantos marca el punto geodésico de mayor altitud, y si se mide desde ahí hasta la Cruz del Valle de los Caídos, se observará que es la misma distancia que hay entre la esquina norte del Real Monasterio de San Lorenzo y la Cruz del monte Abantos. Para medir equidistancias es mejor utilizar un círculo, de esta forma se observa lo siguiente; el conjunto monumental del Valle de los Caídos consta de una abadía, una cruz monumental y una explanada monumental con un frontis y una escalinata de acceso a la basílica. Está diseñado de forma que la basílica es subterránea en su totalidad y queda bajo la cruz monumental que da nombre al conjunto, de hecho, la abadía se llama Abadía Benedictina de la Santa Cruz del Valle de los Caídos. La construcción no tiene un eje de simetría que incluya todo el conjunto monumental ya que el eje longitudinal de la abadía y el de la explanada monumental tienen diferentes orientaciones, sin embargo, cuando se hace un círculo con centro en la Cruz de Abantos y se lleva el radio hasta la esquina norte del Real Monasterio de San Lorenzo, el círculo pasa por el centro de la explanada, la Cruz del Valle de los Caídos y el centro de la abadía. Pero además de encontrarse equidistantes, el Valle de los Caídos, la Cruz de Abantos y el real monasterio se encuentran alineados; si se hace una línea desde la lápida que indica el lugar donde se colocó la primera piedra del monasterio, situada en el jardín de los Frailes, hasta la entrada a la basílica del Valle de los Caídos, la línea pasa por la Cruz de Abantos.

El monte Abantos forma parte de la sierra de Guadarrama y ésta a su vez, junto a las sierras de Ayllón, Gredos y Estrella, forman el Sistema Central, una cordillera que atraviesa la meseta central de la península Ibérica. De los cuatro picos que corresponden a estas cuatro sierras dos han sido tratados anteriormente; el de la sierra de Estrella, que se encuentra a 66 millas del castillo de Tomar, sede de la orden del Temple en Portugal, y el pico Peñalara de la sierra de Guadarrama, que se encuentra a 6,66 kilómetros del Palacio Real de la Granja de San Ildefonso. El Peñalara era un monte sagrado para los arévacos, el pueblo celta que habitaba en el centro de la península ibérica antes de la llegada de los romanos. Desde su cima hasta el monasterio de El Escorial hay 33,3 kilómetros, exactamente hasta el lugar donde se puso la primera piedra. También es posible medir 66.000 metros desde la cima del Peñalara hasta el centro de la ciudad de Ávila. 
Desde el Peñalara es posible identificar otro alineamiento, si se mide desde la cima hasta el paseo del Prado, en el centro de Madrid, concretamente hasta el Monumento a los Caídos por España, la distancia es exactamente 33 millas. Este monumento está dedicado a los héroes del levantamiento del 2 de mayo de 1808 y el Valle de los Caídos está dedicado a los que dieron su vida en la guerra civil española luchando para el lado franquista, más de un siglo después, sin embargo la Cruz del Valle de los Caídos se encuentra exactamente a 66 millas del pico Almanzor, el punto más alto de la sierra de Gredos y del Sistema Central, dejando claro una vez más, que existe cierta tradición entre la élite constructora.
Por lo tanto, de las cuatro sierras que conforman el Sistema Central sólo queda por conectar la cima de la sierra de Ayllón, llamada Pico del Lobo. Si se mide desde esta cima hasta el centro del ábside de la catedral de Segovia la distancia es de 33 millas náuticas. Para profundizar en este particular, en el apartado dedicado a los Trastámara se muestran alineamientos entre Segovia y el Real Sitio de la Granja de San Ildefonso.

Al hablar sobre la formación de España hay diferentes opiniones sobre el origen, existen varias propuestas para situar el momento a partir del cual se puede hablar de España como país: la época del reino visigodo; la unión de Coronas (Castilla y Aragón); la existencia de un primer monarca común (Carlos I), etc…. Sobre la primera propuesta, recuerde el lector que en la segunda parte se muestra que los visigodos trasladaron su centro de poder desde Tolosa a Toledo, 333 millas náuticas, y que Toledo se ubica a 333 millas del punto extremo septentrional de la península ibérica. Toledo fue capital de Castilla. Sobre la tercera propuesta, recordar que la casa Habsburgo tiene un capítulo dedicado. Sobre la propuesta que explica el origen de España en la unión de las Coronas, recuerde lector que a lo largo de esta cronología se han mostrado una larga lista de lugares involucrados en el origen de la mayoría de los reinos que conformaron estas Coronas. En el caso de los alineamientos creados por la casa de Aragón, han sido mostrados a lo largo de varios apartados como el de las 'Órdenes de Caballería', o el de 'Candelaria'. Por lo tanto, se mire por donde se mire, el origen de España va unido a la creación de estos alineamientos. Además ha de tenerse en cuenta que estos lugares se encuentran alineados con otros tantos conformando una red. Uno de ellos, que además se desarrollará junto a otros en un capítulo posterior, es el que se da entre el Valle de los Caídos y la plaza España de Barcelona de 333 millas. Otro se da entre la abadía benedictina del Valle de los Caídos y el Monasterio de San Benito el Real de Valladolid pues hay 66 millas náuticas. Construido en 1379 fue el principal monasterio en Castilla. Desde el Valle de los Caídos hasta el Monasterio benedictino y posteriormente cisterciense de Leyre hay 333.000 metros. Este monasterio ubicado en el nordeste de la Comunidad Foral de Navarra, cerca del límite con Aragón, es uno de los conjuntos monásticos más importantes de España por su relevancia histórica, en él está ubicado el panteón en el que yacen los primeros monarcas del reino de Pamplona. A 33 millas exactas del monasterio de Leyre se encuentra la cima de la Peña Oroel, montaña de leyendas vinculadas a la ‘Reconquista’ que cuentan que en esta peña fue alzado sobre su escudo el primer rey del reino de Pamplona. También se considera montaña mágica por estar en el vértice oriental de un triángulo cuyos otros dos vértices se sitúan en San Adrián de Sasabe y San Juan de la Peña, dos lugares que tradicionalmente han sido considerados custodios del grial. Entre San Juan de la Peña y la Peña Oroel hay además, 6,6 millas. En San Juan de la Peña encuentra su origen legendario el Reino de Aragón cuando en el siglo VII, reunidos los guerreros cristianos junto a los santos Voto y Félix deciden por aclamación nombrar a Garcí Ximénez su caudillo, que les conducirá a la batalla para conquistar tierras de Jaca y Aínsa. Un buen número de reyes de la Corona de Aragón están enterrados en el panteón real de San Juan de la Peña.
A 333.000 metros de la cruz del Valle de los Caídos se encuentra la catedral de Oviedo. Aquí recibieron sepultura numerosos miembros de la realeza astur-leonesa. El Reino de Asturias es el precedente histórico del Reino de León, de quién más tarde surgiría el Reino de Castilla y el Reino de Portugal, como se explica en el apartado dedicado al Reino de Asturias. El Monsacro es un montaña de Asturias cuya cima se encuentra a 6,6 millas náuticas de la catedral de Oviedo, la tradición cuenta que los visigodos huidos de los árabes, decidieron esconder en este monte sus reliquias sagradas provenientes de Jerusalén y guardadas en Toledo. Guiados por los guerreros astures, depositaron las reliquias en la Cueva del Monsacro, donde permanecieron hasta que Alfonso II El Casto las trasladó a la Catedral de Oviedo.

En el apartado dedicado a la colonización de América se explica que la mina de oro más rica del Caribe, nombrada La Vega Real por Cristóbal Colón. Allí se acuñó la primera moneda, se produjo el primer reparto de indios y se estableció el convento de la orden de las Mercedes, el cual se asoció legendariamente con la cruz plantada por Colón en el Santo Cerro, la primera en el nuevo mundo, dando lugar al nacimiento del culto de dicha advocación mariana en España. La distancia entre la cruz del Santuario del Santo Cerro de La Vega y la Cruz del Valle de los Caídos es de 6.666 kilómetros.

Como se ha mencionado antes, en el Valle de los Caídos se encuentran los restos de 33.000 personas caídos en la Guerra Civil, y hasta 2019 también albergaba la tumba de Franco hasta que fue trasladada al panteón de los Franco en el cementerio de Mingorrubio, a 33.000 metros. Este cementerio se encuentra en el palacio de El Pardo, residencia oficial de Franco, y que fue tratado en el capítulo 'Habsburgo'. Franco ubicó su tumba, el Valle de los Caídos, utilizando la misma técnica utilizada por el poder desde tiempos ancestrales. Conforme se suceden las generaciones se añaden elementos, por ejemplo, el parque Juan Carlos I es circular y altamente simbólico, tiene pirámides de todas clases, incluso una que es fotovoltaica. Si se mide desde el centro del parque hasta el Pentágono de Washington la distancia es 3.300 millas náuticas y la línea pasa por la entrada de IFEMA, la Dirección General de la Policía, el palacio de El Pardo, una central eléctrica y el Valle de los Caídos. Esta central eléctrica también se encuentra en la línea de 33.300 metros mostrada antes entre el Valle de los Caídos y el cementerio de Mingorrubio donde se encuentra el Panteón de los Franco. Sobre IFEMA, se mostrará un importante alineamiento en un capítulo posterior relacionado con la pandemia de 2020.

Volvamos por un momento al alineamiento de 333 millas entre la Cruz del Valle de los Caídos y la plaza España de Barcelona mostrado a principio de este apartado. Si lo ha analizado en el mapa habrá observado que a 33.000 metros de la cruz, y alineada también entre la cruz y la plaza España, se encuentra la base militar Coronel Maté, que sirve de cuartel principal de la Fuerzas Aeromóviles del Ejército de Tierra (FAMET), creada por Franco en 1965. La ubicación de esta importante instalación militar arroja varios alineamientos más, pero seguiremos analizando esta línea de 333 millas y su segmento de 33.000 metros que acaba de descubrir, entre la base militar y la Cruz del Valle de los Caídos. Si se sigue el recorrido de este alineamiento, hacia el oeste, es decir, desde la base militar en dirección al Valle de los Caídos, se observan cuatro grandes pilares, de 11 metros cada uno, en la carretera de acceso al Valle de los Caídos. Dos a cada lado del alineamiento y de la carretera, creando un portal. Además, desde estos pilares hasta la puerta de la abadía del Valle de los Caídos hay 3.300 metros. El origen de estos pilares es muy interesante porque permite conectar aún más este conjunto monumental con la obra de la casa Habsburgo, como se verá a continuación. Estos pilares de más de 50 toneladas de peso cada uno, son conocidos por unos pocos como 'Los Juanelos'. Esto es debido a que su autor no es otro que Giovani Torriani (Juanelo Turriano), ingeniero e inventor hispano-milanés conocido como el relojero que acompañó a Carlos I al Monasterio de Yuste. Juanelo construyó parte del palacio real de esta población y construyó también para este emperador dos famosos relojes astronómicos, que eran capaces de indicar la posición de los astros en cada momento, con objeto de interpretaciones astrológicas. Fue nombrado por Felipe II Matemático Mayor y fue llamado por Gregorio XIII para abordar la reforma del calendario. Además de esto, diseñó a pedido de Juan de Herrera, las campanas de El Escorial, pero lo que le dio renombre fue el artificio de Toledo, un ingenio que servía para subir agua desde el Tajo hasta Toledo. Los pilares conocidos como Juanelos iban a ser colocados como contrapeso en este sistema pero nunca llegaron a utilizarse y quedaron en la cantera donde se labraron de una pieza, 400 años más tarde, Franco los transportó a la carretera de acceso al Valle de los Caídos. El lugar donde se ubican coincide con el acceso al 'Via Crucis' del Valle de los Caídos. Una vez más, dejando a un lado, es decir, librándose de doctrinas, creencias, ideologías, etc, se observa una élite constructora que realiza diferentes tipos de sistemas. Uno muy evidente es este mismo que estamos tratando, el peregrinaje, la devoción.
Cabe recordar que una de las personas involucradas en esta línea de 333 millas es el conde Güell ya que su cripta, sobre la que se expondrán algunos de sus alineamientos, se encuentra también alineada entre la plaza España de Barcelona y el Valle de los Caídos junto con la base de las FAMET Coronel Maté. Esta base se encuentra bajo una línea de 332 kilómetros entre la universidad Pontificia de Comillas en Madrid y la de Comillas, Santander. La Universidad de Comillas fue creada en 1890 y su sede se encuentra en Comillas, ciudad que da nombre al marquesado de Comillas, creado para Antonio López López, suegro de Eusebi Güell, en quien recaerá más tarde el marquesado. En el apartado dedicado a Güell y Gaudí se desarrolla la relación entre estas personas y sus obras, algunas de ellas en Comillas, pero lo que interesa en este apartado es mostrar que la ubicación elegida para la universidad se encuentra distanciada del santuario de la Virgen de Covadonga 33,3 millas náuticas. Otro edificio que se encuentra a 330 kilómetros del santuario es el palacio de La Zarzuela, residencia de la familia Borbón en España. Pero además, la ubicación elegida para la universidad de Comillas provoca que hay 6.660 kilómetros hasta el alcázar de Colón, en el sitio fundacional de Santo Domingo, el primer asentamiento europeo permanente en América, visto en el apartado dedicado a la colonización española. Es la única residencia conocida de algún miembro de la familia Colón, además de la casa natal de Cristóbal que se encuentra aún en Génova, y el primer palacio fortificado construido en la época hispánica. Si se mide desde el alcázar de Colón, hasta la torre de Hércules de A Coruña, la distancia es 6.330 kilómetros y si se mide desde la torre hasta la universidad de Comillas, la distancia es de 333.000 metros. La torre de Hércules ha sido tratada en varios apartados, en la tradición española es el lugar donde Hércules, el héroe civilizador, mató a Gerión, que simboliza el orden primitivo sometido. Véase el paralelismo con Santo Domingo. Como veremos en el apartado dedicado a Güell, el marqués de Comillas está relacionado, una vez más, con Hércules ya que su limosnero, Jacint Verdaguer, escribió para él, el poema ' La Atlántida', donde el marqués de Comillas, Antonio López, es comparado con el héroe en la tarea de buscar la manzana de oro del jardín de las hijas de Atlas, las Hespérides. Si en la antigüedad, el extremo occidente estaba inmediatamente después del estrecho de Gibraltar, en la modernidad, con el traslado de las columnas hacia poniente, este extremo occidente es el Nuevo Mundo. Es importante en este punto recordar lo que se dijo en el apartado dedicado a la colonización sobre la analogía entre el salto civilizador entre Ur y Heliópolis y el salto entre San Lorenzo de El Escorial y Santo Domingo, ambos relacionados con el sol. En la bóveda de la biblioteca de El Escorial se encuentra el 'Hércules Galaico'.

Otra relación importante en lo que se refiere al estudio de este fenómeno son los siguientes alineamientos, si se mide desde la Cruz del Valle de los Caídos hasta la terminal del aeropuerto de Barajas (actualmente llamado Adolfo Suarez) la distancia es de 33 millas, si se observa el recorrido de la línea se observa que el centro del parque Felipe VI, el panteón de los Franco en Mingorrubio, y la estación eléctrica de Galapagar se encuentran alineados. Del mismo modo que el panteón de los Franco se alinea entre la terminal del aeropuerto de Madrid y la Cruz del Valle de los Caídos, la cripta Güell lo hace entre la terminal del aeropuerto El Prat de Barcelona y el santuario de Montserrat. Aunque este alineamiento no arroja numerología alguna, las analogías siguen acumulándose a lo largo de esta exposición, por ejemplo, sin salir de este mismo ejemplo, si se observa la línea entre el Valle de los Caídos y la Cripta Güell, a 6,6 millas de la cripta, y bajo la línea, se encuentra una gran estación eléctrica. Habrá tiempo de volver a este asunto en los siguientes capítulos ya que El Escorial también tiene una importante relación con los aeropuertos.

Se hace difícil no mencionar el siguiente alineamiento, más aún cuando se ha hablado del origen de los Juanelos, aunque este alineamiento tampoco es numerológico si no me resisto a explicarlo es por la importancia del mismo. Si se hace un línea desde la Cruz del Valle de los Caídos hasta el palacio de Carlos V en Granada, ésta pasa por el centro de Toledo, por la esquina oriental del Monasterio de El Escorial y por la Cruz de Abantos. Dos importantes ciudades se incorporan así a esta geometría relacionada con la nación española. Pero siempre se puede profundizar en la mayoría de estos alineamientos, si se observa esta última línea se puede ver que pasa entre los castillos Calatrava y Salvatierra. El castillo de Calatrava fue la sede de la Orden de Calatrava, y una de las más importantes fortalezas de Castilla. En poco tiempo, grandes recursos humanos y económicos dieron a esta orden cisterciense un enorme poder político y militar, que duró hasta el final de la Reconquista. Disponía de tierras y castillos a lo largo de toda la frontera de Castilla y Aragón, ejercitando un señorío feudal sobre miles de vasallos. Era capaz de aportar, a título individual, hasta 2.000 caballeros al campo de batalla, una considerable fuerza en la Edad Media. Además, disfrutaba de autonomía, lo cual trajo consigo diversos enfrentamientos con los reyes dado que la orden no les obedecía a ellos sino al Maestre. Sólo reconocían como superiores al abad de la abadía cisterciense de Morimond (Francia) y al Papa. Fernando el Católico logró ser elegido Maestre de la Orden en 1487 por una bula papal, y a partir de él todos los reyes de España revalidaron el título, en la actualidad el Gran Maestre de la Orden de Calatrava es Felipe VI.

En la década de los 60, Franco creó el Ministerio de Planificación y Desarrollo, una de las consecuencias de estos planes de desarrollo para España fue la emigración desde el campo hacia las ciudades. Con la finalidad de disponer de suelo urbanizado a precio razonable para satisfacer la necesidad de viviendas sociales en las grandes concentraciones urbanas, especialmente en Madrid y Barcelona, creó las ACTUR (ACtuaciones Urbanísticas URgentes) que fueron puestas en marcha en 1970. Tres Cantos fue una de las primeras y el mayor exponente de las ACTUR previstas para la descongestión de Madrid, es de las ciudades más jóvenes de España y de las pocas en haber sido proyectadas sobre papel. La ciudad recibe el nombre Tres Cantos por el nombre de un vértice geodésico próximo a los terrenos donde se creó la ciudad, que servía de unión para tres zonas: El Pardo (donde se encuentra el cementerio de Mingorrubio y el palacio de El Pardo), el Soto de Viñuelas y Colmenar Viejo. Precisamente en Colmenar Viejo es donde se encuentra la base de las FAMET Coronel Maté, justo a 6,6 millas náuticas de éste vértice. Tres Cantos formó parte del municipio de Colmenar Viejo hasta el equinoccio de primavera de 1991, cuando fue creada la municipalidad de Tres Cantos. Actualmente es uno de los municipios con mayor tejido productivo y mayor proyección empresarial, es el Silicon Valley español gracias a su parque científico y tecnológico, el primero de la comunidad de Madrid. Si se hace un línea desde el punto extremo oriental de la península ibérica hasta el punto extremo occidental, la línea pasa por el centro de Tres Cantos, pero además si se mide desde el centro de Tres Cantos, desde el llamado Parque Central, hasta el punto extremo oriental de la península ibérica, la distancia es de 333 millas náuticas. Si se mide desde ese mismo lugar del parque Central hasta el punto extremo occidental de la península, la distancia es de 333 millas. Estos puntos extremos de la península serán analizados en el capítulo 'División Territorial y Pasos Fronterizos'. Desde el centro de Tres Cantos hasta el punto extremo meridional de la península hay 333 millas y hasta Finisterre 330. Tres Cantos también se alinea con el punto extremo septentrional de la península a 300 millas. También se ubica a 333 kilómetros del punto más alto de la sierra de Estrella, lugar que ha sido mencionado al comienzo de este capítulo, y a 330 millas de la cima del Montseny, el Turó de l'Home, el mismo punto extremo que se encuentra a 33,3 millas de la basílica de Montserrat. Si se observa el mapa, la primera línea divide la península en dos, el Turó de l'Home (Colina del Hombre) queda al sur de la línea, en la parte oriental de la península y la virgen de Estrella, nombre femenino, queda al norte de la línea, en la parte occidental de la península.

Por Tres Cantos y Colmenar Viejo discurren las cuatro grandes arterias pertenecientes al Canal de Isabel II, que conducen el agua hasta la capital de España, en el parque Central hay uno de los depósitos del canal y junto a este la conocida Torre del Agua de la ciudad de Tres Cantos, que se encuentra a 33.330 metros de la ermita de Nuestra Señora de los Ángeles, en el cerro de Los Ángeles, lugar considerado centro geográfico de la península ibérica. Esta línea pasa por el centro de Madrid (Nuevos Ministerios, el Ayuntamiento de Madrid, la Bolsa de Madrid, el centro del Museo del Prado, la estación de Atocha y el parque Lineal del Manzanares).
En Tres Cantos se encuentra el Centro Español de Metrología, máximo órgano técnico en el campo de la metrología en España. También el Instituto Geológico y Minero de España. Justo al lado de esta parcela del polígono industrial se encuentran empresas como el Grupo Santillana. Con la reforma educativa del ministro Villar Palasí, concretada en la Ley General de Educación de 1970, y gracias a una filtración del Ministerio,​ el Grupo Santillana fue la única editorial que tuvo listos con arreglo a la nueva ley los libros de texto del curso escolar, lo que supuso su despegue económico en pleno franquismo. Santillana es una empresa del Grupo Prisa, las dos empresas están en el mismo edificio en Tres Cantos, junto a otras como Movistar, la mayor empresa de telecomunicaciones de España. Prisa es el mayor grupo multimedia de contenidos informativos, culturales y educativos en España, con presencia en prensa escrita, radio y televisión. Pero lo más destacado de Tres Cantos en torno al mundo empresarial es la 'Ciudad del Audiovisual', llamada también 'Ciudad de la Tele' o 'Madrid Content City', que convierte a este municipio en la mayor concentración de instalaciones dedicadas a la producción audiovisual de España y el segundo de Europa. Empresas como Netflix ya están produciendo en Tres Cantos su material y participando en la construcción de la 'Ciudad de la Tele'. Por lo tanto, esta voluntad por parte de los gigantes del entretenimiento, de situarse en un municipio con un gran número de alineamientos, no debe pasarse por alto, más aún cuando Franco fue quien introdujo la televisión en España. En España es conocida la afición que Franco tenía por el cine pero ésta no se limitó al proyector que instaló en el palacio de El Pardo ni a los negocios con Hollywood sino que también escribió el argumento para la película 'Raza', bajo el seudónimo Jaime de Andrade. Sin duda, la razón de elegir este seudónimo se debe al apellido de Andrade, que le viene por parte materna. La madre de Franco fue María del Pilar Bahamonde y Pardo de Andrade y a la madre de ésta, es decir, a la abuela de Franco, el apellido de Andrade le venía tanto por parte materna como por parte paterna ya que sus padres se llamaban Francisco Javier Pardo de Andrade Coquelin y Luisa Pardo de Andrade Soto. El apellido de Andrade salió en el apartado dedicado a las familias 'Trastámara, de Haro, Loyola' y también salió en el dedicado a Bolívar ya que también proviene de esta familia.
Franco tuvo mucho interés en el cine y la televisión, es muy significativo que entre el panteón de los Franco en Mingorrubio-El Pardo y el lugar elegido para construir el mayor parque de  estudios cinematográficos de España haya 6,6 millas. El análisis, en ese sentido, se puede seguir en el apartado dedicado a la televisión. Antes de finalizar, quiero dar un último dato sobre la ubicación del Valle de los Caídos; el afloramiento de roca elegido para ubicar esta construcción, además de tener todas las particularidades numerológicas mostradas, tiene la particularidad de estar distanciado 333 millas del punto extremo meridional de la península Ibérica. ¿Puede el ingenio humano haber calculado esta geometría?
En la cuarta parte de esta exposición se muestran alineamientos relacionados con el ámbito militar pero, como cada una de las partes, ha de leerse teniendo en cuenta el resto de ejemplos repartidos en diferentes apartados. Todos ejemplifican el mismo fenómeno.

Cuarta Parte

Para seguir los alineamientos con Google Earth: https://drive.google.com/file/d/12Or5IsTQ6fHWQBY0IerH0x0ziu-XVIdu/view?usp=sharing

4.1 Guerra Civil Estadounidense

Es en las contiendas del siglo XIX donde quiero contextualizar al lector ya que esta parte del escrito empieza en la guerra de secesión o guerra civil estadounidense, de 1861 a 1864. Si observamos las batallas de este siglo encontramos la batalla de Las Piedras, en Uruguay en el año 1811. Allí se colocó un obelisco, a 66.000 pies del edificio de la presidencia en Montevideo, y en el año 1815 encontramos que la batalla de Waterloo se materializó a 330 kilómetros del palacio de Westminster, centro del poder en Inglaterra, o la batalla de Ayacucho en 1824, a 330 kms de Lima. Todas estas batallas como la que presento aquí han sido la batalla decisiva en sus respectivas guerras. Pero hay que recordar también las batallas de la antigüedad presentadas a lo largo de la cronología; por ejemplo la batalla de Maratón, donde se encuentra el túmulo de los atenienses, donde se produjo el choque decisivo entre persas y griegos, la batalla de Alesia que acabó con el dominio galo alineada con el monasterio de Cluny, la batalla de San Quentin alineada entre el castillo de Laeken (Habsburgo) y el Valle de los Caídos, la de Trafalgar, alineada con el templo de Melkart o Heracles del acuartelamiento de Camposoto. O la batalla de La Vega, la primera del imperio español en América, mostrada en el apartado dedicado a la colonización.

La Guerra Civil Americana fue una de las primeras guerras industriales, los ferrocarriles, el telégrafo, los buques de vapor y las armas producidas en masa fueron empleados extensamente. La movilización de fábricas civiles, minas, astilleros, bancos, transporte y suministros alimentarios preludió el impacto de la industrialización en la primera y la segunda guerras mundiales. El impacto de esta guerra es visible hoy en el obelisco de Washington; durante el conflicto, el obelisco estaba en construcción, cuando se reanudó la obra, la piedra utilizada no era exactamente del mismo color, hecho que se puede comprobar en la mayoría de fotografías.
La batalla decisiva de la guerra civil estadounidense, considerada un punto de inflexión en ese conflicto, y la que cuenta con más bajas, es la batalla de Gettysburg, librada entre el 1 y el 3 de julio de 1863. El último de esos días, el general de las tropas confederadas Robert E. Lee ordenó lo que hoy se conoce como la carga de Pickett, aproximadamente, 12.500 hombres avanzaron sobre campo abierto durante tres cuartos de milla bajo la artillería pesada de la Unión y el fuego de fusiles hasta el lugar que hoy se conoce como The Angle, donde no pudieron avanzar más. Fue una gran victoria para el Ejército Federal (Ejército de la Unión), un hecho desastroso para la Confederación y como he dicho, un punto de inflexión en la guerra. El lugar se ha marcado con una placa y varios monumentos, entre ellos varios obeliscos, y es considerado como el lugar más avanzado que se logró en la guerra por parte de los confederados. Este lugar se encuentra alineado entre la Casa Blanca, edificio construido en 1792, y el memorial de la paz con llama eterna, situado en el mismo campo de batalla, para conmemorar la reunión de Gettysburg de 1913, en el 50º aniversario de la Batalla de Gettysburg. La distancia de la línea es de 66,6 millas.
The Angle es el lugar más sangriento de la historia de Estados Unidos, la placa que indica la ubicación del lugar, llamada ‘High-water mark of the Confederacy’, está situada a 66,6 millas náuticas del centro de Mount Vernon. ¿Sabían las personas que decidieron el lugar del enfrentamiento decisivo, que el punto clave de la batalla se encontraba exactamente a 66,6 millas náuticas de la casa del primer presidente George Washington? Si se tiene en cuenta la similitud con el resto de casos que he mencionado, posiblemente sí. Además, The Angle está situado a 3.333 millas del punto extremo de mayor altitud de América del Norte, el monte Mc Kinley (Denali), lugar del que se habló en capítulos anteriores y del que se volverá a hablar en esta cronología.

La guerra duró desde 1861 hasta 1864, Lincoln fue el presidente del país desde 1861 hasta su muerte en 1865. En marzo de 1867 el Congreso de los Estados Unidos encargó un monumento para Abraham Lincoln, la primera piedra no se puso hasta el año 1914 debido a que el lugar elegido, lo que hoy es el extremo oeste del National Mall, tenía la complicación de ser pantanoso. Sin embargo se drenó y se construyó el memorial exactamente 66.666 pies de Mount Vernon, pero además, el Washington Masonic Memorial, empezado a construir el mismo año que se terminó el Lincoln Memorial, se encuentra alineado. Este lugar, el memorial masónico, sirve como ejemplo de aquellos lugares que forman parte de más de un alineamiento ya que también se encuentra a 66,6 millas de Raven Rock, también llamado ‘Site R’, una instalación subterránea preparada para funcionar como área de continuidad del gobierno en caso de desastre. El lugar donde se erige el Washington Masonic Memorial fue un fuerte de la guerra de independencia llamado Shooter's Hill. Raven Rock es otra base subterránea  que se encuentra alineada con la cima del país, el monte Mc Kinley, a 3.330 millas. Asumiendo simultáneamente los poderes y funciones de la administración Bush, así como los ‎del Congreso y del Departamento de Justicia, el “Gobierno de Continuidad” ejerció el control total ‎de Estados Unidos desde este megabunker, el 11 de septiembre de 2001.‎ El control de entrada al complejo subterráneo de la montaña Raven Rock se encuentra a 330.000 metros de El Greenbrier donde también hay un enorme búnker subterráneo que estaba destinado a servir como refugio de emergencia para el Congreso de los Estados Unidos durante la Guerra Fría.
Lincoln se encuentra enterrado en el cementerio de Oak Ridge, en Springfield, bajo un obelisco situado a 660 millas de The Angle, en el campo de batalla de Gettysburg. La tumba de Lincoln es la más visitada del país después del cementerio Arlington donde se encuentra la tumba de Kennedy, otro presidente asesinado. La tumba de Kennedy, con llama eterna, se encuentra a 6.666 pies del Lincoln Memorial. El memorial al general Robert E. Lee también se encuentra en esta línea además del memorial a las mujeres militares.

4.2 Segunda Guerra Mundial

Voy a seguir aumentando la lista de alineamientos numerológicos que se dan entre lugares que han sido escenario de importantes batallas o lugares donde se han erigido monumentos, mausoleos y museos que las conmemoran. El Museo de la paz de Gernika, situado en la plaza de los Fueros, frente al ayuntamiento de esta ciudad, aborda principalmente el bombardeo acaecido en 1937 durante la guerra civil española en esta población. El bombardeo de Gernika habría sido una especie de ensayo de lo que luego serían los bombardeos masivos de la Segunda Guerra Mundial. En los juicios de Núremberg, el entonces mariscal de la Luftwaffe, Hermann Goering, fue explícito respecto a la utilización del pueblo español en la Guerra Civil con esta finalidad: «España me dio una oportunidad de poner a prueba a mi joven fuerza aérea, así como para que mis hombres adquirieran experiencia»;​ preguntado por Guernica, el dirigente nazi respondió: «En efecto, fue una especie de blanco de prueba para la Luftwaffe. Es lamentable, pero no podíamos obrar de otra forma. En aquel momento, estas experiencias no podían efectuarse en otro lugar». El primer ataque lo realizaron aviones que despegaron de Soria a las 3:30 de la tarde. Desde el museo de la Paz de Gernika hasta el ábside de la Catedral de la Inmaculada Concepción (de nuevo) de la Almudena, hay 333.330 metros, existe una larga lista de lugares alineados con este templo, por ejemplo el monumento al Sagrado Corazón en el cerro de Los Ángeles, primera línea de batalla de la guerra civil, se encuentra a 6,6 millas náuticas. Desde el monumento al Sagrado Corazón, en el cerro de Los Ángeles, hasta la catedral de Notre Dame hay 660 millas.

También en la década de 1930, ingenieros del Tercer Reich construyeron en Bulgaria lo que hoy se conoce como aeródromo Graf Ignatievo, también utilizado por países de la OTAN, en el marco de la guerra de Ucrania. Este aeródromo está situado a 66,6 millas náuticas del centro de Sofía.

En la provincia belga de Limburgo existe una base militar llamada Kleine-Brogel que actualmente es una base de la OTAN donde se almacenan ojivas nucleares desde 1984. 
El aeródromo de Kleine Brogel fue construido en la fase final de la Segunda Guerra Mundial por los aliados occidentales para apoyar nuevos avances en el territorio del Reich alemán. Por eso desde el edificio principal del aeródromo Kleine-Brogel hasta la torre del ayuntamiento histórico de Colonia hay 66,6 millas y hasta la catedral Imperial de Aquisgrán hay 33,3 millas náuticas. Varios apartados anteriores muestran alineamientos relacionados con Aquisgrán y a lo largo de la cronología volverá a salir el ayuntamiento histórico de Colonia. También en el centro de Colonia y también a 66,6 millas de la base Kleine-Brogel se encuentra la catedral de Colonia. Aunque el actual edificio empezó a construirse en el siglo XIII, en ese mismo lugar se encontraba una catedral carolingia (llamada catedral de Hildebold) que había sustituido a una iglesia donde se han encontrado ricas tumbas principescas de los francos del siglo VI. La actual catedral de Colonia es el edificio más visitado de Alemania por el turismo pero este mismo edificio fue un importante centro de peregrinaje desde su construcción ya que fue planeada como un relicario monumental que alberga las reliquias de los Reyes Magos. Estas reliquias formaban parte del botín de guerra del emperador Federico I "Barbarroja" de la dinastía Hohenstaufen, abuelo de Federico II Hohenstaufen sobre el que se han tratado alineamientos asociados a él en el capítulo dedicado a las órdenes de caballería. Por lo tanto la catedral de Colonia, llamada por algunos historiadores del arte como "la catedral perfecta", es un lugar que concentra diferentes tipos de peregrinaje, quizás por este motivo Vonovia, la inmobiliaria más grande de Alemania, ha construido su sede conectada a 33 millas náuticas de este edificio. A principios de la década de 2020 esta empresa posee más de medio millón de viviendas en alrededor de 400 ubicaciones y su sede se encuentra en Bochum, una localidad cercana a Dortmund. Si se mide desde el ábside de la catedral de Colonia hasta la sede de Vonovia la distancia es de 33 millas náuticas.

