Si hacemos una fotografía geopolítica del Bronce Medio y Final (aproximadamente entre el 2000 a.C y el 1200 a.C) descubriremos que mientras en el mar Egeo vibraba con el nacimiento de Europa (el paso de la Creta de Set a la Micenas de Caín), Egipto y Canaán estaban viviendo su era de máxima maduración, choque imperial y posterior mutación militar. Mientras en Creta se levantaban los primeros palacios laberínticos sin murallas (Cnosos, Festos) en sintonía comercial con el mar, las potencias de Oriente Próximo se estaban reconstruyendo tras el evento climático del Kiloaño 4.2. Los faraones de Tebas (dinastías XI y XII) reunificaron el país y enfocaron el poder del Estado en la macroingeniería hidráulica del Fayum (desecar pantanos para crear millones de nuevas parcelas agrícolas). El periodo entre el 2000 a.C y el 1650 a.C, políticamente, fue una era de fronteras abiertas y diplomacia comercial: Egipto permitió la inmigración masiva de clanes nómadas semitas (los amorreos) en el Delta del Nilo. Este es el tiempo del viaje de Abraham y Lot por la periferia. Gracias al comercio con este Egipto renacido y con las islas de Creta, Canaán vivió una explosión urbana. Resurgieron las ricas ciudades-estado independientes en los valles y la costa (Biblos, Jericó, Hazor). Al no estar unificadas bajo un solo rey, funcionaban como grandes mercados independientes y aduanas donde se intercambiaba el estaño, el cobre, el vino y el aceite entre los bloques de Mesopotamia, el Egeo y el Nilo. El Segundo Periodo Intermedio y la Invasión de los Hicsos (~1650 – 1550 a.C.) es el momento de máxima inestabilidad en Egipto, que coincide en el Egeo con el auge del "segundo periodo de palacios" cretenses y los primeros asentamientos de los guerreros de Micenas en el continente griego. Como vimos, la inmigración semita en el Delta se volvió tan masiva que el gobierno central de Tebas perdió el control, los hicsos dieron un golpe de Estado y tomaron el control del Bajo Egipto. Durante este siglo, Canaán se convirtió en la retaguardia estratégica del imperio de los hicsos. Las ciudades cananeas se fortificaron con colosales murallas de tierra batida (glacis) para proteger los establos de caballos y las forjas de armas que sostenían la ocupación del norte de Egipto. Los príncipes de Tebas (como Amosis I) lograron expulsar a los Hicsos. Pero para vencerlos, Egipto tuvo que asimilar y adoptar toda la tecnología militar de sus enemigos. Nace el Imperio Nuevo (la era de Hatshepsut, Tutmosis III y posteriormente Seti I y Ramsés II). Egipto renunció a su aislamiento pacífico y se transformó en una superpotencia militar expansiva. Crearon un ejército profesional permanente y se lanzaron a la conquista internacional. Al ser la frontera norte, Canaán fue invadida y conquistada militarmente por Egipto. Las ricas y autónomas ciudades cananeas del pasado perdieron su independencia; pasaron a ser gobernadas por guarniciones militares egipcias. Los faraones convirtieron a Canaán en su "despensa" de recursos, cobrando pesados tributos anuales en grano, aceite, vino y esclavos. Las célebres Tablillas de Amarna (la correspondencia diplomática de la época) nos muestran a los reyes cananeos arrodillándose ante el Faraón, rogándole tropas para defenderse de las invasiones de los Habiru (los hebreos y nómadas de las montañas). El clímax de esta era ocurre cuando la Dinastía XIX de Egipto (Ramsés II, actuando bajo la fuerza de la guerra) choca en el norte de Canaán (Siria) contra el otro gran gigante militar de la época: el Imperio Hitita. Fue la mayor batalla de carros de la historia de la antigüedad y terminó en un empate técnico que obligó a firmar el primer tratado de paz internacional del mundo. Ambos extremos del Mediterráneo oriental se militarizaron al mismo tiempo, demostrando que la transición hacia la Edad del Hierro fue una ola global donde las estructuras independientes y pacíficas fueron aplastadas bajo el peso absoluto de los ejércitos, los impuestos y el poder de los grandes Estados imperiales.
Durante siglos, el Imperio Hitita y el Imperio Egipcio (Dinastía XIX / Ramsés II) se disputaron el control de Canaán y las rutas de suministro de metal. Eran las dos máximas expresiones del Impulso de Caín avanzado en Oriente. Para sostener sus ejércitos de carros, necesitaban toneladas de cobre (de Chipre) y, sobre todo, estaño (que traían de minas lejanas del cinturón Alpino-Himalayo o de Occidente). Los hititas, además, guardaban con recelo el gran secreto tecnológico de la nueva era: la metalurgia avanzada del Hierro. Tras la extenuante batalla de Qadesh (~1274 a.C), ambos gigantes firmaron la paz y crearon una red de comercio internacional ultra-dependiente. Si una sola ruta se cortaba, la maquinaria entera de los palacios se quedaba sin "combustible" metálico y alimenticio. Troya era aliada y vasalla protectora del Imperio Hitita (el cual la llamaba Wilusa en sus tablillas cuneiformes). Al sitiar y destruir Troya, los griegos micénicos no solo saquearon un mercado; destrozaron la aduana que protegía el flanco occidental de los Hititas, desestabilizando el comercio del Mar Negro y abriendo la compuerta de las invasiones. Inmediatamente después de la caída de Troya, una megasequía brutal y terremotos en cadena (el reajuste sísmico del cinturón tectónico) azotaron el Mediterráneo. Las cosechas fracasaron y el hambre se extendió. Multitudes de poblaciones de la periferia (del mar Egeo, de las islas y de Europa), hambrientas y armadas, se vieron obligadas a huir en barcos buscando tierras fértiles. La historia los conoce como los Pueblos del Mar. No eran un ejército organizado, eran una ola migratoria violenta y desesperada. Al avanzar hacia el este, su marcha fue devastadora, destruyeron el Imperio Hitita, arrasaron su capital, Hattusa, que fue quemada hasta los cimientos. El imperio del hierro cayó en el olvido de la noche a la mañana. Arrasaron Canaán, destruyeron todas las ricas ciudades comerciales de la costa, incluyendo la gran aduana alfabética de Ugarit. La ola de los Pueblos del Mar terminó estrellándose contra las fronteras de Egipto hacia el 1177 a.C. El faraón Ramsés III logró detenerlos en dos batallas apocalípticas (una en el Delta y otra naval). Salvó a Egipto de ser borrado del mapa, pero a un costo geopolítico total, el Imperio Nuevo quedó exhausto, en bancarrota y sin recursos. Egipto perdió para siempre el control militar sobre Canaán y se replegó en sus fronteras, fragmentándose de nuevo. La Edad del Bronce terminó. Al caer los palacios, las grandes burocracias, las escrituras contables imperiales y el monopolio del metal de Caín colapsaron, obligando a la humanidad a regresar temporalmente a un orden rural, disperso y tribal (un rebote forzado hacia el estilo de vida de Set) durante los siglos de la Edad Oscura, antes de que el hierro y el alfabeto de Cadmo volvieran a encender la maquinaria de la polis clásica.