En 1944 se llevó a cabo el desembarco de Normandía, en la playa Omaha se encuentra el monumento al “Día D” que conmemora esta acción bélica. La playa de Omaha tiene unos seis kilómetros de largo pero el lugar elegido para construir el monumento es el lugar equidistante a la catedral de Notre Dame y a la Abadía de Westminster. Además, en el caso de la línea entre el monumento y Notre Dame encontramos que la batería antiaérea Merville, una posición notablemente fortificada y uno de los primeros lugares en ser atacados por las fuerzas aliadas, se encuentra alineada. Cerca del lugar de desembarco hay dos cementerios de guerra, uno para los soldados americanos y otro para los alemanes, distanciados por 6,66 millas náuticas. Desde el centro del cementerio americano hasta el punto extremo occidental de Francia, en la isla Ouessant, hay 330.000 metros. Se dio a conocer, en los primeros capítulos, el Mont Valérien, el monte sagrado de París, allí se encuentra el cementerio americano de Suresnes donde descansan los restos de soldados estadounidenses de las dos guerras mundiales. Este lugar se encuentra a 333 millas de la isla Ouessant. También vimos, en el apartado dedicado a la Galia, que la capital gala, Sens, se encuentra a 333 millas náuticas de esta isla.
El memorial nacional de la Segunda Guerra Mundial se encuentra en Estados Unidos, fue inaugurado por George W. Bush en 2004, se encuentra entre el obelisco a Washington y el monumento a Lincoln y desde el monumento hasta el cementerio de los soldados estadounidenses de Suresnes hay 3.333 millas náuticas.
Mientras tenía lugar la Batalla de Normandía, la 3.ª Compañía del 1.er Batallón del Regimiento Der Führer, de la División SS Das Reich del Waffen-SS del III Reich, cometió la masacre de Oradour-sur-Glane contra civiles indefensos de este pueblo francés. Este pueblo, irrelevante desde el punto de vista militar y sin relación directa con ninguna acción previa, tiene la particularidad de estar conectado al Palacio de Versalles a 330.000 metros. Actualmente se puede ver en la imagen satelital que el pueblo no ha sido reconstruido y sirve como atracción turística. En un capítulo posterior se verá otro lugar involucrado en un ataque masivo a la población conectado al palacio de Versalles.

En Viena se encuentra el hospital Otto Wagner, inaugurado el 8 de octubre de 1907 como sanatorio estatal de Baja Austria y hogar de ancianos y enfermos mentales. En la época del nacionalsocialismo, un número indeterminado de pacientes clasificados como "enfermedades hereditarias" fueron esterilizados por la fuerza en este lugar y alrededor de 3.200 pacientes fueron trasladados desde este sanatorio a los centros de exterminio nazis. El hospital fue utilizado para el programa eugenésico “destrucción de la vida indigna”. El hospital alberga la iglesia de San Leopoldo, uno de los edificios más importantes de la arquitectura vienesa, desde esta iglesia hasta el campo de concentración de Flossenbürg, en Baviera, hay 333.300 metros.
El hospital tiene un cementerio llamado Baumgartner con 33.339 tumbas, según Wikipedia. Desde este lugar hasta el castillo Wewelsburg hay 666.000 metros. El castillo Wewelsburg es conocido por haber sido prisión de miles de brujas condenadas a muerte pero lo que hizo al castillo famoso mundialmente es haber sido el centro de mando de las SS de Hitler. Wewelsburg fue el templo del esoterismo nazi y el símbolo del sol negro es original de éste castillo. Wewelsburg también está situado de forma que dista del cementerio Pantin-Bobigny de París, exactamente 333 millas. Esta línea pasa por el centro de Colonia, exactamente por el edificio Köln Triangle, donde tiene su sede la Agencia Europea de Seguridad Aérea (EASA), responsable de la seguridad de la aviación civil así como de tareas de certificación, regulación y estandarización, investigación y monitoreo. Wewelsburg está conectado al final de la pista del aeropuerto Tegel de Berlín a 333,3 kms. Este a su vez se encuentra a 33.000 metros del sincrotrón alemán que a su vez dista 33,3 millas de un antiguo aeropuerto reconvertido en campo fotovoltaico (lo mismo que se pudo ver en el capítulo donde se muestran los alineamientos de Oxford y Windsor), llamado Eberswalde Finow. El aeropuerto Tegel también se encuentra conectado a Hofburg, en Viena, a 330 millas.
Hofburg se encuentra a 333 kilómetros de la Basílica de Santa María de Cracovia, mostrada anteriormente en el capítulo sobre Quito. Desde esta basílica hasta la estación de Auschwitz, donde se encuentra el tristemente conocido campo de concentración, hay 33 millas. En el campo de concentración hay un monumento a las víctimas llamado Birkenau, desde este lugar hasta el monte Saint Valérien de París, lugar que ha surgido numerosas veces a lo largo de esta exposición, y donde se encuentra el cementerio Americano de Suresnes, hay 666 millas náuticas. La línea pasa por el cementerio Pantin-Bobigny de París. Como se vio anteriormente, el monte Saint Valérien se encuentra a 3.333 millas náuticas del monumento a la Segunda Guerra Mundial del National Mall de Washington. 
Si se hace una línea desde Wewelsburg hasta el palacio Kensington, otro lugar del que se han mostrado varios alineamientos, la distancia es de 333 millas náuticas y el centro de la plaza Trafalgar queda alineado.

La Unión Soviética también utilizó campos de concentración, uno de ellos es el campo de Svirlag, creado en 1931 en el monasterio Aleksandro-Svirski, cerca de San Petersburgo. También en 1931 se creó el campo de pruebas de tanques de Kubinka, a 333 millas náuticas del campo de concentración de Svirlag. Recientemente se ha construido la Iglesia Principal de las Fuerzas Armadas de Rusia en Kubinka, lo veremos en el siguiente capítulo donde se profundizará en los alineamientos realizados mediante instalaciones militares.

4.3 Bases Militares y Puertos Espaciales

El Departamento de Defensa del Gobierno de los Estados Unidos dispone de una sección llamada Agencia de Defensa de Misiles con la que administra los diferentes sistemas de misiles antibalísticos. El Ground-Based Midcourse Defense (GMD) forma parte de la estrategia estadounidense de defensa antimisiles balísticos intercontinentales y está desplegado en dos bases, Fort Greely (Alaska) y base Vandenberg (California). Las dos bases albergan silos para misiles y la distancia que hay entre los silos de las dos bases es de 3.666 kilómetros. Fort Greely existe como base militar desde 1942, y es importante tenerlo en cuenta porque esta importante base está alineada con al menos cinco lugares más que serán mostrados a lo largo de este capítulo. Antes sigamos analizando el GMD. 
Una parte de este sistema de misiles antibalísticos es el Sea-Based X-Band Radar (SBX), un radar flotante que tiene su base en la base aeronaval de Adak, en las islas Aleutianas, y que tiene como misión vigilar el área rusa de Kamchatka, Corea y parte de China. La pista de aterrizaje de la base aeronaval de Adak se encuentra a 7.666 kilómetros del centro del Kremlin de Moscú.
Muchos países han desarrollado un sistema antimisiles pero el de Estados Unidos es interesante para el estudio del fenómeno que nos ocupa ya que tiene presencia en gran parte del mundo. En abril de 2007, los aliados europeos de la OTAN pidieron un sistema de defensa antimisiles de la OTAN para proteger a Europa y planificaron crear un sistema Ground-Based Midcourse Defense (GMD) ubicado en Polonia, concretamente en la población de Redzikowo. La ubicación de esta población ofrece varios alineamientos; como veremos a continuación el lugar elegido para instalar el sistema antimisiles se conecta a varios lugares relacionados con la OTAN pero si profundizamos en su origen, en cuanto a terreno militar se refiere, encontramos que esta base fue construida como aeródromo por el Imperio Alemán a principios del siglo XX. Si se mide la distancia entre el aeródromo, donde hoy está la base antimisiles de la OTAN, hasta la puerta de Brandeburgo de Berlín, donde también se encuentra la embajada de Estados Unidos, la distancia es de 330.000 metros. A 330 millas de la puerta de Brandeburgo se encuentra la base Ramstein, el cuartel general de las Fuerzas Aéreas de Estados Unidos en Europa. Esta importante base se encuentra alineada con dos edificios de la ONU, uno de ellos es la Oficina de las Naciones Unidas de Viena del cual se encuentra a 660 kilómetros, el otro es el edificio sede de las Naciones Unidas en Nueva York del cual se encuentra a 3.333,3 millas náuticas. Esta línea, a su paso por Inglaterra lo hace entre dos monumentos que forman parte de otros alineamientos que han sido mostrados en capítulos anteriores, se trata del Mausoleo de la Reina Victoria y el Copper Horse, la estatua ecuestre de Jorge III, al final del paseo del castillo de Windsor, que además se encuentra a 3.300 metros del mausoleo de la reina Victoria. La base de Redzikowo se encuentra a 666 millas náuticas de esta estatua.
El Mausoleo de la Reina Victoria, a su vez, se encuentra separado de la torre central del palacio de Westminster (Parlamento del Reino Unido) por 33.000 metros.
Como se ha visto en capítulos anteriores el castillo Windsor está ligado a la realeza en Inglaterra desde su construcción en el siglo XI ya que todos los reyes británicos desde Enrique I han tenido su residencia en Windsor. El castillo también dio nombre a la dinastía que reina actualmente en Reino Unido ya que debido al sentimiento germanófobo de la primera guerra mundial Jorge V Saxe-Coburg-Gotha, cambió el nombre de su dinastía por el de Windsor. Su padre, Eduardo VII, fue el primer "Coburg" en reinar en el Reino Unido.

Windsor es el hogar de fin de semana preferido por la reina Isabel II quien es reina de Canadá también. Por lo tanto Isabel II es la Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas Canadienses cuyo cuartel se encuentra en la sede de la Defensa Nacional o NDHQ Carling, al oeste de Ottawa.
Es la versión canadiense del Pentágono de Estados Unidos y se encuentra exactamente a 3.333 millas de The Copper Horse, en el extremo del paseo del castillo de Windsor donde se encuentra la estatua ecuestre de Jorge III, conquistador de Canadá. Desde el centro de la sede de la Defensa Nacional hasta el One World Trade Center hay una décima parte de la distancia de la línea anterior, 333,3 millas. Y desde la sede de la Defensa Nacional hasta la instalación HAARP (Programa de Investigación de Aurora Activa de Alta Frecuencia) en Gakona, Alaska hay 4.660 kilómetros. La sede de la Defensa Nacional o NDHQ Carling se encuentra también a 4.660 kilómetros de Fort Greely, la base en Alaska del Ground-Based Midcourse Defense (GMD).
Pero además, desde el silo misilístico de Fort Greely hasta el de Redzikowo hay 3.666 millas náuticas.

En 2009 Barack Obama propuso usar el sistema de defensa contra misiles balísticos Aegis Ashore (que incluye lanzadores a bordo de barcos) en sustitución del sistema GMD. Argumentó que existía la necesidad de ajustar los medios militares al desarrollo que el programa nuclear iraní había tenido en los últimos años y construyó dos bases, una en Deveselu (Rumanía) y otra en Kürecik (Turquía). La base de Deveselu (Rumanía) se encuentra a 1.330 millas náuticas de Mehrabad, la principal base de la Fuerza Aérea de Irán y el principal aeropuerto de Teherán. La base de Kürecik (Turquía) se encuentra a 666,6 millas náuticas de la base de Mehrabad. Además, la ubicación elegida para la base turca ofrece otros alineamientos; hasta la embajada de Estados Unidos en Ereván (Armenia) hay 330 millas náuticas y hasta el centro de Beirut hay 333 millas. El siguiente capítulo, dedicado a Armenia, profundiza en el ejemplo de esta embajada.
Todas las operaciones del escudo se monitorizan desde el centro de control en la base aérea de Ramstein, en Alemania. El radar principal se encuentra en Kürecik (Turquía), mientras que los cohetes interceptores se distribuyen entre las bases de Deveselu (Rumanía), Redzikowo (Polonia) y la base naval de Rota (España). El municipio español acoge los cuatro destructores estadounidenses desplegados en Europa para garantizar el funcionamiento del sistema. La base naval de Rota está ocupada en gran parte por las Fuerzas Armadas de Estados Unidos desde su construcción en 1953 y se encuentra a 6.066 kilómetros del Capitolio de Washington. Pero también se encuentra a 1.660 millas de la base de Redzikowo (Polonia). La base de Rota también se encuentra alineada entre la basílica de la Candelaria y el monasterio de Poblet (1.333 millas) vistos en capítulos anteriores.

Japón también se protege con el sistema Aegis Ashore contra misiles balísticos y su radar principal lo gestiona el ejército de Estados Unidos en la base Kyogamisaki Communications Site, empezada a construir en 2013 e inaugurada en marzo de 2022. Este lugar se encuentra a 9.330 kilómetros de la Base Naval de San Diego, California, que es el principal puerto base de la Flota del Pacífico, la segunda mayor base naval de la Armada de Estados Unidos y sede del Centro de Información Naval de Guerra del Pacífico. Esta base se encuentra a 3.666 kilómetros del Capitolio de Washington. Esta línea pasa por Los Álamos, Nuevo México, donde se encuentra el Laboratorio Nacional Los Álamos cuyo edificio principal, además, se encuentra a 660 millas de la base naval de San Diego por lo que estamos ante un alineamiento entre el Capitolio, Los Álamos y la base naval. El laboratorio es del Departamento de Energía de los Estados Unidos y está administrado por la Universidad de California. Se fundó en 1943, durante la Segunda Guerra Mundial, como una instalación secreta y centralizada para coordinar el desarrollo científico del Proyecto Manhattan, el proyecto para conseguir las primeras armas nucleares. El proyecto culminó en la prueba de un arma nuclear conocida como 'Trinity' el 16 de julio de 1945 (1+6+7+1+9+4+5 = 33) y en los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki unas semanas más tarde. La ciudad de Hiroshima se encuentra en la latitud 34º, la ciudad de Nagasaki en la latitud 32º y el lugar Trinity, donde se llevó a cabo la primera prueba nuclear se encuentra en la latitud 33º, en el Estado de Nuevo México. En 1949 la Unión Soviética detonó con éxito la primera bomba nuclear (RDS-1), en el Sitio de pruebas de Semipalatinsk, exactamente a 10.660 kilómetros del lugar Trinity.

La base aérea más grande de la Marina de los Estados Unidos en el Océano Pacífico es la instalación Aérea Naval Atsugi, una base conjunta de Estados Unidos y Japón en Japón. Fue aquí donde el general Douglas MacArthur llegó el 30 de agosto de 1945 para aceptar la rendición de Japón. La base fue construida en 1938 por el ejército de Japón a 66.000 metros de la cima del monte Fuji.
A 333 millas náuticas de la base Atsugi al norte de Japón, desde 2006 se encuentra otro radar AN/TPY-2 que forma parte del escudo antimisiles de Japón operado por el ejército de Estados Unidos llamado Shariki Communications Site. Este lugar se encuentra alineado también con el Camp Humphreys de Corea del Sur, la guarnición del Ejército de EEUU más grande de Asia desde 2018, la distancia es de 666 millas náuticas.
666 millas es la distancia que hay desde el Camp Humphreys hasta la cima del monte Fuji. Existe otro alineamiento relacionado con el monte Fuji, se trata del edificio Ryugyong de Pyongyang, la capital de Corea del Norte, el cual se encuentra a 660 millas náuticas de su cima. Este edificio de 330 metros de altura volverá a aparecer en este mismo capítulo pero es importante señalar que desde el final de la pista de aterrizaje del aeropuerto de Pyongyang hasta el silo de Fort Greely hay 3.300 millas náuticas.
También existe otro alineamiento entre el Camp Humphreys y la embajada de Estados Unidos en Seúl de 66.600 metros.

La Guardia Costera de los Estados Unidos es uno de los ocho servicios uniformados del país, su astillero, en funcionamiento desde hace más de un siglo, es la instalación industrial más grande del Departamento de Seguridad Nacional y la única instalación de reparación y construcción naval del servicio. Se encuentra en Curtis Bay, al sureste de Baltimore, exactamente a 33 millas del obelisco de Washington. Como muestra el capítulo 'Plantas Fotovoltaicas y Sincrotrones', esa misma distancia es la que hay entre el obelisco de Washington y la base del cuerpo de marines de Quantico, Virginia, donde se encuentra la academia del FBI y la academia de la DEA.

El capítulo dedicado a Herodes muestra varios alineamientos que este realizó y se explica la carga simbólica de Masada en el nacionalismo judío. Masada significa fortaleza y es conocida por su destacada importancia en los compases finales de la primera guerra judeo-romana. A 66,6 kilómetros de Masada se construyó en 1966, la base aérea de Hatzerim, donde se encuentra la academia de vuelo de la Fuerza Aérea Israelí, el equipo acrobático de la IAF y el museo de la IAF. Cada año, el día de la independencia de Israel, la base se abre al público israelí para que la visite. Alineado queda el centro de Beerseba, ciudad mencionada en el apartado dedicado a Abraham por estar conectada a Wadi Musa.
A 33 millas de la base aérea de Hatzerim se encuentra, desde finales de los años 1950, el Centro de Investigación Nuclear del Néguev, en el desierto del que toma el nombre, en Israel. Este lugar se encuentra alineado con dos lugares más, dista 66 millas náuticas del centro histórico de Jaffa, ciudad que forma una unidad municipal junto a Tel Aviv, capital de Israel y sobre la que se han mostrado con anterioridad varios alineamientos. El otro alineamiento que se da desde el Centro de Investigación Nuclear del Néguev es con la base aérea y puerto espacial de Palmachim, el principal puerto espacial de Israel, a 66,6 millas. Alineado entre el centro de investigación y Palmachim, se encuentra el Tel Lachish; en el Libro de Josué, se menciona a Laquis como una de las ciudades destruidas por los israelitas por unirse a la liga contra los gabaonitas ( Josué 10:31–33 ). Posteriormente, el territorio fue asignado a la tribu de Judá ( 15:39 ) y pasó a formar parte del Reino Unido de Israel. Después de la partición del reino, Laquis surgió como una de las ciudades más importantes del Reino de Judá, sólo superada por la capital, Jerusalén. Desde el centro de Tel Lachish hasta el monumento a la brigada Negev, en Beerseba, hay 33.300 metros.

Un apartado anterior ha dado a conocer alineamientos que se dan en el parque Patriot de Kubinka, involucrados en la geometría que ha dado origen a Rusia. El 9 de mayo de 2020 se finalizó la construcción de la Iglesia Principal de las Fuerzas Armadas de Rusia en el parque Patriot de Kubinka dedicado a la victoria en la Gran Guerra Patria (2ª G.M). El parque Patriot es un parque temático dedicado a las Fuerzas Armadas de Rusia y alberga museos militares y de astronáutica. La ubicación elegida para construir el parque nos ofrece la posibilidad de entender un poco más la tecnología que el Poder global utiliza en la construcción del mundo desde hace siglos. El edificio principal del parque Patriot se encuentra a 33,3 millas del centro del Kremlin. La iglesia principal de las Fuerzas Armadas de Rusia también se encuentra a esa misma distancia del Kremlin pero además, ésta se encuentra a 333 millas náuticas de San Petersburgo fundada, como se ha mostrado en un capítulo anterior, por Pedro el Grande quien convirtió a Rusia en una potencia y sentó las bases para la armada rusa. Recuerde el lector que desde la plaza Mayor de San Petersburgo hasta la Puerta de Brandeburgo de Berlín hay 1.330 kilómetros.
En San Petersburgo es posible localizar otro importante alineamiento, se trata de la distancia entre la Plaza Mayor y la base de misiles de Plokstine, en Lituania (actualmente museo de la Guerra Fría), 660 kilómetros. La Base de Plokstine fue la primera base de misiles nucleares de la Unión Soviética.

Kubinka fue sede del campo de pruebas para tanques de la Unión Soviética y actualmente es sede del Museo de Blindados. Es también sede del constructor de aeronaves MiG MAPO. Desde Kubinka hasta el Cosmódromo de Baikonur, llamado también plataforma Gagarin, donde se lanzó el Sputnik 1, el primer satélite creado por el hombre, hay 1.333 millas. El cosmódromo, originariamente construido por la Unión Soviética, está bajo control de Rusia desde 1991 y se ubica en Kazajistán.
Desde Kubinka es posible identificar otro alineamiento, se trata del cosmódromo Svobodni, situado a 3.030 millas náuticas. Svobodni se encuentra a su vez, a 1660 kilómetros del cosmódromo Baikonur por lo que estos tres lugares forman un triángulo. A esto hay que sumar que desde el cosmódromo Baikonur hasta el centro de Balj, en Afganistán, hay 660 millas. Balj se ha mostrado en la primera parte de la exposición, conectada al punto extremo de mayor altitud de Irán. 
Kubinka también está alineado con el centro de Minsk, capital de Bielorrusia (que formó parte de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas hasta 1991) concretamente del Palacio de la República del cual se encuentra a 333 millas náuticas. Minsk es una ciudad que también fue tenida en cuenta a la hora de elegir la ubicación de la central nuclear de Chernóbil de la cual se encuentra a 330 kilómetros. Sobre esta central nuclear construida por la Unión Soviética se volverán a mostrar alineamientos en capítulos posteriores pero uno de ellos es remarcable en el contexto bélico que ofrece este capítulo, se trata de la estatua de la Madre Patria, alegoría de la madre patria Rusia llamando y exhortando a sus hijos a batallar contra el enemigo, construida en la ciudad de Volgogrado (antigua Stalingrado) y que dista del reactor principal de la central nuclear de Chernóbil 666,6 millas.

El sistema de alerta de misiles ruso se originó en la Unión Soviética, se conoce por sus iniciales SPRN (СПРН), 'sistema de alerta de ataques con misiles' y comenzó en febrero de 1971 con dos radares situados en Olenegorsk y Skrunda y con un puesto de mando en Solnechnogorsk. Las instalaciones de Skrunda, en Lituania, actualmente se encuentran abandonadas pero el radar de Olenegorsk situado en territorio ruso sigue funcionando y se encuentra a 1.333 kilómetros del puesto de mando de Solnechnogorsk llamado 'centro principal 820 de alerta de ataques con misiles'. En la actualidad este lugar sigue siendo el centro de mando de alerta temprana contra ataques con misiles balísticos y está conectado a otros radares construidos a lo largo de los años. El centro principal 820 de advertencia de ataques con misiles se encuentra a 66.000 metros de la cúpula del Senado del Kremlin de Moscú. Pero además también se encuentra a 6.666,6 kilómetros del final de la pista de aterrizaje de la base de Fort Greely. También a  66.000 metros de la cúpula del Senado se encuentra el 'centro principal 821 de reconocimiento de la situación en el espacio' que es también el cuartel general de la red de vigilancia espacial del ejército ruso y recibe inteligencia de una red de estaciones de informes que incluye el centro principal 820 de advertencia de ataques con misiles. Existe un alineamiento más, de 333 millas, desde el radar de Olenegorsk, se trata de Esrange, en la ciudad de Kiruna, Suecia. Desde los años 60, por lo tanto antes de la construcción del radar de Olenegorsk, existe en ese lugar un campo de lanzamiento de cohetes de sondeo, un centro de investigación construido por la Organización Europea de Investigación Espacial. Posteriormente, en 1972, la propiedad se transfirió a la recién creada Corporación Espacial Sueca y en 2023, Esrange se convirtió en el primer puerto espacial en territorio europeo.
El sistema de alerta de misiles ruso se expandió en 1973 con la adición de radares en Mishelevka y Balkhash destinados a la vigilancia del territorio de China, Japón y el Pacífico. La base de Mishelevka se encuentra a 1.660 millas náuticas de la cima del monte Everest. Durante la Segunda Guerra Mundial la Unión Soviética protegió a Mongolia de Japón y tras la ruptura de las relaciones entre China y la Unión Soviética Mongolia se alineó con el bando soviético. La base de Mishelevka se encuentra a 330 millas náuticas de la plaza Sükhbaatar, en el centro de Ulan Bator, donde se encuentran los edificios gubernamentales de Mongolia. La base de Mishelevka también se encuentra alineada con un lugar construido posteriormente y del que se ha hablado en este capítulo, se trata del US Army Shariki Communications Site de Japón que sirve como tal desde 1980. La distancia es de 1.660 millas náuticas. Un año más tarde la Unión Soviética construyó, en el Lejano Oriente ruso, la base Pivan 1 que actualmente también alberga el centro de control oriental de los satélites Oko de Rusia. Estos dan una alerta temprana de lanzamientos de misiles balísticos, principalmente desde los Estados Unidos continentales y la base se encuentra a 666 millas del US Army Shariki Communications Site y a 1.666 kilómetros de la base Atsugi, principal base del ejército de Estados Unidos en Japón. Pero además, Pivan 1 se encuentra a 3.330 millas náuticas de Kubinka.
El sistema de alerta de misiles ruso siguió expandiéndose y la Unión Soviética construyó dos radares en Ucrania, uno en Sebastopol y el otro en Mukachevo, este último se encuentra a 330 millas náuticas del centro de Kiev. Pero además también se encuentra a 4.666 millas del silo misilístico de la base de Fort Greely.
En 2006 Rusia construyó la estación de radar de Armavir para vigilar Oriente Medio, situada a 660 millas náuticas de Kubinka.

Dusambé, la capital de Tayikistán, también es una creación de la Unión Soviética, compuesta en realidad por tres poblados, de los cuales el más grande se llamaba Diushanbé,​ la localidad fue rebautizada Stalinabad en homenaje a Iósif Stalin. En 1924 alcanzó el estatus de capital de la República Autónoma Tayika Soviética. En Dusambé, desde 2011, se encuentra el mástil más alto del mundo con 165 metros (la mitad de 330), la bandera que ondea en este mástil tiene 60 metros de longitud y 30 metros de anchura, es decir, 1800 metros cuadrados. El edificio de gobierno de Tayikistán se encuentra a 3.030 kilómetros del edificio principal del parque Patriot, en Kubinka y la estación de vigilancia espacial OKNO se encuentra a 1.666,6 millas náuticas de Kubinka. La estación de radar ha sido construida junto al observatorio astronómico Sanglok el cual se encuentra a 33 millas náuticas del centro de Qurghonteppa.
Qurghonteppa es la tercera ciudad de Tayikistán, a 33,3 kilómetros de su centro, en la población de Orzu, hay una gran instalación con antenas de telecomunicaciones utilizada por la U.S. Agency for Global Media (USAGM). Esta ubicación se encuentra también a 333,3 kilómetros del Palacio Presidencial en el centro de Kabul, Afganistán. Pero además, desde esta instalación en Orzu hasta el Kremlin hay 1.666 millas náuticas. Existe otra importante instalación de antenas conectada al Kremlin, se trata de la Instalación de Calefacción Ionosférica Sura donde investigadores rusos estudian el comportamiento de la ionosfera y el efecto de la generación de emisión de baja frecuencia sobre la modulación de la ionosfera. El equivalente al proyecto HAARP. Esta instalación se encuentra en la población de Vasilsursk, a 330 millas del Kremlin.

El cosmódromo de Plesetsk se encuentra a 660 millas de Kovinsky Kamen, una montaña granítica en el norte de los Urales. Según un artículo del Washington Times del 1 de abril de 1997, un informe de la CIA afirmaba que había obras de construcción para un "puesto de mando estratégico de supervivencia nuclear en la montaña Kosvinsky". Kosvinsky está protegido por unos 300 metros de granito y fue diseñado para resistir las “armas de penetración de la tierra” (EPW) de Estados Unidos y cumple un papel similar al del Complejo de Montaña Cheyenne de Estados Unidos, del cual se hablará en este mismo capítulo. Antes sepamos también que Kovinsky Kamen se encuentra a 660 millas náuticas de Astaná, actualmente llamada Nur Sultan, capital de Kazajistán. Esta ciudad es de reciente fundación y su edificio de gobierno se encuentra a 3.660 kilómetros del centro de la Ciudad Prohibida de Pekín pero además esta misma ubicación de Astaná dista del centro del parque Patriot 2.333 kilómetros.
Kovinsky Kamen tiene una característica análoga a otras localizaciones de esta exposición, se encuentra a 333 millas náuticas de Narodnaya, la cima de la cadena montañosa en la que se encuentra, los montes Urales. Además en un capítulo anterior se mostró que el gobierno de Estados Unidos también tiene la base subterránea Raven Rock en una montaña para asegurar la continuidad del gobierno en caso de algún tipo de desastre y como sucede en Rusia, también se encuentra alineada con la cima del país, el monte Mc Kinley.
Yamantau es una montaña en el sur de los Montes Urales, en su interior hay un extenso complejo de búnkeres similar al Complejo de Montaña Cheyenne. Este lugar también tiene un cosmódromo conectado, se trata de Kapustin Yar, a 660 millas.

Spaceport America es el primer puerto espacial del mundo y se empezó a construir en 2006 para vehículos de lanzamiento vertical y horizontal, está diseñado y construido específicamente para usuarios comerciales como Virgin Galactic o Google y se encuentra en Nuevo México. La pista del puerto espacial empieza en la latitud 33° 0'30.30" N y su único edificio que hace de terminal y de hangar es circular, desde su centro es posible hacer una línea de 666.660 metros hasta la entrada al complejo militar subterráneo de Cheyenne Mountain. Allí existe un búnker defensivo, la única instalación del Departamento de Defensa certificada para poder resistir ante un ataque de pulso electromagnético. La montaña alberga las oficinas centrales del Comando de Defensa Aeroespacial de América del Norte (NORAD) y el Comando Norte de los Estados Unidos (USNORTHCOM).
El aeropuerto de Denver es famoso por la temática esotérica de sus murales y las estatuas que lo adornan. Así mismo se hizo muy conocida la placa conmemorativa de la colocación de la primera piedra en la que figura un símbolo masónico acompañado de un texto firmado por la ”Comisión del Aeropuerto del Nuevo Mundo” (New World Airport Commission) donde reza que en el interior de la piedra existe una cápsula del tiempo con mensajes para los ciudadanos de Colorado en 2094. La distancia entre el túnel de entrada a Cheyenne Mountain y el túnel de entrada a la terminal del aeropuerto de Denver es de 66,6 millas náuticas.
Volviendo al Spaceport America, se puede observar que el extremo sur de su pista de lanzamiento se encuentra a 660 millas náuticas del centro de lanzamiento que la empresa SpaceX está construyendo en Brownsville, Texas, en el extremo sureste de Estados Unidos. Además, Spaceport America se encuentra a 1.333 kilómetros de la Gigafábrica 1 de Tesla Motors, propiedad de Elon Musk, así como la empresa SpaceX. Además, si se hace una línea uniendo la Gigafábrica 1 y el centro de lanzamientos de Brownsville, ésta pasará por el final de pista del Spaceport America. En un capítulo posterior se mostrará en profundidad la geometría empleada por Elon Musk. Un dato más sobre lo que nos ocupa; desde la Gigafábrica1 hasta el Kennedy Space Center de Cabo Cañaveral, hay 2.333 millas.

Unas líneas antes se muestra un ejemplo sobre el centro de lanzamiento de satélites de Jiuquan, en China. En este país existe otro centro de lanzamiento llamado Taiyuan, conectado a una distancia de 660 millas náuticas al edificio Ryugyong de Pyongyang, Corea del Norte. Alineado se encuentra el centro financiero de Tianjin y el centro de la terminal del aeropuerto de esta ciudad que a su vez, se encuentra a 66 millas náuticas de la terminal del aeropuerto del norte de Beijing, que a su vez se encuentra a 66.000 metros de la terminal del aeropuerto del sur de Beijing. Estos aeropuertos se encuentran conectados al aeropuerto de Shenyang, y este al templo del Caballo Blanco.
El centro de lanzamiento de satélites de Taiyuan se encuentra a 666 millas náuticas del edificio del Gobierno Municipal de Shanghai. Además, si se mide desde el centro de lanzamiento hasta el mausoleo de Qin Shi Huang la distancia es de 333 millas.
Existe otra lanzadera conectada a un mausoleo, se trata del Centro Espacial Manuel Belgrano de Argentina, situado a 666.000 metros del mausoleo de Artigas en la plaza Independencia de Montevideo, lugar del cual se mostrarán más alineamientos en el capítulo dedicado a Uruguay.
Existe otro edificio de gobierno conectado a un centro de lanzamientos, se trata del gobierno de Luoyang y el Centro de Lanzamiento de Satélites de Wenchang separados por 1.666,6 kilómetros.
El Centro de Lanzamiento de Satélites de Xichang se encuentra a 666,6 millas náuticas del templo del Caballo Blanco.
Los británicos han lanzado varios cohetes y satélites desde Woomera, Australia. Desde la lanzadera de Woomera hasta el Parlamento de Australia en Canberra, hay 666,6 millas náuticas.
El centro espacial más grande de Japón, el Centro Espacial Tanegashima, se encuentra a 330 millas náuticas del mausoleo de Kobo Daishi, Kukai, visto en varios capítulos anteriores.

Según Wikipedia, Iridium es el nombre de una constelación de 66 satélites de comunicaciones. Giran alrededor de la Tierra en 6 órbitas bajas, 11 satélites, equidistantes entre sí, por cada órbita. Los satélites de repuesto suelen orbitar a 666 km en la “órbita de repuesto”. A las 16:56 UTC del 10 de febrero de 2009, el satélite Iridium 33, colisionó con el satélite ruso Kosmos 2251.31.​ Esta colisión accidental fue la primera colisión a hipervelocidad entre dos satélites artificiales en órbita baja terrestre. Iris es la diosa del arcoíris que anuncia el pacto de unión entre el Olimpo y la tierra al final de la tormenta; al igual que Hermes, es la encargada de hacer llegar los mensajes de los dioses a los seres humanos.

Anteriormente, en el capítulo sobre Baviera en el que se muestra que empresas tan actuales y conocidas como BMW o AUDI han ubicado sus fábricas de éste mismo modo se muestra también que estas ubicaciones están alineadas de forma numerológica con los palacios reales de Baviera y con lugares tan significativos como la universidad de Ingolstadt. También se ha mostrado que en Baviera existe un Templo de la Fama llamado Walhalla cerca de Ratisbona, que sirve de monumento a alemanes distinguidos, es decir, es un lugar ideado para ensalzar el patriotismo alemán, como el parque Patriot de Rusia, y que también se ha ubicado de forma numerológica. Desde el Walhalla hasta la universidad de Ingolstadt hay 66.000 metros y se mide hacia Augsburgo también se encuentran conexiones porque, como he dicho en muchas ocasiones, nos encontramos ante una red de alineamientos, sin embargo lo que interesa de éste ejemplo es mostrar el paralelismo con las líneas entre el parque Patriot y el Kremlin y entre la iglesia de las Fuerzas Armadas y el Kremlin. Estas líneas pasan por el Instituto de Ciencia y Tecnología de Skólkovo y el Centro de Innovación de Skólkovo, cada una por cada uno de los edificios, que se encuentran anexos. La línea entre Walhalla y la Universidad de Ingolstadt (edificio histórico) pasa por el edificio de la Universidad Tecnológica de Ingolstadt con la misma orientación que el edificio, que a su vez se encuentra a 0,66 millas del edificio histórico de la universidad. 0,66 millas también es la distancia entre el edificio principal del parque Patriot y la iglesia principal de las Fuerzas Armadas.
En Dayton, Estados Unidos, se encuentra el National Museum of the United States Air Force, desde ese lugar hasta el memorial de la Segunda Guerra Mundial de Washington, a escasos metros del obelisco, hay 333,3 millas náuticas. El mismo que he mostrado conectado al Monte Saint Valérien de París.