Fenicia surgió tras el caos de este periodo, los supervivientes de la gran crisis resurgieron con vigor y formaron lo que se conocerá como Fenicia. Fenicia no existía como una identidad política unificada antes de esta catástrofe, nació directamente de las cenizas y del vacío de poder que dejó el gran cortocircuito de los imperios. Fenicia es una obra maestra de adaptación: representa el momento en que los supervivientes cananeos tomaron el "software" de las ciencias refinadas de las montañas y el océano, y lo fusionaron con el "hardware" comercial de Caín avanzado para crear la primera gran corporación mercantil y naval globalizada del planeta. Antes del 1200 a.C, la costa del Levante mediterráneo (Canaán) estaba totalmente subyugada, las ricas ciudades costeras eran vasallas del Imperio Egipcio (Dinastía XIX) que las exprimía con pesados tributos, o vivían bajo la sombra militar del Imperio Hitita. Cuando los Pueblos del Mar destruyeron a los hititas y obligaron a Egipto a replegarse en sus fronteras, las cadenas imperiales se rompieron de golpe. Toda la franja costera del Líbano y Siria quedó libre. Aunque grandes aduanas del norte como Ugarit fueron borradas por el fuego, un puñado de ciudades cananeas del sur lograron sobrevivir al ataque: Tiro, Sidón y Biblos. La llegada de los Pueblos del Mar y el colapso sistémico posterior borraron del mapa el mundo de la Ilíada. Los palacios de Micenas, Tirinto y Pilos fueron sistemáticamente quemados y destruidos. La élite micénica (los Anax, los reyes guerreros del bronce de Caín) desapareció por completo. No hubo una asimilación pacífica; la burocracia centralizada colapsó y la escritura Lineal B se olvidó en pocas décadas. Grecia entró en su Edad Oscura (~1100 – 750 a.C). La población se dispersó en pequeñas aldeas comunales y pastoriles. La arqueología demuestra un desplome demográfico masivo. Hacia el final de esta crisis, tribus griegas del norte (los Dorios) descendieron hacia el Peloponeso portando armas de Hierro. Genéticamente eran primos de los micénicos, pero traían un modelo cultural completamente nuevo. Las viejas dinastías del bronce micénico fueron reemplazadas totalmente por esta nueva aristocracia militar del hierro, de donde nacería siglos después la ruda e implacable Esparta. A diferencia de Grecia, en el área central de lo que hoy es el Líbano no hubo un reemplazo genético ni un exterminio de las élites cananeas, hubo un proceso de mutación corporativa. Los Pueblos del Mar borraron las ciudades de la costa norte (como Ugarit), pero al llegar al sur, la barrera natural del Monte Líbano y las defensas isleñas de ciudades como Tiro y Sidón aguantaron el embate. Los estudios de ADN antiguo confirman que los fenicios de la Edad del Hierro son los mismos cananeos de la Edad del Bronce. Las élites gobernantes (las dinastías de reyes-comerciantes de Tiro) no fueron exterminadas; simplemente se quitaron las cadenas imperiales cuando Egipto y los Hititas colapsaron. Al verse libres de pagar tributos al Faraón, estas mismas élites cananeas se transformaron: privatizaron sus flotas y mutaron su identidad en lo que los griegos llamarían Fenicia, convirtiéndose en la primera corporación mercantil global de la historia. Durante la Edad Oscura de Grecia, la relación entre ambos mundos pasó de ser un choque militar a convertirse en una simbiótica y asimétrica relación comercial y cultural.
El culto secreto que hoy conocemos, donde el dios Mitra lleva un gorro frigio y mata al Toro (la tauroctonía) en cuevas artificiales subterráneas (mitreos), no existía todavía en la Grecia Antigua. Ese culto fue una creación muy posterior del Imperio Romano, que fusionó la vieja astronomía de la precesión con el culto solar de las legiones. Pero el dios Mitra,  el védico y persa sí existía y era antiquísimo. Mitra aparece ya en las tablillas cuneiformes de Mitanni (~1400 a.C) y en los textos sagrados del Rigveda de la India y el Avesta de Persia. En este periodo arcaico, Mitra no era el dios de una sociedad secreta; era el Dios de los Contratos, de la Luz Solar, de la Amistad y de la Alianza con la Tierra. En esa época, los "cultos mistéricos" de Grecia y el Egeo eran los Misterios de Eleusis y los Misterios Dionisíacos. Estos rituales antiguos operaban bajo el Impulso de Set puro: eran secretos, se celebraban de noche o en cuevas naturales, e inducían estados de trance (mediante plantas o vino sagrado) para que el iniciado experimentara la inmortalidad del alma y el flujo cíclico de la Madre Tierra.
Mientras los griegos vivían en la oscuridad analfabeta de sus aldeas arruinadas, las naves fenicias dominaban el Mediterráneo. Los fenicios llegaron a las costas de Grecia no a conquistarlas por las armas, sino a venderles artículos de lujo (aceite purificado, telas de púrpura, copas de plata). A través de este contacto comercial, las nuevas élites griegas emergentes de la Edad del Hierro se obsesionaron con el estilo de vida sofisticado de los fenicios. Hacia el siglo VIII a.C, como cuenta la mitología, los griegos cometieron el acto de mestizaje definitivo: tomaron el alfabeto fenicio de 22 signos y lo adaptaron a su propio idioma, añadiéndole las vocales. Utilizaron el alfabeto fenicio para poner por escrito los cantos de Homero y las leyes de sus nuevas polis. Gracias a la infraestructura comercial de Fenicia, Grecia pudo despertar de su Edad Oscura.

Los fenicios vivían en ciudades independientes y si bien tenían en común una serie de elementos aglutinadores como el idioma, las costumbres, la religión y la cultura, Fenicia no existía como entidad territorial y nunca constituyó un estado unificado. La ciudad de Cartago, hoy Túnez, fue fundada por fenicios de Tiro a finales del siglo IX a.C, tras la caída de Tiro en poder de los babilonios hacia el siglo VI a.C, Cartago se independizó y desarrolló un poderoso Estado. En el siglo III a.C el general cartaginés Asdrúbal fundó Cartago Nova (la actual Cartagena), exactamente a 3.300 kilómetros de Tiro, y Siracusa, vista en un apartado anterior quedó alineada. Asdrúbal era yerno de Amílcar, es el fundador de la estirpe de los Bárcidas, la tradición explica que la familia descendía directamente de Dido (o Elisa de Tiro), fundadora de la ciudad según la mitología cartaginesa. Amilcar Barca, atacó Siracusa sin éxito antes de la fundación de Cartagonova por parte de su yerno. Tras varios siglos de enfrentamientos contra Cartago, se alió con Roma en la primera guerra púnica, bajo el gobierno de Hierón II. Sin embargo, a la muerte de Hierón II, y en el marco de la segunda guerra púnica, la ciudad-estado cambió su política de alianzas, apoyando a Cartago. Este apoyo le valió el ataque de las fuerzas romanas, que tras un largo asedio, en el que Arquímedes defendió su ciudad natal con sus ingenios, consiguieron tomar la ciudad en 212 a.C. De esa forma, Siracusa pasó a formar parte de la provincia romana de Sicilia, acabando así su época como estado independiente y uniendo su destino al de Roma.
La ciudad marroquí de Volubilis; fue fundada por cartagineses en el siglo III a.C y se ubicó alineada con Tiro, a 2.333 millas. Pero acabó bajo el dominio romano. En el capítulo dedicado al chiísmo se volverá a hablar de esta ciudad porque a finales del siglo VIII se convirtió en la sede de Idris ibn Abdallah, el fundador de la dinastía Idrisida de Marruecos.
La ciudad de Leptis Magna, en Libia, fue originalmente una fundación fenicia del siglo VII a.C, se ubicó a 666,6 kilómetros del punto extremo septentrional de África, lugar que se encuentra a 1.333 millas del centro de El Cairo, entre otros alineamientos, como veremos más adelante. A 66,6 millas de Leptis Magna los fenicios fundaron Trípoli (capital de Libia) y a 66.600 metros del centro de Trípoli fundaron Sabratha; las tres ciudades (Tripolis) fueron fundadas en la misma época. Cuando estas ciudades fueron tomadas por el imperio romano las obras que realizaron, como los teatros o el arco triunfal, perfeccionaron los alineamientos.
Si observamos en conjunto, Trípoli fue elegida como principal entre las tres, por eso el puerto de Trípoli se encuentra a 1.333 millas de Baalbek, visto en el apartado dedicado a Canaán. Desde Sabratha hasta el puerto de Beirut (capital de Líbano) hay 1.330 millas y el puerto de Trípoli queda alineado. Otro que posiblemente esté relacionado es el que el alinea Tremecen, Cirta y Cartago, de 666 millas, uniendo Argelia y Túnez. A su vez, Cirta se encuentra a 666 kilómetros de Sabratha.
A diferencia de la brutalidad romana posterior, los fenicios aplicaron el mestizaje de seducción y negociación al llegar a Túnez o Argelia. No exterminaron a las poblaciones locales líbico-bereberes (quienes vivían en un orden tribal y pastoral seminómada muy ligado a Set). Los fenicios arrendaban la tierra a los jefes locales y pagaban tributos al principio. A cambio, les integraban en la red global de mercado. Se produjo una hibridación biológica y cultural inmensa (la cultura Libio-Fenicia o Púnica). Las élites locales africanas adoptaron el alfabeto fenicio, la metalurgia del hierro y la agricultura intensiva del olivo y la vid, demostrando que el Impulso de Caín comercial volvió a absorber a las periferias de Set a través del banquete, el trueque y el lujo, en lugar de la espada.

Como vimos en el apartado anterior, la tradición griega dice que la morada de Apolo era el Monte Parnaso; desde la cima de este monte, hasta el Templo de Apolo, donde se encuentra el oráculo de Delfos hay 6,6 millas náuticas. Contiguo al templo de Apolo se encuentra el estadio de Delfos, construido en el siglo V a.C, consagrado a Zeus, dista del Templo de Zeus Olímpico de Atenas (construido entre el 561 a.C y el 527 a.C), 66 millas náuticas y la línea, además de pasar por la ‘Via Sacra’ del Templo de Apolo pasa por el espacio reservado al Ónfalo (Ádyton), el ombligo del mundo griego, y pasa por la Acrópolis de Atenas. Al igual que Micenas o Tirinto, la Atenas de la Edad del Bronce fue un importante centro micénico. En la Acrópolis se construyó un gran palacio protegido por enormes murallas ciclópeas. A diferencia de otros reinos vecinos, Atenas sobrevivió notablemente bien al misterioso Colapso de la Edad del Bronce (c. 1200 a.C.), lo que permitió una continuidad cultural única. Atenas se construye en la base del monte Himeto, el mismo que hemos visto anteriormente conectado a varias ciudades, en su cima hubo un templo dedicado a Zeus, hoy hay una instalación militar con antenas. Desde la cima del monte Himeto hasta la cima del monte Parnaso hay 66 millas náuticas. Recuérdese en éste punto que los montes de Creta involucrados en la mitología de Zeus se encuentran alineados también, ofreciendo estos alineamientos numerológicos de forma natural. Lo mismo sucede entre los dos montes Ida, el de Creta y el de Turquía como podemos observar en el mapa. Lugares antiguos como la Academia de Platón del siglo IV a.C y lugares modernos como el Observatorio Nacional tienen una relación directa con este monte, la academia se encuentra a 6,6 millas de la cima del monte Himeto y el observatorio a 6,6 millas náuticas. A lo largo del recorrido que ofrece este escrito serán muchos los alineamientos mostrados en los que observatorios de todo el mundo están involucrados.
La cima del monte Himeto ofrece la posibilidad de probar lo expresado anteriormente cuando se ha afirmado que lugares modernos se conectan a estos lugares naturales ancestrales. La base Bondsteel Camp se encuentra en Kosovo, es la principal base del Ejército de los Estados Unidos en Europa, se encuentra equidistante a la Gran Pirámide de Giza y la pirámide invertida del Louvre de París. También se ha ubicado de forma que dista de la cima del monte Himeto, 333 millas y 660 kilómetros de la plaza Taksim, en el centro de Estambul. En el apartado dedicado a las bases militares sabremos más sobre la base Bondsteel.
Desde el punto de vista tectónico, la estructura de esta cordillera no es un simple plegamiento de terreno, sino el resultado de un complejo sistema de fallas de despegue. Estas fallas se formaron debido a los intensos procesos de estiramiento de la corteza que han afectado a la región del mar Egeo durante millones de años. Debido a la intensa actividad sísmica y de fractura de estas fallas sobre la roca caliza, la montaña se encuentra completamente "carcomida" por cuevas (como la famosa cueva de Koutouki) y es rica en filtraciones de agua. De hecho estas fallas eran de vital importancia, el agua se filtraba a través de las fracturas de la falla del Himeto, brotando en forma de manantiales naturales en la base de la montaña. Estas fuentes de agua limpia fueron las que atrajeron originalmente a los primeros pobladores humanos y permitieron el florecimiento de los santuarios sagrados y de la ciudad de Atenas. El sistema de fallas del monte Himeto (y de toda Grecia) es un subproducto activo del cinturón Alpino-Himalayo, específicamente, el Himeto representa una fase avanzada y peculiar dentro de esta enorme macroestructura geológica. Como venimos analizando el cinturón Alpino-Himalayo es una gigantesca franja de deformación de más de 15.000 kilómetros que se extiende desde el Atlántico hasta el sudeste asiático. Nació por la colisión masiva de las placas del sur (Africana, Arábiga e Índica) contra la placa Euroasiática. Grecia se encuentra justo en el centro de la zona de colisión entre África y Eurasia, por lo que todas sus montañas y fallas forman parte de este cinturón.

En el siglo VII a.C, eran cuatro las tribus que conforman Grecia, una de ellas fueron los dorios, las otras tres eran los aqueos, los jonios y los eolios. En el apartado dedicado a la Tabla de las Naciones y en el dedicado a Micenas y Creta, se muestra que estos pueblos son descendientes de Javán, hijo de Jafet. Ciudades como Mileto, están alineadas con la cima del monte Himeto de Atenas; en el caso de Mileto a 166,6 millas náuticas y en el caso de Focea, que según Estrabón marcaba el inicio de Jonia y el límite de Eólida, dista 166,6 millas de la cima del monte Himeto. Como se dijo, un hijo de Javán, y por lo tanto nieto de Jafet, llamado Tarshish, fundó Tartessos; en el triángulo que conforman Huelva, Sevilla y Cádiz. Hace 3.000 años, lo que hoy es la ciudad de Cádiz estaba separada en dos islas (Kotinoussa y Erytheia) por el llamado canal Bahía-Caleta. Según los historiadores fue fundada por fenicios de Tiro hacia el siglo X a.C o el IX a.C pero desde el castillo de San Sebastián, donde se situaba el templo de Baal fenicio, hasta la cima del monte Himeto de Atenas hay 2.666,6 kilómetros. Además, Cádiz se encuentra a 1.666,6 millas náuticas del centro de Estambul, ciudad de fundación griega, como se ha mostrado en el apartado anterior, que también se conecta al monte Parnaso, entre otros lugares supuestamente griegos. Digo supuestamente porque más adelante veremos que Estambul también se conecta a El Cairo. La arqueología oficial respalda que cuando los fenicios fundaron Gadir (Cádiz) hacia el 1100–800 a.C, la zona ya llevaba siglos (e incluso milenios) siendo el corazón de las rutas del estaño del Bronce Atlántico. Durante el Bronce Medio y Final, los pueblos autóctonos del suroeste de la península ibérica (el sustrato cultural que el Génesis llama Tarsis y la historia llama Tartessos) funcionaban bajo el Impulso de Set integrado: vivían en asentamientos comunales de cabañas, adoraban las fuerzas de la naturaleza y dominaban una metalurgia exquisita y sutil. Estos pueblos locales ya navegaban y comerciaban a gran escala a lo largo de la fachada atlántica. Controlaban el flujo del estaño que bajaba en barcos desde Galicia y las Islas Británicas, y el cobre y la plata que extraían de las riquísimas minas de Riotinto. El Suroeste ibérico era la aduana natural que unificaba el Atlántico con el Mediterráneo. Las superpotencias de Oriente (como los micénicos o los cananeos del bronce) ya conocían este "Dorado" de Occidente por referencias y realizaban contactos indirectos de intercambio mucho antes del colapso del 1200 a.C. ¿Desde cuándo? Es un misterio que la ciencia no puede resolver pero si observamos las escrituras, la geografía, la toponimia y sobretodo la geometría entre los lugares quizás logremos identificar pautas en esta red de alineamientos.