The cloisters (los claustros) fueron desmantelados en Europa entre 1934 y 1939 y trasladados a Nueva York. Fueron adquiridos para el Museo Metropolitano de Arte por John D. Rockefeller Jr. y se ubicaron a 330 kilómetros de Camp David, una de las residencias del Presidente de EEUU, que se construyó en 1942. En el capítulo dedicado a Gaudí y Güell se podrá observar un caso muy parecido.

El Centro Médico Militar Nacional Walter Reed es el mayor hospital militar y es donde ingresa el presidente de Estados Unidos en caso de necesitarlo, se encuentra a 6,6 millas náuticas de la Casa Blanca. También se encuentra a 33 kilómetros de Fort Belvoir Community Hospital que junto con el Centro Médico Militar Nacional Walter Reed, proporciona las capacidades médicas del Sistema de Salud Militar, unidad conjunta que brinda atención integral a los miembros de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos ubicados en el área capitalina y sus familias.

La base Bondsteel Camp se encuentra en Kosovo, es la principal base del Ejército de los Estados Unidos en Europa, está ubicada a 660 kilómetros de la plaza Taksim, centro de Estambul y si se mide desde esta misma plaza hasta la base de Rota la distancia es de 1.666 millas náuticas. Recuerde el lector que la base de Rota forma parte del escudo antimisiles de la OTAN en Europa.
Bondsteel Camp se encuentra equidistante a la Gran Pirámide de Guiza y a la pirámide invertida del Louvre de París. También se ha ubicado de forma que dista de la cima del monte Himeto 333 millas y 330 millas de la puerta de los leones de Micenas, lugares que han sido tratados en capítulos anteriores. Esta última línea pasa por la cima de la montaña Vodno en Skopie, Macedonia del Norte. En la cima se construyó con la llegada del año 2000 la Cruz del Milenio, de 66 metros de altura, que a su vez se encuentra a 66,6 millas de San Pantaléon de Ócrida. Este lugar es a Macedonia lo que la abadía de Whitby es a Inglaterra o lo que el monasterio de Suso es a España. San Clemente de Ocrida, en el siglo IX, construyó este monasterio y fue el primer arzobispo y uno de los siete apóstoles de Bulgaria, utilizó este monasterio como edificio litúrgico y lugar de instrucción. Según los arqueólogos, en este sitio se les enseñó por primera vez a los estudiantes el alfabeto glagolítico, utilizado para traducir la Biblia al antiguo eslavo eclesiástico. Además, el propio Clemente construyó una cripta dentro del monasterio; a su muerte en 916, fue enterrado en la misma.

En 1971, durante la Guerra Fría, la URSS y Siria acordaron el poder utilizar una parte del puerto de la ciudad de Tartus como punto de reabastecimiento y atraque de barcos de la Armada Soviética. Con el paso de los años, tras la disolución de la Unión Soviética, Rusia fue modernizando la base de Tartus hasta convertirla en la primera base naval fuera de Rusia en importancia y la única en el Mediterráneo. A 33,3 millas de la base naval de Tartus se encuentra la única base aérea de Rusia en Siria, la base aérea de Jmeimim en Latakia.

En Albania la OTAN está modernizando el aeródromo de Kuçovë construido en 1952 cuando Kuçovë aún se llamaba ciudad Stalin, desde el aeródromo hasta la plaza Skanderbeg, en el centro fundacional de Tirana hay 33 millas náuticas.

Alexander Suvorov fue un generalísimo ruso del imperio de Catalina la Grande que consiguió grandes logros en la expansión de Rusia hacia el suroeste. Por este motivo, en el centro fundacional de la ciudad de Tiraspol, frente a un parque dedicado a Catalina la Grande se encuentra la plaza principal de Tiraspol dedicada a Alexander Suvorov. Tiraspol es la capital de la autoproclamada República de Transnistria, un territorio que coincide con la orilla oriental del río Dniéster a su paso por Moldavia y que también se encuentra dentro de las fronteras oficiales de Moldavia. En 1989, la República Socialista Soviética de Moldavia proclamó el moldavo como lengua oficial del país, y comenzaron algunas negociaciones para la reunificación con Rumanía. Fue entonces cuando los eslavos de la ribera oriental del río Dniéster proclamaron la República Moldava del Transniéster en 1990 y estalló la guerra de Transnistria. En 1992 se declaró un alto al fuego negociado por representantes moldavos, transnistrios, rusos y ucranianos y se oficializó la presencia del ejército ruso en la zona. Los moldavos lo consideran un elemento no neutral, cuando no hostil, no obstante, el gobierno moldavo actualmente no tiene ninguna capacidad de control sobre la región. El grupo operativo de las fuerzas rusas en Transnistria tiene su base en un antiguo depósito de armas soviéticas construido en la década de 1940, cuando el territorio de Transnistria formaba parte de la República Socialista Soviética de Moldavia. El depósito es conocido como Depósito de Municiones de Cobasna y se calcula que allí hay 22.000 toneladas de equipo militar y municiones. La ubicación elegida para el depósito dista 66,6 millas de la plaza Suvorov de Tiraspol.
Pero en la ubicación elegida para Tiraspol también es posible encontrar un alineamiento, se trata de la distancia hasta la ciudad de Leópolis, vista en el capítulo sobre Rus de Kiev. Desde el Castillo Alto de Leópolis hasta la plaza Suvorov de Tiraspol hay 330 millas.
Y además, cuando a principios del siglo XXI se ha construido la base antimisiles de Redzikowo, vista al principio de este capítulo, se ha ubicado de forma que dista de Tiraspol 660 millas náuticas.

En Arabia Saudí, además de los alineamientos mostrados en el apartado dedicado al Islam, se puede observar un alineamiento de 666,6 millas náuticas entre las dos principales bases navales; la del mar Rojo situada en Yidda, llamada base naval Rey Faisal y la del golfo Pérsico situada en Al-Jubail llamada base naval Rey Abdulaziz, en las costas occidental y oriental respectivamente. Arabia Saudí también dispone de una base de misiles balísticos, su nombre es Al-Watah y está situada en el centro de la península, si se mide desde la base hasta la Kaaba la distancia es de 365 millas y hasta la base naval Rey Faisal hay exactamente la misma distancia.

Ladakh es una región administrada por India que ha sido objeto de disputa entre India, Pakistán y China desde 1947. La ciudad capital de Ladakh es Leh y su aeropuerto es también la base para las Fuerzas Armadas de India en esa región. En el aeropuerto, llamado Kushok Bakula Rimpochee, existe un Salón de la Fama construido en 1986 que, como otros que han sido mostrados a lo largo de esta cronología, rinde homenaje a soldados caídos en batalla, en este caso a los soldados indios que dieron su vida en las guerras contra China y Pakistán. Desde este lugar del aeropuerto hasta la plaza central de Nueva Delhi hay 330 millas náuticas.

Gazprom es una empresa de carácter privado aunque la mayor parte de su capital está controlado por el gobierno ruso, es la principal compañía rusa y la empresa de gas natural más grande del mundo. Gazprom ha sido una especie de proyecto personal de Putin, desde el comienzo de su presidencia ha nombrado a su gente en los puestos clave y es uno de los pocos proyectos en los que Putin puede ser considerado personalmente responsable de los resultados. En el transcurso de la campaña electoral presidencial de 2000, quedó claro que los temas energéticos y Gazprom eran los elementos clave en la agenda política de Putin. En junio de 2000, solo un mes después de su toma de posesión, Putin logró reemplazar rápidamente a Viktor Chernomyrdin por su compañero de equipo más cercano, Dmitry Medvedev, en el puesto de presidente de la junta. Y en mayo de 2001, el director de Gazprom, Rem Vyakhirev, que había dirigido la empresa desde su fundación en 1992, fue sustituido por Alexei Miller. “Gazprom es más que una sociedad anónima. Toda la economía nacional se basa en gran medida en la industria del gas”. Estas palabras dedicadas a la destitución de Vyakhirev y al nombramiento de Miller fueron pronunciadas por Putin el 30 de mayo de 2001 en el Kremlin. 
En el año 2000, el mismo año de la llegada de Putin a la presidencia de Rusia, GazpromAvia, una división de Gazprom destinada al transporte aéreo de pasajeros y mercancías relacionados con la industria del gas y del petróleo, remodeló el antiguo campo de aviación militar de Ostafyevo y lo convirtió en su base. Actualmente el aeropuerto de Ostafyevo también es la base de la 7055 Guardia de la Aviación Naval de la Armada Rusa. A 666,6 millas náuticas de la única pista de aterrizaje de este aeropuerto, en el cabo Idokopás, se encuentra el Palacio de Putin, en construcción desde 2005.

4.4 Uruguay

Uruguay, como Chile, alberga el mausoleo de su prócer Artigas en una cripta subterránea, en el centro de Montevideo, y también se encuentra allí una piedra Altar de la Patria. Uruguay, en cuanto a alineamientos numerológicos se refiere, es uno de los países con mayor número de estos. Los nombres elegidos para crear los mitos de la nación son simbólicos, como en todas partes, pero en Uruguay incluso los nombres contienen dicha numerología; 33 fueron los orientales de la cruzada libertadora y la virgen de los Treinta y Tres, advocación de la Inmaculada Concepción, sobre la que se habla largo y tendido en el apartado dedicado a la Candelaria y en el apartado dedicado al culto a la virgen, es la patrona del país.

Retrocedamos en esta cronología para retomar el estudio de la Compañía de Jesús y descubrir su influencia en la historia de Sudamérica. La Compañía de Jesús fue fundada en París el 15 de agosto de 1534 por Ignacio de Loyola y aprobada por el papa Paulo III, el 27 de septiembre de 1540. En esta orden militar, su máximo dirigente es llamado general, el segundo de ellos fue Diego Laínez, descendiente de una familia judía sefardita. Diego Laínez estudió en París donde fue compañero de Ignacio de Loyola y juntos hicieron los votos en la iglesia de Montmartre. A la muerte de Ignacio de Loyola en 1556, ejerció de vicario general y convocó una congregación general para elegir nuevo general y aprobar las Constituciones donde fue elegido. A la hora de aprobar las Constituciones se modificaron por voluntad del papa Paulo IV en dos puntos esenciales: el generalato pasaba a ser de solo tres años y no vitalicio, como había prescrito Ignacio. Sin embargo, este mandato fue aplicado solo por unos años, desde 1559 hasta 1565, cuando fue suspendido por orden del papa Pío IV, de la familia Medici. Ese mismo año 1565, muere Diego Laínez y es sustituido por Francisco de Borja, es entonces cuando los jesuítas son enviados a las misiones en el Virreinato del Perú. Francisco de Borja era hijo ilegítimo del rey Fernando II de Aragón y también era bisnieto del papa Alejandro VI (Rodrigo de Borja), siendo un niño su familia lo mandó a la corte del emperador Carlos I de España y V del Sacro Imperio Romano Germánico. Este santo llegó a ser «gran privado» del emperador y la propia emperatriz Isabel de Portugal, en ausencia del emperador y actuando con plenas facultades como regente, lo nombró Caballerizo Mayor suyo. Fue Francisco de Borja quien enseñó a montar al joven Felipe II.Tras la muerte de la emperatriz Isabel de Portugal, ingresó en la orden de los Jesuitas con casi cuarenta años. Juana de Austria, hija de Carlos I e Isabel de Portugal, gobernó en España en ausencia de Felipe II y fundó el convento de las Descalzas en el centro de Madrid ("Las Descalzas Reales") con la ayuda de Francisco de Borja quien además fue cómplice del secreto de ésta, quien firmaba como Mateo Sánchez siendo la primera y única jesuita de la Historia. Juana de Austria, una de las mujeres más influyentes del Renacimiento, tiene su sepulcro en el convento de las Descalzas junto a la Emperatriz María de Austria y de su hija menor, sor Margarita de la Cruz. Todas las mujeres de la Casa de Austria estuvieron ligadas a este convento y le legaron valiosos tesoros convirtiendo el edificio en un pequeño Escorial. Los sepulcros se encuentran en el coro que consta de 33 sitiales donde, aún hoy en día, se reúnen las clarisas para la oración y en el medio del coro preside un crucifijo de alabastro donado por Francisco de Borja.

Entrando el siglo XVII los jesuitas llegan desde Lima y establecen la provincia jesuítica del Paraguay y posteriormente la provincia jesuítica del Uruguay. Hubo un tiempo en el que el río Uruguay se llama el río Jesuita y no era fronterizo como lo es actualmente sino que quedaba como río interior de esta provincia jesuítica y vía principal de su "imperio". Los habitantes con los que contaba esta provincia bajo control de la orden militar jesuita, podía ser de más de cien mil personas, mientras que en ciudades como Buenos Aires no superaban los diez mil. La orden disponía, por lo tanto, de recursos humanos indígenas que aprovecharon creando una red de comercio a través del 'río jesuita', perfecto para unir Asunción y Buenos Aires. De este modo las mercancías de Lima, la capital del Virreinato del Perú, a través de Asunción y Buenos Aires podían llegar a Europa. Estos recursos humanos de que disponían los jesuitas en su provincia de Uruguay se pueden clasificar en dos grandes grupos, los charrúas y los guaraníes. Los guaraníes, en su cosmovisión, albergan la idea de un paraíso terrenal al que se puede ingresar en vida, gracias al buen comportamiento. Esto fue determinante para su control, los charrúas, por el contrario, no tenían en su imaginario esta concepción del mal y del bien y eso hizo que fueran mucho más difíciles de dominar. La culminación de la ascensión "política" de la orden jesuítica se produjo con la llegada de los borbones a la Monarquía de España en el siglo XVIII ya que tanto Felipe V como Fernando VI tuvieron confesores jesuitas, el Padre Guillaume Daubenton y el Padre Francisco Rábago y Noriega.
En 1759 la Compañia de Jesús fue expulsada de Portugal, en 1762 de Francia. Es con la figura de Carlos III cuando la orden es expulsada de España en 1767 y sus propiedades son confiscadas por la corona española. Pocos años más tarde, de una escisión del Virreinato del Perú, se creó el Virreinato del Río de la Plata con capital en Buenos Aires. 
Posteriormente se produjo la supresión de la compañía por el papa en 1773.  Entonces se organizó la Revolución Francesa.

En 1808, Napoleón, aprovechando las disputas entre Carlos IV y Fernando VII impuso las abdicaciones de Bayona por las cuales el trono de España pasaba a manos de su hermano José Bonaparte. Esto provocó un levantamiento popular en España que desembocó en guerra originando en los pueblos hispanoamericanos una gran incertidumbre sobre en quién recaía el poder en España, para entonces la metrópoli. En ése contexto surgen ciertas insurrecciones lideradas por criollos y en mayo de 1810, en Buenos Aires, se produce la Revolución de Mayo y el poder español traslada su sede a Montevideo. Hay que indicar que el sello de la Compañía de Jesús influyó de manera notoria en la formación de los símbolos patrios argentinos, uruguayos y peruanos, sobre todo a través del llamado Sol de Mayo. Así ha sido ya desde la acuñación de la llamada "primera moneda patria de las Provincias del Río de la Plata", en 1813. Además, la notable presencia de la Compañía de Jesús en todo el territorio del antiguo Virreinato del Río de la Plata también aparece hoy día testimoniada en la actual bandera de la provincia argentina de Córdoba, adoptada a finales de 2010.

En 1811 José Artigas, capitán de las tropas virreinales españolas desertó desde el cuartel de Colonia del Sacramento y se fugó a Buenos Aires para sumarse a la junta que se había revolucionado en Mayo del año anterior e iniciar el levantamiento de la Banda Oriental del Uruguay contra el poder español. Desde la puerta del cuartel de Colonia hasta la cúpula del Congreso de Argentina hay 33,3 millas.
En abril asumió el mando de la revolución oriental desde la ciudad de Mercedes y en mayo derrotó a los españoles en la batalla de Las Piedras. En el lugar de la batalla existe un obelisco, como hemos visto anteriormente, desde ahí hasta la plaza Independencia de Uruguay, donde se encuentra la sede del gobierno hay 66.000 pies de distancia. En esa batalla fue herido Manuel Belgrano, uno de los principales impulsores de la Revolución de Mayo, en la plaza que lleva su nombre, frente a la basílica de Luján (vista en el apartado dedicado a la Candelaria) existe una estatua ecuestre que lo honra, desde la estatua hasta el obelisco de Las Piedras hay 166,66 millas, la mitad de 333,3, y el Congreso de la Nación Argentina se encuentra alineado. No es la primera vez que se utiliza esta cifra como he mostrado en otros alineamientos. Posteriormente volveré a la basílica de Luján, patrona de Argentina, pero antes mostraré otro alineamiento.
El imperio portugués aprovechó la situación para invadir el territorio, el cuartel general de las tropas de Artigas, en el que hizo resistencia, se conoce como campamento de Purificación y estaba ubicado al norte de Paysandú, allí se erigió un monumento, un obelisco. Desde ése obelisco hasta el cementerio de la Chacarita en Buenos Aires hay 333 kilómetros y la línea pasa por la estatua ecuestre de Artigas de la ciudad de Paysandú. Desde el obelisco del campamento hasta el cementerio del Norte, en Montevideo (en el que están enterrados los alemanes que murieron en el río de la Plata combatiendo en la segunda guerra mundial),sucede que el pueblo Andresito se encuentra alineado, Andresito Guazurarí, del que este pueblo toma el nombre, fue un caudillo argentino y uno de los más fieles colaboradores en la causa de Artigas quien lo apadrinó y lo adoptó como hijo, permitiéndole firmar como Andrés Artigas. Si se mide desde el centro del pequeño pueblo Andresito hasta el pasaje Andresito de Montevideo se comprobará que la distancia es de 666.000 pies.

Después de tres años y medio de lucha, Artigas es derrotado en la batalla de Tacuarembó y se exilia a Paraguay, los historiadores sitúan a Artigas en la pequeña villa de San Isidro Labrador de Curuguaty donde vivió unos años cultivando tierra hasta que el primer presidente constitucional de Paraguay, Carlos Antonio López lo trasladó a su quinta, hogar de la presidencia, donde disfrutó de la vejez hasta su muerte en 1850. Desde la Casa López de Asunción hasta el cuartel del Regimiento Blandengues donde Artigas ingresó por primera vez como militar a la edad de 33 años hay 666,6 millas. En el apartado dedicado a la división territorial se mostrará un alineamiento desde este lugar.

Después de más de una década de lucha, la declaración de independencia de Uruguay se llevó a cabo por fin en 1825 en Florida. Cuenta la tradición que Juan Antonio Lavalleja, al mando de 33 orientales, en su mayoría jefes y oficiales, embarcó en el pueblo de Beccar en el río de la Plata y desembarcó en la playa de la Agraciada en el río Uruguay, desde allí realizó una ofensiva a la que se sumaron las fuerzas del coronel Rivera y después de tomar varias ciudades instalaron un gobierno provisional en Florida donde se declaró la independencia en 1825. Esta proclamación se llevó a cabo en el lugar conocido como Piedra Alta o Altar de la Patria, esta piedra se encuentra a 3.300 pies de la basílica de Florida, Santuario Nacional de la Virgen de los Treinta y Tres. Si se hace una línea desde la Piedra Alta hasta el edificio de gobierno de Uruguay, en la plaza Independencia, ésta pasará por el Banco Central y por el obelisco de la batalla de Las Piedras. 
La plaza donde se encuentra la basílica es la plaza de la Asamblea, la de los constituyentes de 1825, a 33 millas exactas de ese lugar se encuentra la plaza de los Treinta y Tres Orientales, en la ciudad de San José de Mayo y en esa plaza está el Santuario Nacional San José de Mayo. Estas dos ciudades ya habían sido fundadas unos pocos años antes por el Imperio Español, San José de Mayo se fundó por orden del virrey del Río de la Plata en 1783 y Florida se fundó en 1808 con el nombre de San Fernando de la Florida Blanca en honor a Fernando VII, para entonces prisionero de Napoleón. Según los historiadores la ubicación fue elegida por Santiago Figueredo, párroco de Nuestra Señora de Luján en la Villa del Pintado, viendo que los vecinos abandonaban poco a poco la villa, Figueredo había pedido al cabildo de Montevideo el traslado de dicha villa y su parroquia a la ubicación donde se sitúa hoy Florida. Por lo tanto es Figueredo, según la versión oficial, quien determina el alineamiento entre las dos ciudades.

La virgen de los Treinta y Tres fue coronada por el Papa Juan XXIII y declarada patrona de Uruguay en la Piedra Alta, el culto a esta virgen no tiene su origen en ningún hecho sobrenatural, simplemente lo declaró así el Poder. El templo que había antes de la actual basílica estaba consagrado a la virgen de Luján, esto se puede comprobar en que la imagen creada para la virgen de los Treinta y Tres luce una media luna en los pies como la virgen de Luján, ya que ambas son representativas de la Inmaculada Concepción.

Uruguay progresa hoy en gran parte, gracias a la industria papelera y en la ubicación elegida para las fábricas de pasta de celulosa que se han instalado en el país se evidencia el uso de esta geometría numerológica en la actualidad. Estas industrias necesitan estar en una ubicación que asegure poder cargar la madera en barcazas que navegan por el río Uruguay, aún así, estando muy condicionados por el tipo de actividad que realiza la empresa, por la naturaleza del terreno y por los gastos que acarreará la actividad; transportar millones de toneladas de madera a cientos de kilómetros en camiones desde los cultivos de eucaliptos hasta las barcazas, sus dueños han ubicado las plantas procesadoras con la numerología habitual. Es decir, los alineamientos mostrados evidencian un hilo conductor que une la aristocracia de todos los tiempos ya sea de esencia gubernamental, industrial, militar, espiritual..., una técnica que denota un conocimiento que se ha traspasado a través de los siglos y que se sigue usando escrupulosamente en la actualidad.

La primera planta de celulosa de Uruguay se construyó en Fray Bentos y lo hizo la empresa finlandesa Metsä Fibre, desde su entrada hasta la cruz del cerro Pan de Azúcar hay 333 kilómetros, si la línea se continúa 33,3 kilómetros a partir de la cruz hasta el cabo Punta del Este, los tres elementos se encuentran alineados. Se observa que la ubicación ha sido elegida respecto a los elementos naturales de la geografía del país, como vimos en los primeros capítulos sobre lugares ancestrales. Pero esta línea, al ser de reciente creación tiene una particularidad, se cruza con todos los alineamientos mostrados antes desde Montevideo.
Ésta planta de celulosa además, se encuentra en la línea de 3.300 kilómetros que une el obelisco de los Constituyentes de Montevideo y el obelisco de Callao en Lima.

La segunda planta de celulosa la construye la empresa Montes del Plata, aunque esta empresa se crea en 2009 con un nombre local, Montes del Plata surge de la unión de dos compañías, Arauco y Stora Enso, ésta última conocida originalmente como Stora Kopparberg fue aprobada por el rey Magnus IV de Suecia en 1347, siendo su primera emisión de acciones de 1288, y la explotación minera, probablemente muy anterior.
Esta segunda planta de celulosa consta además de un puerto logístico en el río Uruguay donde se cargan las barcazas, aunque aparentemente las dos empresas no tienen más relación que la actividad que realizan están unidas numerológicamente. Pero no sólo, la ubicación elegida tiene correspondencia numerológica con, al menos, cinco importantes lugares que a su vez tienen correspondencia con muchos otros. Desde la entrada a la planta de Montes del Plata en la localidad de Conchillas hasta la catedral de San José de Mayo hay 66,6 millas náuticas, hasta la basílica de Colonia del Sacramento 33,3 kilómetros, hasta la primera planta de celulosa UPM de Fray Bentos 66,6 millas náuticas y hasta el puerto logístico de Montes del Plata en el río Uruguay (M'bopicuá) la misma distancia, 66,6 millas náuticas. Además estas dos últimas localizaciones distan entre sí 3,3 millas náuticas. La primera planta de UPM se encuentra justo al lado del puente de San Martín, que sirve de paso fronterizo entre Argentina y Uruguay, en el capítulo dedicado a la división territorial se ha mostrado que los límites fronterizos de muchos países se encuentran ordenados así, de esta manera numerológica. Desde la frontera del puente San Martín hasta la triple frontera entre Uruguay, Argentina y Brasil hay 330 kilómetros. ¿Qué es lo que condiciona a estas personas a obrar de este modo? Cuando los alineamientos están conformados solamente por lugares sagrados se podría interpretar que la motivación de crear esas geometrías tiene un origen supersticioso y que no tiene una funcionalidad, sin embargo, cuando este argumento se aplica en el contexto industrial no tiene ninguna lógica.

Efectivamente, con la información que posee el común de las personas no se  encuentra lógica alguna a estos alineamientos pero cuando se contrastan unos con otros se evidencian patrones como es el caso de las ubicaciones de tumbas importantes. Como ya he mencionado, Artigas se exilió a Asunción y murió en casa del presidente a 666,6 millas del cuartel del regimiento Blandengues donde había iniciado su vida como militar a la edad de 33 años. Antes que el presidente lo acogiera en su casa, Artigas estuvo viviendo en en la villa de Curuguaty, allí se encuentra el Solar Artigas, la casa que ocupó con su familia antes del traslado a Asunción. La ciudad que hoy lleva el nombre de Artigas se fundó en 1852 con el nombre de San Eugenio del Cuareim y en 1884 se le cambió el nombre por el de Artigas. Desde Curuguaty hasta Artigas hay 660 kilómetros. En Artigas se encuentra el Obelisco a la Gloria de los Héroes de 1825, este provoca un alineamiento entre la plaza de los Treinta y Tres Orientales de Florida y la entrada al área ecuestre del regimiento de Blandengues de Montevideo.
Juan Antonio Lavalleja, el jefe de los Treinta y Tres, murió en 1853 en Montevideo y está enterrado en la Catedral Metropolitana de Montevideo, consagrada a la Inmaculada Concepción. Lavalleja nació en 1784 en la ciudad de Minas, en el lugar que hoy se conoce como Casa de la Cultura. En ése momento, el lugar que hoy ocupa la plaza Matriz de Montevideo era el lugar más importante porque era el centro de la ciudad fortaleza construida por los españoles y se llamaba Plaza Mayor, era el centro neurálgico de San Felipe y Santiago de Montevideo, como se llamó inicialmente la ciudad.
La Catedral Metropolitana que se encuentra en esta plaza también recibe el nombre de Iglesia Matriz. Este lugar, por lo tanto, es el punto geográfico matriz de lo que hoy es la nación de Uruguay, cuya independencia fue proclamada por Juan Antonio Lavalleja. Desde la puerta de la Casa de la Cultura de Minas, lugar de nacimiento de Lavalleja, hasta el ábside de la iglesia Matriz, donde se encuentra enterrado él y donde nació el país hay 66 millas exactas. Una vez más es posible seguir geográficamente los mitos fundacionales del imaginario colectivo de una nación y comprobar que se encuentran alineados numerológicamente.

En 1856 los restos de Artigas fueron trasladados desde Paraguay hasta el Panteón Nacional en Montevideo. En la ciudad de Minas, 120 años más tarde se localizó un pequeño cerro en el que poner la estatua ecuestre de Artigas que sería, hasta 2008, la más grande del mundo. En 1974 el cerro que se llamaba entonces ‘el cerro del arbolito’, pasó a llamarse cerro Artigas y se colocó la estatua, exactamente a 66,6 millas del centro del Panteón Nacional. Es decir, se preparó un peregrinaje conectado numerológicamente a su tumba. Esta línea, como en otros muchos casos similares, pasa por el punto de la pista de aterrizaje donde el avión toma contacto, en el aeropuerto Carrasco de Montevideo.
Desde la estatua ecuestre es posible hacer una línea de 6.660 pies hasta la estatua ecuestre de Lavalleja en la plaza Libertad de Minas. Posteriormente, los restos de Artigas fueron colocados en un mausoleo subterráneo en el centro de la Plaza Independencia. Desde la casa natal de Artigas en la ciudad de Sauce hasta el espigón de Punta Carretas hay una distancia de 33.000 metros.

No extenderé más el escrito describiendo la geometría numerológica del trazado urbano de Montevideo, tan sólo decir que en Montevideo existe una glorieta con un monumento al presidente José Batlle Ordóñez popularmente conocido como ‘los cuernos de Batlle’ por la forma que tiene. Desde ése monumento, cuya ubicación respecto al trazado de Montevideo es clave, hasta el palacio de la presidencia de Paraguay en Asunción hay 666,6 millas, y la línea pasa por el cerrito de la Victoria de Montevideo donde se encuentra el santuario nacional del Sagrado Corazón, es decir, otro lugar en el que ha habido derramamiento de sangre. Si observamos el recorrido de la línea, ésta pasa por Paso de los Toros, en el departamento de Tacuarembó. En varios apartados anteriores ha sido analizada la ubicación de Oxford, en Inglaterra, cuyo nombre tiene el mismo significado que Paso de los Toros. Estudiando los alineamientos, en el contexto de las tribus que habitaban Inglaterra en la prehistoria, se mostró que Oxford se encuentra alineada con Verulamium y Chichester, dos "capitales" de dos tribus celtas, además de estar alineada con Perth, la capital histórica escocesa, quedando el castillo de Edimburgo (actual capital) alineado. Siempre queda la duda de si Oxford ya existía como centro de poder celta o anterior o si por el contrario realmente ha sido "creado" en la edad media provocando entonces, estos alineamientos. Esto sucede en muchos alineamientos a lo largo de la exposición. En Uruguay sucede algo muy parecido pero con la casi desaparición de los pueblos que habitaban el territorio, los guaraníes, sólo nos queda basarnos en la historia oficial pero un factor clave para la veloz desaparición de las etnias originarias del país fue la férrea persecución a las tribus rebeldes efectuada por los conquistadores españoles, y continuada luego por la misma república independiente, las cuales terminaron en generalizadas matanzas. Paso de los Toros se encuentra alineada con dos importantes ciudades, Young, de la que se encuentra a 66,6 millas, y Durazno, de la que se encuentra a 33,3 millas náuticas. Esto es lo mismo que sucede entre Oxford y Chichester y Oxford y Verulamium. Paso de los Toros se encuentra alineada con Asunción, la capital de Paraguay, al norte de Uruguay, y Oxford con Perth, la capital escota originaria de Escocia, y con Edimburgo, la capital actual, en el país al norte de Inglaterra.
Salsipuedes, unas 33 millas al norte de Paso de los Toros, es como se conoce a la matanza de indígenas acaecida en abril de 1831, por parte de tropas gubernamentales uruguayas, al mando del presidente Fructuoso Rivera. En el lugar existe un monumento que conmemora lo ocurrido.

En la segunda parte de la exposición, en el apartado dedicado a las órdenes de caballería, se menciona que 'La Divina Comedia', de Dante Alighieri, se estructura en tres partes (infierno, purgatorio y cielo) y cada parte consta de treinta y tres cantos, con la excepción de la primera parte, que tiene uno (introductorio) más treinta y tres, quedando la estructura de la obra en 1+33+33+33. La Divina Comedia es el libro más traducido después de la Biblia y es considerada, por ciertos grupos ocultistas, una revelación. En 1923 se construyó en Buenos Aires el palacio Barolo, fue el más alto de América hasta la construcción del Empire State y durante unos cuantos años más lo fue de América del Sur junto a su gemelo, el Palacio Salvo, construido en Montevideo por el mismo arquitecto, Mario Palanti. El edificio es, en sí mismo, una evocación de ‘La Divina Comedia’ de Dante, la división general del Palacio sigue la estructura de ese libro. Por poner un ejemplo, tiene tres partes, Infierno, Purgatorio y Cielo. Estos edificios gemelos distan, el uno del otro, 666.000 pies y cabe resaltar que la línea, además de pasar por la plaza Independencia donde se encuentra el Gobierno de la República, lo hace bajo la Puerta de la Ciudadela que está construida en 1741. Los constructores de los dos edificios murieron en extrañas circunstancias, antes de la inauguración del Palacio Barolo, que estaba prevista para el año 1921, en el 600º aniversario de la muerte de Dante. Además se pretendía traer sus cenizas y que el edificio, bajo el que corre un arroyo colonial llamado “Tercero del Medio”, sirviera de templo mausoleo. El buscador que decide visitar el edificio, al entrar, en el punto geométrico central del recibidor del Palacio Barolo encuentra una estatua que simboliza el cóndor elevando el alma de Dante hacia el cielo. Todos los 4 de junio, la misma constelación de la Cruz del Sur que inexplicablemente Dante es capaz de describir en el año 1300, se alinea sobre los edificios Barolo y Salvo. Es un misterio dónde se encuentran los restos de Dante, Ravenna y Florencia lo disputan mientras otros creen que está en el mausoleo que prepararon para él en Buenos Aires, en el Pasaje Barolo.

4.5 División Territorial

En la mayoría de países, la división territorial ha sido constituida mediante pactos y tratados a través de los siglos. Esta división del territorio, que requiere de cierto entendimiento entre distintos poderes, sigue ciertas pautas, sobre las que no existe literatura alguna, y que van a ser aquí expuestas. Esta élite, contenedora de un conocimiento secreto, diseña el Sistema en el que vivimos empleando numerología en todo aquello que construye, esto es identificable por cualquiera, desde un nivel local viva donde viva. El diseño de estos alineamientos parece querer aprovechar el paso de personas por el territorio, por ejemplo la ubicación elegida para la terminal principal del aeropuerto Charles de Gaulle se encuentra alineada con dos lugares extremos de la geografía de Francia. Si se hace una línea desde el punto más septentrional de Francia en la frontera con Bélgica hasta el punto más meridional de Francia en la frontera con España, en la montaña pirenaica de Comanegra, esta pasará por el centro de la terminal circular del aeropuerto Charles de Gaulle, el más transitado de Europa. Pero para no marear al lector, expongamos este aspecto de esta gran red de alineamientos estructurando la explicación en cuatro niveles de complejidad, de menor a mayor.

La división territorial de España creada a principios del siglo XIX es la que podemos ver en la actualidad. La organización del territorio que vemos ahora ha sido fruto de un largo proceso en el que continuamente se han ido cambiando los planes iniciales de sus diseñadores debido a los cambios de poder que España sufrió durante este proceso, aún así, y como hemos visto en muchas ocasiones, tras la resolución de los conflictos entre las partes que se disputan el poder aparece una geografía perfectamente en sintonía con los planes de ordenación numerológica que venimos viendo a lo largo de toda la Historia.
Tras los vaivenes del siglo XIX en la península ibérica, en el marco del tratado de Lisboa del año 1864, se acordaron las fronteras entre España y Portugal, desde la desembocadura del Miño hasta la del Guadiana. Lo que se hizo fue dividir la península entre España y Portugal de forma que las desembocaduras de los principales ríos son las que marcan los límites en la costa, sin embargo, entre estos dos puntos hay 333 millas. Existen antecedentes de desvío del curso de ríos, sin embargo se viene viendo que se ha organizado el territorio respecto a multitud de puntos extremos. ¿Es posible que se haya dado forma artificialmente a todo este territorio? Como veremos en los próximos ejemplos, muchos límites fronterizos en los que aparece una pauta numerológica, se dan en desembocaduras de ríos.