La mitología griega sitúa a Heracles en España, en su décimo trabajo, robando el ganado de Gerión. Posteriormente se hablará sobre otros mitos que involucran robo de ganado, por ejemplo en la mitología irlandesa, pero por ahora veamos que, según el mito griego, Heracles llegó a Erytheia, en Cádiz, y allí se enfrentó a Gerión. El décimo trabajo de Heracles es la obra maestra de la propaganda geopolítica con la que los griegos explicaron el cambio de paradigma y el fin de la Edad del Bronce en la península ibérica. La mitología sitúa a Gerión reinando en la isla de Eritía, un nodo que la arqueología y la geología oficial identifican de forma unánime con el antiguo archipiélago de la bahía de Cádiz y las marismas del Guadalquivir. Gerión es descrito como un gigante con tres cabezas y tres cuerpos unidos por la cintura. En términos geopolíticos y económicos, esto representa la triple confederación o la inmensa alianza de los pueblos autóctonos de Tartessos, que controlaban de forma unificada las tres grandes riquezas del suroeste ibérico: la agricultura de las vegas del río, la ganadería masiva y, fundamentalmente, la minería de plata y cobre de Huelva. Gerión poseía una cabaña colosal de bueyes de color rojo, resguardados por un pastor gigante y un perro monstruoso de dos cabezas llamado Ortro (hermano de Cerbero). Los bueyes en libertad representan la era dorada de la ganadería y la sintonía pacífica con el relieve del Impulso de Set en Iberia antes de la llegada de las aduanas industriales. Heracles viaja a España portando las armas definitivas de la técnica: la maza de metal, las flechas envenenadas y la armadura. Su intervención en la bahía de Cádiz es una operación militar de manual. Elimina las defensas tradicionales del territorio. Mata a Gerión a Flechazos, el héroe de Caín destruye la triple alianza tartesia utilizando la tecnología de proyectiles de larga distancia. Destruye al soberano local para descabezar el orden nativo. Heracles se apodera de los bueyes rojos y los introduce por la fuerza en barcos para trasladarlos a Grecia. Esto es la metáfora exacta de la extracción forzada de los recursos de Iberia. El excedente y la riqueza de España dejan de alimentar a las comunidades locales de Set para ser succionados por la red de comercio y los palacios militares de Oriente (Micenas). Para conmemorar su victoria militar en el extremo del mundo, Heracles separa una inmensa montaña y levanta las Columnas de Hércules (Gibraltar y el monte Abila en África). Este es el acto de fijación y enjaulamiento geomántico definitivo. Al colocar estas dos agujas de piedra en el Estrecho, el Impulso de Caín avanzado coloca un "candado" a la Vena de Dragón marítima de Occidente. El Estrecho deja de ser un pasadizo libre para las naves del Bronce Atlántico y se transforma en una frontera controlada, una aduana militarizada que vigila quién entra y quién sale del Mediterráneo. A finales de 2021, un equipo de arqueólogos de la Universidad de Sevilla y el Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico (IAPH), utilizando tecnología láser avanzada (LiDAR) y teledetección, localizó las trazas de una inmensa estructura monumental en el canal de Sancti Petri, pero orientada de forma directa hacia la zona de las marismas que colinda con el Acuartelamiento de Camposoto y el caño de Sancti Petri (en San Fernando, Cádiz). Durante la Edad del Bronce y el Hierro Inicial, el actual Acuartelamiento de Camposoto y la playa homónima no eran una línea de costa abierta. Formaban parte del margen interior de la gran isla de Kotinoussa (una de las islas Gadeiras), que vigilaba el canal navegable hacia el interior del Lago Ligustino. Camposoto ocupa la posición geológica perfecta: es una lengua de tierra firme que domina las marismas, los caños de agua dulce y el abrigo del viento atlántico. Los arqueólogos sugieren que el templo localizado no estaba en el islote actual del castillo de Sancti Petri (que era demasiado pequeño y expuesto al oleaje para albergar los colosales astilleros y estanques que describen los textos clásicos), sino en una gran plataforma o istmo desaparecido situado entre Camposoto y el caño de Sancti Petri, uniendo físicamente la isla exterior con las aguas del interior. Este caño era el muelle interior donde los pueblos autóctonos de Tartessos (el sustrato orgánico de Tarsis/Set) bajaban en barcazas desde el interior del Guadalquivir y el río Guadalete cargados con la plata, el cobre y el estaño de las minas. Los fenicios se asentaron allí porque Camposoto era el "puerto de transferencia", la gran aduana donde el metal de la tierra se pesaba, se procesaba en los hornos y se subía a los barcos fenicios para viajar a Oriente. El núcleo de Tartessos no era una ciudad de ladrillo estática; era esta inmensa red de caños, lagunas y marismas hiperconectadas cuyo corazón operativo latía en este canal. Para consolidar este monopolio extractivo, la corporación de Tiro no levantó una muralla militar agresiva al principio; levantó el Templo de Melkart, el dios protector de los contratos comerciales de Fenicia. Como se ha dicho, en la Tabla de las Naciones, Tarsis es hijo de Javán, quien a su vez es hijo de Jafet (el hijo de Noé que repobló las costas de Europa). Por otra parte, Tubal es hermano directo de Javán e hijo también de Jafet. Tarsis (Tartessos, Cádiz) y Tubal (Setúbal, Portugal) son tío y sobrino carnales. Pertenecen a la misma estirpe jafetita que repobló el extremo occidental del mundo tras el Diluvio en la narrativa hebrea. Desde el acuartelamiento de Camposoto hasta el centro de Setúbal hay 330.000 metros. En el plano de la materia, Tarsis y Setúbal compartían una dependencia comercial mutua absoluta durante la Edad del Bronce. Tarsis poseía el cobre de Riotinto y el control del Estrecho, pero para fundir el verdadero Bronce había que mezclar el cobre con el estaño. Y Tarsis no tenía estaño. Setúbal (Estuario del Sado) era el puerto intermedio y la aduana obligada que controlaba el flujo del estaño que bajaba en barcos desde Galicia y las islas británicas. Setúbal y Tarsis operaban en régimen de cooperación, eran los dos extremos del cable conductor: el estaño que pasaba por Setúbal alimentaba los hornos de Tarsis para crear el metal que deslumbraría al mundo antiguo. Eran dos órganos del mismo sistema circulatorio comercial que existía desde mucho antes que los fenicios y los griegos. La zona de Dublín (y en general el área del mar de Irlanda) era el extremo norte y el verdadero "grifo" o yacimiento madre del estaño y del oro que alimentaba a toda la red del Bronce Atlántico que venimos rastreando. Durante la Edad del Bronce Medio y Final (~1500–1200 a.C.), Dublín era un enclave natural estratégico en la desembocadura del río Liffey, abriéndose directamente al mar de Irlanda. El mar de Irlanda funcionaba como una inmensa autopista que conectaba las regiones mineras más ricas en metales del norte de Europa: el estaño del suroeste de Inglaterra (Cornualles), el cobre de Gales (Great Orme) y el oro de las montañas de Irlanda (Wicklow), situadas justo al sur de Dublín. Dublín y su entorno eran el nodo geográfico natural donde los pueblos locales del Bronce Atlántico (el orden orgánico de Set) recolectaban estos metales preciosos para prepararlos para el gran viaje hacia el sur. La ciencia oficial confirma que Irlanda era "El Dorado" de la Edad del Bronce europea. En las montañas de Wicklow se extraía un oro de una pureza asombrosa con el que se fabricaban los célebres lánulas (collares de oro en forma de media luna) y torques. Los arqueólogos han encontrado en la península ibérica herramientas, hachas de talón de bronce y joyas cuyo análisis químico demuestra que el metal procedía de las Islas Británicas. A cambio, en Irlanda y Bretaña se han hallado cuchillos y cuentas de pasta vítrea procedentes del Mediterráneo y del suroeste ibérico. El estaño que pasaba por la aduana de Setúbal y que terminaba fundiéndose con el cobre en los caños de Camposoto (Tartessos) para crear el bronce de los imperios orientales venía, en gran parte, de este corredor marítimo del norte que Dublín custodiaba. Desde Setúbal hasta Dublín hay 1.660 kilómetros.
Otro alineamiento que nos indica que esta red de alineamientos es ancestral es el que se da entre el acuartelamiento de Camposoto y  el pico Toubkal, el punto extremo de mayor altitud de la cordillera del Atlas, el extremo occidental del cinturón Alpino-Himalayo. Esta distancia es de 333 millas náuticas y nos lleva al undécimo trabajo de Hércules, el robo de las manzanas de oro del Jardín de las Hespérides, el cual está íntimamente ligado al décimo trabajo (el de Gerión) y sitúa su escenario exactamente en la misma frontera atlántica que conecta la cordillera del Atlas con la bahía de Cádiz. En la narrativa mitológica, tras robar los bueyes de Gerión en la bahía de Cádiz y levantar las Columnas en el Estrecho, Hércules no regresa inmediatamente a Grecia; expande su campaña en la misma región para ejecutar el siguiente encargo de Delfos. Los autores clásicos (como Apolodoro o Estrabón) sitúan el Jardín de las Hespérides en los confines de Occidente, en la franja costera atlántica que une el sur de la península ibérica (Cádiz/Tartessos) con el norte de África (Marruecos). Para la navegación antigua de la Edad del Bronce, Cádiz y el norte de África eran el mismo nodo logístico y comercial. Los fenicios y tartesios cruzaban de una orilla a otra en cuestión de horas. Las manzanas habían sido un regalo de Gea a Zeus y Hera, y estaban custodiadas en los confines del mundo por las Hespérides (ninfas) y un temible dragón inmortal de cien cabezas llamado Ladón. Las Hespérides ha sido interpretado históricamente como una alegoría o localización de las Islas Canarias. Aunque los antiguos griegos concebían este jardín como un lugar puramente legendario situado en el extremo occidental del mundo conocido (donde se pone el sol), con el paso de los siglos diferentes cronistas, historiadores y artistas asociaron directamente este edén con el archipiélago canario. Geológicamente, la ciencia demuestra que las Islas Canarias están íntimamente vinculadas a la cordillera del Atlas norteafricana, de la misma forma que el mito conecta a las Hespérides con el titán Atlas. Cuando la placa africana chocó contra la euroasiática, la brutal compresión arrugó la corteza terrestre, elevando la imponente cordillera del Atlas en Marruecos. Ese mismo esfuerzo tectónico generó fallas y fracturas profundas que se propagaron bajo el lecho marino hacia el océano Atlántico. Una de estas grandes fracturas (vinculada a la Falla del Sur del Atlas) funcionó como una vía de escape. La descompresión de la corteza facilitó que el magma del manto ascendiera a través de estas grietas, dando lugar a las sucesivas erupciones volcánicas que levantaron las islas desde el fondo del mar. Investigaciones geológicas recientes confirman que Canarias y el Atlas marroquí comparten el mismo sistema de raíces bajo la litosfera. Las dinámicas tectónicas del continente son las que controlan y nutren la actividad volcánica del archipiélago. Desde el punto de vista tectónico y dinámico, están íntimamente ligadas al cinturón Alpino-Himalayo (Las Venas del Dragón), por eso el jardín estaba vigilado por el dragón Ladón. Como Atlas era el padre de algunas de las Hespérides (metáfora geológica), Heracles le propuso un trato: él sostendría el cielo en su lugar mientras Atlas iba a buscar las manzanas. Atlas acepta, roba los frutos de su propio jardín y, al regresar, Heracles lo engaña mediante la astucia técnica (el Logos de Caín) para devolverle el peso del cielo y escapar con el botín. Deja al titán inmovilizado, aplastado bajo el peso de la materia, mientras el Impulso de Caín se adueña de los secretos astronómicos y geodésicos del extremo occidental para llevarlos al oráculo centralizado de Delfos. En apartados posteriores analizaremos alineamientos que se dan en las Islas Canarias, importantes para el estudio de esta red de alineamientos.
Las ruinas del templo de Melqart/Heracles de Cádiz (bajo el agua) donde actualmente se encuentra el Acuartelamiento de Camposoto, se encuentran a 66 millas del monumento con las réplicas de las carabelas del descubrimiento, en La Rábida, Huelva, lugar desde donde Colón preparó el viaje y partió hacia Sanlúcar y después hacia el Nuevo Mundo, es decir, el mismo contexto colonial que estamos viendo pero más de mil años más tarde. Lo veremos en un próximo apartado. Para que no quede duda de la importancia de este lugar que actualmente se encuentra con acceso restringido, desde la catedral de Sevilla hasta el Acuartelamiento de Camposoto, donde estaba situado el templo de Heracles hay 66,6 millas. Cristobal Colón está enterrado en la catedral de Sevilla. Cuando, posteriormente, esta élite vinculada a Melkart - Heracles, trasladará las columnas hacia el occidente (América) se mostrarán lugares que han sido fundados respecto a Cádiz. Adelantaré algo; en el siglo XV con la colonización española, del mismo modo que estamos viendo que los saltos colonizadores guardan una distancia que arroja cierta numerología, veremos la propagación de la civilización ordenada alineada numerológicamente. Por ejemplo, desde el puerto de Bonanza, en Sanlúcar de Barrameda, en Cádiz, lugar desde donde salió la flota de Colón hasta la bahía de Cabo Haitiano en la actual Haití, lugar donde llegó a América, hay 6.600 kilómetros. Todo esto y mucho más lo veremos en apartados posteriores.
La historia del territorio alrededor de Cádiz es ancestral y es abundante la literatura contemporánea que sitúa la Atlántida en este lugar, nada se sabe sobre eso pero es muy significativo que haya cambiado tanto la geografía física del territorio gaditano, pero sobretodo, que desde el templo de Heracles hasta Stonehenge, un lugar que posiblemente es igual de ancestral que Cádiz, hayan 1666,6 kilómetros. Esta línea pasa por el embalse de Valdecañas donde se encuentra el dolmen de Guadalperal y también pasa por la región francesa de Carnac, donde se encuentran los famosos menhires alineados, repartidos por una extensa zona. Existen pruebas científicas y arqueológicas contundentes que demuestran que las poblaciones del sur de España (y de la península ibérica en general) estuvieron íntimamente involucradas en el universo cultural, comercial y humano que hizo posible la construcción y el uso de Stonehenge.
Como se explica en el marco geohistórico y conceptual, el Vaso Campaniforme evidencia que la red del Bronce Atlántico conectaba con el "grifo" del estaño del norte mediante el útero metalúrgico del sur de España. En 2019, la revista Nature publicó el mayor estudio de ADN antiguo de las Islas Británicas hasta la fecha, liderado por el genetista Iñigo Olalde y el equipo de Harvard. Los resultados fueron revolucionarios, el estudio demostró que hacia el 2500 a.C. (justo la época en la que se levantan los monumentales bloques de piedra sarsen y las piedras azules en Stonehenge), se produjo una migración masiva de poblaciones desde el suroeste de Europa hacia Gran Bretaña. A escasos 5 kilómetros de Stonehenge, los arqueólogos desenterraron en 2002 la tumba más rica de la Edad del Cobre de toda Gran Bretaña: El Arquero de Amesbury (The Amesbury Archer), datado en el 2300 a.C. Fue enterrado con un tesoro que incluía puntas de flecha de sílex perfectas, vasos campaniformes y las piezas de oro trabajado más antiguas jamás halladas en la isla. Era un hombre de un estatus social y espiritual inmenso en Stonehenge. La ciencia aplicó el análisis de isótopos de oxígeno y estroncio en sus dientes (el cual registra el agua que bebió durante su infancia, sirviendo como un GPS biológico). El resultado demostró que el Arquero de Amesbury no era nativo de Inglaterra; procedía del centro de Europa (la región de los Alpes). En su misma tumba se encontró a otro hombre más joven, genéticamente emparentado con él (posiblemente su hijo), cuyos isótopos demostraron que había pasado parte de su infancia en el sur de la Península Ibérica o en zonas atlánticas del suroeste. Estos "reyes-arqueros" eran hombres transcontinentales que viajaban a lo largo del Cinturón Tectónico y las rutas marítimas conectando la mística del norte con el sur de España. La razón física de este viaje humano era, una vez más, el Árbol del Conocimiento aplicado a la materia: la metalurgia. Los inmigrantes del Vaso Campaniforme que llegaron desde el sur de España introdujeron en Gran Bretaña la tecnología de la fundición del Cobre y el Oro. La arqueología oficial confirma que los primeros puñales de cobre encontrados en la región de Stonehenge repiten de forma exacta las tipologías y las técnicas de fundición que se habían perfeccionado siglos antes en los monumentales asentamientos del sur de España, como Los Millares (Almería) o los nodos de la baja Andalucía.