En la desembocadura del Guadiana, en el pueblo de Isla Canela se encuentra un punto extremo del territorio español peninsular, si se mide la distancia entre este pueblo y el pueblo que corresponde al punto extremo situado al noreste, Portbou, la distancia es de 666,6 millas. Obsérvese que estos dos puntos corresponden a los límites de la costa oriental de la España peninsular.
Este límite situado en la punta del Falcó, en Portbou, fue acordado en el tratado de los Pirineos y en el tratado de Llívia en 1660 en el que se acordó que 33 pueblos, los del valle del río Querol y los limítrofes con el Capcir y el Conflent, pasaban a formar parte de pleno derecho de Francia. Esta división de los Pirineos era la frontera natural y antigua entre las Galias y la Hispania romana. Si se observa el actual límite departamental entre Pirineos Orientales y Aude, este corresponde a la frontera anterior al tratado de los Pirineos entre Francia y España. Allí se encuentra el castillo de Salses, punto clave en los constantes enfrentamientos militares entre estos dos países durante siglos por ser concebido precisamente para vigilar la frontera. Desde este castillo hasta el palacio de Versalles hay 666.000 metros. Aunque Luís XIV fue quien construyó el palacio de Versalles que conocemos hoy, fue Luís XIII quien eligió el terreno y construyó un primer castillo como vimos en el capítulo dedicado a Saint Denis y Chartres, donde se muestra que Luís XIII alineó Versalles y Port Royal des Champs entre Chartres y Saint Denis. A los cálculos necesarios para provocar ese alineamiento hay que sumar los necesarios para provocar esta última línea entre Versalles y el castillo de Salses que en ese momento era un lugar extremo del territorio francés hacia el sur.
En la actualidad, el límite departamental entre Pirineos Orientales y Aude en la costa, dista 666,6 kilómetros del palacio de Versalles. El número de departamentos que tiene el territorio francés es 101 y el que corresponde a Pirineos Orientales es el 66, la localidad de Salses le Chateau tiene el código postal 66600. En seguida se reanudará esta  explicación de cuatro niveles pero antes, recuerde el lector que en el capítulo dedicado a los Habsburgo se mostró que Felipe IV construyó el palacio del Buen Retiro a 330 millas del punto extremo peninsular, esto fue durante los años que Luís XIII construyó el castillo viejo de Versalles, como estamos viendo, a 666.000 metros del límite fronterizo con España, en el paso por la Via Domitia (la primera calzada romana construida en la Galia) en Salses. En ese capítulo (como en otros puntos de esta cronología) se ha podido ver la relación entre Hércules y algunos alineamientos numerológicos mostrados y en este vuelve a pasar lo mismo; el palacio de Versalles tiene un gran salón llamado Salon d'Hercule situado en un lugar privilegiado ya que conecta la Capilla Real con la habitación del rey. Estas menciones que se hacen a Hércules, las que se han hecho en capítulos anteriores así como otras que surgirán, y su relación con los alineamientos han de tenerse en cuenta especialmente, hasta el capítulo final dedicado al héroe.

Queda un límite por conectar en la península ibérica, el que hay entre España y Francia en el mar Cantábrico. Si se mide desde el punto extremo occidental de la España peninsular (El cabo Touriñán) hasta el límite mencionado entre Francia y España en el mar Cantábrico, la distancia es de 330 millas náuticas.
Si en lugar de medir el territorio peninsular se mide teniendo en cuenta los territorios insulares (las islas Canarias y las Baleares) los puntos extremos de la geografía española son otros; el punto más oriental es la punta de s'Esperó en la fortaleza de la Mola (llamada también de Isabel II) en las Islas Baleares, y el punto más occidental es el roque del Guincho en la isla del Hierro en Canarias. De un lugar a otro hay 1.333,3 millas náuticas. La línea pasa por el poblado y yacimiento arqueológico Los Millares, la primera ciudad establecida de toda la península ibérica hace más de 5.000 años. La datación de los diferentes recintos o murallas que delimitan el área habitada sugiere que a principios del tercer milenio a.C, el asentamiento habría alcanzado su máxima extensión. Durante los siglos posteriores, las actividades funerarias y asociadas al hábitat adquirieron un importante desarrollo y el poblado alcanzó unas dimensiones, concentración poblacional y monumentalidad desconocidas hasta el momento en la península ibérica. A mediados del tercer milenio (2500 a.C) nuevos cambios transformaron el sitio de Los Millares y la mayor parte del poblado fue abandonado. El final se produciría en torno al 2200 a.C, coincidiendo con los cambios culturales que dieron origen al desarrollo de la cultura argárica. Esta cultura toma su nombre de la zona arqueológica de El Argar, en el municipio de Antas, Almería, que también se encuentra bajo la línea que une los puntos extremos de España y que por lo tanto se encuentra alineada entre estos y Los Millares. Además, si se mide desde el poblado de los millares hasta El Algar la distancia es de 33,3 millas náuticas.

Al analizar otras divisiones territoriales alrededor del mundo es posible identificar pautas que se han seguido a la hora de diseñar estos límites. El punto extremo de mayor altitud en Francia es la cima del Mont Blanc. Si se mide desde este lugar hasta el punto extremo septentrional de Francia, que además es el límite entre Francia y Bélgica en la costa, como hemos visto al principio de este capítulo, la distancia es de 666,6 kilómetros.
Esa misma distancia, 666,6 millas, es la distancia que hay entre la capilla Notre Dame des Fontaines, perteneciente a la localidad más oriental de Francia continental y Ruscumunoc, la más occidental de la Francia continental, situada en el cabo Corsen.

La costa de la península itálica se extiende desde el paso de Mentón en la frontera entre Francia e Italia en la costa mediterránea, hasta Trieste en la frontera entre Italia y Eslovenia en el mar Adriático. Desde el puesto fronterizo en el paso de Mentón hasta el centro fundacional de Trieste, donde actualmente se encuentra la catedral de San Giusto Martire, hay exactamente 333 millas.
Además, si se mide desde la población más septentrional de la península itálica, llamada Adleralm, hasta el vecindario de La Vela en Palizzi, la población más meridional, la distancia es de 660 millas. La Vela se encuentra en el punto extremo meridional de la península itálica; la basílica de San Pedro, la tumba más importante de Italia, está situada a 333 millas de este lugar. Súmese ésta a la lista de tumbas conectadas a puntos extremos del territorio.

En Flensburg, en la península de Jutlandia, se encuentra el límite oriental de la línea fronteriza entre Dinamarca y Alemania. La línea divisoria comienza también en la desembocadura de un río y si se mide desde ahí hasta el punto extremo septentrional de dicha península la distancia es de 333,3 kilómetros.
Al finalizar la I Guerra Mundial, los Aliados determinaron la frontera entre la derrotada Alemania y la renaciente Polonia en el Tratado de Versalles de 1919. La frontera entre Polonia y Alemania está definida por la llamada "línea Óder-Neisse" ya que sigue los ríos Óder y Neisse, aunque se desvía hacia el noroeste al acercarse al mar Báltico, para englobar también en Polonia las ciudades de Świnoujście y Szczecin. En el extremo norte de esta división territorial, es decir, donde la frontera limita con el mar Báltico, existe un monumento que la señala. Si se mide desde ahí hasta la triple frontera entre Alemania, Bélgica y Holanda, donde se encuentra un monumento llamado 'Trois Bornes', la distancia es de 660,6 kilómetros.

El punto más oriental de Corea del Norte es también el punto inicial de la frontera entre ese país y Rusia, en la desembocadura del río Tumen, es por lo tanto un límite natural también. El punto más meridional de Corea del Norte se encuentra cerca de la isla Yeonpyeong, esta pertenece a Corea del Sur aunque está más cerca de la costa de Corea del Norte que de la de Corea del Sur. Debido a su situación geográfica y la riqueza pesquera de sus aguas, es uno de los mayores puntos de tensión entre los gobiernos de ambos estados. Desde este punto fronterizo hasta la frontera entre Corea del Norte y Rusia hay 666.000 metros.
El punto más occidental de Corea del Norte se encuentra en la frontera con China, en la desembocadura del río Yalu y se encuentra a 333 millas náuticas de la frontera entre Corea del Norte y Rusia en la desembocadura del río Tumen.
En Corea del Sur sucede que las dos principales ciudades, Seúl y Busan se encuentran ordenadas de este mismo modo; desde el centro fundacional de Seúl (la plaza Seúl) hasta el parque Yongdusan (‘Yongdu’ significa cabeza de dragón y ‘san’ montaña) de Busan hay 330.000 metros. Una vez más la figura del dragón aparece en esta red de energías telúricas. En este parque, en el centro de la ciudad, se ha construido la Torre Busan, de 120 metros de altura, principal atracción turística de la ciudad. Esta torre se encuentra a 666,66 millas náuticas del Templo del Cielo de Beijing, sobre el que veremos otros alineamientos en apartados posteriores.
Si observamos Seúl, allí se encuentra Gyeongbokgung, el palacio principal de la dinastía Joseon que gobernó Corea durante cinco siglos, exactamente a 1.330 kilómetros del Templo del Caballo Blanco, el cual se vió en un capítulo anterior y se volverá a ver en capítulos posteriores.
Aunque según la tradición de Corea el país fue fundado en el año 2.333 a.C, el nombre Goryeo, una forma abreviada de Goguryeo (Koguryŏ), fue adoptado como nombre oficial en el siglo V y es el origen del nombre ‘Corea’. El fundador de este antiguo reino de Goguryeo fue el rey Tongmyŏng y su tumba se encuentra alineada entre el Museo de las Tres Revoluciones de Pyongyang y el observatorio Taejongdae de Yeongdo-gu, Busan, en una línea de 333 millas. A 33 millas náuticas de la tumba del rey Tongmyŏng se encuentra la tumba de Anak del siglo IV, sepulcro sobre el que no se tiene claro su origen, unos afirman que quien está enterrado ahí es un rey del primer reino Goryeo y otro afirman que la tumba es china. A 33 millas de esta tumba se encuentra el monumento llamado ‘El Gran Líder y el Pueblo’ situado en Chongsan-ri Farm que a su vez se encuentra a 330 millas del centro de Yeongdo-gu en Busan, donde se encuentra una gran torre de telecomunicaciones.

La frontera entre Estados Unidos y Canadá también está ideada de esta forma, si se mide desde el límite oriental hasta el occidental la distancia es de 4.333 kilómetros. En ese mismo lugar, en el límite oriental se encuentra el faro West Quoddy Head y allí, está el punto más al este del territorio de Estados Unidos, la distancia hasta el Capitolio de Washington es de 660 millas. Esta zona de la frontera entre Estados Unidos y Canadá se definió tras la Guerra de Aroostook (uno de los más lánguidos conflictos acontecido entre los años 1838 y 1839) definitavemente mediante el tratado Webster-Ashburton de 1842.
En 1542, el explorador Juan Rodríguez Cabrillo reclamó una bahía, actualmente en San Diego, California, para el Imperio español y nombró el sitio como San Miguel. En noviembre de 1602 Sebastián Vizcaíno nombró el lugar como San Diego y no fue hasta 1769, con la fundación del Presidio de San Diego y la Misión San Diego de Alcalá por parte de soldados y clérigos, cuando hubo un primer asentamiento europeo. Este condado era parte de Alta California bajo el Virreinato de Nueva España hasta la declaración de independencia de México en 1821. Fue parte de México hasta la guerra con Estados Unidos de 1848, entonces el condado de San Diego pasó a formar parte de los Estados Unidos. Como resultado del Tratado de Guadalupe Hidalgo que puso fin a la guerra, la nueva frontera termina en un punto de la costa del Océano Pacífico que dista del National Mall de Washington 3.666 kilómetros. Se construyó allí una pirámide que marca el lugar.
Desde ese lugar se puede hacer una línea de 3.330 kilómetros hasta Boca de Bacalar Chica, otro límite fronterizo, en este caso de México con Belice. Este punto es el más septentrional de la frontera oriental de México cuyo trazado acaba en su extremo meridional coincidiendo con el punto más meridional de México. De un lugar a otro hay 333 millas náuticas. Estos límites no se acabaron de decidir hasta finales del siglo XIX y, como en el resto de casos, se hizo mediante guerras. Esto se puede ver en los tratados que se firmaron, en los que alguno de los puntos impedía a Reino Unido y su colonia de Honduras Británica comerciar armas con los Mayas Cruzo u otros pueblos indígenas. Tras innumerables conflictos que han dado forma a la geografía política, aparece siempre el mismo orden.

En Benín, si se mide desde el límite entre Benín y Nigeria en la costa, hasta el punto extremo septentrional de Benín, la distancia es de 666,6 kilómetros. La República de Benín es el resultado artificial de la expansión colonial francesa, que unió los antiguos reinos situados en lo que hoy es Dahomey y Porto Novo, con numerosos pueblos del interior, formando la colonia de Dahomey Francés a finales del siglo XIX.

En Egipto, si se mide desde el límite entre Libia y Egipto en la costa, hasta la triple frontera de Libia, Egipto y Sudán, la distancia es de 666 millas. Si desde este mismo punto de triple frontera se mide hasta el punto extremo septentrional de Egipto la distancia es de 660 millas náuticas. Este es uno de los lugares clave para entender la antigüedad de esta técnica; el Valle de los Reyes, la necrópolis más famosa del mundo, se encuentra a 666,6 kilómetros de este punto extremo septentrional del territorio Egipcio. Recuerde que hace unas pocas líneas, se ha dado a conocer el punto más meridional de la península itálica, conectado a la tumba de San Pedro a 333 millas. Este es el tipo de analogías y pautas a las que el lector debe estar atento. Una más, relacionada con los lugares elegidos para servir de residencia del monarca o gobernante de turno. En El Cairo se encuentra el palacio de Abdín, fue construido en el siglo XIX como una de las residencias oficiales de la familia real de Egipto y actualmente es la residencia y el principal lugar de trabajo del presidente de Egipto. La distancia entre la puerta del Palacio de Abdín y el punto extremo septentrional de África es de 1.333,3 millas.

El triángulo de Halaib es una zona en conflicto entre Sudán y Egipto, si se mide desde el punto extremo occidental de esta demarcación hasta el límite entre Egipto y Libia, la distancia es de 1.333 kilómetros. La triple frontera de Libia, Egipto y Sudán también está conectada al centro de Jartum, capital de Sudán, a 666,6 millas.
Este es un ejemplo de lo que veremos en el siguiente nivel, en muchos de los países mostrados hasta ahora. Algunos de sus límites territoriales se encuentran conectados a la capital del país.

Con el propósito de dejar claro que estos datos no son fruto de la casualidad, antes de pasar al siguiente nivel en la explicación sepamos ciertos datos sobre los límites provinciales de Catalunya. De esta forma comprobaremos que la numerología implícita en el orden geográfico a nivel nacional es posible encontrarla también a nivel provincial. Ante todo, obsérvese que la línea entre isla Canela y Portbou que cruza la península también cruza Catalunya de forma que pasa por las cuatro provincias. Desde la desembocadura del río Tordera, que corresponde al límite provincial entre Barcelona y Gerona en la costa y el límite provincial entre Barcelona y Tarragona en la costa, hay 66,6 millas. La cima de Penyes Altes es el triple límite provincial entre Barcelona, Lérida y Gerona, y se encuentra a 66 millas del límite provincial entre Barcelona y Gerona en la costa. También desde la cima de Penyes Altes hay 66 millas hasta la frontera entre Francia y España, donde se forma otro triple límite entre Aragón, Catalunya y Francia. Otro triple límite provincial, el de Barcelona, Tarragona y Lérida, se encuentra a 66 millas de la triple frontera entre Francia, Andorra y España. Existe otro alineamiento de 66 millas desde el límite entre Aragón-Lérida y Tarragona y el límite provincial entre Tarragona y Barcelona en la costa.
A lo largo de esta exposición ha de prestarse especial atención a la pareja Güell-Gaudí (sobre la que se ha hablado en varios apartados y a la cual se dedica un apartado posterior) pues en la ubicación elegida para sus obras se evidencia el uso de esta técnica. Para entonces, recuerde estos datos; Eusebi Güell compró en 1862, la masía Can Feliu y la vecina Can Cuiàs de la Riera. Estas fincas se convirtieron en la finca Güell del barrio de Les Corts, en la Diagonal de Barcelona y se encuentran bajo la línea de 66,6 millas entre el límite provincial de Barcelona y Gerona en la desembocadura del Tordera y el límite provincial entre Barcelona y Tarragona en Cubelles. Años más tarde, el ya conde Eusebi Güell regaló la finca a la corona española y se construyó allí el palacio real de Pedralbes pero se conservó una obra de Gaudí muy poco conocida que se encontraba en los jardines de la finca antes de la construcción del palacio, se trata de la Fuente de Hércules o Fuente Gaudí la cual se encuentra justo bajo esta línea. La fuente de Hércules permanece allí en la actualidad y el trazado de la misma, el  de los jardines del palacio y el del propio palacio se orienta como la línea que une los límites provinciales mencionados. Una vez más encontramos a Hércules asociado a los límites geográficos.
También es posible identificar en Castellón la misma numerología. La playa de Almardá, que corresponde al límite provincial entre Castellón y Valencia, y la desembocadura del río Sénia que corresponde al límite provincial de Castellón y Tarragona, distan 66,6 millas. El archipiélago de las Columbretes pertenece al término municipal de Oropesa siendo el punto extremo oriental de la provincia de Castellón.

Habiendo dejado claro que no se trata de casualidad pasemos al segundo nivel.
Hasta ahora hemos visto ejemplos de cómo los límites geográficos de algunos países guardan cierta numerología en su diseño. En los siguientes ejemplos observaremos que muchos lugares limítrofes concretos guardan esta misma numerología respecto a la capital del país al que pertenecen. Sin salir de España podemos conocer el siguiente ejemplo, se trata de la punta del Falcó, en Portbou, que dista 333 millas náuticas de la Puerta del Sol de Madrid, kilómetro cero de las carreteras españolas.
Los límites territoriales de Marruecos han sido diseñados del mismo modo. Marrakech, aunque no ininterrumpidamente, ha sido la capital histórica de Marruecos desde la fundación de la ciudad en el siglo XI hasta principios del siglo XX. La fundación de la ciudad se atribuye a Yúsuf ibn Tašufín, primero de la dinastía bereber de los almorávides, quien también es considerado padre de Marruecos. El centro fundacional de Marrakech se encuentra en el lugar que hoy ocupa la mezquita Ibn Yusuf y desde ahí hasta el límite entre Marruecos y Argelia en la costa mediterránea hay 660.000 metros. Desde ese mismo punto de Marrakech hasta el punto extremo oriental de Marruecos, en el oasis llamado Iche, hay 666.600 metros. Además, desde la mezquita Ben Youssef (Ibn Yusuf) hasta el límite entre Marruecos y el Sahara Occidental en la costa atlántica hay 666.000 metros.
El Sahara Occidental fue colonizado por España hasta que en 1976 abandonó el Sahara Occidental en manos de Marruecos y Mauritania. El territorio está ocupado actualmente en su mayor parte por Marruecos, que lo llama sus Provincias Meridionales, aunque la soberanía marroquí no es reconocida por las Naciones Unidas. En todo caso, para lo que aquí nos ocupa, lo importante es señalar que no importa lo enrevesados y dilatados en el tiempo que sean los conflictos políticos, como si se tratara de un acuerdo de mínimos, sobre el territorio siempre aparece un orden que mantienen las partes que han estado en conflicto. Desde la población más meridional, que a su vez es la más occidental del Sahara Occidental, llamada La Agüera, hasta la población marroquí de Saïdia, en el límite mencionado antes entre Marruecos y Argelia en la costa mediterránea, hay 1.333 millas. Aún se volverá a hablar de Marruecos en el capítulo dedicado a las minas.

En 1811 ocurrió en Uruguay la batalla de Las Piedras, primer triunfo importante de José Gervasio Artigas al mando de su ejército de sublevados, evento que los uruguayos tienen muy marcado en su imaginario colectivo ya que la independencia de Uruguay se dio a raíz de estos hechos. En el lugar de la batalla existe un obelisco conmemorativo y este se encuentra a 66.000 pies del edificio de la presidencia en el centro de Montevideo. Uruguay es por lo tanto, un país de reciente creación, tras los hechos acaecidos en 1811 siguieron unos años de inestabilidad en la triple frontera entre Uruguay, Brasil y Argentina, país, este último, que también se estaba creando recientemente. Cuarenta años después de la batalla de Las Piedras, a mediados de siglo ya se había organizado el territorio de forma que desde la triple frontera entre Uruguay, Argentina y Brasil hasta la fortaleza del Cerro de Montevideo hay 333 millas. Y desde esa misma frontera hasta Porto Alegre, capital de la entonces recién creada República de Río Grande del Sur de Brasil, hay 333 millas náuticas. En esta triple frontera se encuentra Bella Unión, el municipio más septentrional de Uruguay, si se mide desde la plaza 25 de Agosto (su plaza principal) hasta el punto más meridional de Montevideo, en Punta Carretas, la distancia es de 333 millas.
A finales de siglo se define la triple frontera entre Argentina, Paraguay y Brasil, de modo que dista de la Plaza de Mayo de Buenos Aires, donde se encuentra la presidencia, 660 millas.

La frontera entre Bolivia y Paraguay tardó mucho más en definirse y lo hizo mediante la guerra del Chaco. Después de largas negociaciones, el Tratado de Paz, Amistad y Límites, firmado el 21 de julio de 1938 en Buenos Aires puso fin a la guerra, otorgándole a Paraguay la soberanía de cerca del 75% de la zona en litigio, y dándole a Bolivia el resto, incluyendo el acceso al río Paraguay. El 27 de abril de 2009, 74 años después de finalizado el enfrentamiento bélico, los presidentes Evo Morales (de Bolivia) y Fernando Lugo (de Paraguay) firmaron en Buenos Aires el acuerdo definitivo de límites territoriales del Chaco Boreal. Después de todo esto, la triple frontera Argentina - Paraguay - Bolivia, se encuentra a 330 millas náuticas de la presidencia de Paraguay, el palacio de los López en Asunción.
Como se puede observar, los límites territoriales es algo muy disputado, a veces mediante conflictos muy sangrientos, sin embargo tras ese caos emerge siempre un órden numerológico identificable. En Santiago de Chile si se mide desde la plaza de Armas, centro fundacional del Imperio Español para esa ciudad, hasta la población más septentrional de la costa chilena, llamada Chacalluta, la distancia es de 1.666.6 kilómetros.

Anteriormente hemos visto cómo han sido configurados algunos límites territoriales de México, en este ejemplo veamos que desde la triple frontera entre México, Belice y Guatemala, hasta el Ángel de la Independencia de México DC hay 660 millas. El Ángel de la Independencia es el icono cultural de la Ciudad y lugar de festejos y manifestaciones nacionales.

En 1965 se creó el Gran Londres en sustitución de los antiguos condados administrativos de Middlesex y Londres, a los que se añadieron partes de Kent, Hertfordshire, Surrey y Essex. La zona administrativa del Gran Londres actualmente está compuesta por 32 municipios londinenses, incluyendo Westminster pero excluyendo la City por lo que se quedan en 32 más 1. Esta forma de agrupar no sólo se puede ver en regiones administrativas sino que, cuando se aprende a identificar esta forma que tiene el poder de organizar, se puede observar en muchas estructuras de la sociedad. Por el momento mostraré más ejemplos geográficos.
La frontera entre Escocia e Inglaterra discurre desde la bahía Marshall Meadows en el este hasta el fiordo Solway en el oeste y también ha sido motivo de disputa durante largo tiempo llegando a llamarse ‘Tierras Debatibles’. En la actualidad el límite entre estos dos países en la costa del mar de Irlanda se encuentra a 66,6 millas del castillo de Edimburgo y corresponde a la desembocadura del río Sark en el fiordo Solway.

La isla de Irlanda se divide entre dos países, Irlanda del Norte e Irlanda. La costa de Irlanda del Norte se extiende desde Warrenpoint en la desembocadura del río Newry hasta la desembocadura del Foyle cerca de Derry. Si se mide la distancia entre la terminal de pasajeros del ferry de Warrenpoint hasta la terminal del ferry de Londonderry la distancia es de 66,6 millas náuticas. Además, si se mide desde la terminal del ferry de Londonderry hasta la plaza Trafalgar de Londres, donde se encuentra el "kilómetro cero" de Inglaterra, la distancia es de 333 millas náuticas.

En Kenia podemos ver dos ejemplos en la misma capital; si se mide desde la State House de Nairobi hasta el límite entre Somalia y Kenia en la costa, la distancia es de 330 millas.
Si se mide desde ese mismo punto de Nairobi hasta la triple frontera de Kenia con Sudán del Sur y Etiopía, la distancia es de 660 kilómetros.
La capital legislativa de Sudáfrica es Ciudad del Cabo, desde el centro de la ciudad, donde se encuentra el Castillo de la Buena Esperanza, hasta el límite entre Sudáfrica y Namibia en la costa, hay 333 millas náuticas.
En este segundo nivel hemos visto que algunos límites territoriales de determinados países se han ubicado de modo que provocan alineamientos numerológicos con sus respectivas capitales. En el tercer nivel se observará que algunos pasos fronterizos, así como algunos puntos clave de las infraestructuras por las que transita la actividad humana de algunos países, se encuentran alineados de esta misma forma.
También en África se encuentra Harare, capital de Zimbabue. El centro de la ciudad se encuentra a 330 millas náuticas del paso de cuádruple frontera entre Namibia, Zimbabue, Botsuana y Zambia, situado en el puente internacional Kazungula.
En Egipto es posible identificar otro alineamiento, se trata del paso fronterizo entre Libia y Egipto, en la carretera internacional costera. Si se mide desde la entrada del paso fronterizo  hasta la plaza Tahrir de El Cairo, centro neurálgico de la capital de Egipto, la distancia es de 333 millas náuticas. Esta misma plaza se encuentra a 6,6 millas náuticas de la Gran Pirámide.

El Paso es posiblemente el paso fronterizo más famoso del mundo, si se mide desde el lugar donde se hace cola para pasar de México a Texas (o viceversa), hasta el límite de Texas y Luisiana en la costa, la distancia es de 666,6 millas náuticas. Si se mide desde El Paso hasta la triple frontera estatal de Texas, Nuevo México y Oklahoma, la distancia es de 333 millas náuticas.
Otro importante nodo en esta red es el paso del canal de Panamá, en su acceso por el Pacífico se encuentra el Fort Grant, un fuerte construido por Estados Unidos, a 3.330 kilómetros del Capitolio de Washington.
Antes de salir de territorio americano veamos el ejemplo del puente internacional San Martín que une Argentina y Uruguay, el paso fronterizo se encuentra a 166,66 kilómetros de la Casa Rosada en la plaza de Mayo.

En este tercer nivel relacionado con los lugares de paso volvemos a España. Desde el puesto fronterizo de Badajoz en la frontera con Portugal hasta el límite entre Francia y España en el mar Cantábrico, hay 666 kilómetros. Si se mide hasta la Puerta del Sol de Madrid hay justo la mitad, 333 kilómetros. En el siguiente ejemplo observamos la misma distancia.

Brest es una ciudad fronteriza que actualmente pertenece a Bielorusia pero a lo largo de su historia ha pertenecido tanto al reino de Polonia como al ducado de Lituania y al Imperio Ruso, entre otros poderes. El paso fronterizo de Brest a Polonia se encuentra a 333.000 metros del palacio de la República de Bielorrusia en Minsk.
Desde el centro de Berlín hasta el paso de Lauterbourg, que une Alemania y Francia en el noreste, hay 333 millas. Lauterbourg es la ciudad más oriental de Francia continental.
Desde el centro histórico de Varsovia hasta el paso fronterizo de este país y Eslovaquia, en Trstená hay 330 kilómetros.
El paso entre Austria y República Checa en Drasenhofen dista de Hofburg 66,6 kilómetros.

En Asia, entre Mongolia y China encontramos el paso de Eren Hot que tiene la particularidad de estar conectado de esta misma forma a dos lugares. Uno de ellos es el centro de Ulan Bator, capital de Mongolia, del cual se encuentra a 330 millas náuticas. El otro es el palacio Daming, histórico centro de poder de China, del cual se encuentra a 666,6 millas.

En los siguientes ejemplos observaremos el mismo tipo de alineamientos pero además tienen en común que son viaductos e importantes nodos de las infraestructuras internacionales. Si se habla de lugares de paso en Europa, Calais es uno de los lugares más transitados, es la conexión entre París y Londres, poco más hay que decir para que se entienda la importancia de este lugar. Allí se construyó, en los años 90, el Eurotúnel que comunica Calais y Dover bajo el canal de La Mancha. Desde la terminal del Eurotúnel en Dover hasta la terminal de Calais hay 33 millas. Recuérdese que en el capítulo dedicado a Roma se mostró que Dover fue la puerta de entrada del imperio romano a Inglaterra, que el castillo de Dover se encuentra a 66,6 millas del centro fundacional de Londinium y a 1.333 kilómetros del Campidoglio de Roma.

El territorio de Dinamarca se encuentra repartido entre la península de Jutlandia y la isla de Selandia. Para unir el territorio se ha construido un puente combinado con un túnel aprovechando la isla Sprogo, en el estrecho del Gran Belt. Si se mide desde el ayuntamiento de Copenhague, capital del país, hasta la salida del túnel en la isla de Sprogo la distancia es de 66,6 millas. La situación geográfica de Dinamarca y el carácter guerrero de sus habitantes ha jugado un papel importante en la historia de este país. En los siglos VIII y IX emergió como un territorio no dispuesto a dejarse conquistar y hasta el final de la Unión de Kalmar en el siglo XV, Dinamarca ha vivido buena parte de su historia unida a la de Noruega y Suecia. Si se mide desde el parlamento de Suecia, en el centro de Estocolmo, hasta el faro de la isla Sprogo la distancia es de 333 millas náuticas.

Del mismo modo que sucedió en el primer nivel de esta exposición, Catalunya vuelve a ser una muestra de cómo esta técnica de ordenar el territorio se aplica en ocasiones a nivel local. Recordemos el ejemplo del primer nivel de esta exposición donde se muestra que los límites provinciales de Catalunya guardan la misma numerología en su diseño que se ha podido ver a nivel nacional. Si observamos el triple límite provincial entre Gerona, Lérida y Tarragona, en la cima de Penyes Altes, nos daremos cuenta de que el túnel del Cadí pasa justo debajo de este punto, siendo además de un límite territorial, un importante lugar de paso de Catalunya. La distancia que hay desde el túnel (o desde la cima de Penyes Altes) hasta el centro fundacional de Barcelona, en la plaza Sant Jaume, es de 66 millas.

Una vez más comprobaremos que esto no es fruto del azar localizando la misma pauta en otros túneles. El túnel del Gran San Bernardo es un importante lugar de paso entre Suiza e Italia, si se mide desde la boca sur, situada en Italia la distancia hasta Berna, capital de Suiza, es de 66,6 millas náuticas y se mide hasta la basílica de San Pedro la distancia es de 330 millas náuticas.
Existe otro lugar de paso en los Alpes, esta vez es un paso natural, en el cuello del San Bernardo Pequeño. Allí hay un puesto fronterizo entre Italia y Francia y se encuentra a 333 millas náuticas del monte Palatino, situado en el corazón de la Roma imperial.
Pero aún hay mucho más en este cuarto nivel de exposición sobre límites fronterizos y lugares de paso, el histórico paso del cuello de la Magdalena entre Francia e Italia, en la parte meridional de los Alpes, también se encuentra conectado a la basílica de San Pedro, exactamente a 330 millas. Y si se mide desde el paso de la Magdalena hasta la Défense de París la distancia es de 330 millas náuticas. Esto nos lleva a descubrir que la Défense se encuentra conectada a importantes nodos de la red de infraestructuras de Francia.
Otro de los principales lugares de paso entre Francia e Italia es el túnel de Fréjus, el cual mide 6,66 millas náuticas de boca a boca. Además, desde la boca occidental, situada en territorio francés, hasta la Défense hay 330 millas. En la ciudad de Turín, se construyó un monumento al túnel de Fréjus. En lo más alto del monumento hay una estatua al ángel caído que se encuentra a 660 millas del ángel caído del parque del Retiro de Madrid. En el capítulo dedicado al ángel caído se profundizará en este alineamiento.
Desde la Défense se puede localizar otro alineamiento análogo si se mide hasta el túnel de San Gotardo en Suiza ya que son de nuevo, 330 millas.
San Gotardo es otro importante y actual lugar de paso a nivel Europeo que además se encuentra a 33 millas náuticas de Zurich, ciudad donde se encuentra el final de la línea de tren para la que está concebido el túnel. A la inauguración del túnel en 2016, la cual se centraba en la figura del macho cabrío, acudieron los principales líderes políticos de Europa como Angela Merkel. Si se mide desde San Gotardo hasta el viaducto de Millau, en el centro de Francia, la distancia es de 333 millas, justo la misma que hay desde el principio del viaducto, donde se encuentran las oficinas y el área de servicio, hasta la Défense. Norman Foster es el arquitecto del viaducto de Millau y también ha construido el Apple Park a 66.600 metros del acceso al Golden Gate, uno de los puentes más famosos del mundo. 
Mucho antes de que se construyera el Eurotúnel, el puerto de pasajeros de Calais ya era el más importante de Francia, desde aquí es posible hacer una línea que una la entrada al puerto de Calais, el Arco de la Fraternidad (también llamado de la Défense) de París y el viaducto de Millau. Esta línea mide 770 kilómetros.

El segundo túnel más largo del mundo es el de Seikan, Japón y une las islas de Honshū y Hokkaidō. Recorre 33,3 millas y si se mide desde la boca norte hasta Shibuya, el cruce más transitado de Tokio en el centro de la ciudad, la distancia es de 660 kilómetros. Esta línea pasa por el Gran Santuario de Toriumiyama del Monte Chokai donde existe un templo con gran tradición de peregrinaje desde el siglo VI.
En la isla de Japón también se puede observar que su punto extremo septentrional se encuentra a 660 kilómetros del santuario Meiji de Tokio, dedicado a los espíritus deificados del Emperador Meiji y su mujer, la Emperatriz Shōken.

A lo largo de esta década del 2020 se construirá un túnel entre Tallin y Helsinki, las capitales de Estonia y Finlandia, será entonces el túnel más largo del mundo. Es muy probable que sea una distancia que guarde una relación numerológica, del mismo modo que venimos viendo.