Descubrimientos arqueológicos han demostrado que en el lugar donde actualmente se encuentra la Catedral de Lisboa, existía un puesto comercial fenicio desde el 1200 a.C. Fue un asentamiento que proveía de comida a los barcos fenicios que navegaban hacia las islas del Estaño (actualmente islas Sorlingas y Cornualles). Lisboa es por lo tanto una de las ciudades más antiguas de Europa y su fundación está conectada al punto extremo occidental de la península ibérica. Si se mide la distancia desde la catedral de Lisboa hasta el cabo da Roca la distancia es de 33.000 metros. En apartados posteriores se volverá a hablar de Lisboa y del Cabo da Roca. Del mismo modo que Cádiz y Stonehenge se encuentran conectados, también lo está Lisboa con Irlanda ya que desde la Torre de Belem de Lisboa (lugar desde el que salieron las expediciones colonizadoras portuguesas) hasta la colina de Tara, en Irlanda, hay 1.666.6 kilómetros. Todo esto se desarrollará en varios apartados de un capítulo posterior cuando se hable de las rutas de los metales que discurrían entre Cornualles y el estrecho de Gibraltar, entre Oriente y Occidente.

San Isidoro de Sevilla, en su obra monumental Etimologías (siglo VII), recogió y adaptó las crónicas del historiador judío-romano Flavio Josefo (siglo I), asentando el mito fundacional más potente y misterioso de la geografía sagrada peninsular. Bajo la óptica del mestizaje de los impulsos y las Venas de Dragón, este relato no es una fantasía azarosa, es la codificación mitológica de un hilo conductor real que une la zona cero del Diluvio (el Cáucaso de Najicheván y Georgia) con el extremo occidental del planeta (la península ibérica), siguiendo la regla de medir del Impulso de Set. En las ‘Antigüedades Judías’, Flavio Josefo afirmó que Tubal (hijo de Jafet) fue el patriarca fundador de los thobelitas, a quienes en su época ya se les conocía en el mundo grecorromano como los íberos. Tras la dispersión de Babel, el linaje de Tubal se asentó en las faldas del Cáucaso, en la actual Georgia, un territorio que la cartografía antigua clásica llamó formalmente el Reino de Iberia. Isidoro de Sevilla añade que de este linaje de Tubal nacieron los íberos de Occidente. Esto significa que la estirpe de Tubal custodiaba el "software" primordial de la metalurgia, la cantería y las ciencias refinadas desarrolladas en el Cáucaso tras el deshielo del Dryas Reciente. El mito cuenta que, buscando expandir el horizonte y persiguiendo las vetas de metal del planeta, oleadas de estos íberos caucásicos migraron cruzando todo el Mediterráneo (o bordeando el Cinturón Tectónico por el norte) hasta desembarcar en el extremo de Europa, bautizando a la nueva tierra como Península Ibérica en honor a su patria de origen. Como acabamos de ver con Stonehenge, las poblaciones de la Edad del Cobre que se expandieron por Europa portaban una alta tecnología metalúrgica. Que el esoterismo y el mito unifiquen el Cáucaso (la cuna mundial de la metalurgia) con el sur de España (Los Millares y Tartessos) demuestra que la memoria oral grabó la existencia de una red de sabios y metalúrgicos transcontinentales que unió los dos extremos del Mediterráneo. Sevilla, Córdoba y Lisboa constituyen las tres grandes capitales logísticas de la red que venimos rastreando. Córdoba y Sevilla están conectadas mediante 66 millas náuticas. Desde Sevilla hasta la cima del monte Ararat hay 4.333 kilómetros. Sevilla no era una ciudad de interior separada del mar, estaba situada exactamente en la orilla norte del Lago Ligustino, el inmenso mar interior navegable que ocupaban las marismas del Guadalquivir. Sevilla funcionaba como la garganta logística de Tartessos, era el punto exacto donde el río Guadalquivir dejaba de ser un torrente de montaña y se convertía en un estuario marítimo calmado. Desde Córdoba hasta el mausoleo de Noé en Najicheván hay 2.333 millas náuticas. Córdoba ocupa una coordenada tectónica y geológica estratégica: está edificada justo en la sutura donde el valle del Guadalquivir choca contra las escarpadas faldas de Sierra Morena, una de las cordilleras metalúrgicas más ricas de Europa Central y Occidental. Desde Lisboa hasta el mausoleo de Noé en Najicheván hay 4.660 kilómetros. En la fachada atlántica de la estirpe de Tubal, Lisboa es el espejo exacto de Sevilla en el sur. Está situada de forma geodésica en el estuario del río Tajo, el río más largo de la península. El estuario de Lisboa era el puerto de refugio natural del Atlántico norte. El mito clásico recogido por autores romanos afirma que la ciudad fue fundada por el mismísimo Odiseo (Ulises) en su viaje de regreso de Troya, llamándola Olisipo. Los fenicios detectaron este nodo y plantaron en plena Lisboa actual (en la colina del Castillo de San Jorge) sus propios almacenes para privatizar el flujo del metal atlántico.
Según los historiadores, Roma fue fundada progresivamente por la instalación de tribus latinas en el área de las tradicionales siete colinas, mediante la creación de pequeñas aldeas en sus cimas que terminaron por fusionarse entre el siglo IX a.C y el VIII a.C. Cuando los núcleos latinos que habitaban las colinas se fusionaron, fortificaron el recinto habitado alrededor del monte Capitolino (de ahí los nombres capital, capitolio etc...) y así se inició la primera fase de la Roma antigua hacia el siglo VIII a.C. Demarato de Corinto pertenecía a una familia de la nobleza doria de Corinto llamada los Baquiadas. Demarato, junto con otras familias dorias, fue expulsado de Corinto a mediados del siglo VII a.C pero fue acogido en tierras italianas, estableciéndose desde entonces en Tarquinia (Etruria), donde fue bien recibido a causa de sus riquezas, concediéndosele la dignidad real. Su hijo Lucio Tarquinio Prisco, a principios del siglo VI a.C se convierte en rey de Roma y auténtico fundador de la ciudad, según algunos historiadores contemporáneos. La tradición romana afirmaba que Roma había estado bajo el control de siete reyes desde el 753 al 509 a.C, comenzando con el mítico Rómulo, de quien se decía que había fundado la ciudad de Roma junto con su hermano Remo. Se decía que los últimos tres reyes eran etruscos (Tarquinius Priscus, Servius Tullius y Tarquinius Superbus). En Tarquinia existe un importante cementerio etrusco, desde allí hasta el puerto de Corinto hay 660 millas.
Desde el templo de Zeus, en la cima del monte Himeto, hasta el centro del Campidoglio en lo alto de la colina Capitolina (el corazón de Roma) hay 660 millas. Esta última línea además, pasa por el monte Helicón y por Delfos, donde se encuentra el Oráculo, involucrado en la fundación de numerosas ciudades, como quedó reflejado anteriormente. Añadiremos este último a la lista de alineamientos que surgen desde el monte Himeto y que se irá ampliando a lo largo de esta cronología. La línea pasa también por el Coliseo de Roma y por el palacio de Letrán; la tradición cristiana explica que este lugar fue donado al obispo de Roma por Constantino para ser, junto a la archibasílica de San Juan de Letrán, la sede del gobierno eclesiástico. Y lo fue durante casi un milenio; no fue hasta finalizar el periodo conocido como 'Cautiverio Babilónico de la Iglesia' cuando los papas, al regresar a Roma, se establecieron en la colina vaticana, donde está la Santa Sede desde entonces.
En la modernidad, como veremos continuamente, se añaden edificios a estos alineamientos, por ejemplo la entrada al centro Donato Menichella (sede de Banca d´Italia) se encuentra bajo la línea. Aquí es posible identificar otro ejemplo que evidencia un patrón importante entre los que ofrece esta exposición de alineamientos ya que en varios apartados anteriores hemos visto, por parte de diferentes civilizaciones, fundar colonias, expandir sus territorios, guardando distancias numerológicas de este mismo modo respecto a la ciudad capital o metrópoli. Este fenómeno surgirá continuamente a lo largo de esta exposición evidenciando el orden civilizador del mundo. Roma forma parte del grupo de ciudades conectadas al arquetipo de Noé/Yamshid/Manu etc, porque desde el centro de Roma hasta la cima de monte Ararat hay 1.666 millas. Hemos visto que en casi todas las grandes civilizaciones de la antigüedad existe el mito del Diluvio o del Océano Caótico (Nun en Egipto). Cuando las aguas se retiran, lo primero que aparece es una elevación de tierra que marca el inicio de una nueva era. En la Biblia es el Monte Ararat, y en Egipto es la colina del Benben, cuyo vértice captaba los primeros rayos de sol del dios Ra. La punta piramidal de los obeliscos (el piramidión) es la representación geométrica de esa colina primigenia en la plaza de San Pedro.
El Castel Sant'Angelo (o Castillo de Sant'Angelo) es un imponente monumento cilíndrico situado a orillas del río Tíber, en Roma, que fue conectado directamente con la Ciudad del Vaticano a través del Passetto di Borgo, un corredor elevado fortificado de unos 800 metros de longitud. El castillo de Sant'Angelo comenzó su historia hace casi dos milenios como el Mausoleo de Adriano para que sirviera como tumba monumental y lugar de descanso final para él y su familia. En su interior se depositaron las cenizas del propio Adriano, de Antonino Pío, de Marco Aurelio y de otros sucesores de las dinastías antonina y severa. Este lugar dista 1.666,6 millas de la cima del monte Ararat por lo que hay que sumarlo a la lista de tumbas conectadas a Noé. Esto es análogo a lo que veremos en el apartado dedicado a los apóstoles europeos, cuando Benito de Nursia funde el monasterio de Montecassino conectado al mausoleo de Noé. Así mismo son ya varias las ciudades conectadas con este arquetipo que tenemos señaladas en nuestro mapa de alineamientos. En apartados posteriores surgirán más.

Como se ha mencionado, el oráculo de Delfos (en pleno cinturón Alpino-Himalayo) se encuentra alineado entre el Campidoglio del monte Capitolino y la cima del monte Himeto de Atenas. Detengámonos pues en el oráculo de Delfos; originariamente tenía el nombre de Pita que proviene del término "Pitón", como "pitia" (Πυθία) o "pitonisa". Pitón es el nombre de la gran serpiente o dragón que, según la mitología, vigilaba el oráculo. No era una simple serpiente gigante; era una criatura monstruosa e ctónica (hija de Gea, la Madre Tierra) nacida directamente del barro y de las aguas estancadas que quedaron en la Tierra tras el Diluvio de Deucalión (el equivalente griego al Diluvio de Noé). Según algunas tradiciones, la primera pitia o pitonisa del oráculo de Delfos se llamaba Sibila, y su nombre se generalizó y se siguió utilizando como nominativo de esta profesión. La pitia era una profetisa cuyas profecías eran manifestadas siempre en estado de trance y expresadas en hexámetros griegos que se transmitían por escrito, la más antigua de la que se tiene documentación (hacia el siglo XIV a. C) es la pitia del Oráculo de Delfos. Las sibilas residían en las grutas o cerca de corrientes de agua y estaban asistidas por un grupo de sacerdotes que administraban el culto de Apolo e interpretaban los vaticinios que pronunciaban por el espíritu del dios, por lo tanto, generalmente por Sibila entendemos también una institución religiosa del mundo clásico. En la antigua Grecia, y luego con los romanos, los lugares oraculares atendidos por las Sibilas proliferaron por el Mediterráneo. En la segunda mitad del siglo I a.C, el autor romano Varrone crea una lista de las diez sibilas existentes en ese momento. Más tarde Lattanzio Confirmará la misma lista en su De Divinis Institutionibus (304 - 313 d.C). En Italia había un centro oracular en Cuma, donde se había levantado un templo dedicado a Apolo desde el siglo VI d.C en lo alto de un relieve rocoso. Según el mito, Cumana Sibilla practicaba su actividad adivinatoria cerca del lago Averno, dentro de una cueva conocida como Antro della Sibilla y es considerada una de las sibilas más importantes de las religiones griega y romana, está pintada por Miguel Ángel en la bóveda de la Capilla Sixtina. La práctica de las sibilas fue amenazada en 392 d.C, cuando los decretos de Teodosio suprimieron los cultos paganos, la superposición de la religión cristiana con la pagana intentó erradicar los cultos oraculares y lentamente se desencadenó un proceso de sincretismo que transformó a las sibilas clásicas en profetisas del nacimiento de Cristo. Se difundió una leyenda según la cual la Sibila de Cumas, virgen profetisa del nacimiento de Cristo, se enfadó con Dios por no haber sido elegida como madre del Salvador, y por ello fue desterrada a los Apeninos. En los Apeninos Centrales se encuentran las Montañas Sibilinas y la cueva de la Sibila. El punto más alto de las montañas Sibilinas es el monte Vettore cuya cima se encuentra a 66 millas náuticas del Campidoglio. El proceso de persecución, asimilación y aplastamiento definitivo de los oráculos de las Sibilas y de los Misterios Eleusinos por parte del Imperio Romano fue un avance importante en la cainización de la sociedad en la Edad del Hierro. Este apagón forzado marca el momento exacto en que el Impulso de Caín burocrático y estatal absoluto decide que ya no necesita negociar con los reductos clandestinos del Impulso de Set. Roma pasará de tolerar los cultos locales a convertirse en una maquinaria totalitaria que monopoliza la divinidad a través del dogma escrito y el Derecho, enjaulando el último grito de comunión libre con la Tierra viva. Las Sibilas eran profetisas inspiradas que, de forma idéntica a la Pitia de Delfos, se asentaban sobre nodos geológicos activos del Cinturón Alpino-Himalayo (la más famosa, la Sibila de Cumas, operaba en los Campos Flégreos, una de las zonas volcánicas y tectónicas más cargadas de Italia). Su trance era un pulso vivo de sintonización ctónica; las Sibilas escuchaban las emanaciones de la Tierra y entregaban profecías orales libres, fluidas y salvajes. Roma, desde su fase republicana, realizó una operación de captura de información impresionante. Recopilaron los oráculos orales y los petrificaron por escrito en los llamados Libros Sibilinos. Estos libros no se dejaron en manos del pueblo; se guardaron bajo llave en el subsuelo del Templo de Júpiter Capitolino, custodiados por una casta sacerdotal del Estado (los decenviros). El dictador o el Senado solo los abrían en momentos de crisis militar para utilizarlos como herramienta de propaganda y control político. Cuando el emperador Augusto se nombró Pontifex Maximus, confiscó todos los libros proféticos remanentes, quemó miles de ellos y guardó solo los editados por el Estado bajo el altar de Apolo, ejecutando el apagón definitivo de la profecía libre. Para el esoterismo y la antropología política, este proceso antipagano no fue un debate religioso; fue una operación de ingeniería mental. Al silenciar a las Sibilas y demoler Eleusis, el Imperio Romano eliminó la sintonía directa con el relieve. La espiritualidad fue obligada a pasar por el filtro de la institución centralizada, el código legal escrito y la burocracia del clero estatal. El ser humano de la Edad del Hierro tardía quedó completamente aislado de los manantiales energéticos del subsuelo. Se le obligó a arrodillarse ya no ante el misterio sagrado del organismo de la Tierra viva, sino ante el libro rígido editado por el emperador, sellando la construcción de la inmensa jaula civilizatoria materialista bajo la cual hoy habita nuestra sociedad globalizada contemporánea. Vamos a ver cómo Roma expandió la cainización de Europa.