Ancestralmente los ríos han sido considerados sagrados por todas las culturas del mundo. Ríos y mares se personificaban en deidades a quienes se invoca antes de cruzarlos por el enorme respeto que merecían. El puente es por lo tanto, uno de los primeros hitos en el dominio del orden natural (ordo rerum) mediante la razón, o lo que es lo mismo, la ordenación artificial del mundo, la ‘Civilization Ordo’. El ‘pontífex’ es el constructor de puentes en el sentido en que éste ordena la sociedad, corresponde a la tarea asociada al rey en Sumeria o al faraón en Egipto, simbolizada en ‘la vara y el aro’ y en el cartucho egipcio, vista en los primeros capítulos. El Colegio de Pontífices (collegium pontificum) fue una institución de la Antigua Roma que estaba compuesta por los sacerdotes de más alto rango. El colegio era dirigido por el pontífice máximo y todos los pontífices ejercían su cargo de por vida. Dominaban los aspectos más importantes del Estado, la construcción, la justicia, la religión, la astronomía y el conocimiento en general. El Colegio de Pontífices durante la época arcaica también se encargó de realizar una importante labor interpretativa del Derecho Romano antiguo, así los pontífices, a través de su ‘interpretatio’, hacían que resultara posible la aplicación del Derecho a la vida cotidiana de los ciudadanos romanos.

Quinta Parte

Para seguir los alineamientos con Google Earth: https://drive.google.com/file/d/11IeYV2NbJPQzMv3XUztoq0O0PMPwXlvD/view?usp=sharing

5.1 Metro, Milla y Milla Náutica

Si se intenta investigar el origen de la medición de largas distancias en cualquier enciclopedia, se observa que este es igual de confuso que el de las unidades de medida. 
Según los historiadores, el metro fue creado en la Francia de la Revolución Francesa a finales del siglo XVIII. Fue concebido para ser universal, para unificar las distintas unidades de medida, y en base al metro también se determinó el kilogramo. A partir de ahí las unidades de medida entran en la modernidad. Según los historiadores, antes del metro, las unidades de medida eran antropométricas, codos, pies, etc. y con este sistema se construyeron las maravillas de la antigüedad. Los historiadores también explican que el origen de la triangulación necesaria para medir distancias se encuentra a principios del segundo milenio a.C, en el Antiguo Egipto (como atestigua el papiro de Rhind), y que también se inventó, de manera independiente en China, más o menos al mismo tiempo. En China, Pei Xiu (224-271), en el quinto de sus seis principios, identificó la medición de los ángulos rectos y agudos para un adecuado trazado de mapas, necesario para establecer con precisión las distancias; mientras que Liu Hui, también en el siglo III, da una versión del cálculo anterior para la medición de las distancias perpendiculares a lugares inaccesibles como cimas de montaña. En el siglo XVII, el neerlandés W. Snellius, quien estudió la distancia de Alkmaar a Bergen-op-Zoom utilizando un conjunto de 33 triángulos, revolucionó la técnica de la triangulación y durante el siglo XVIII se harán las suficientes mediciones alrededor del planeta con esta técnica como para abordar la complicada tarea de definir con exactitud, las medidas del globo de manera que se pueda calcular con precisión, el tamaño de la diezmillonésima parte de un cuarto de meridiano terrestre, proporción o medida que se nombró metro, medidor en francés. La tarea de calcular con exactitud el tamaño de ese cuarto de meridiano fue encomendada a Jean-Baptiste Joseph Delambre y Pierre Méchain, quienes entre 1791 y 1798, y mediante este sistema de triangulación desde Dunkerque a Barcelona, establecieron la medida de dicho arco de meridiano.
La distancia entre el campanario de Dunkerque y La Ciudadela, en el centro de Barcelona, es de 666,6 millas. Actualmente, allí se encuentra la Estación de Francia, junto al Parque de la Ciudadela, que fue uno de los vértices de la red de triángulos junto con el castillo de Montjuic y la Torre del Reloj. En 1992, con motivo del 200º aniversario de este trabajo científico, se colocó en la plaza de Les Glòries, que se encuentra alineada bajo este meridiano, un monumento de 35 metros de largo y dos de alto, que representa, a escala longitudinal de 1:35000, el perfil de altitudes geográficas entre Barcelona y Dunkerque.
Esta distancia entre Barcelona y Dunkerque se dividió en dos partes: una sección norte de 742.7 km que une el campanario de Dunkerque con la catedral de Rodez, dirigida por Delambre, y una sección sur de 333 kms desde la catedral de Rodez hasta Barcelona, dirigida por Méchain. Debe ser difícil encontrar los lugares idóneos desde donde realizar estas mediciones, más aún si se está condicionado por el factor numerológico a la hora de elegirlas.

Posteriormente se han cambiado las definiciones del metro con el fin de buscar más precisión, en 1960 se determinó que era 1.650.763,73 veces la longitud de onda en el vacío de la radiación naranja del átomo de criptón y en 1983, la Conferencia General de Pesas y Medidas, lo define como la distancia que recorre la luz en el vacío en un intervalo de 1/299 792 458 segundos. Es posible que lo que sucediera en la supuesta creación del metro no fuera más que un ajuste y redefinición de una unidad de medida que venía siendo utilizada desde mucho tiempo atrás con la excepción en que esta vez se puso en conocimiento del público algo que durante siglos había formado parte de los secretos de Estado.
El primero que recomendó el nombre metro (medidor) para que ser usado como unidad de longitud fue el matemático, astrónomo, arquitecto, egiptólogo, inventor, geógrafo, cartógrafo y físico, Tito Livio Burattini, quien en 1639 exploró la Gran Pirámide de Guiza junto al matemático, astrónomo, arqueólogo y profesor de Oxford, John Greaves e hicieron un análisis y una descripción de las pirámides de Egipto más precisa que cualquier viajero anterior. Cabe señalar que Oxford nos lleva acompañando durante gran parte de la cronología ya que ha sido mencionada en muchas ocasiones debido a los lugares a los que está conectada. Más tarde, Burattini desarrolló un sistema de unidades basado en el tiempo, similar al sistema métrico decimal; lo publicó en su libro ‘Misura Universale’ (‘Medición universal’) en 1675.​ Su sistema incluye el "metro católico" (medidor universal), una unidad de longitud equivalente a la longitud de un péndulo de segundos (difiere del metro moderno en medio centímetro). Burattini escribió sobre su obra: “La Medida Universal, es decir, el verdadero tratado, que muestra cómo determinar la medida y el peso universales para todos los lugares del mundo, que no dependería de ninguna otra medida y ningún otro peso, y que tendría el mismo valor en todos los lugares de la Tierra, y se mantendría sin cambios y eterna hasta el fin del mundo.” El tratado de Burattini fue la primera obra dedicada íntegramente a la metrología.
John Greaves, a su vuelta de Egipto, intentó una reforma del calendario juliano que fue aprobada por el rey pero que no fue finalmente adoptada debido a la guerra civil inglesa.
Obsérvese que dos de las personas más importantes de su época, antes de abordar estas reformas de las unidades de medida (tanto de espacio como de tiempo) viajaron, en el siglo XVII, a realizar los estudios necesarios a la Gran Pirámide.

¿Se ha preguntado alguna vez por qué un día tiene 24 horas y por qué un minuto tiene 60 segundos? Durante miles y miles de años la humanidad se ha desarrollado conocedora de la relación que existe entre la Luna y la vida en la Tierra, como las mareas, los ciclos biológicos vegetales; por ejemplo con cada ciclo lunar los corales diploria strigosa se cubren con una nueva capa ósea. O el ciclo menstrual promedio que está en sincronía con el tiempo que tarda la Luna en orbitarnos (27,3 días). Es por esto también que el período de gestación humana es de 273 días promedio. Dicho de otra forma, los ciclos aquí en la Tierra guardan relación directa con la Luna. Esto se entendía así hace miles de años, y el año, de una forma natural, se dividía en 13 lunas. Es en el inicio de la llamada civilización cuando se impone una frecuencia de tiempo solar, esto fue expuesto en la primera parte, donde se trata la fundación de Roma. Tras pasar por una fase previa de calendario Juliano, éste finalmente derivaría en el calendario Gregoriano actual. 30 días tiene septiembre, junto con abril, junio y noviembre; los demás 31, y de 28 sólo hay uno. Así es la ilógica naturaleza del calendario gregoriano. Sin embargo, algunos ritos de la Iglesia dependen de la luna, por eso la Semana Santa puede caer en una fecha u otra ya que se celebra en función del Domingo de Resurrección, que corresponde al siguiente domingo después de la primera luna llena de primavera. Esos días coinciden con la celebración de Beltane, en la antigua Irlanda, a medio camino entre el equinoccio de primavera y el solsticio de verano. La hoguera de Bealtaine principal se encendía en la colina central de Uisneach, ‘El ombligo de Irlanda’, centro ritual del país, que forma parte de esta red de alineamientos, como hemos visto en la segunda parte. La festividad Beltane recibe el nombre del mes en que se celebra, que corresponde a Mayo, en muchos pueblos aún se celebra el árbol de mayo, plantando un tronco en la plaza del pueblo, como signo de fertilidad y de renovación o de resurrección.
Las culturas de medio oriente de la antigüedad tenían un sistema numérico con el número 60 como base y la división del círculo en 360º nos ha llegado desde entonces (6 x 60 = 360). La necesidad de encontrar un número que se ajustara a sus necesidades astronómicas hizo que fuera el 360 el número elegido por su aproximación a la duración de los días que tiene un año, esto nos enseñan los historiadores. Que se realizaron 12 divisiones de 30º y surgió el zodiaco con sus doce casas, y la forma de dividir el año en doce meses. Esto les daba un total de 360 días pero al final del último mes de cada año se añadían los cinco días (epagómenos) que faltaban para completar el año de Ra, en el caso egipcio. Es así como la ingeniería social de la época organizó los tiempos de la actividad humana basándose en lo solar. Por supuesto, es por esto también que nuestras horas tienen 60 minutos y nuestros días tienen 24 horas. Como es la medida de los ciclos de su tiempo, así es la medida de la mente humana.
El tiempo, como el espacio, son infinitos; cuando los medimos, lo que estamos haciendo es acotar, limitar, objetivar algo que es subjetivo. El tiempo es cualitativo ya que no se percibe el paso del tiempo del mismo modo cuando uno se aburre que cuando se divierte, por lo tanto el tiempo no es algo homogéneo y dividiendo en partes iguales, midiéndolo, se marca un ritmo y así se convierte el tiempo, que debería ser infinito en algo cuantitativo y por lo tanto acotado, limitado. Esto conlleva no sólo unos límites para el propio concepto de tiempo sino que también para la mente humana. Como es la medida de los ciclos de su tiempo, así es la medida de la mente humana.
La división del círculo en 360º hace que cualquiera de las subdivisiones que se realicen, es decir 180º + 180º, 90º x 4, 45º x 8, la suma de las cifras dará siempre 9, por ejemplo 180º es 1 + 8 = 9, 45º es 4 + 5 = 9 y así se divida como se divida, la totalidad de los ángulo del círculo de 360º 3 + 6 = 9, estará asociada al 9.
Si dividimos el círculo en 360 partes y una de esas partes la dividimos en 60 partes tendremos la milla náutica cuya definición formal es la longitud de un arco de 1' (un minuto de arco, la sesentava parte de un grado sexagesimal) de latitud terrestre.
Los 360º de giro que realiza nuestro planeta para completar un día se han dividido en 24 horas, la relación entre 24 y 360 es 0,0666666666666667. Otra muestra, 360 millas náuticas son 666,6 kilómetros.
Estas 24 horas las hemos dividido en 60 minutos cada una y esa subdivisión se ha vuelto a dividir en 60 segundos.
Si sumamos los segundos que tiene una hora son 3.600. 
86.400 es el número de segundos que tiene un día y 864.000 millas es el diámetro del Sol. Por lo tanto, la milla, la milla náutica y el metro son al espacio lo que el minuto o la hora es al tiempo, y todos derivan del Sol. Parte del orden que se despliega en la tierra es a medida del Sol, a imagen y semejanza.

27, 54, 108, 216, 432, 864, esta es posiblemente una secuencia mágica por eso se utiliza mucho en tecnología, las 1080 líneas que dan nombre a la resolución 1080p, o las 2160 que hacen el 4K UHDV es una muestra. Pero también se utiliza mucho en construcción, como la cruz del Valle de los Caídos que mide 108 metros, conectada al punto extremo meridional de la península Ibérica. También encontraremos esta cifra profundizando en las tradiciones orientales, especialmente en el Bön, el Budismo, el Hinduismo y el Jainismo. El templo de Ranganathaswamy, visto en la tercera parte, conectado al punto extremo meridional del subcontinente indio, es un ejemplo.
El pentágono se compone de ángulos de 108º, cuando alargamos sus lados hasta que cada lado vuelve a formar un vértice con el resto de lados prolongados, el pentágono pasa a ser un pentagrama, figura mágica por tradición. Uniendo los vértices del pentagrama se forma de nuevo un pentágono mayor y es posible repetir esta operación tanto hacia adentro como hacia afuera, combinando así, el pentágono con el pentagrama infinitamente. En ese infinito está la prueba de que nos encontramos ante geometría sagrada o mágica.
Esos ángulos nuevos que se forman cuando se pasa del pentágono al pentagrama son de 36º y 72º, la relación entre 72 y 108 es 0,6666666666666667, la misma que entre 24 y 360.
La disposición de esos grados, es decir, esa forma de desplegarse geométricamente, provoca que aparezca la proporción áurea, fácilmente identificable en la medida entre los segmentos que se forman al cruzarse los lados que forman la estrella. Y también en la medida o proporción existente entre las áreas de los triángulos pequeños y grandes, dentro y fuera de la estrella.
El movimiento precesional de los equinoccios hace que la posición que indica el eje de la Tierra en la esfera celeste se desplace alrededor del polo de la eclíptica, trazando un cono y recorriendo una circunferencia de manera similar al bamboleo de un trompo o peonza. Los antiguos tenían identificado este movimiento y calcularon que cada una de las 12 divisiones de 30º (cada casilla del zodíaco) correspondía a 2.160 años siendo la duración total del movimiento precesional 25.920 años.
La Gran Pirámide de Guiza tiene una altura de 400 codos, si lo multiplicamos por 2.160 años de precesión equinoccial tenemos 864.000 codos por lo que esa es la relación entre el codo egipcio y la milla. Como hemos visto antes, 864.000 millas es el diámetro del Sol.
La milla y el metro también se relacionan de otra forma, cuando se realiza una circunferencia con perímetro de 33,3 kilómetros, su radio es de 3,3 millas y su diámetro es de 6,6 millas. Entre estas dos unidades de medida y el número Pi hay al menos, esta relación. Se hace evidente, al estudiar el origen de ciertas unidades de medida y la relación entre ellas, que la élite científica utiliza esta numerología. Esto se refleja también en la forma en que James Watt, en 1782, inventó la unidad de potencia llamada ‘caballo de fuerza’ para comparar la potencia de sus máquinas de vapor con la potencia de los caballos de tiro. Watt estimó que un caballo podía levantar 330 libras a una altura de 100 pies en un minuto para crear esta unidad de medida.

5.2 Exposiciones Universales

En 1851 se realizó, en el Hyde Park de Londres, la primera de una serie de exposiciones universales que adquirieron popularidad durante el siglo XIX, fue organizada por Henry Cole y por el Príncipe Alberto de Sajonia-Coburgo y Gotha, esposo de la Reina Victoria del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda y entre los asistentes hubo personajes como Charles Darwin, Karl Marx, Charles Dickens o Lewis Carroll. En 1852 el príncipe Alberto compró en Aberdeenshire, Escocia, una finca en la que construyó el castillo de Balmoral, desde entonces el lugar es una de las residencias de la corona inglesa. Es el mismo lugar que, en la segunda parte de la exposición, vimos conectado a la virgen de Walsingham, patrona de Inglaterra. La finca es propiedad personal de la reina Isabel II y no forma parte del patrimonio de la corona (Crown Estate). En 1886 se realizó una de esas exposiciones universales en el parque The Meadows de Edimburgo y fue inaugurada por un nieto de la reina Victoria, el príncipe Albert Victor, duque de Clarence y Avondale. Desde el Hyde Park de Londres, donde se realizó la primera exposición, hasta el Meadows de Edimburgo hay 330 millas y desde el Meadows hasta el castillo de Balmoral hay 66 millas náuticas.
La reina Victoria colocó en la finca del castillo de Balmoral 11 mojones piramidales, uno para celebrar la compra de la casa, otro para celebrar la boda de un hijo, otro por un motivo similar y así hasta 11, siempre según la historia oficial. Una de las pirámides es visible en la imagen satelital y forma parte de varios alineamientos; en Inglaterra se encuentra el Templo Druida de Ilton, una especie de réplica de Stonehenge construido en 1800 por un escritor inglés, en un bosque de su propiedad, que tiene la particularidad de encontrarse alineado  con la pirámide-mojón de la reina Victoria y su castillo de Balmoral con una medida de 330 kilómetros. Esa misma medida es la que separa el bosque del templo druida de Ilton del Crystal Palace Park de Londres. El lugar recibe este nombre porque es donde se reconstruyó el palacio de cristal de la exposición de 1851 del Hyde Park inaugurado por la reina Victoria en 1854. La principal atracción para el público fueron las 33 esculturas a tamaño natural de dinosaurios recién descubiertos, visibles hoy en imagen satelital. En el parque Crystal Palace hay un laberinto, de los más grandes que existen, uno muy similar se encuentra en el parque George, contiguo al Meadows, donde se realizó la exposición de Edimburgo y evoca el laberinto del minotauro de Creta. Si se hace una línea desde la Pirámide Invertida de París hasta la torre de telecomunicaciones del parque Crystal Palace la medida será de 333.000 metros y pasará por encima del parque Crystal Palace y sus 33 dinosaurios.

En la Exposición Universal de París de 1889, Gustave Eiffel construyó la torre Eiffel en la explanada del Campo de Marte. El origen del lugar como celebración de progreso se remonta un siglo atrás, en 1790 se había declarado allí un “altar de la patria” en conmemoración de la toma de la Bastilla, el altar de la patria se utilizó un año después como núcleo de las concentraciones republicanas más radicales que exigían el final de la monarquía y tuvo lugar una matanza de republicanos por parte de la Guardia Nacional, esto desembocó en la decapitación del alcalde de París, quien había ordenado la dispersión de la muchedumbre. La importancia del lugar quedó muy clara cuando se invocó su carácter sagrado para impedir la ejecución y trasladarla a otro lugar. Finalmente el alcalde Bailly fue ejecutado en 1793. El período entre este año y el siguiente se le conoce como ‘el del Terror’, la fase de la revolución dominada por los más radicales. En ése tiempo se inicia el culto al Ser Supremo, llamado también culto a la razón y se le llegó a consagrar el altar mayor de Notre Dame de París.
En 1793, con motivo del primer aniversario de este nuevo culto se construyó la fuente de la Regeneración, una alegoría a la naturaleza en la que Isis era el centro de toda simbología, de hecho en el escudo de la ciudad figura esta diosa egipcia. Es aquí cuando se da inicio a la simbología masónica que hoy inunda el mundo moderno. Cabe señalar lo insólito del hecho que un pueblo en revolución que ha decapitado a sus reyes y ha quemado los símbolos religiosos rinda culto a una reina de dioses.
Al final del campo de Marte, fácilmente localizable por las dos explanadas con los colores del alto y bajo Egipto, hay un obelisco, frente a la academia militar, desde ése lugar hasta la torre transmisora del parque Crystal Palace de Londres hay 333 kilómetros y la plaza de la Porte-Maillot se encuentra alineada.

La exposición universal de Chicago de 1893 se llamó Exposición Colombina por el 400º aniversario del supuesto descubrimiento de América, del mismo modo que la Gran Exposición de 1851 fue un símbolo de la Gran Bretaña victoriana, la de Chicago fue un símbolo del naciente excepcionalismo estadounidense. La iluminación del evento estuvo a cargo de la empresa Westinghouse con tecnología de Nicola Tesla y fue en esta exposición donde se presentó al público la corriente alterna. El principal edificio que se construyó para la exposición, es actualmente el museo de ciencia de Chicago y este se encuentra a 666 millas náuticas de un importante colisionador de partículas, el RHIC, en el Laboratorio Nacional Brookhaven, donde actualmente se trabaja en el proyecto PHENIX. El centro del colisionador se encuentra a 6.660 metros de la torre Wardenclyffe, más conocida como Torre Tesla. Enseguida volveré a la torre Tesla pero antes se hace necesario ver los alineamientos que ofrece el museo de ciencia de Chicago, el cual se encuentra a 6.666 kilómetros del instituto Internacional de la Energía Nuclear, situado justo al lado del sincrotrón Soleil, que también está conectado a Versalles en una alineamiento de 6,66 millas. El museo de ciencia de Chicago también se encuentra a 1.666,6 millas del templo de Quetzalcoatl de Teotihuacan. Pero como se verá a continuación, más elementos relacionados con la energía se han acoplado a esta red. Cabe recordar los ejemplos mostrados a lo largo de toda la cronología, vinculados a las instalaciones nucleares. En la segunda parte se mostró el ejemplo de Stonehenge así como el de Montecassino o el de China, entre otros. En apartados posteriores surgirán más.

En 1929 se realizó la exposición universal en Barcelona. Desde 1860 Barcelona había sido ampliada mediante el Plan Cerdà y el Ensanche, creando una trama de calles de modo que, entre ejes hay 133,33 metros, por lo que, cada 5 manzanas suman 666,6 metros. Para la Exposición Universal de 1929 se urbanizó la avenida Reina María Cristina con una orientación 333º. A la avenida se le colocó un portal con dos torres gemelas, para algunos son las columnas del templo de Salomón y otros ven en ellas las columnas de Hércules. En el caso de la avenida Reina María Cristina son las llamadas Torres Venecianas, situadas donde la avenida nace de la Plaza España. La separación entre ellas es de 33,3 metros lo que nos lleva a descartar la casualidad en la numerología de la orientación de la avenida. Al medir el largo de la avenida vuelve a aparecer la misma cifra, 333 metros.
La ordenación numerológica de Barcelona es muy abundante y posteriormente, en el apartado dedicado a Güell y Gaudí serán mostrados más datos pero por ahora la exposición se limitará a la Barcelona de la Exposición Universal. Para el evento se urbanizó una parte de la ciudad de modo que tres exposiciones universales más, la de Nueva York, la de Bruselas y la de Edimburgo quedaron alineadas con la de Barcelona. Desde el Palau Nacional de Catalunya (principal edificio de la exposición) hasta el parque Meadows de Edimburgo hay 1.666,6 kilómetros, desde el Palau hasta el parque Flushing Meadows Corona de Nueva York , donde se celebró la exposición universal en 1939 hay 3.330 millas náuticas y desde el Palau hasta el edificio de la exposición universal de Bruselas de 1935, el Palais des Expositions de Bruselas, hay 666,6 millas. Se hace necesario decir que el Palau Nacional de Catalunya se encuentra en la parte más alta del monte Montjuic, donde, en la época de fundación de la ciudad, había un templo dedicado a Júpiter. 
El paseo central del parque Flushing Meadows Corona Park, que termina en el Estanque de la Industria, está orientado a 66º. Analizando más en profundidad el diseño del parque se reconoce a primera vista, el monumento llamado Unisphere, un gran globo terráqueo al inicio de ése paseo central que termina en el estanque. Desde el centro del estanque hasta el globo hay 666 metros.
Recordemos que el Museo de Ciencia de Chicago se encuentra a 1.666,6 millas del templo de Quetzalcoatl de Teotihuacan sumemos a estos datos que el parque Flushing Meadows Corona de Nueva York, donde se celebró la exposición universal en 1939, se encuentra a 3.330 kilómetros del templo de Quetzalcoatl de Teotihuacan. Evidentemente, algún motivo existe para alinear dos exposiciones universales con un mismo lugar.
En el Flushing Meadows, algunos de los edificios de la Feria de 1939 fueron usados como las primeras oficinas temporarias de las Naciones Unidas desde 1946 hasta que se mudaron en 1951. Se mudaron al Palacio de las Naciones, en Ginebra y desde el Palais des Expositions de Bruselas hasta el palacio de las Naciones hay 333,3 millas. Posteriormente volveré a este lugar.

Se ha mostrado que en Barcelona se urbanizó la avenida Reina María Cristina con una orientación 333º y se construyeron las torres venecianas, al otro lado de las torres, en el centro de la plaza España, donde anteriormente se encontraba la cruz de término de la ciudad en la antigua carretera de Madrid, figura una fuente monumental diseñada por Josep Maria Jujol, discípulo, colaborador y amigo de Antoni Gaudí. La plaza España de Barcelona es un ejemplo de cómo se crea un nuevo punto neurálgico en una ciudad milenaria y sobre este lugar tan importante de Barcelona mostraré importantes alineamientos, pero antes sepamos que Josep María Jujol tiene una obra muy importante para lo que nos ocupa pues ya ha sido mencionada en los alineamientos del monasterio de Poblet y la corona de Aragón. Se trata del Santuario de la Virgen de Montserrat de Montferri que empezó a construirse en 1925 según un proyecto de Josep Maria Jujol y, tras un largo parón, fue terminado en 1999 bajo la dirección de Joan Bassegoda. Esta iglesia modernista que mide 33 metros de altura se encuentra a 33 millas exactas de la basílica de Montserrat, que también mide 33 metros de altura. En el siguiente apartado veremos los alineamientos relacionados con Gaudí y Güell.

5.3 Güell - Gaudí

Antes de profundizar en la obra de Antoni Gaudí y el conde Eusebi Güell se hace necesario conocer algo de la juventud de Gaudí. Eduard Toda i Güell es un personaje prácticamente desconocido para la inmensa mayoría de los catalanes, sin embargo los conocimientos y experiencias adquiridos por Toda en los numerosos países que conoció han influido directamente tanto en Catalunya como en España. En 1886 ejercía de vicecónsul en El Cairo, durante uno de sus viajes por Egipto formó parte del grupo de arqueólogos que descubrió la tumba intacta de Sennedjem en Luxor por lo que Toda pudo traer a España, además de piezas de museo, ciertos conocimientos. Esto le sirvió, entre otras cosas, para entrar a formar parte de la Real Academia de la Historia y para ser nombrado caballero de la Orden de Carlos III. Eduard Toda y Antoni Gaudí fueron compañeros de estudios en Reus, de donde son originarios. Juntos soñaban desde pequeños en reformar el Monasterio de Poblet que se encontraba en ruinas. Como se ha podido apreciar a lo largo de este recorrido, el monasterio de Poblet, panteón real de la Corona de Aragón, es un lugar muy importante en toda esta red. A lo largo de esta exposición, varios capítulos han expuesto su relación histórica con la orden del Císter, también sus alineamientos relacionados con la creación de la Corona de Aragón. Y en el capítulo dedicado a la Vírgen de la Candelaria se muestra su relación con este importante centro espiritual español en las Islas Canarias del cual se encuentra a 1.333 millas. Este capítulo aporta varios ejemplos más sobre el Real Monasterio de Santa María de Poblet, que en el momento del siglo XIX en que estamos situados, se encuentra en ruinas y Antoni Gaudí y Eduard Toda, siendo apenas unos adolescentes, sueñan con reconstruirlo.

Eduard Toda pasó a formar parte del cuerpo diplomático en 1873, solicitó la plaza vacante de vicecónsul en la colonia portuguesa de Macao, embarcando en febrero de 1876. Una vez en China, obtuvo la plaza de vicecónsul en Hong Kong (1876-1878), Cantón y Whampoa (1878-1880) y Shanghái (1880-1882). Además de estas ciudades y por las que pasó en sus viajes de ida y vuelta a China, Toda tuvo la oportunidad de viajar extensamente por China y otros países de Asia Oriental, visitando Suzhou, Hunan y Filipinas en 1878, así como Jiangsu, Zhejiang y finalmente Japón en 1882. Documentos importantes de estos viajes se conservan en el Museo Víctor Balaguer de Villanova i la Geltrú y en el archivo del Monasterio de Poblet. Toda llegó a Alejandría el 17 de abril de 1884, a bordo del vapor Tanjore de la flota Peninsular Oriental Inglesa y permaneció en Egipto hasta 1886. Es muy significativo que Eduard Toda estuvo en Hong Kong en 1878, el mismo año que Ernest John Eitel escribió, allí también, el libro: ‘Feng Shui: o los rudimentos de las ciencias naturales en China’. Es posible que quede lejos, a estas alturas de cronología, el apartado dedicado al 'Taoísmo, Sintoísmo y Budismo', en el que se habla sobre el Feng Shui, también llamado geomancia, en el contexto de la metafísica china. Se explica que este arte trata de armonizar y sacralizar el espacio e interpretar el fluir de la energía vital (el qi) en un lugar determinado, ya sea una vivienda o una ciudad. ¿Puede haber alguna relación entre estos conocimientos ancestrales sobre este tipo de energías inmensurables y la red de alineamientos que se expone en esta cronología? Es posible que estos conocimientos, como cualquier ciencia, hayan evolucionado y al mismo tiempo se hayan mantenido en secreto? Lo que sí es evidente es que actualmente, por parte de un sector de la población muy minoritario donde se concentra el poder, se sigue utilizando determinada técnica ancestral, es algo que el capítulo anterior ha dejado claro mostrando las ubicaciones elegidas para las Exposiciones Universales y los alineamientos numerológicos que provocan. Precisamente, ese mismo año de 1878 en el que Toda estaba en Hong Kong y Eitel escribía en esa misma ciudad un libro sobre el Feng Shui, en la Exposición Universal de París, Gaudí expuso una vitrina realizada para una empresa de Barcelona. El diseño impresionó al industrial catalán Eusebi Güell y, a su regreso, contactó con el arquitecto para encomendarle varios proyectos, siempre según los historiadores. Comenzó así una larga amistad y un fructífero mecenazgo que dio origen a algunas de las más destacadas obras de Gaudí: las Bodegas Güell, los Pabellones Güell, el Palacio Güell, el Parque Güell y la Capilla de la Colonia Güell.

Los Pabellones Güell se encuentran en lo que fue la Finca Güell, fue en ese mismo lugar donde se construyó el Palacio Real de Pedralbes para Alfonso XII en agradecimiento del título nobiliario otorgado a Güell. Allí aún se encuentra la Fuente de Hércules realizada por Gaudí cuando era la Finca Güell, esto se expuso en el capítulo dedicado a la 'División Territorial', donde se explica que el Palacio Real de Aranjuez, el del Buen Retiro, así como el Pedralbes, se encuentran situados de modo que se alinean con puntos extremos de la geografía peninsular, en el caso de los dos primeros, y de la geografía de la provincia de Barcelona en el caso del Palacio Real de Pedralbes, y que a su vez los tres palacios tienen relación directa con la figura de Hércules. También muestra que en Francia sucede lo mismo en el ejemplo del Palacio de Versalles.

Gaudí también se relacionó con Antonio López López, primer marqués de Comillas, suegro del conde Güell, para el que realizó El Capricho de Comillas. Como se podrá ver en este mismo capítulo, el marqués de Comillas es un personaje clave en la exposición de estos alineamientos, Jacint Verdaguer, figura clave de la nación catalana, dedicó a Antonio López el poema 'L'Atlàntida', en el que se hace un paralelismo entre el marqués y el héroe Hércules. Es precisamente en este poema donde se inspira la iconografía elegida para los Pabellones Güell. El Capricho se encuentra junto al palacio de Sobrellano, en Comillas y entre ambos se encuentra la capilla - panteón de Sobrellano, que posee en el interior, muebles que Antoni Gaudí realizó para el marqués. Este lugar se encuentra a 333.300 metros de la Torre de Hércules de A Coruña. Del mismo modo que Versalles, el palacio Liechtenstein o el Buen Retiro, tienen un salón dedicado a Hércules, el palacio de Sobrellano también se relaciona así con el héroe. Como vimos en el apartado dedicado a la colonización, desde la torre de Hércules hasta Santo Domingo de la República Dominicana, hay 6.330 kilómetros. Junto al palacio de Sobrellano se encuentra la universidad de Comillas y, como El Capricho y la capilla - panteón, también fue construida por Joan Martorell. Desde este lugar hasta el santuario de la virgen de Covadonga hay 33,3 millas náuticas y hasta el Alcázar de Colón de Santo Domingo hay 6.660 kilómetros. Un poco más adelante profundizaremos en estos dos últimos alineamientos pero antes veamos que Eusebi Güell también construyó del mismo modo.

Eusebio Güell falleció el 8 de julio de 1918 en su casa del Parque Güell de Barcelona, a los setenta y dos años de edad. Desde ése lugar hasta la Basílica de Montserrat hay exactamente 33.000 metros. El Parc Güell se construyó entre 1900 y 1915, ese mismo año Lluís Domènech i Montaner, profesor de Gaudí y de Jujol y arquitecto del hospital Sant Pau, acabó la restauración del mas Can Casanovas de Esplugues. A este lugar se mudaron las monjas dominicas de clausura que, bajo la dirección de Joan Martorell (constructor del panteón y la universidad de Comillas), trasladaron su claustro medieval, piedra a piedra, desde el centro de Barcelona, desde la Rambla de Catalunya (actualmente iglesia de San Ramón de Penyafort) un total de 3,33 millas náuticas, hasta el mas can Casanovas que pasó a llamarse Santa María de Montesión. El claustro queda a 6.660 metros de la entrada al Parc Güell y se encuentra alineado con la avenida Diagonal, la mayor de Barcelona, que como dice su nombre atraviesa toda la ciudad, pero no sólo, el convento también se encuentra a 3,3 millas de la cripta Güell. Tenga en cuenta el lector que en esta exposición no es la primera vez que se observa la práctica de trasladar este tipo de construcciones, por ejemplo, anteriormente vimos que Rockefeller trasladó The Cloisters (los claustros) desde Europa hasta Nueva York donde se alinearon numerológicamente. Unas líneas más adelante conoceremos otro interesante ejemplo análogo.

La entrada al parc Güell se alinea a 6.660 metros con la entrada al cementerio de Montjuic, inaugurado en marzo de 1883, y la línea pasa por el eje longitudinal del estadio de Montjuic, construido en la década de 1920, además, el centro del estadio se encuentra a 6,66 millas de la cripta Güell. Bajo esta línea también se encuentra el Institut Cartogràfic i Geològic de Catalunya que a su vez también se encuentra a 6,66 millas de la cripta Güell. 
Además, el estadio se encuentra alineado con el castillo monasterio de Sant Miquel d'Escornalbou en la provincia de Tarragona, a una distancia de 66,6 millas. Este lugar fue comprado en ruinas por Eduard Toda i Güell en 1911 y lo convirtió en residencia privada. El acceso al monasterio castillo d'Escornalbou se encuentra en l'Argentera, los habitantes de esta pequeña población de la comarca del Baix Camp de la provincia de Tarragona, cuentan que en 1899 recibieron la visita de Jacint Verdaguer, quien estuvo alojado en el pueblo debido a su visita al monasterio que para entonces ya se encontraba en ruinas. Cuentan que la visita de Verdaguer está relacionada con la compra del castillo monasterio por parte de Eduard Toda pocos años después. La relación entre Verdaguer y Toda se puede abordar desde varios aspectos pero uno muy significativo es el viaje que Verdaguer realiza a Tierra Santa y posteriormente a Egipto, en el momento que Toda era vicecónsul en El Cairo en 1886, cuando se descubrió la tumba intacta de Sennedjem. Este mismo capítulo retoma la figura de Jacint Verdaguer más adelante pero por ahora observemos que desde la entrada del Parc Güell se han realizado tres líneas hasta ahora, las tres de la misma medida, por lo que en realidad también son radios de una misma circunferencia. Es posible realizar más circunferencias de otras medidas y conectar con importantes nodos de la ciudad de Barcelona pero no alargaré más el escrito y dejaré la investigación en profundidad en ese sentido, más localizado, para el lector.

Si se hace una línea desde el punto final de la avenida Diagonal de Barcelona, en el Fòrum, hasta la cripta Güell, la distancia es de 18.000 metros (6+6+6 kilómetros) y toda la avenida Diagonal (junto con su obelisco y el resto de monumentos) y el monte de Santa María de Montesión se encuentran alineados. En este monte, perfectamente alineado, se encuentra el museo de la Cerámica y la Rajoleta el cual, evidentemente está directamente relacionado con Gaudí en cuanto a que el arquitecto hizo mundialmente conocido el 'trencadís', que no es otra cosa que piezas de cerámica rota. Otro lugar directamente relacionado con Gaudí y que sirvió de sede para el Museo de la Cerámica fue el Palacio Real de Pedralbes, anteriormente Finca Güell, mencionado al principio de este capítulo.
La línea entre el Fórum y el Parc Güell transcurre perfectamente perpendicular por el hospital Sant Pau, diseñado por el profesor de Gaudí, Domènech i Montaner. Este hospital rompe la orientación de la cuadrícula de Barcelona de modo que el alineamiento provocado por el Parc Güell da una perspectiva nueva a todo el conjunto de la ciudad “obligando” a orientarse respecto al norte, esto se puede identificar en varias construcciones de Barcelona, por ejemplo el monumento a Macià de la plaza Catalunya.
Eusebi Güell ya tenía la información de la ubicación que tendría el hospital Sant Pau y la avenida Gaudí cuando construyó el Palau Güell en 1888 y aprovechó para situarlo provocando un alineamiento desde el centro del hospital que atraviesa todo el eje de la avenida Gaudí, el centro de la Sagrada Família (iniciada en 1882), la fuente más antigua de Barcelona (la de Santa Ana) y el ábside de Santa María del Pi. Pero además la cripta Güell se encuentra a 6,66 millas náuticas del Palau Güell. 
La avenida Gaudí se abrió en 1927 para unir el hospital de Sant Pau (construido en 1902) y la Sagrada Familia, rompiendo así la cuadrícula del Ensanche. Pero este alineamiento tiene algo misterioso, Antoni Gaudí fue atropellado en 1926 por un tranvía justo bajo esta línea. En la hemeroteca del diario La Vanguardia se puede leer el lugar exacto: “El hecho ocurrió el lunes por la noche en la calle de Cortes (Gran Vía de les Corts) cruce con la de Bailén”.

La Sagrada Familia tiene tres fachadas (nacimiento, gloria y pasión). La fachada del Nacimiento se orienta hacia la salida del sol y consta de tres portales que simbolizan las virtudes teologales (la fe, la esperanza y la caridad). El mayor de los tres, situado en el centro de la fachada, es el Portal de la Caridad y en él se encuentran una serie de escenas sobre el nacimiento de Jesús (la Anunciación, la Coronación de María, la Adoración de los Reyes y la Adoración de los Pastores). Justo en medio de las escenas y situada en la columna central de la fachada se encuentra la Estrella de Belén simbolizada en la composición de dos sólidos de Kepler - Poinsot superpuestos, el Pequeño Dodecaedro Estrellado y el Gran Dodecaedro Estrellado. Pero este no es el único lugar donde se pueden observar los sólidos platónicos en la basílica de la Sagrada Familia, en su interior varias lámparas tienen esta forma. Gaudí se basa en los cinco sólidos platónicos para crear estrellas a partir de ellos agregando pirámides. Uno de los elementos más significativos en cuanto a geometría se refiere, es la estrella que culmina la torre de la virgen María, un Pequeño Dodecaedro de Cayley.
La Fachada del Nacimiento tiene también el Arco de las Constelaciones, situado sobre la escena de la Anunciación y en él hay representadas seis de las constelaciones que podían verse en el cielo en el momento del nacimiento de Jesús; Virgo, Leo, Geminis, Cáncer, Tauro y Aries. Los poliedros que las forman son la estrella tetraédrica, el cubo estrellado, el octaedro estrellado, el dodecaedro estrellado (de nuevo) y el icosaedro estrellado, es decir, los cinco sólidos platónicos estelados.
La fachada de la Pasión está orientada hacia el ocaso, destaca su diseño simplificado y austero en el que solamente figuran los grupos escultóricos de Josep Maria Subirachs. En el nivel inferior del ciclo escultórico se encuentra el cuadrado mágico de 16 cifras que, sumando cuatro de ellas en cualquier sentido, el resultado es siempre 33. En 1915, cuando todo esto estaba aún en la mente de Gaudí, el arquitecto atendió una visita del nuncio papal en España, Francesco Ragonesi, al que le estuvo explicando lo que le bullía en la cabeza. Ragonesi le dijo: "usted es el Dante de la arquitectura, y su obra es uno de los más grandes poemas cristianos en piedra". No está de más recordar lo que se mostró en el apartado dedicado a las órdenes de caballería; Dante estructuró su obra 'La Divina Comedia' en 100 cantos (1+33+33+33)

En los primeros años de construcción de La Sagrada Familia la piedra se extraía de la montaña de Montjuic y los trabajos necesarios para darle forma se realizaban en el mismo terreno de la obra. Con el paso de los años y la llegada de nuevas tecnologías los constructores del templo han tenido que organizar una logística diferente y en la actualidad prefabrican paneles de piedra y acero con los que van elevando las torres centrales. Estos paneles son colocados en una estructura circular cuyo diámetro se corresponde con el de la torre que harán crecer y cuando se ha verificado que no existe ningún error de montaje se transportan a Barcelona para construir las torres en el templo. Por lo tanto, podría decirse que las torres se construyen en dos ocasiones. El lugar donde se fabrican los paneles de piedra y acero está ubicado a 33 millas náuticas de la Sagrada Familia, se encuentra en el municipio de Gaià, pocos kilómetros al norte de Manresa. En una imagen satelital se encuentra fácilmente porque los moldes utilizados para la prefabricación de las torres de la Sagrada Familia se encuentran en el exterior, en las inmediaciones de la nave industrial de la empresa y son identificables por su gran parecido a estas mismas torres.
También la cripta Güell se encuentra alineada con esta empresa pero en este caso la distancia es 33,3 millas náuticas.

Volviendo a la cripta Güell, y teniendo en cuenta lo aprendido en el resto de la cronología pero muy especialmente en el capítulo dedicado a los pasos fronterizos, obsérvese que ésta se encuentra también a 66,6 kilómetros del centro geográfico de Catalunya y la línea pasa por la montaña de Montserrat. El centro geográfico, a su vez, se encuentra conectado al sincrotrón ALBA a 33,3 millas náuticas y al nudo vial Baricentro, donde se conectan las principales autopistas de Cataluña, a esa misma distancia, 33,3 millas náuticas. El ALBA además, se encuentra a 333,3 millas náuticas del colisionador de partículas CERN de Ginebra y la línea pasa por el paso fronterizo de la Jonquera. La Jonquera, a su vez, se encuentra a 66 millas náuticas del Baricentro de carreteras, el centro neurálgico del tráfico de Cataluña.

Unos años más tarde, después de la guerra civil española, se construyó el Valle de los Caídos, en un apartado anterior se muestra una lista de lugares a los que se conecta, si se hace una línea desde la cruz del Valle de los Caídos hasta la plaza España de Barcelona la distancia es de 333 millas exactas y la cripta Güell se encuentra alineada. Existe otro lugar, directamente relacionado con los templos funerarios, se trata del Valle de los Reyes en Egipto donde se encuentran las tumbas de la dinastía XVIII, en Tebas, donde también se encuentra la tumba de Sennedjem descubierta por Eduard Toda. Desde la entrada al Valle de los Reyes hasta la cripta Güell hay 3.300 kilómetros. Recuerde el lector que en el capítulo dedicado al Imperio Nuevo de Egipto se mostró que el Valle de los Reyes se encuentra a 666,6 kilómetros del punto extremo septentrional de Egipto y a 3.333 millas de la cima del monte Everest, el punto extremo de mayor altitud del mundo. Se hace evidente la conexión entre Eusebi Güell, Eduard Toda y las técnicas para alinear las tumbas en Tebas, otra importante evidencia es que Gaudí construyó una sala hipóstila en el Parc Güell. El monte Everest recibe el nombre de George Everest, aunque no tenía conexión directa con la montaña que lleva su nombre y que nunca vio, Sin embargo, fue el responsable de contratar a Andrew Scott Waugh, quien realizó las primeras observaciones formales de la montaña, y a Radhanath Sikdar, quien calculó su altura. Everest fue responsable general de la topografía de la India desde 1830 hasta 1843. Fue responsable de completar el estudio topográfico de la sección trigonométrica a lo largo del arco meridiano desde el sur de la India extendiéndose al norte hasta Nepal, una distancia aproximada de 2.400 kilómetros. El trabajo lo comenzó junto a William Lambton en el 'Gran Proyecto de Topografía Trigonométrica'. Según los historiadores, la gran altitud de esta región, además de su impredecible climatología, hicieron que se produjeran pocos progresos antes de 1847. En una era de cálculo manual, eran necesarios meses de cálculos para que el equipo de trabajo calculara, analizara y extrapolara la información utilizando la trigonometría. Según las anotaciones de la época, fue en 1852 cuando el jefe de equipo Radhanath Sikdar acudió a Waugh para anunciarle que el pico denominado hasta entonces XV, era el punto más alto de la región, y que probablemente lo sería del mundo. Esto es lo que explican los historiadores, sin embargo, como hemos visto anteriormente, cuando el Imperio Británico construyó Calcuta sobre una aldea, en el siglo XVII eligió un lugar que se conecta al punto extremo meridional a 1.066 millas y a la cima del monte Everest a 333,3 millas náuticas, que es lo que hay desde la Asamblea Legislativa o desde el palacio del Gobernador (Raj Bhavan), en Calcuta. También vimos, en el apartado dedicado a China, que Ramabhar Stupa, el lugar de incineración de Buda, está a 330.000 metros de la cima del monte Everest. El mausoleo Qianling también se conecta al Everest.

Conforme nos acercamos a la época actual se observa que no sólo grandes monarcas tienen acceso a esta forma de alinear tumbas. En 1910, la familia real serbia y posteriormente de Yugoslavia (Casa Real de Karađorđević) construyó un mausoleo llamado Oplenac a 66.600 metros de Kalemegdan. Kalemegdan es el núcleo y la parte más antigua de la zona urbana de Belgrado, durante siglos, la población de la ciudad se concentró solamente dentro de los muros de la fortaleza. La primera mención de la ciudad se produce cuando fue fundada en el siglo III a.C como Singidunum por la tribu celta de los escordiscos, que había derrotado a una tribu Tracia que anteriormente vivía en el fuerte y sus alrededores. Tracia es una región que se extendía desde Macedonia hasta el mar Negro y desde el mar Egeo hasta el río Danubio. Sofía, capital de Bulgaria y Belgrado, capital de Serbia, están alineadas y su origen se remonta a los tracios, a mediados del primer milenio a.C ya que la ciudad de Sofía fue originalmente un asentamiento tracio al que, posteriormente los romanos llamaron Sardica. Desde el centro de Sardica hasta el fuerte Kalemegdan hay 330 kilómetros. La ubicación elegida para la ciudad de Sofía, sigue la tradición de alinearse, en este caso, con el punto más alto de Bulgaria, el pico Musala, que se encuentra a 33,3 millas náuticas del centro de la ciudad. Desde el pico Musala hasta Oplenac también hay 330 kilómetros por lo que entre estos cuatro lugares se forma un polígono. Oplenac también se encuentra a 660 millas de la central nuclear de Chernóbil (construida en los años 70) y si se investigan las centrales nucleares alrededor del mundo se observará que se encuentran alineadas formando parte de esta red, por ejemplo, esta central nuclear de Chernóbil se encuentra a 666,6 millas de la estatua de la Madre Patria, en la ciudad de Volgogrado como ha sido mostrado en otros capítulos. En Güell podemos observar algo similar; la central nuclear de Ascó se construyó en la década de los 80, se encuentra a 66,6 millas náuticas de la cripta Güell y la central nuclear de Vandellós (años 70) dista de la cripta Güell 66,6 millas. Hay que añadir a esto que la central nuclear de Ascó se encuentra a 66,6 millas del centro geográfico de Catalunya y que estas son las dos únicas centrales nucleares de Catalunya. Algo parecido sucede en la Comunitat Valenciana donde su única central nuclear se encuentra ubicada en Cofrentes, en un lugar que además de cumplir con los requisitos indispensables para el tipo de actividad que se realiza en una central nuclear, se encuentra alineada con el centro de la ciudad de Valencia a 66 kilómetros, con el centro de la ciudad de Castellón a 66 millas náuticas y con el centro de la ciudad de Alicante a 66,6 millas. Es decir, la única central nuclear de la Comunitat Valenciana se encuentra alineada con las tres capitales de las tres provincias que conforman la comunidad. Existen otros casos en los que importantes centrales nucleares se encuentran alineadas de un modo parecido. En Ucrania, la central nuclear de Zaporiyia (la tercera más grande del mundo) dista de la central nuclear de Chernóbil 333 millas y también dista de la central nuclear ucraniana de Jmelnitski 660 kilómetros. La primera central nuclear civil de la historia fue Obninskaya Atomnaya Elektrostantsiya y se ubicó a 33,3 millas del lugar que ocupa actualmente el Museo de Blindados de Kubinka, lugar que ha surgido muchas veces a lo largo de esta cronología y que es de gran importancia para el estudio de este fenómeno.
Pero para no desviarnos del particular que nos ocupa sigamos con los alineamientos relacionados con Güell, Gaudí, Eduard Toda, Jacint Verdaguer, etc…

Hay diferentes maneras de calcular un centro geográfico y cada una arroja diferentes resultados. El de Catalunya está situado de modo que se alinea con varios lugares como estamos viendo, pero además de los mostrados existe un alineamiento muy particular, se trata de la distancia que hay desde el centro geográfico de Catalunya hasta la cima del Canigó, 66,6 millas. Esta montaña, aunque actualmente se encuentra en territorio francés, como se pudo ver en el capítulo dedicado a la división territorial, hasta 1660 formaba parte de Catalunya y es un símbolo de la personalidad catalana de las comarcas pirenaicas. Durante mucho tiempo, debido a la prominencia del Canigó sobre la plana del Rosellón, ha sido considerada la montaña más alta del Pirineo, quizás por eso la torre Gironella, núcleo fundacional de la ciudad de Girona, se encuentra a 66.600 metros de su cima. A 33 kilómetros de la torre Gironella se encuentra Sant Pere de Figueres, otra importante ciudad de la provincia. El catalanismo sitúa el origen de Catalunya y el origen del condado de Barcelona en el condado de Rosellón, esto hace del Canigó un símbolo de la nación y la lengua catalana como bien indica la tradición llamada 'Flama del Canigó', consistente en renovar el fuego sagrado en la cima de esta montaña y la posterior encendida de hogueras por gran parte del territorio catalán en la noche del solsticio de verano con el fuego proveniente del Canigó.
Como hemos visto anteriormente, el conde Güell está relacionado con el Canigó en cuanto a que varias construcciones suyas se encuentran alineadas con el centro geográfico de Catalunya, al igual que esta montaña sagrada para los catalanes. En las siguientes líneas se observará que la relación es mucho mayor.
En 1886 el poeta Jacint Verdaguer escribió uno de los poemas clave de la "Reinaxença": el poema 'El Canigó', que trata del nacimiento de la nación catalana en los valles pirenaicos de la época carolingia a través del conde Tallaferro, hijo de Oliba Cabreta, aquél que se retiró al monasterio de Montecassino visto en un capítulo anterior, y hermano del Abad Oliva, el principal promotor del monasterio de Montserrat. Tallaferro era el apodo de Bernardo I conde de Besalú, una importante población de la historia de Catalunya por ser uno de los condados de origen. Si se observa la ubicación de Besalú es fácil darse cuenta de que cumple algunas de las pautas numerológicas mostradas en esta exposición. Su plaza fundacional se encuentra a 33 millas del punto extremo oriental de la península, el cabo de Creus. El centro de Besalú también se encuentra a 6,66 kilómetros del santuario de la Virgen del Monte, patrona de L'Empordà y del obispado de Girona, y lugar donde Jacint Verdaguer escribió parte del poema 'El Canigó'. Es por este motivo que en la cima de este monte, junto al santuario, existe una estatua del poeta en conmemoración del 175º aniversario del inicio de la 'Reinaxença Catalana'.
Este monte además se encuentra alineado entre el nudo vial Baricentro y el paso fronterizo de Le Perthus. Pero también se encuentra bajo el alineamiento que se ha mencionado hace unos pocos párrafos, entre el sincrotrón ALBA de Barcelona y el sincrotrón CERN de Suiza. Recuerde el lector que el sincrotrón ALBA se encuentra a 33,3 millas náuticas del centro geográfico de Catalunya. El santuario de la Virgen del Monte fue uno de los utilizados por Méchain y Delambre para crear la red de triángulos entre Dunkerque y Barcelona vista en el capítulo dedicado a la creación del metro. En el santuario se puede observar una placa conmemorativa del 200º aniversario de la ascensión al monte de los científicos Méchain y Delambre colocada en 1992. El siguiente apartado está dedicado a los sincrotrones.

Sobre Jacint Verdaguer se conoce un viaje a Berlín en tren que hizo con el conde Güell acompañándolo a vender una patente para hacer terciopelos. Después alargaron su viaje hasta San Petersburgo. Verdaguer aprovechó el viaje para impulsar la traducción de su poema a lenguas no latinas, aconteciendo así su propio agente literario.
Jacint Verdaguer es el pilar de la lengua catalana moderna y del mismo modo que Güell fue mecenas de Gaudí, Antonio López López, marqués de Comillas lo fue de Jacint Verdaguer. Fue cura de barco de la compañía naviera de Antonio López López y posteriormente limosnero de su familia, por todo esto Jacint Verdaguer escribió el poema 'l'Atlántida', donde se narran las peripecias de Heracles por Iberia, el hundimiento del continente atlante, la creación del mar Mediterráneo y el descubrimiento de América. El poema hace un paralelismo entre Heracles y Antonio López; los frutos de oro que el héroe recoge en su periplo son los negocios que el marqués de Comillas realiza en América. Este poema además, sirvió de motivo para la composición de la iconografía de los Pabellones Güell. Este dato ha de servir al lector como una de esas perlas que irá recogiendo a lo largo de toda esta exposición.

Fuera de Catalunya existen muy pocos edificios de Gaudí: el Capricho de Comillas en Santander, el Palacio Episcopal en Astorga y la casa Botines en León. No es la primera vez que se habla de Astorga y de León en esta exposición, en el apartado de los astures del capítulo dedicado a los celtas se muestra que el reino de León tiene su origen en el de Asturias. Astorga toma su nombre de Asturica Augusta, que es el nombre que le pusieron los romanos a este centro de poder del pueblo astur. Otro importante centro del pueblo astur era Noega, actual Gijón, que es la capital del principado de Asturias, aunque según los historiadores, durante la edad media quedó prácticamente abandonada. En el área más antigua de la ciudad de Gijón se encuentra el barrio Cimadevilla y en él se encuentra la Casa Consistorial de Gijón, el ayuntamiento de esta ciudad, desde este lugar hasta la basílica de la Virgen del Camino hay 66,6 millas. Enseguida veremos más conexiones entre León, Asturias y la obra de Gaudí - Güell, pero antes detengámonos en la casa Botines. Esta se encuentra en el centro neurálgico de León, en la plaza Santo Domingo. Debido a que no queda resto alguno, muchos leoneses desconocen que el nombre de la plaza se debe a que en ese lugar existió un convento dominico hasta 1835. Tres siglos antes, en 1505 según la tradición local, se le apareció la virgen María a un pastor, allí se construyó una ermita que hoy en día es basílica menor y real santuario de la Virgen del Camino, y allí se mudaron los dominicos desde el centro de León. Hay exactamente 3,3 millas náuticas desde el convento dominico de León hasta la virgen del Camino. Muy parecido a lo que hicieran las dominicas de Santa María de Montesión en Barcelona, donde quedaron alineadas con la Diagonal. Este alineamiento con la avenida principal de la ciudad se da también en el traslado que hicieron los dominicos desde el centro de León hasta el santuario de la virgen del Camino ya que la avenida Ordoño, que después se convierte en avenida Palencia a partir de la plaza Guzmán el Bueno, se encuentra alineada, así como la propia plaza. Del mismo modo que existen alineamientos urbanos que aprovechan el paso de personas por un lugar en concreto como puertas de entrada a edificios, estos alineamientos parecen aprovechar las arterias principales de la ciudad. La basílica menor de la virgen del Camino es un edificio moderno debido a que se derribó la construcción anterior porque se había quedado pequeña para la romería que se hace cada año. Allí se construyó en 1957 un templo nuevo, moderno, en cuya fachada se encuentran los apóstoles y la virgen, esculpidos por Subirachs, el mismo que esculpió doce grupos escultóricos en la fachada de la pasión de la Sagrada Familia. Desde la Virgen del Camino hasta la Sagrada Familia hay 660 kilómetros.

El Palacio Episcopal de Astorga es otra construcción de Gaudí, de las pocas que hay fuera de Catalunya y se encuentra alineado con la Casa Botines y el convento de los dominicos en el santuario de la virgen del Camino aunque la distancia de este alineamiento no expresa numerología alguna, desde el palacio episcopal hasta la basílica de Montserrat hay 660 kilómetros, otro lugar muy vinculado a Gaudí y a Subirachs. Por ejemplo, Subirachs tiene expuesta en Montserrat la obra ‘Ariadna y Hermes’, además de muchas otras y Gaudí se inspiró en las cuevas del Salnitre de Montserrat para el diseño de las torres de la Sagrada Familia además de haber trabajado en el santuario en varias obras como el via crucis. Además, hemos visto la relación que existe entre la casa del Parc Güell y la basílica de Montserrat, 33.000 metros. En el terreno donde se encuentra el palacio episcopal ya existía uno, al menos desde el siglo XII, documentado gracias a la donación de un solar que hizo la reina Urraca, hermana de Hugo de Cluny, sexto abad de la abadía de Cluny. 
Domingo de Guzmán, fundador de la órden de los dominicos, fundó también un convento en el centro de Madrid, en el año 1218. Como sucede en León, del convento no queda nada más que una importante plaza que lleva el nombre de Santo Domingo, desde ése lugar hasta la universidad de Comillas hay exactamente 333.000 metros y esta última línea pasa por la universidad Pontificia de Comillas de Madrid. Esta universidad, de la que sale gran parte de la administración del Estado español está dirigida por la compañía de Jesús y son muchos los ejemplos de universidades jesuitas alineadas numerológicamente como se puede observar a lo largo de esta exposición. También se muestra en un capítulo anterior que el santuario de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, está conectado de esta misma forma con el centro de Bilbao y el de Pamplona.
Como se puede observar, el análisis geográfico de las obras en las que Gaudí trabajó ofrece la posibilidad de identificar diferentes tipos de ejemplos, y cada uno de ellos es posible relacionarlo con otros análogos o que, al menos, cumplen similares características, vistos a lo largo de toda esta exposición, capítulo a capítulo.

En la localidad de Comillas es donde se encuentra otra de las obras de Gaudí fuera de Catalunya, ‘el Capricho’ o ‘Villa Quijano’, se encuentra a pocos metros de la universidad Pontificia de Comillas, junto a la capilla-panteón de sobrellano, mausoleo familiar del marqués de Comillas, mencionado anteriormente. Los sitiales, los reclinatorios y los bancos fueron diseñados por Antoni Gaudí. Unos párrafos atrás se ha explicado la presencia de Hércules en la iconografía elegida para los pabellones Güell y en otros capítulos se han mostrado ejemplos que evidencian la intención de relacionar los palacios reales con la figura de este héroe. También se ha mencionado el poema 'La Atlántida' de Jacint Verdaguer, el cual compara al marqués de Comillas con Hércules y que desde la capilla - panteón de Sobrellano hasta la torre de Hércules de A Coruña hay 333.300 metros. El palacio de Sobrellano fue el primer edificio de España en recibir energía eléctrica y fue obra del arquitecto catalán y profesor de Antoni Gaudí, Joan Martorell, quien lo construyó por encargo del primer marqués de Comillas, Antonio López y López, así como la capilla - panteón y la universidad de Comillas. Joan Martorell también fue el responsable del traslado de la iglesia gótica de Santa María de Montesión mencionada antes.

Santo Domingo de Guzmán es el nombre oficial de la capital de la República Dominicana y allí se encuentra el primer convento de América y la edificación católica más antigua en uso continuo de América, la Iglesia y Convento de los Dominicos, construida en 1510. En 1538 se transformó en la primera universidad de América, desde ése edificio hasta la universidad de Comillas, con sede en Comillas, hay 6.660 kilómetros.
Y desde la universidad de Comillas hasta el santuario de la virgen de Covadonga hay 33,3 millas náuticas. La virgen de Covadonga es la patrona de Asturias y como se explicó anteriormente, el lugar está estrechamente relacionado con la fundación de este reino.

En Santa Perpetua de Mogoda, en el Vallès Occidental, Barcelona, se encuentra el castillo Can Taió, conocido antiguamente como Can Gomis, construido por Miquel Gomis Güell. La construcción se inicia a finales del siglo XIX y se termina en 1929. Es un conjunto de imitaciones de monumentos catalanes famosos, por ejemplo, la puerta de entrada es una imitación de la puerta del monasterio de Poblet. Si se hace una línea uniendo las dos puertas, la del castillo de Can Taió y la del monasterio de Poblet la línea pasa por la fábrica SEAT de Martorell cruzándose con la línea (de 66,6 kms) que va desde el centro geográfico de Catalunya hasta la cripta Güell, justo en los paneles solares. La línea entre las dos puertas está perfectamente orientada con el eje longitudinal de la nave. Esto es algo muy similar a lo mostrado en el capítulo dedicado a Baviera con las empresas BMW y Audi. 
Además, desde la ‘torre de las aguas’ del castillo de Can Taió hasta el templo del Sagrado Corazón del Tibidabo hay 6,66 millas náuticas, hasta la casa del parc Güell 6,66 millas náuticas y hasta el hospital de Sant Pau, la misma distancia, 6,66 millas náuticas. 
Si esta línea se prolonga empalma con el alineamiento descrito entre el Palau Güell y el hospital, el que alineaba Santa María del Pi, la Sagrada Familia y el hospital Sant Pau, por lo que ahora hay que añadir el castillo Can Taió. Pero no sólo, el lugar de la muerte de Gaudí también se encuentra en esta línea, la confluencia de las calles Gran Vía y Bailén, donde fue atropellado por un tranvía. 
Aún es posible añadir otro dato numerológico; anteriormente se mostró que la tumba intacta de Sennedjem en Egipto, descubierta por el grupo de Eduard Toda Güell, había sido un importante descubrimiento. Existe una estatua de Sennedjem en el terreno del campus arqueológico de Palau de Plegamans que se encuentra exactamente a 3,3 millas del centro del patio del castillo Can Taió.

Desde la entrada por mar, al sur del puerto de Barcelona, en el faro verde al final del rompeolas (lo que lo convierte en un punto extremo) es posible hacer otra línea hasta la antigua fábrica de cemento Asland de Castellar de Nuch de 66 millas. Es curioso que los dos extremos de la línea sean el nacimiento y desembocadura del río Llobregat pero es mucho más curioso por los lugares que pasa. Además de pasar por el Parc Güell pasa por una estación eléctrica y por el nudo vial Baricentro. Podemos observar aquí el paralelismo con alineamientos ancestrales vistos en los primeros capítulos donde algunos lugares milenarios estaban alineados con puntos extremos de la geografía. Del mismo modo que en la obra de Güell y Gaudí se puede observar la aplicación de esta técnica, es posible encontrar casos análogos en cualquier lugar del mundo; por ejemplo en San Petersburgo, ciudad que visitó Eusebi Güell junto a Jacint Verdaguer, se ha construido un gran dique que protege a la ciudad de las inundaciones provenientes del mar Báltico. El kilométrico dique está dotado de unas compuertas que se cierran en caso de inundación, por lo que este acceso se convierte en la última puerta entre la ciudad y el mar Báltico, o lo que es lo mismo, entre el norte de Rusia y el mar. Esto se pudo aprender en el capítulo dedicado a Rus de Kiev. Pues bien, con la intervención del hombre en el terreno los límites establecidos por la naturaleza pasan a ser otros, en este caso, las puertas de San Petersburgo han sido establecidas de forma artificial unos kilómetros mar adentro. Y, como en todo lo que hace la élite constructora, vuelve a aflorar el órden numerológico que la caracteriza ya que el dique se ha diseñado de modo que el espacio de la compuerta, es decir, la nueva puerta artificial que marca los límites del espacio sagrado, como las columnas del templo de Salomón o como los Toriis del sintoísmo visto en los primeros capítulos, se encuentra a 666.000 metros del centro del Kremlin de Moscú. Por cierto, encima de la Cripta Güell hay una explanada en la que se han colocado puertas que tan sólo están formadas por jambas y dinteles de piedra, sin paredes, y que recuerdan a los toriis japoneses

Algo que merece la pena señalar en las construcciones de Güell es la forma en la que ubicó las canteras para su fábrica de cemento. La principal fábrica y cantera, donde actualmente se encuentra el museo Asland de Castellar de Nuch, se ubicó, entre otras correspondencias numerológicas, con otras localizaciones, a 66 millas náuticas del monasterio de Poblet, lugar que continuamente ha salido a lo largo de esta exposición. Esta línea pasa a pocos metros del centro geográfico de Catalunya, además, las dos principales fábricas de cemento de Asland y Lafarge en Montcada y Garraf se encuentran distanciadas por 33.000 metros, de báscula a báscula. No quiero profundizar al detalle en ello por no alargar esta exposición pero siendo evidente, en el caso de Güell, que este tipo de industria se encuentra ordenada numerológicamente también, me dispuse a investigar las minas más importantes del mundo y esto es lo que encontré.

5.4 Minas

Al analizar el recorrido de estos alineamientos constantemente se encuentran minas y canteras bajo los mismos y aunque es cierto que una mina no deja de ser una construcción humana, los distintos tipos de metales y minerales afloran a capricho de la naturaleza de modo que es el hombre el que se ve condicionado a construir donde se encuentran los materiales. ¿Cómo es posible entonces, que estas ubicaciones se encuentren alineadas numerológicamente?
Hemos podido conocer en capítulos anteriores el ejemplo de la Virgen del Cobre, patrona de Cuba. El santuario está construido en la mina de cobre justo a 6,66 millas náuticas del puerto de Santiago de Cuba y a 660.000 metros del obelisco macho de Santo Domingo, encontrándose el Parque Céspedes (fundación de la ciudad de Santiago) alineado.

Cuando busco ejemplos para mostrar lo que quiero es evidenciar el fenómeno que he descubierto y lo que hago es buscar ejemplos universales, por ejemplo, como en este caso sospecho que las minas y canteras son de gran importancia en estos alineamientos lo que hago no es buscar una mina cualquiera sino que por el contrario voy a directamente a la mina más grande del mundo. Lo mismo hago cuando quiero saber si otro tipo de construcciones están bajo estas geometrías como he hecho con torres de telecomunicaciones, catedrales o estadios de fútbol, siempre voy a buscar los más significativos, relevantes y conocidos. La mina más grande es la mina de oro y cobre de Chuquicamata y se encuentra en Antofagasta, Chile, a 666 millas náuticas de Santiago de Chile. La empresa que gestiona la mina se llama CODELCO (Corporación Nacional del Cobre de Chile) y su sede en el centro de la capital se encuentra a 666,6 millas náuticas de la entrada a la mina.
Lo mismo sucede en Estados Unidos, la entrada de la mina Bingham Canyon, de las más profundas del mundo, se encuentra a 33.000 metros del Capitolio del Estado de Utah en Salt Lake City.
Otra de las minas más importantes del mundo por ser de las más profundas es la mina de Mponeng en Sudáfrica la cual se encuentra a 66.000 metros de la sede de la empresa  propietaria AngloGold Ashanti en Johannesburgo. La mina Mponeng se encuentra a 66 millas del centro fundacional de Pretoria, esta ciudad fue fundada por el francmasón Marthinus Wessel Pretorius, primer presidente de la República Sudafricana hacia 1856. El lugar elegido para fundar Pretoria también se alinea con el centro de Johannesburgo a 33 millas. Estos alineamientos además de provocar un triángulo entre estas tres localizaciones provocan una pregunta; cómo se pudo fundar Pretoria alineada con dos lugares que serían muy importantes décadas más tarde?
Johannesburgo nació en la década de 1880 cuando se descubrió el yacimiento de oro más grande del mundo en esa tierra. El color dorado de la Bandera Nacional de la República de Sudáfrica es debido a este hecho. Desde que cesó la actividad minera en la década de 1970 han quedado dispersos por la ciudad vertederos altamente tóxicos claramente visibles en fotografías satelitales, el mayor de todos se encuentra en una zona llamada NASREC, donde también se encuentra el mayor estadio del país llamado FNB Stadium, desde este lugar hasta el punto extremo meridional de África hay 660 millas náuticas. También es posible medir esta distancia entre el punto extremo meridional de África y el parque temático Gold Reef City situado en una antigua mina de Johannesburgo. El parque, que tiene como tema la fiebre del oro, es también el sitio del Museo del Apartheid.

Al sur de Mongolia se encuentra la mina de oro y cobre Oyu Tolgoi, la empresa más grande en la historia de Mongolia, está situada en pleno desierto por lo que se construyó un aeropuerto exclusivo para la mina, exactamente a 330 millas de la sede de la empresa Oyu Tolgoi en la capital del país, Ulan Bator. Alineado se encuentra el Memorial Zaisan que honra a los soldados soviéticos caídos en la Segunda Guerra Mundial y la entrada al Estadio Nacional de Mongolia y la Academia Nacional de Gobernanza. El pequeño aeropuerto de la mina también se encuentra a 660 millas exactas del edificio de oficinas del gobierno, en el centro de la ciudad de Luoyang. La mina Tolgoi, es decir, la propia excavación se encuentra a 666,6 millas del límite fronterizo triple entre Mongolia, China y Rusia.

En la mina Garzweiler de Alemania opera una Bagger 2882​, la excavadora móvil más grande del mundo. El tamaño del terreno destinado a minería es de 66 km² y desde el ayuntamiento histórico de Colonia, en el centro fundacional de la ciudad, hasta el lugar de la mina donde todas las cintas transportadoras confluyen hay 33.300 metros.
En Italia se encuentra la reserva natural especial de Bessa, allí hay un yacimiento aurífero utilizado desde época romana, los historiadores afirman que el oro que necesitó el imperio para expandirse por toda Europa se extrajo de este lugar llamado ‘Victimulae’. En esta sierra se celebra cada año un campeonato de buscadores de oro, en el Goldpanners Arena, si se mide desde ese lugar hasta el Campidoglio, corazón del Imperio Romano, la distancia es de 333,3 millas. Si se mide desde la plaza del Castillo, en el corazón de Turín, la distancia es de 33 millas. Como vimos en apartados anteriores, Turín se encuentra conectada a Génova, a la cima del Montblanc y a Savona. Entre estas dos últimas ubicaciones y Turín, se forma un alineamiento en el que el centro de Turín queda alineado y equidistante a la cima del Montblanc y a Savona.
Una vez más la numerología implícita en las distancias entre los lugares clave relacionados con una actividad en concreto, en este caso la minería, vuelve a ofrecer un patrón fácilmente reconocible. Sin embargo, como he dicho antes, se supone que los minerales surgen a capricho de la naturaleza, ¿cómo es posible que estas ubicaciones se encuentren alineadas de esta forma? ¿Puede haber una relación entre las leyes físicas de la naturaleza, las unidades de medida y la numerología? ¿Existe una élite de constructores conocedores de esta relación?

Veamos un ejemplo más que permitirá, en este punto de la exposición, profundizar en el territorio del Sahara Occidental y Marruecos (como ya se hizo en el capítulo dedicado a la división territorial) para descubrir ciertas claves.
La cinta transportadora más larga del mundo se encuentra en el Sahara Occidental, empieza en la mina de fosfatos de Bucraa y termina en la costa, en el puerto construido para cargar los fosfatos, cerca de Marsa. Si se mide el recorrido del material, donde las excavadoras lo cargan en los camiones que lo transportan al principio de la cinta transportadora, hasta el final de la misma en el puerto, la distancia es de 66 millas.
El Aaiún es la ciudad más importante del Sahara Occidental y se encuentra ocupada y administrada por Marruecos. La presencia del primer asentamiento permanente en lo que hoy es la ciudad de El Aaiún data de 1928, los españoles no empezaron la ocupación efectiva del interior del territorio hasta 1934. En 1940 fue designada oficialmente ciudad capital o cabecera del Sahara Español, su desarrollo fue lento hasta los años sesenta, cuando tuvo un desarrollo espectacular convirtiéndose en una ciudad moderna. La principal plaza, que sirve de centro neurálgico de la ciudad moderna, se llama El Michouar-Laayoune y se encuentra a 660 millas náuticas del centro de Ceuta. Alineado se encuentra el Palacio Real de Casablanca que a su vez se encuentra a 330 kilómetros de Ceuta. El centro de Marrakech se encuentra a 330 millas de Ceuta. La Mezquita Ben Youssef, en el centro de Marrakech tiene conectada la planta solar Ouarzazate a 66 millas náuticas y la planta solar Ain Bni Mathar a 330 millas náuticas.
La plaza El Michouar-Laayoune, centro neurálgico de la ciudad, se encuentra a 333.000 metros del centro fundacional de Santa Cruz de Tenerife, visto en el capítulo dedicado a La Candelaria. Alineado se encuentra el centro de Las Palmas de Gran Canaria, capital de facto de Canarias, la línea pasa por el parque Litoral El Rincón y por el parque Doramas. Pero aún es posible hacer una línea más significativa que recuerda a los alineamientos mostrados a lo largo de este recorrido, los relacionados con la conquista militar. En El Aaiún se construyó, en 1954, la catedral de San Francisco de Asís, si se hace una línea desde este lugar hasta el centro de Santa Cruz de Tenerife la distancia es de 333.000 metros y la línea pasa por el conjunto escultórico Atis Tirma, también en el parque Doramas. Doramas fue un guerrero y caudillo aborigen de la isla de Gran Canaria, conocido por haber sido uno de los principales líderes de la resistencia frente a la conquista española. ‘Atis tirma’ significa ‘por ti, tierra’ y es el grito del ritual de suicidio canarii, el conjunto escultórico, situado en una de las principales arterias de la ciudad muestra a Bentejuí, el hijo del último guanarteme, despeñándose.
La catedral de San Francisco de Asís está diseñada por el mismo arquitecto que el Valle de los Caídos, Diego Méndez y como veremos a continuación, la ubicación elegida para esta peculiar construcción guarda una clara analogía con esta última línea mostrada.

Sexta Parte

Para seguir los alineamientos con Google Earth: https://drive.google.com/file/d/1vQiK047vT2eLQ5yucueYM9I-RT5qyTx1/view?usp=sharing

6.1 Plantas Fotovoltaicas y Sincrotrones

En esta parte de la cronología se mostrarán ejemplos muy actuales y relacionados con la tecnología pero antes retomemos lo que ha sucedido en China a principios del siglo XV, cuando la dinastía Ming, después de reconquistar la ciudad de Pekín a la dinastía mongol,  la refunda y construye la Ciudad Prohibida. También reconstruido y notablemente expandido por la dinastía Ming pero existente desde el siglo I d.C, como se vio en un capítulo anterior, el Templo del Caballo Blanco (Luoyang) es el primer templo budista de China y por lo tanto, cuna del budismo chino. Desde el templo hasta la ciudad prohibida hay 666 kilómetros. Seguidamente se profundizará en este importante templo pero antes, un ejemplo más de otro importante lugar; en 1755 la dinastía Qing construyó el Templo Puning a 660 millas del Mausoleo Qin Shi Huang. El templo Puning alberga la mayor estatua del mundo de un Bodhisattva de madera (22,28 metros de alto y 110 toneladas).​ Por ello, el templo recibe a veces el nombre de templo del gran Buda. Dicho esto, veamos lo que sucede con el primer templo budista de China, el Templo del Caballo Blanco.
Merece la pena salirse momentáneamente de la cronología para descubrir lo que sucede actualmente entre los campos fotovoltaicos recién instalados en China, el Templo del Caballo Blanco y algunos de los lugares más importantes de la nación china. En los primeros capítulos se han dado a conocer los alineamientos que se dan entre Chang'an y Luoyang, las dos capitales de la antigua China, las cinco montañas sagradas del taoísmo, etc. Situémonos entonces para descubrir que en el extremo oriental del desierto de Kubuqi (Mongolia Interior), entre 2016 y 2020, se ha construido una gran planta fotovoltaica, en Baotou. Está diseñada para que desde la imagen satelital pueda apreciarse la silueta de un caballo blanco al galope. Desde el centro de esta planta fotovoltaica hasta el templo del Caballo Blanco hay 666.600 metros. La planta fotovoltaica de Baotou también se ha ubicado de forma que dista del centro del Palacio Daming, en el centro de Xi'an, 666.000 metros. Lo mismo sucede con el Palacio Weiyang en Chang'an, la anterior capital, se encuentra a 666.000 metros. Esa misma distancia es la que hay desde el Templo Famen, visto en los primeros capítulos, hasta la planta fotovoltaica.
En Nankín, otra ciudad que ha sido de gran importancia para la historia reciente de China, se encuentra la Torre Zifeng, en el centro moderno de la ciudad, a 660 millas náuticas de la planta fotovoltaica de Baotou.
Nankín fue capital de la República China y alberga el mausoleo de Sun Yat-sen, primer presidente de la República China, es considerado tanto en la República Popular China como en la actual República de China (Taiwán) como el padre de la China moderna. Desde su mausoleo, el cual mide 660 metros, hasta el centro de la antigua capital Luoyang hay 660.000 metros.

Para que el lector pueda hacerse una idea de lo íntimamente relacionados que están estos alineamientos con la alta tecnología veamos que si hacemos una línea desde el Centro de Lanzamiento de Satélites de Jiuquan hasta el Palacio Daming la distancia es de 660 millas, pero además, la mayor planta fotovoltaica de China, en el desierto de Tengger, se encuentra perfectamente alineada.
Comprobando que esto sucede en otras partes del mundo confirmaremos que estos alineamientos en los que se involucran plantas solares se hacen conscientemente. En el apartado dedicado a la Candelaria, explicando el caso de Guadalajara de México, se han dado a conocer los ejemplos de la basílica de Zapopan y el templo Luz del Mundo Silao, pues bien, en México se ha ubicado la mayor planta fotovoltaica del país de modo que su entrada dista de estos dos importantes templos 333 millas.
En India, la planta Kurnool Ultra Mega Solar Park se encuentra a 660 millas náuticas del Árbol de Bodhi, el árbol donde Buda se iluminó y al cual acuden millones de personas en peregrinaje desde hace más de dos milenios. Esta planta solar también está ubicada de modo que dista del templo Sri Ranganatha 330 millas. Como vimos en un capítulo anterior se trata del complejo de templos más grande de la India y uno de los más grandes del mundo y también ha sido ubicado de modo que dista 333.300 metros del cabo Comorín, el punto más meridional de India. Allí se encuentra una imagen de la Stella Maris, tratada en varios capítulos y sobre la que se volverá a hablar posteriormente.
En ese mismo país, la planta solar Bhadla se encuentra a 333 millas del Rashtrapati Bhavan de Nueva Delhi, la residencia oficial del Presidente de la India, la misma que se encuentra conectada al lugar de nacimiento de Buda, vista en un capítulo anterior.

En Francia se encuentra el parque solar Cestas, se ha construido bajo una línea existente desde hacía tiempo, esta línea es de 660 millas y une la catedral de Notre Dame y el cerro de los Ángeles, donde se encuentra el Sagrado Corazón que a su vez se encuentra a 6,6 millas náuticas de la Catedral de la Almudena, corazón de Madrid. El parque solar Cestas, además de estar situado bajo esta línea se encuentra a 333 millas del centro de Disney París, otro lugar de peregrinaje, de otro tipo, pero peregrinaje al fin y al cabo. El centro de Disney París se encuentra a su vez a 33.300 metros del obelisco de Luxor de la plaza Concordia de París, el mismo que vimos trasladarse desde Alejandría en un capítulo anterior. Disney además se encuentra a 33,3 kms del parque Asterix, al norte de París. Este es un ejemplo de cómo elementos nuevos se conectan numerológicamente a elementos colocados con anterioridad en esta red. Existen más plantas solares conectadas a esta red pero aprovecharé este último alineamiento para mostrar que muchos parques recreativos por todo el mundo se encuentran ordenados del mismo modo. Después profundizaré en los campos fotovoltaicos.

Si Disney París se encuentra a 33,3 kms del obelisco de la plaza Concordia, la entrada a Walt Disney World se encuentra a 666,6 millas náuticas del obelisco de Washington. Algo similar sucede en Japón, el centro de Disney Tokio se encuentra a 6,6 millas náuticas del templo Zōjō-ji, templo principal del budismo Jōdo-shū, creado por un discípulo de Kukai, monje que conocimos en un apartado anterior. Allí se encuentra uno de los mausoleos del clan Tokugawa que a su vez se encuentra a 66 millas náuticas de otro de sus mausoleos al norte de la ciudad. Este último mausoleo además se encuentra a 66 millas náuticas del centro del Tokio moderno, el cruce Shibuya, paso de peatones muy utilizado en televisión y cine, por el que millones de personas peregrinan, centro neurálgico de la ciudad y del país.
Detengámonos en Tokio para observar que la fundación de la ciudad corresponde con el inicio del periodo Edo (nombre original de Tokio) cuando empieza el siglo XVII. El nombre lo recibe del castillo de Edo, hoy es la residencia principal del emperador de Japón y su nombre es Kōkyo. El periodo Edo también se conoce como periodo Tokugawa y el clan Tokugawa obligó a la población a registrarse en los templos budistas, que se transformaron en oficinas de registro oficiosas. La vida espiritual se experimentaba con la cultura tradicional, basada en los principios budistas, y los principios confucionistas. Dos formas distintas de concebir la vida: el budismo concedía una gran importancia al mundo ultraterrenal y el confucionismo otorgaba una mayor fuerza al humanismo y a la práctica. La residencia del emperador de Japón se encuentra a 3.333 millas exactas del lugar de nacimiento de Sidarta Gautama, Buda. El mismo lugar al que también se encuentra alineada la residencia del presidente de India, como vimos anteriormente. El mausoleo Qianling, visto en los primeros capítulos, se encuentra alineado. Además, tanto el mausoleo Qianling, como el lugar de incineración de Buda, vistos en el apartado dedicado al budismo, se encuentran conectados a la cima del Everest.

En Inglaterra conocimos la línea ancestral entre los puntos extremos de la isla, el oriental y el occidental, y cómo se alinea con Glastonbury Tor y Silbury Hill, pues bien, con la construcción del parque recreativo Pleasurewood Hills Family Theme Park, al norte de Lowestoft, ese casi alineamiento se acerca aún más al alineamiento total. Esto es muy parecido a lo que sucede en la línea entre el cabo Comorín de India y el templo Ranganathaswamy de Srirangam, bajo la que han construido el parque recreativo Baywatch.
A 66 millas náuticas del centro fundacional de Stuttgart, ciudad que conocemos de capítulos anteriores, se encuentra el Europa Park.
En Catalunya, el núcleo del Port Aventura se encuentra a 33.300 metros del monasterio de Poblet, lugar del que se han mostrado varios e importantes alineamientos. En Madrid, el parque Warner, con 33 atracciones mecánicas, se ha ubicado a 33 kms del palacio de la Zarzuela. Habiendo mostrado que también existe la intención, por parte de sus constructores, de acoplar los parques recreativos a esta red retomemos el asunto de los campos fotovoltaicos, eso nos permitirá conocer lugares muy importantes, sepa disculpar el lector si a estas alturas la cronología deja de serlo.

En Andalucía, España, se encuentra la central termosolar GEMASOLAR, a 666.000 metros de ahí, en el centro de Bilbao, se encuentra la Torre Iberdrola. Iberdrola es una de las principales empresas energéticas de España. La torre Iberdrola también se encuentra conectada al castillo templario de Tomar, mostrado con anterioridad en Portugal, a 330 millas náuticas.
A 33 millas náuticas del centro de GEMASOLAR se encuentra la Universidad Loyola Andalucía en Sevilla, junto al Parque de Investigación y Desarrollo Dehesa de Valme, por lo que una vez más, la alta tecnología acompaña a esta red de alineamientos. Por ejemplo, desde GEMASOLAR hasta la Estación Espacial de Madrid de la NASA hay 330 kilómetros.

Sin embargo, los lugares antiguos que han ido conformando esta red parecen no quedar obsoletos, es decir, la Universidad Loyola de Andalucía se encuentra también a 6.066,6 kilómetros de la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción de Washington y si observamos el santuario de Loyola en Bilbao, visto en apartados anteriores, es posible hacer una línea de 660 millas náuticas hasta la parroquia Escrivá de Balaguer de Roma y pasar por el santuario de Lourdes. Escrivá de Balaguer, fundador del Opus Dei construyó el santuario de Torreciudad el cual se encuentra a 66 millas del santuario de Lourdes y a 33 millas náuticas de la catedral de Huesca, entre otros lugares. Torreciudad es uno de los lugares que contienen una virgen negra. 
El santuario de Lourdes además se encuentra a 666 kilómetros del Mont Saint Valérien y del palacio Borbón de París, como vimos en el apartado dedicado a la virgen. Pero sobre todo se encuentra a 3.333 kilómetros del monte Givat Ram, el monte de los gremios de Jerusalén que he mostrado conectado a importantes lugares, y del que volveremos a leer en esta exposición más adelante.

El primer edificio construido en el Parque de Investigación y Desarrollo Dehesa de Valme fue la Universidad Loyola, está diseñado de modo que queda a 33 millas de otro gran centro de peregrinaje famoso en toda España, El Rocío, cuya romería está documentada desde el siglo XIV. Recuerde que otra universidad dirigida por jesuitas, la universidad de Comillas, vista anteriormente, se encuentra a 3,33 millas náuticas del santuario de la virgen de Covadonga. El Rocío, a su vez, tiene conectado a 33,3 millas el estadio del Sevilla, y esto, estimado lector, no es casualidad porque en Barcelona pasa lo mismo con la virgen de Montserrat, que se encuentra a 33.300 metros del estadio del Barcelona. Dentro del estadio, en el túnel de vestuarios existe una pequeña capilla de la virgen de Montserrat y existe la tradición entre la afición de que el equipo suba las copas ganadas en ofrenda a la virgen de la montaña de Montserrat. Los estadios más importantes del mundo se encuentran alineados de la misma forma, París, Londres, Río de Janeiro, etc…Podría dar una larga lista pero daré solamente un ejemplo aunque muy significativo. En Washington se encuentra el estadio Robert F. Kennedy, está ubicado en el extremo oriental del National Mall, la avenida monumental que une el monumento a Lincoln, el obelisco de Washington y el Capitolio. Está ubicado de forma que dista del capitolio 3,3 kilómetros, 5,5 kilómetros del obelisco (el obelisco mide 555 pies de altura) y 6,6 kilómetros del monumento a Lincoln, en el final del National Mall. En el centro de Washington, al norte de la Casa Blanca, el trazado urbano ha sido diseñado de modo que subyace un pentagrama, si se inicia este pentagrama en la entrada de la Casa Blanca, se continúa uniendo la rotonda Dupont Circle, la Historical Society, la rotonda Washington, la rotonda Logan y se finaliza en la entrada de la Casa Blanca, la distancia recorrida es de 5,55 millas. Si se mide el contorno de este pentágono el resultado es 5,5 kilómetros. Obelisco de 555 pies, pentagrama de 5,5 millas y pentágono de 5,5 kilómetros. En un capítulo posterior se mostrarán apuntes sobre la importancia numerológica del pentagrama.
Si se hace una línea desde el estadio R.F.K hasta el Memphis Pyramid Arena, en Tennessee, la distancia es de 666 millas náuticas y el centro del Pentágono de Washington se encuentra alineado. A 6,6 millas náuticas de la pirámide al sur de la ciudad se encuentra Graceland, la casa de Elvis que es visitada por miles de personas cada año y que a su vez se encuentra a 666 millas náuticas del Capitolio. Misteriosamente, el Grand Ole Opry, lugar donde debutó Elvis, se encuentra alineado. Graceland es el lugar donde descansan los restos de Elvis Presley.

Volviendo a las plantas solares, existen muchas conectadas numerológicamente a lugares muy peculiares pero en Estados Unidos, en el desierto de Nevada se encuentra la planta solar Ivanpah y la disposición de sus paneles solares recuerda a la disposición de las pirámides de la meseta de Guiza. A 66 kilómetros de allí se encuentra el famoso hotel Luxor de Las Vegas, de forma piramidal. Ivanpah se encuentra también a 660 kilómetros del ALS (Advanced Light Source - Fuente de Luz Avanzada) de San Francisco, un laboratorio financiado por el Departamento de Energía de EEUU involucrado en proyectos de altísimo nivel. Este laboratorio a su vez, se encuentra situado de modo que si desde el laboratorio se hace un radio de 333 millas, parte de la circunferencia que queda al este del laboratorio pasa por varios lugares donde se han realizado pruebas armamentísticas de alto nivel.
También en Las Vegas se encuentra la planta solar Spectrum que dista del National Mall de Washington, donde se encuentra el obelisco, 3.333 kilómetros.

Las fuentes de luz o aceleradores de partículas son instalaciones que se encuentran conectadas a esta red de alineamientos, el más famoso de todos es el CERN en Ginebra, Suiza. Antes de seguir con los ejemplos relacionados con los aceleradores de partículas profundicemos en Suiza.
En física, “el centro de masa de una distribución de masa en el espacio es el único punto donde la posición relativa ponderada de la masa distribuida suma cero”. Es un punto hipotético donde se puede suponer que toda la masa de un objeto está concentrada, en otras palabras, el centro de masa es la ubicación media de una distribución de masa en el espacio. Anteriormente, en el capítulo dedicado a Güell y Gaudí, se han mostrado las características sobre el centro geográfico de Catalunya. Incorporamos los siguientes datos a esa información. El centro geográfico de Suiza tiene las coordenadas 46° 48′4 ″ N 8° 13′36 ″ E. Se encuentra en Älggi-Alp en el municipio de Sachseln, Obwalden. El punto es el centro de masa determinado en 1988 por Swisstopo (Oficina Federal de Topografía de Suiza). Como el lugar es de difícil acceso, a 500 metros en dirección sureste se colocó una piedra bajo una estructura metálica con forma de pirámide simbolizando el centro geográfico de Suiza. En esta piedra, cada año se coloca una placa con el nombre del ganador del premio a la personalidad deportiva suiza del año.
La Catedral de Berna es el edificio religioso más alto de Suiza, se comenzó a construir el 11 de marzo de 1421 y el patrono de la catedral es San Vicente de Zaragoza, mártir del siglo IV. La construcción fue iniciada por el Cantón de Berna y la Orden Teutónica, y no por la Iglesia. Parte de la financiación fue proporcionada por familias ricas y los gremios de Berna.
Si tenemos en cuenta que la Catedral se empieza a construir en 1421, los primeros trabajos topográficos de Suiza no empiezan hasta 1809 y hasta 1988 no se determina el centro geográfico por la Oficina Federal de Topografía (Swisstopo), ¿cómo se explica que desde la Catedral de Berna hasta la piedra en el centro geográfico de Suiza haya exactamente 33,3 millas náuticas? Además, el edificio donde se ubica la Swisstopo está en Berna, situado justo a 33 millas náuticas de la piedra que simboliza el centro geográfico.
El Matterhorn, considerado como el rey de las montañas, la montaña perfecta, es a su vez la cumbre más fotografiada del mundo. Mito y emblema para alpinistas y fotógrafos por igual, así como el monumento natural más famoso y el símbolo de Suiza. La historia de la conquista del Matterhorn va paralela a la historia de la evolución del alpinismo y el turismo de montaña. La tragedia durante el descenso de la primera ascensión, en la que fallecieron cuatro alpinistas, llegó hasta la reina de Inglaterra quien intentó prohibir su escalada. La historia convirtió rápidamente al Matterhorn (Cervino en español) en un referente mundial en lo que a alpinismo se refiere. El primer ascenso del Matterhorn se realizó finalmente en 1865 desde Zermatt, se estima que más de 500 alpinistas han muerto en el Matterhorn desde esa primera escalada, lo que lo convierte en uno de los picos más mortíferos del mundo. Desde el pico del Matterhorn hasta el edificio de la Swisstopo hay 66,6 millas.
La entrada sur del túnel del Montblanc, tristemente conocido por el incendio que hubo en 1999, está a 66 millas náuticas de Swisstopo.
El sincrotrón CERN de Suiza, dista del sincrotrón ALBA de Barcelona 333 millas náuticas, y alineado se encuentra el paso fronterizo de La Jonquera (Le Perthus), entre Francia y Catalunya. El ALBA sincrotrón, a su vez, se encuentra alineado a 33,3 millas náuticas del centro geográfico de Catalunya. Este alineamiento lo vimos en el capítulo dedicado a Gaudí.

El Spring-8 de Japón se encuentra a 66 millas náuticas del centro del palacio imperial de Kioto, visto en capítulos anteriores.
En Inglaterra se encuentra el laboratorio Daresbury donde se trabaja con un sincrotrón, este se encuentra a 333.000 metros de la base militar Clyde, vista en un capítulo anterior, y a 332 millas náuticas del sincrotrón SOLEIL de Francia. El sincrotrón SOLEIL está situado a 6,66 millas de la puerta del palacio de Versalles. Sobre SOLEIL, en el capítulo dedicado a las exposiciones universales se mostrarán significativos alineamientos.
Como veremos en los próximos ejemplos, los sincrotrones se ubican de modo que están conectados a lugares especiales. Tal es el caso del sincrotrón Canadian Light Source que se encuentra a 666 millas náuticas del World Trade Center de Seattle. O el sincrotrón de Brasil SIRIUS, ubicado a 66 millas del complejo industrial más grande de Sao Paulo, la fábrica Mercedes.
Otro lugar donde se investiga en el campo de la energía nuclear es el Instituto Kurchátov, el sincrotrón de Moscú. Se encuentra a 6,66 millas de la Catedral de San Basilio, el corazón de Moscú.
En Grenoble se encuentra la Instalación Europea de Radiación Sincrotrón (ESRF), a 66 millas náuticas del centro del CERN.
Fermilab es un laboratorio nacional del Departamento de Energía de los Estados Unidos que se especializa en física de partículas de alta energía. El acelerador de partículas más potente del laboratorio mide 3,3 kilómetros de circunferencia y se encuentra a 33 millas del centro de Chicago.

Otro de los laboratorios más importantes de Estados Unidos es el del FBI, ubicado en la base del cuerpo de marines de Quantico, Virginia. En el mismo lugar se encuentra la academia del FBI y la academia de la DEA y dista 33,3 millas del obelisco de Washington. Alineado se encuentra el centro del edificio del Pentágono, sede del Departamento de Defensa de Estados Unidos.

6.2 Universidades

Volvamos momentáneamente a principios del siglo XIX para incorporar esta información a la lista de universidades jesuitas que han ido surgiendo a lo largo de este recorrido. La Universidad católica más antigua de los Estados Unidos pertenece a la Compañía de Jesús, y está ubicada en Georgetown. Fue fundada en 1789 por el obispo jesuita John Carroll. Carroll construyó la universidad de Georgetown exactamente a 3.330 metros de la Casa Blanca. En 1800 Charles Carroll de Carrollton (uno de los firmantes de la Declaración de Independencia), familia del obispo jesuita John Carroll, construyó una residencia familiar a 33 millas náuticas de la universidad de Georgetown, ese terreno, en 1876 se convirtió en la Universidad John Hopkins, siendo la primera universidad dedicada a la investigación en los Estados Unidos, actualmente se valora como una de las mejores universidades del mundo y tiene el mejor hospital del país. El Centro de Investigación de Coronavirus de la universidad comenzó a rastrear los casos mundiales de la pandemia de 2020 mediante la recopilación de datos de cientos de fuentes en todo el mundo. Esto llevó a la universidad a convertirse en una de las fuentes más citadas de datos sobre la pandemia. Por esto la Bill y Melinda Gates Foundation se encuentra a 2.333 millas de la universidad John Hopkins. La fundación se encuentra en Seattle, ciudad a donde llegó desde China, el primer caso de la pandemia que acabó afectando a Estados Unidos. Desde Wuhan a Seattle hay 9.666,6 kilómetros.

El Instituto Carnegie y la Fundación Rockefeller han sido los principales impulsores de la eugenesia. Los científicos de Carnegie siempre han estado involucrados en el descubrimiento científico, cuando Estados Unidos se unió a la Segunda Guerra Mundial, Vannevar Bush era presidente del Instituto Carnegie y desde su sede administrativa se coordinó el esfuerzo de guerra científica de la nación. Antes de esto, en 1930, el Instituto Carnegie, junto con los misioneros cristianos protestantes en las colonias británicas en África desarrollaron el ‘experimento educativo cinematográfico Bantú’, el cual consistía en que jóvenes de etnia bantú vieran películas que estaban diseñadas para educar a la población negra en los gustos y costumbres inglesas. Las películas tenían argumentos ingenuos que en general incluían un personaje sabio que daba el buen ejemplo y prevalecía sobre el personaje estúpido caracterizado por sus malos hábitos en el que se veían reflejados los negros bantú. Las “enseñanzas” eran sobre la higiene, métodos de cultivo para venta y sobre comercialización cooperativa, otros filmes eran de propaganda destinados a prestigiar las instituciones británicas. Como seguramente el lector ya habrá entendido el Instituto Carnegie es una de esas fundaciones que con sus muy diversas actividades dan forma al mundo tal y como es, por ejemplo, desde principios de siglo el instituto mostró gran interés por la eugenesia y junto a la Fundación Rockefeller han sido determinantes para la creación de la Organización Mundial de la Salud.

Daniel Coit Gilman fue el primer presidente de la Universidad Johns Hopkins y presidente fundador del Instituto Carnegie (Carnegie Institution for Science) y también fue cofundador de la Russell Trust Association, que administra los negocios de la sociedad secreta Skull & Bones de la Universidad de Yale.
En 1701 se fundó la Universidad de Yale, originalmente restringida a la teología y los idiomas sagrados. En su escudo figuran las palabras hebreas הָאוּרִים וְהַתֻּמִּים (Urim y Thummim) que tienen su origen en la biblia y se refiere a dos objetos utilizados por el sumo sacerdote para responder una pregunta dirigida a Dios para revelar su voluntad. La primera frase en hebreo, tradicionalmente ha significado "revelación y verdad", el asiriólogo William Muss-Arnolt conectó las formas singulares, ur y tumm, con los términos babilónicos ūrtu y tamītu , que significan "oráculo" y "comando" respectivamente. En esta línea, se supone que el urim y el thummim derivan de las ‘Tablas del Destino’ que lleva Marduk en su pecho según la religión de Babilonia. El escudo también luce las palabras latinas Lux et Veritas. Yale es una de las instituciones más antiguas de Estados Unidos y produce algunos de los miembros más elitistas de la sociedad.
En 1776 se fundó una sociedad de honor académica llamada Phi Beta Kappa, cuya misión es introducir a los estudiantes más destacados de las artes y las ciencias en las universidades líderes de Estados Unidos. En 1832 dos miembros de Phi Beta Kappa fundaron, en la universidad de Yale, la sociedad secreta Skull & Bones, funcionando hasta hoy como correa de transmisión hacia la Corte Suprema, la CIA y los gabinetes de abogados y consejos de administración más prestigiosos del país, entre sus miembros se cuentan personajes como George W. Bush, su padre George H.W. Bush, jueces de la Corte Suprema o el Secretario de Estado John Kerry, quien fue patriarca de George W. Bush dentro de la estructura de la órden. El edificio de las Naciones Unidas de Nueva York se encuentra a 66,6 millas de Skull & Bones.

Veamos un ejemplo más sobre el colonialismo europeo en África y las universidades jesuitas, en este caso Nigeria y Benín, de Reino Unido y Francia respectivamente.
La Conferencia de Berlín de 1885 fue convocada por Francia y Reino Unido​ y organizada por el canciller de Alemania, Otto von Bismarck, con el fin de entenderse en el reparto de África. Ningún estado africano estaba representado aunque los resultados de la conferencia sentaron las bases para la ocupación efectiva de África. En la costa occidental, la penetración hacia la costa fue dominada por Francia, que logró el control de la zona sahariana y de zonas costeras como Costa de Marfil, Dahomey (actual Benín), Guinea, Senegal o Mauritania. El resto de potencias logró establecer colonias como Gran Bretaña en Gambia, Sierra Leona, Costa de Oro y Nigeria, de cierta entidad; Portugal en Guinea portuguesa y Cabo Verde, y los alemanes en Togolandia. En pocos años, tras la conferencia, todo el continente africano quedaba repartido entre las potencias salvo Liberia y Abisinia (hoy Etiopía), cuyo control deseaba Italia, resistió a la invasión y permaneció independiente. Liberia, por su parte, era el territorio escogido por la American Colonization Society (ACS) para fundar una colonia en África con antiguos esclavos afroamericanos​. Las primeras colonias en la zona sufrieron el ataque de las tribus locales, como los Malinké. El número de colonias fue en aumento y se asociaron en la Mancomunidad de Liberia en 1842 en 1847 se declaró la independencia del territorio como la República de Liberia.

La palabra Nigeria fue acuñada por la escritora británica Flora Shaw, para dar nombre a la colonia que su esposo, lord Frederick Lugard, ayudó a conquistar y organizar. Sin embargo, la historia de Nigeria tiene su inicio mucho antes de la época colonial. El Reino de Edo, llamado también Reino de Benín fue, desde el siglo XII hasta casi el siglo XX, un Estado rico que tenía su capital en la actual ciudad de Benín, Nigeria. El origen de este reino se remonta al siglo XII, la región alrededor de la ciudad de Benín, en lo que es hoy el sudoeste de Nigeria, estaba habitada por pueblos de lengua edo (o bini) divididos en varias decenas de pequeñas jefaturas que luchaban entre sí. Según la tradición, cuando los diversos jefes decidieron unificarse eligieron a Oranyan (Oranmiyan) como su rey. Oranyan permaneció un corto periodo de tiempo en la ciudad de Benín, el suficiente para engendrar un hijo con una hija de un jefe local. Este hijo, Eweka (Eveka), es considerado el primer rey de Benín. El palacio del rey de Benín se encontraba en lo que ahora es el centro de la ciudad, en King's Square, donde también se encuentra el edificio de la Asamblea del Estado de Edo. El lugar, por lo tanto, ha sido el centro político del territorio hasta la llegada del Imperio Británico. Las murallas de la ciudad de Benín fueron descritas como "los movimientos de tierra más grandes del mundo realizados antes de la era mecánica" por el libro Guinness de los récords. A 333.000 metros de Kings Square se encuentra la Asamblea Nacional de Benín, en el centro de Porto Novo, capital del país Benín (inmediatamente al oeste de Nigeria). Aunque este país se llama Benín es importante diferenciar la ciudad de Benín del país de Benín.

Según los historiadores, en el siglo XIII, en lo que ahora es el país de Benín, existía un reino llamado Ardra, la fundación de Porto Novo tiene nombre portugués pero fue fundada antes, con otro nombre, por el rey de Ardra. El reino de Ardra fue conquistado por extranjeros que acabaron formando el reino de Dahomey, hacia el siglo XVII, fundando la ciudad de Abomey como capital. Aho Houegbadja, tradicionalmente el tercer rey de Abomey, es considerado el fundador del reino de Dahomey y desde su palacio en esta ciudad hasta el puerto de Porto Novo hay 66 millas. La línea, además, pasa por la Asamblea Nacional de Benín.

La costa de Benín era conocida entonces como 'la costa de los esclavos' ya que fue un centro de comercio de esclavos muy importante. En 1894, el reino se integró en el África Occidental Francesa como colonia de Dahomey. El país se independizó en 1960 como República de Dahomey, antes de convertirse en República Popular de Benín en 1975, y luego en República de Benín en 1990.
Desde la Asamblea Nacional de Benín, como hemos visto antes, hay una distancia de 333.000 metros hasta el centro de la ciudad de Benín en Nigeria, donde se encuentra la Asamblea de Edo (antiguamente la ciudad de Benín se llamaba Edo), lugar que ha sido tradicionalmente la capital del Reino de Benín antes de convertirse en Nigeria. Pero además, si hacemos una línea desde la Asamblea Nacional de Benín, en Porto Novo, hasta la Asamblea Nacional de Nigeria en Abuya, la capital actual de este país, la distancia es de 330 millas náuticas. Alineado se encuentra el M.K.O Abiola National Stadium, el NNPC Towers y varios ministerios. Abuya es una ciudad planificada que se empezó a construir en 1976 para ser la capital de Nigeria. Esta línea pasa también por la ciudad de Ife, capital espiritual del antiguo Reino de Benín y origen, tanto de Benín, como de Nigeria. En el centro fundacional de la ciudad se encuentra el Palacio del Ooni (gobernante tradicional de Ife), el Ooni actual es Oba Adeyeye Enitan Ogunwusi (Ojaja II), nacido en 1974, parte de su carrera académica la ha realizado en el Loyola College de Ibadan, Nigeria. Posteriormente veremos cómo se alinea el Loyola College pero por ahora veamos que el palacio del Ooni de Ife, como el palacio del rey de Abomey, Aho Houegbadja, también se encuentra alineado, en este caso con la frontera marítima con Camerún a 333 millas. Este es otro ejemplo de cómo el Poder, tras largas disputas territoriales, acaba ordenando el territorio del mismo modo que esta cronología muestra. Las tensiones entre Nigeria y Camerún respecto a su frontera han existido siempre. El principal punto de desacuerdo se encuentra sobre la península de Bakassi (la frontera marítima que acabamos de ver alineada con Ife) y de las aguas territoriales adjuntas, cuyo suelo es rico en hidrocarburos. Nigeria había reconocido la soberanía camerunesa sobre Bakassi en 1975, por el acuerdo de Maroua, pero posteriormente, el ejecutivo nigeriano denunció este acuerdo, dispuesto hasta ocupar militarmente la península en ciertos periodos. Bakassi fue atribuida a Camerún por un juicio de la Corte Internacional de Justicia realizado el 10 de octubre de 2002, que las autoridades nigerianas acabaron por aceptar de aplicar.

Se ha mencionado anteriormente el Loyola College; si se hace una línea de 66,66 millas náuticas hasta el centro de la península Azuri de Lagos, ésta llegará hasta las torres Azuri. La península de Azuri, actualmente (2021), se está construyendo en terrenos ganados al océano Atlántico en una zona de la ciudad de Lagos llamada Eko Atlantic (oficialmente ciudad de comercio internacional de Nigeria) en la que se prevé, al menos 250.000 residentes y un flujo diario de 150.000 viajeros. Lagos es la segunda ciudad más grande de África después de El Cairo.
También se ha mencionado en este apartado la conexión entre la universidad John Hopkins y la pandemia de 2019-2020, veámoslo en el siguiente apartado.

6.3 Pandemia y Ángel Caído

George Soros es doctorado honoris causa por la universidad de Yale y también ha sido un gran impulsor de la Organización Mundial de la Salud. Su residencia ofrece multitud de alineamientos, se encuentra a 33 millas náuticas de la universidad de Yale y a 3.333 millas náuticas de la sede de la Organización Mundial de la Salud en Ginebra, Suiza. Cuando la línea pasa por el sincrotrón CERN lo hace donde termina la línea entre el CERN y el sincrotrón ALBA de Barcelona, de 333 millas náuticas.
La OMS estuvo situada temporalmente en el Palacio de las Naciones de Ginebra, visto en un capítulo anterior, conectado al palacio de las exposiciones de Bruselas, hasta que tuvo su sede actual, la que se encuentra conectada a la residencia de George Soros.

Otro alineamiento que se puede observar desde esta casa es el que se da con el museo del Holocausto Judío de Nueva York a 66.600 metros. Bajo esta línea se encuentra el One World Trade Center, el eje longitudinal del Central Park y el Salón de la Fama de Americanos Ilustres. Algo muy parecido a lo que hemos visto en multitud de alineamientos conformados por lugares con una alta carga emocional relacionada con el sufrimiento de la guerra. El museo del Holocausto a su vez, se encuentra a 660 millas de las piedras guía de Georgia y estas de un lugar que ya ha salido varias veces en esta exposición, se trata del centro de Bagdad. Desde las piedras guía hasta la plaza de las Grandes Celebraciones de Bagdad, donde se encuentra la tumba del Soldado Deconocido que, como el museo del holocausto también es un museo de guerra, hay 6.666,6 millas. El centro de Bagdad, como vimos en un apartado anterior, se encuentra a 660 kilómetros del mausoleo de Noé, que al igual que las piedras Guia de Georgia, está relacionado con una extinción masiva de la humanidad. Pero sigamos viendo más alineamientos relacionados con la salud.
Si se hace una línea desde las piedras guía hasta la residencia de George Soros, esta pasará por el National Center for Health Statistics en Washington que, como su nombre indica es un actor principal en el conteo de casos positivos en escenarios de pandemia. También pasa por el Memorial Afroamericano de la Guerra Civil en Washington y por el pentagrama que forman sus rotondas del cual escribiré más adelante. Pasa también por el cementerio nacional de Arlington, donde están enterrados personajes como Kennedy. Cuando se observan los alineamientos relacionados con la pandemia en Europa se ven analogías con los lugares de conteo de casos positivos y los lugares que han sido protagonistas en la pandemia como veremos a continuación.

La peste negra fue la pandemia más devastadora de la historia de la humanidad, empezó en el año 1347 y acabó en 1353. 666 años más tarde, en el año 2019, surgió el Covid-19. El mercado de mariscos de Huanan en la ciudad de Wuhan está considerado el origen de la pandemia. Según el discurso del ‘mass media’, la proximidad del mercado a la estación de tren de Hankou hizo de ésta el foco que propagó el virus por Wuhan y de esa ciudad, al resto del país. Desde ahí el virus salió de China afectando a medio mundo llegando incluso a América, siendo este hecho, la llegada del virus a la ciudad de Seattle, lo que hizo saltar la alarma internacional. Desde la estación de Wuhan hasta la fundación Bill y Melinda Gates de Seattle hay 9.666 kilómetros. Pero esto no es lo único que tienen en común estos dos lugares. La ciudad de Bérgamo es el epicentro de la pandemia en Italia, en concreto el hospital Juan XXIII. Si se hace una línea desde este hospital hasta la estación de Wuhan o hasta la fundación Bill y Melinda Gates de Seattle, en ambos casos la distancia será de 8.660 kilómetros. Este alineamiento origina un triángulo de dimensiones gigantescas entre Seattle, Wuhan y Bérgamo.
Italia y España fueron las áreas más afectadas, en Madrid se acondicionaron 5.500 camas en el pabellón IFEMA. Desde IFEMA hasta el hospital Juan XXIII de Bérgamo hay 660 millas náuticas, esta distancia es la misma que hay entre IFEMA y el laboratorio de bioinformática Pirbright de Inglaterra, lugar donde la Fundación Bill y Melinda Gates invirtió 5,5 millones de dólares, según la página web del propio instituto, para trabajar con virus y vacunas. Por lo tanto podemos observar que aquí sucede lo mismo que entre Wuhan, Seattle y Bérgamo, se forma un triángulo.
Además, desde IFEMA hasta el puerto de Wuhan hay 5.330 millas náuticas.
5,5 millones de dólares es lo que el instituto Pirbright admite haber recibido de la fundación Bill y Melinda Gates, 5.550 millas es lo que separa el instituto Pirbright del puerto de Wuhan. 5.500 camas es lo que IFEMA ha instalado en Madrid. Completando la geometría que he podido descubrir, lo cual no quiere decir que no haya más alineamientos, 555 pies es la altura del obelisco de Washington, desde el obelisco hasta la torre del puerto de Wuhan hay 6.600,66 millas náuticas. Esta línea pasa por encima del museo militar de la aviación de Pekín que se encuentra en una montaña en la que se ha construido un complejo subterráneo para el gobierno, además se encuentra a 33.300 metros del Templo del Cielo de Pekín y varios elementos como la torre olímpica y el estadio olímpico se encuentran alineados.
Volviendo a la Fundación Bill & Melinda Gates, si se mide desde este edificio situado en Seattle hasta la cima del monte Denali (McKinley) la distancia es de 1330 millas náuticas. El monte Denali es el punto más elevado de América del Norte, en el capítulo dedicado a América se pudo ver que se encuentra a 6.666 millas de Machu Picchu. Por otra parte, la fundación de los Gates se encuentra a 2.333 millas de la Universidad John Hopkins, visto en el capítulo anterior.
En octubre de 2019, tres meses antes del inicio de la Pandemia, el hospital John Hopkins, la fundación Bill y Melinda Gates y el Foro Económico Mundial, realizaron una "simulación pandémica" llamada "Evento 201"  centrada específicamente en el coronavirus. No ébola, ni gripe porcina o incluso gripe aviar, sino coronavirus.

Si la línea de 660 millas náuticas, entre el hospital Juan XXIII de Bérgamo e IFEMA, mostrada anteriormente, se prolonga hasta las 666 millas se da un alineamiento entre el Palacio de Oriente, IFEMA y el hospital Juan XXIII de Bérgamo. El 16 de julio de 2020 el Gobierno y las más altas instituciones del Estado realizaron el homenaje de Estado a las víctimas. Personalidades de instituciones internacionales como el presidente del Parlamento Europeo, la presidenta de la Comisión Europea, el presidente del Consejo Europeo, el alto representante de la UE, el secretario general de la OTAN y el director general de la Organización Mundial de la Salud se unieron al homenaje en la plaza de la Armería del Palacio Real (Palacio de Oriente) y fue presidido por el rey. En ése momento, el poder allí concentrado, personificado en esas autoridades, se encontraba alineado numerológicamente a 666 millas náuticas con los dos lugares donde se ha concentrado el drama, IFEMA y el hospital Juan XXIII de Bérgamo. Si se observa el recorrido de la línea, ésta pasa por el centro de Turín, a poco más de un kilómetro se encuentra el monumento al Traforo del Frejus, que contiene una estatua del Ángel Caído en su cúspide. Como vimos en varios apartados anteriores, la ciudad de Turín se fundó a 66 millas de la cima del Montblanc, a 66 millas de la fortaleza del Priamar de Savona, en la costa, alineada entre ambos lugares y equidistante también a ambos, además de estar conectada a Génova, entre otros. En el parque del Retiro de Madrid se encuentra una fuente octogonal con una estatua al ángel caído desde 1879, ese mismo año se inauguró el monumento al Traforo del Frejus que está dedicado a la construcción del túnel de Frejus y en la cima del monumento se colocó una estatua a Lucifer. De estatua a estatua hay 660 millas. Esta línea pasa por la antena de telecomunicaciones de Torrespaña, pero además, la estatua del ángel caído del parque del retiro se encuentra a 3.333 metros del templo de Debod y alineado, entre otros lugares se encuentra el Bosque del Recuerdo.
El Bosque del Recuerdo del parque del Retiro de Madrid es un homenaje a las víctimas del atentado del 11M. El ataque del 11S no fue el primero en ése lugar, el primer ataque al World Trade Center fue el 26 de febrero de 1993; un camión bomba explotó matando a seis personas e hiriendo a más de mil. Desde ése 26 de febrero hasta el 13 de abril de 2002, fecha del apagado de la iluminación del memorial por las víctimas del segundo ataque (el del 11S) pasaron 3.333 días. Ese mismo memorial estuvo, desde la significativa fecha del 11 de marzo de 2002, iluminado por 88 focos durante 33 días.
La ubicación elegida para el Bosque del Recuerdo es muy especial, conforma un alineamiento junto a varios lugares muy importantes; el Senado, el congreso de los diputados, la fuente de Neptuno, el ministerio de hacienda, el templo de Debod y la estatua del ángel Caído. Como hemos visto, estos dos últimos lugares son los extremos de la línea, ésta tiene una longitud de 3.333 metros.
El Templo de Debod es un templo del Antiguo Egipto que se desmontó piedra a piedra y fue reconstruido en Madrid, en un alto donde se encontraba el “Cuartel de la Montaña”, lugar donde se inició el sublevamiento militar de julio de 1936 que desembocó en guerra civil. El día 6 de junio de 1970, las cajas embaladas que contenían los bloques del templo de Debod fueron embarcadas en el buque Benisa y llegaron al puerto de Valencia el día 18 de ese mismo mes. Desde Valencia fueron transportadas en camiones hasta Madrid, donde se almacenaron en el solar del antiguo Cuartel de la Montaña, destruido durante la Guerra Civil Española. El Templo de Debod fue inaugurado el 20 de julio de 1972, 9 de Av de 5732 del calendario hebreo (9/11 de 5732). Desde el ataque del 9/11 en Nueva York hasta el del 11M en Madrid pasaron 911 días.
El templo de Debod constituía un lugar de paso para los peregrinos que recorrían la ruta sagrada hacia el gran centro religioso dedicado a la diosa Isis en la cercana isla de Filé, el lugar está bajo las aguas pero es posible localizar por coordenadas la ubicación exacta y observar que el templo de Debod se encontraba alineado entre Filé y Napata.
Además de Madrid, Turín y Nueva York fueron obsequiadas también con un templo egipcio. El templo de Dendur se transportó al Central Park de Nueva York y se colocó junto al obelisco de Heliópolis llamado aguja de Cleopatra a 6,6 millas náuticas de la estatua de la Libertad.

6.4 Televisión

Es más que evidente el poder que ejerce la televisión y la radio, así como cualquier medio de comunicación de masas, en la sociedad. Los primeros trabajos para establecer una red inalámbrica de comunicaciones entre América del Norte y Europa los realizaron un grupo de ingenieros (entre los que se encontraba Nikola Tesla) enviados a Nueva York desde Alemania por el Kaiser Guillermo II en 1911. Las primeras emisiones públicas de televisión las efectuó la BBC en Inglaterra en 1927, aún no hace un siglo. La primera emisión pública en Estados Unidos fue en 1930 y hasta la Exposición Universal de Barcelona de 1948 no llegó a España, no una emisión pública sino una demostración del invento. Ése mismo verano se efectúan pruebas durante una corrida de toros en Madrid pero no sería hasta 1956 cuando regularmente se retransmite televisión en España.
Magia es toda aquella tecnología de la cual desconocemos su mecanismo, en el momento que dejamos de ver solamente sus efectos y somos conocedores también de los componentes que la hacen funcionar deja de ser magia y pasa a ser tecnología. Cada metro cuadrado de Barcelona se encuentra bajo esta tecnología. Barcelona tiene dos populares torres de telecomunicaciones, una es la de la sierra de Collserola y la otra es la del monte Montjuïc, las dos están construidas en dos montes porque la altura es muy importante para las antenas. Aún estando condicionados por la naturaleza del terreno y por la funcionalidad de las torres, los constructores han seguido guardando escrupulosamente la numerología en la ubicación elegida. De una torre a la otra hay 6,6 kilómetros, esta línea cruza de tal manera la ciudad que pasa por la estación de Sants, el lugar con más afluencia de pasajeros de Barcelona. Desde la torre de Montjuïc (que según el autor la diseñó de forma que también sirviera de reloj de sol) hasta los estudios de televisión de TV3 en Sant Joan Despí, hay 6,66 kilómetros, la línea también pasa por otro punto neurálgico de la parte sur de Barcelona en Hospitalet de Llobregat conocido como Torrassa. Para completar el triángulo, desde TV3 hasta la torre de Collserola la distancia es de 3,3 millas náuticas.

En 1964 se fundan los estudios de Prado del Rey, en ese momento su estudio 1 se contaba entre los más grandes del mundo. Si se hace una línea que una el Estudio 1 de RTVE en Prado del Rey con Torrespaña, más conocida como ‘el Pirulí’, será de 6,66 millas. Esta torre es una de las más altas de España, se construyó en los años 80 en el centro de Madrid y en la base se encuentra otra sede de RTVE. Es la misma torre mostrada en el apartado anterior bajo la línea entre el Ángel Caído del parque del Retiro y el monumento al Traforo del Frejus de Turín que tiene en su punto más alto una estatua a Lucifer. La línea que se forma entre Prado del Rey y el Pirulí no sólo tiene la peculiaridad de medir 6,66 millas sino que además produce un alineamiento muy singular. Pasa por el eje longitudinal de Puerta del Sol, donde se encontraban los ‘mentideros’, los orígenes del periodismo en Madrid. Esta línea alinea también las torres de la Catedral de la Almudena, la pequeña pero importante Ermita de la Virgen del Puerto, la confluencia de los tres pabellones (Madrid Arena, Pabellón de Cristal y Pabellón de la Pipa) y la entrada del Parque de Atracciones de Madrid.
En la década de los 90 se construyó otra torre, se llama Torre de Iluminación y Telecomunicaciones del Ayuntamiento de Madrid o Faro de Moncloa y el lugar elegido, aún estando condicionado por tener que estar en el norte de Madrid, también fue cuidadosamente calculado para formar parte de esta red numerológica. Desde el Pirulí hasta el Faro de Moncloa hay 3,3 millas. Desde el Faro de Moncloa también es posible hacer una línea hasta RTVE (Prado del Rey) de 6,6 kilómetros y otra de 3,3 millas a los estudios de televisión Luís Buñuel hoy demolidos. La dirección es calle Burgos nº 5. Donde antes estuvieron estos enormes estudios de televisión construidos en los años 30 hoy hay una piscina comunitaria. Esos estudios fueron construidos a 6,6 kilómetros del centro del Palacio Real.
Se habrá observado que la fundación de estas torres y edificios son de distintas épocas, tiempos en los que ha habido muchos cambios en España. Sin embargo, todas esas personas implicadas en el financiamiento y construcción de estos lugares, siendo de muy distintas índoles y viviendo tiempos convulsos han conservado esta forma de ubicar sus construcciones.
El principal accionista de Atresmedia es el Grupo Planeta, desde la torre de telecomunicaciones de la sede de la Corporación Atresmedia hasta la sede del Grupo Planeta hay 6,66 millas náuticas. En un apartado anterior se ha mostrado el complejo Madrid Content City (Ciudad de la Tele), son precisamente el Grupo Planeta, el Grupo Secuoya y Netflix los principales impulsores del proyecto. Esta línea pasa por el Palacio de Hielo, lugar que ha sido utilizado como morgue durante un mes de pandemia, además si se mide desde el Palacio de Hielo hasta la torre de telecomunicaciones la distancia es de 6,66 millas. Si la línea se prolonga en la misma dirección llegará a la entrada del cementerio de la Almudena, como veremos a continuación esta puerta está conectada a las principales empresas de medios audiovisuales. Atresmedia está separada por 6,6 kilómetros de The Mediapro Studio y esa misma distancia es la que separa el palacio de Hielo de The Mediapro Studio. Mediaset, muy cerca de The Mediapro Studio se encuentra a 33.000 pies de la entrada al cementerio de la Almudena y también se encuentra a 6,6 kilómetros del palacio de Hielo y a 33.000 pies de la torre del grupo Prisa en Tres Cantos, en el norte de Madrid, visto en el apartado dedicado al Valle de los Caídos. Si se hace una línea desde esta torre hasta la entrada al cementerio de la Almudena ésta pasará por The Mediapro Studio y además medirá 66.000 pies. Esta misma distancia es la que hay desde Grupo Prisa hasta el centro de Sol, en el corazón de Madrid, esta línea se alinea con el parque del Canal de Isabel II y con la sede del grupo Prisa en la Gran Via de Madrid. Grupo Vocento se encuentra a 6,66 millas náuticas de la entrada al cementerio de la Almudena. RTVE se encuentra a 6,66 millas náuticas de la entrada al cementerio y el palacio de Oriente se encuentra alineado.
Torre Espacio es un rascacielos de Madrid, la primera piedra se colocó en el solsticio de invierno de 2004 y la cumbre se coronó en el equinoccio de marzo de 2007. La torre y la capilla fueron bendecidas por Rouco Varela en febrero de 2010, la capilla es la más alta del mundo a nivel del suelo pues se encuentra en el piso 33 y una luz verde visible desde el exterior indica a los madrileños dónde se encuentra. Desde la torre de telecomunicaciones de Atresmedia hasta la torre Espacio hay una distancia de 6,66 millas y la línea pasa por Indra, además desde Indra hasta la torre Espacio hay 6,66 kilómetros.
 

6.5 Aeropuertos

¿Qué relación puede haber entre una catedral y la pista de aterrizaje de un aeropuerto? Una relación podría ser que por los dos lugares concurre mucha gente, hay continuamente un tráfico de personas. Lo más visitado de una ciudad suele ser su catedral y el medio de transporte más usado por el turista es el aeropuerto. Las principales catedrales, no sólo de España sino de toda Europa tienen algo en común, algo que está a la vista de todos y que sin embargo pasa inadvertido, se encuentra un patrón idéntico. Están colocadas a 6,6 millas de la pista de aterrizaje del aeropuerto de su respectiva ciudad, es decir, de la catedral de Valladolid hasta la pista del aeropuerto de Valladolid, de la catedral de Milán hasta la pista del aeropuerto de Milán y así sucesivamente, 6,6 millas de cada catedral a cada pista de aterrizaje, en algunos casos, justo la mitad (3,3 millas).
A modo de ejemplo he elegido 16 catedrales, 10 de ellas en España y el resto en Europa. Las catedrales de Barcelona, Valencia, Sevilla, Santiago de Compostela, Zaragoza, Girona, Milán, Frankfurt, Londres y Atenas están a 6,6 millas del lugar donde el tren de aterrizaje del avión toma contacto con la pista del aeropuerto respectivo más cercano. La catedral de Bilbao y la de Granada  están a 3,3 millas de sus respectivos aeropuertos, la de Badajoz, la de Valladolid y Notre Dame de París están a 6,6 millas náuticas de su aeropuerto.
Cada una de estas catedrales forma parte de otros alineamientos, por ejemplo este último; sabemos de capítulos anteriores que la Catedral de Valladolid está a 66 millas náuticas del Valle de los Caídos y que este guarda relación con otros templos de la península así como con el aeropuerto de Madrid ya que se encuentra a 33 millas del inicio de una de sus pistas.

El Real Monasterio de San Lorenzo del Escorial está conectado de la misma forma en que lo están las catedrales a sus aeropuertos pero con la diferencia de que cada catedral está conectada a un aeropuerto y la cúpula de El Escorial lo está a muchos. Hasta el final de pista del aeropuerto Charles de Gaulle hay 666,6 millas, hasta el aeropuerto de Valencia 333 kilómetros, hasta el del Prat de Llobregat en Barcelona 330 millas, de una forma más local también está conectado al aeropuerto de Madrid a una distancia de 33 millas al lugar donde aterriza el avión y a 33 millas náuticas de la pista de la base de Torrejón. Incluso hay dos aeródromos de la zona que también guardan una escrupulosa numerología con la cúpula de El Escorial, uno es el de la Iglesuela a 66 kilómetros y el otro el aeródromo de Fuentemilanos a 33 kilómetros. Pero existen infinidad de construcciones conectadas a pistas de aterrizaje de todo el mundo, y uno de esos casos es universal, en varios aspectos.
Veamos la analogía entre estos alineamientos mostrados y la lista Little Saint James, más conocida como la Isla de Epstein.
Se obviarán los detalles internos de la isla y las distancias que guardan entre sí los edificios para no perder el hilo que conecta la ubicación de la isla con los aeropuertos de un modo similar al monasterio de El Escorial. Desde el edificio principal de la isla, que sirve de vivienda, hasta el final de pista del aeropuerto principal de las islas vírgenes de EEUU, el aeropuerto Terrance B. Lettsome, hay 33,3 kilómetros. Desde el mismo punto hasta la pista del aeropuerto de Heathrow en Londres hay 6.666 kilómetros. Casi 400 kilómetros al sur, en Francia, el final de pista del aeropuerto de Le Mans se encuentra a la misma distancia de la vivienda de la isla de Epstein. Estos dos últimos son los únicos aeropuertos lejanos, el resto de aeropuertos son de la zona donde se encuentra la isla. Hasta el final de pista del aeropuerto Henry E. Rohlsen, la distancia es de 66 kilómetros. Desde la isla Epstein hasta un aeródromo de una isla al este de Puerto Rico en Puerto Ferro hay 66,6 kilómetros. Hasta el final de pista del aeropuerto María Montéz en República Dominicana, 666 kilómetros. Hasta el aeropuerto de San Juan de Puerto Rico 66,6 millas náuticas.
¿Qué utilidad puede tener localizar un lugar que reúna estas características? ¿Cuál es el modo en que se saca provecho de situarse de esta forma en el territorio?

Otro de los personajes conocidos que aplica esta técnica sobre el territorio es George Soros, un capítulo anterior muestra varios alineamientos que se dan desde su casa en el estado de Nueva York. Hay que añadir a aquellos los siguientes datos; desde la casa de George Soros, situada cerca de Katonah, hasta el extremo de la pista de aterrizaje del aeropuerto JFK DE Nueva York hay 66.600 metros y hasta el extremo de la pista del aeropuerto La Guardia, también de Nueva York, hay 33,3 millas.
Muchos de los lugares mostrados a lo largo de toda la cronología, en alineamientos de todo tipo, al mismo tiempo, se alinean también con pistas de aterrizaje de aeropuertos. Así mismo, muchas construcciones por todo el mundo se encuentran ubicadas siguiendo este orden. Sobre la tarea de descubrirlas, dejo mi esperanza en el lector.

6.6  Tesla Motors y SpaceX

Antes de profundizar en la obra de Elon Musk, fundador de Tesla Motors y SpaceX, veamos que el mundo de la industria automotriz, utiliza los alineamientos numerológicos desde su nacimiento. Durante gran parte del siglo XX, General Motors fue reconocido como el primer productor mundial de automóviles, el campo de pruebas Milford fue la primera instalación de prueba de automóviles del mundo cuando se inauguró en 1924. Esta enorme instalación se encuentra en Michigan y en su capital, Detroit, se encuentra la sede central de General Motors, exactamente a 33,33 millas náuticas. Pero este alineamiento ofrece mucho más, la ubicación elegida para el campo de pruebas provoca que la sede, el centro fundacional de la ciudad en Campus Martius (campo de Marte), la avenida Grand River y la entrada al campo de pruebas se encuentren alineados. De todas las veces que se ha hecho hincapié en el aprovechamiento del flujo de personas bajo las líneas esta es de las más evidentes.
A finales de los sesenta se inauguró, en Inglaterra, el campo de pruebas de Millbrook siguiendo el modelo del campo de pruebas de Milford de General Motors y la ubicación elegida provoca que el centro del campo de pruebas se encuentre a 66.000 metros de la plaza Trafalgar, corazón del Gran Londres. Del mismo modo que las principales empresas asociadas al campo de pruebas de Milford se encuentran cerca o bajo la línea, la principal empresa relacionada con el campo de pruebas de Millbrook, Vauxhall, tiene el grueso de sus instalaciones en Luton, alineadas entre la plaza Trafalgar y el campo de pruebas.

En Catalunya se construyó el campo de pruebas APPLUS IDIADA, es un circuito elíptico que en su interior conserva una construcción del siglo XIX, la masía de l´Albornar, una masía protegida como bien cultural con unas profundas raíces históricas ya que el lugar era una antigua posesión del monasterio benedictino de Sant Cugat documentado desde el año 1011. Desde esta masía en el interior del campo de pruebas hasta la plaza España de Barcelona hay 33,3 millas. Desde la plaza España de Barcelona, sobre la que he dado a conocer multitud de alineamientos en capítulos anteriores, hasta el centro del monasterio de Sant Cugat hay 6,6 millas náuticas. El templo expiatorio del Sagrado Corazón, el Tibidabo, se encuentra alineado. El monasterio de Sant Cugat es un lugar muy importante para la historia de Catalunya y fue el más importante de todo el condado de Barcelona. Muchas veces se han celebrado las cortes en este lugar, por ejemplo las convocadas por el rey Alfonso el Magnánimo. Pero aún hay más, la torre Bellesguard, obra de Gaudí, se encuentra alineada, y también la universidad Abat Oliba a pocos metros de la torre. Pero lo interesante de la ubicación de la torre es que fue el lugar elegido por el rey Martín el Humano (sobre el que se han mostrado importantes alineamientos) para erigir su castillo en Barcelona, de hecho Martín el Humano fue quien dio el nombre de Bellesguard al lugar. Vemos aquí, que esta red mundial de alineamientos, que ha ido conformándose a través de los siglos, sigue en aumento añadiéndosele elementos nuevos continuamente.

Elon Musk es presidente y cofundador de Tesla Motors y de SpaceX entre otras empresas, esta última se dedica al transporte aeroespacial. Tesla Motors tiene su sede en Silicon Valley, California, concretamente en Palo Alto, se trata del primer concesionario Tesla. La Gigafábrica 1 de Tesla está en Reno, la vimos en el apartado dedicado a las bases militares y puertos espaciales, es donde se fabrican las baterías de litio y se encuentra a 333.000 metros de la sede de Tesla en Palo Alto. Esta no es la única numerología que se encuentra en la forma de ubicar las empresas de Elon Musk, además, los lugares que conforman dicha geometría numerológica son, en algunos casos, los mismos lugares que conforman anteriores geometrías numerológicas mostradas. Desde la pirámide hotel Luxor de Las Vegas, edificio que conocemos de un capítulo anterior, hasta la Gigafábrica de Tesla de Reno hay 333 millas.
El centro de servicio de Tesla Motors también está en California, concretamente en Berkeley, desde el primer concesionario Tesla en Palo Alto hasta el centro de servicio hay 33 millas. Además la ubicación elegida en Berkeley guarda otra relación numérica con la Gigafábrica 1, las dos fincas están separadas por 166,6 millas náuticas, la mitad de 333,3.
La Tesla Factory es la principal fábrica de esta empresa y se encuentra en Fremont, California, a 33 millas del Centro de Servicio de Tesla. También se encuentra conectada a la planta solar Ivanpah (vista en un capítulo anterior) ya que hay exactamente 333 millas náuticas entre estas dos localizaciones. 
Existen otras plantas fotovoltaicas en Las Vegas, una de ellas es la Desert Star Energy Center y dista 666 kilómetros del concesionario Tesla de Palo Alto, en el recorrido de la línea se encuentra un lugar llamado Cathedral Canyon que es una especie de santuario ancestral en una pared rocosa. Desde ese lugar hasta la pirámide hotel Luxor hay 33,3 millas náuticas.
Otro importante lugar que se encuentra a 666 kilómetros de la Gigafábrica 1 de Tesla es Granite Mountain, en Salt Lake. Este lugar pertenece a la comunidad mormona de Estados Unidos, es conocida como la bóveda y es un archivo genealógico bunquerizado excavado en la montaña. El lugar reúne las condiciones de los lugares ancestrales conectados a los elementos naturales de la geografía. Se ha ubicado de forma que los picos de las montañas que tiene alrededor se alinean numerológicamente. Uno de ellos es el Pfeifer Horn, que tiene este nombre por su parecido con el Matterhorn de Suiza, visto anteriormente, al que se conectan varios lugares de ese país.
Trementina Base es el búnker que la iglesia de la Cienciología tiene en Nuevo México, el cual se encuentra a 1.330 millas náuticas del obelisco de Washington, alineando el National Mall.
La Gigafábrica 2 de Tesla está ubicada en Búfalo, Nueva York, y su ubicación también ofrece una curiosa numerología. Elon Musk contribuyó a la recaudación de fondos para comprar los terrenos donde se construyó, a principios del s.XX, la Wardenclyffe Tower, conocida como torre Tesla. El lugar se encuentra a 333 millas de la Gigafábrica 2 de Tesla. Recuerdo al lector que en el capítulo dedicado a las exposiciones universales vimos que la Wardenclyffe tower se encuentra conectada al acelerador de partículas RHIC y este al edificio de la exposición universal de Chicago donde se dio la competencia entre las ideas de Tesla y las de Edison.
La Gigafábrica 2 también está conectada a otro lugar de esta gran red numerológica, se trata de Black Rock, lugar donde se celebra el festival Burning Man cuyo centro se encuentra a 3.330 kilómetros de la Gigafábrica 2. Este lugar se encuentra conectado a una planta fotovoltaica vista en el capítulo dedicado a este particular, se trata de Ivanpah, en Las Vegas y dista 660 kilómetros, pero además, la ubicación elegida para Burning Man se conecta a Teotihuacan a una distancia de 3.030 kilómetros y alinea el Gran Telescopio Binocular, el mayor telescopio óptico del mundo. Por si esto fuera poco, desde el telescopio hasta el Burning Man hay 660 millas náuticas y desde el telescopio hasta el obelisco de Washington hay 3.030 kilómetros. A 333 millas del telescopio encontramos una de las mayores plantas solares de Estados Unidos, la Mount Signal en Mexicali.
Otra manera de conectar Burning Man con Las Vegas es la línea hasta la misión de Santa Teresa situada en pleno desierto, muy cerca de Cathedral Canyon, la distancia es de 330 millas náuticas y desde la misión hasta Ivanpah hay 33 millas náuticas. Pero sigamos viendo cómo ha ubicado Elon Musk sus empresas.

En Grünheide (Alemania) se ubica la Gigafábrica 4, llamada también Giga Berlin, fue inaugurada el 22 de marzo de 2022 y se encuentra a 33.000 metros de la Presidencia Federal de Alemania, y el Sony Center y la Cámara de los Diputados se encuentran alineados.

En Los Ángeles se encuentra la empresa SpaceX, construida en 2002, exactamente a 6.600 millas náuticas del monte Givat Ram (el Monte de los Gremios de Jerusalén), el cual ha sido tratado en diversas ocasiones a lo largo de este escrito. El nombre y apellido Elon es de origen hebreo y significa árbol de roble.
Según Wikipedia, SpaceX fue fundada en 2002 por Elon Musk con el objetivo de reducir los costes de viajar al espacio para facilitar la colonización de Marte. Obsérvese la relación entre la colonización y el monte Givat Ram como se vio entre las distintas colonizaciones de esta cronología. 
Desde SpaceX hasta el primer puerto espacial de la Historia, el Spaceport America, el cual se encuentra en el paralelo 33, hay 660 millas. En un capítulo anterior se pudo ver que la distancia que hay entre Spaceport America y la Gigafábrica 1 de Elon Musk es de 1.333 kms exactamente y si se hace una línea entre la lanzadera de Brownsville hasta la Gigafábrica 1 de Tesla, el final de pista de Spaceport America se encuentra alineado. Además desde este final de pista hasta la lanzadera de Brownsville hay 660 millas náuticas.
Otra empresa que pretende realizar vuelos espaciales es Blue Origin, de Jeff Bezos. En 2016 Jeff Bezos construyó la fábrica de cohetes de Blue Origin, en Cabo Cañaveral, exactamente a 2.330 millas de la Gigafábrica1 de Elon Musk.

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Este escrito es un borrador por lo que puede variar respecto al texto definitivo.

Tacuabé, 20 de noviembre de 2022.

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