Como se ha dicho anteriormente, son varias las civilizaciones que expanden sus territorios guardando distancias numerológicas respecto a la ciudad capital o metrópoli, obsérvese que Dover (Portus Dubris) es el puerto elegido por el poder civilizador de Roma para introducirse en Gran Bretaña y este se encuentra a 1.333 kilómetros del Campidoglio de Roma, en lo alto del monte Capitolino, el centro del imperio. Es lo mismo que ocurre en Marsella, el puerto elegido por los griegos desde el que posteriormente se civilizó lo que hoy es Francia se encuentra a 1.666 kilómetros de la cima del monte Himeto de Atenas, y como hemos visto, sucede lo mismo entre Roma y el monte Himeto. Además, el castillo de Dover, situado donde los romanos construyeron un faro (la estructura romana más alta de la isla), se encuentra a 66,6 millas del centro de Londinium así como Marsella se encuentra conectada a Nanterre (origen de la actual París) a 666 kilómetros, como veremos en un capítulo posterior.
Massalia fue fundada por griegos de Focea, y como vimos anteriormente, desde la ciudad de Focea hasta la cima del monte Himeto la distancia es de 166,66 millas. Pasa lo mismo con Mileto, en millas. Conforme el poder civilizador se expande por el territorio lo hace guardando un orden numerológico. Por supuesto, cada una de estas ubicaciones tiene su razón de ser por su posición estratégica para la defensa, el comercio, etc. Son muchas las razones de elegir estas ubicaciones para las principales ciudades, muy lógicas y muy bien explicadas en enciclopedias de todo el mundo, además la mayoría de las veces, los accidentes geográficos, los ríos, los yacimientos de minerales etc, explican, en gran parte, el porqué de construir un asentamiento en uno u otro lugar, sin embargo, tal y como se viene mostrando aquí, todo esto va acompañado de un orden numerológico.

Además del visto anteriormente entre la catedral de Sevilla y Cádiz, otro alineamiento se da en la ubicación de Sevilla, 1.660 kilómetros exactos hay desde la plaza de toros de la Real Maestranza de Caballería de Sevilla hasta el monte Palatino de Roma. Aunque la primera fundación romana en ese territorio no fue en el centro de Sevilla sino que la realizó el general romano Escipión el Africano en el municipio de Santiponce, que tras vencer a los cartagineses en el año 206 a.C, fundó Itálica, pero igualmente desde Itálica hay 1.660 kilómetros hasta el monte Palatino de Roma. Además, es posible medir 6.600 metros entre el ayuntamiento de Santiponce y el de Sevilla por lo que este ejemplo es de aquellos que evidencian una trasmisión de conocimiento que llega hasta la actualidad. Además, en nuestro mapa de alineamientos ha vuelto a surgir otro triángulo numerológico porque Sevilla, Roma y el Ararat están conectados entre sí.

En el siglo IV, cuando se instauró el cristianismo en el imperio romano, se trasladó desde Karnak hasta Roma, el obelisco que actualmente se llama lateranense y se colocó en el circo máximo. El obelisco fue inaugurado en la primavera del año 357 y fue el primer gran monumento erigido en Roma después de que se estableciera el cristianismo como religión oficial, por lo que para los romanos simbolizó la victoria de la nueva religión sobre el paganismo. En el siglo XVI, el Papa Sixto V ordenó erigir el obelisco en la plaza de San Juan de Letrán, entre  la  puerta  norte  de  la  Basílica de San Juan y el palacio Lateranense donde se encuentra  actualmente. Se construyó un nuevo pedestal con cuatro leones y escenas que cuentan su historia y se le colocó una cruz cristiana. Posteriormente veremos que se alinea entre la basílica de San Pedro y el monasterio de Montecassino. Otro obelisco, mucho más conocido, es el que se encuentra en la plaza de San Pedro. Fue traído desde Heliópolis por Calígula en el año 37 a.C y colocado en el centro del Circo Máximo pero en el año 1586 se trasladó al lugar donde se encuentra actualmente. Con el casco del barco que lo transportó se construyó un faro para el nuevo puerto de Roma. Hasta el siglo I d.C, el puerto de Roma había sido Ostia, situado en la margen izquierda del río Tíber, muy cerca de la desembocadura. A partir del año 46 el emperador Claudio construyó un nuevo puerto situado en la margen derecha. Este nuevo puerto llamado ‘Portus’ tiene forma hexagonal y actualmente tiene el nombre de Lago Trajano. El centro de este hexágono se encuentra a 3,33 kilómetros del puerto viejo de Ostia. Desde este centro también es posible medir 1.333,3 kilómetros hasta el Portus Dubris.
El ejemplo siguiente es análogo a los ejemplos de Massalia y Portus Dubris (que serán continuados en los apartados dedicados a Francia e Inglaterra); la conquista romana de la península ibérica se llevó a cabo tras las guerras cántabras. Astures y cántabros habían mantenido la independencia frente a Roma hasta que el imperio consiguió someter a estos pueblos. Al finalizar la guerra en el año 19 a.C, los romanos construyeron un puerto, debido a que acababan de asegurar el control total de la península lo llamaron Portus Victoriae (puerto de la victoria). Este lugar es actualmente la ciudad de Santander y hasta Portus, en Ostia Antica, hay 1.330 kilómetros. Roma envió a sus legiones más letales no solo a conquistar un territorio, sino a apagar por la fuerza el último gran ecosistema humano que aún vivía en sintonía con las corrientes del subsuelo en el norte de Hispania. Mientras el sur y el este de la península ya habían sido asimilados por la moneda fenicia, el alfabeto y las leyes comerciales, los cántabros y astures vivían en un aislamiento sagrado en el norte, protegidos por los escarpados picos de Europa de la cordillera Cantábrica (una ramificación directa de la orogenia alpina vinculada al gran Cinturón Tectónico). Los cántabros no construían templos monumentales de piedra cortada; adoraban a sus divinidades en los picos de las montañas, en los nacimientos de los ríos y en bosques sagrados (Nemetons). Su dios principal era un Dios del Trueno y de la Guerra (asimilado después a Júpiter/Taranis) que habitaba en las cumbres y en las encinas sagradas, uniendo el cielo con el magnetismo del subsuelo de forma directa y orgánica. Para el Imperio Romano, este reducto libre era inaceptable. Augusto viajó en persona a Iberia y desplegó una maquinaria de guerra hiper-Caín totalitaria que combinó la ingeniería militar con la opresión logística. Al levantar las calzadas romanas que subían desde la meseta (como la vía que conectaba Pisoraca con Portus Victoriae), Roma "clavó" la geografía del norte de España. Sepultaron los antiguos senderos chamánicos bajo el peso de sus losas de piedra y su derecho escrito, obligando al norte cántabro a entrar por la fuerza en la era del asfalto, los tributos y el olvido de la Edad del Hierro imperial. Desde Pisoraca (Herrera de Pisuerga) hasta Portus Victoriae (Santander) hay 66 millas. En el apartado dedicado a los Astures, una de estas tribus celtas, veremos que la ciudad de Astorga también se encuentra conectada al Mausoleo de Noé.
Si observamos los patrones que surgen al analizar esta red de alineamientos, identificamos ciertos saltos colonizadores, es decir, en este caso Roma aplica este orden civilizador creando conexiones con las futuras provincias del imperio. Unas líneas atrás hemos visto que el Campidoglio se encuentra conectado a la cima del monte Himeto del mismo modo que otras colonizaciones griegas, pues bien, desde Ostia hasta esa cima hay 666 millas. Del mismo modo que Roma se ramifica hacia Europa, Roma es una ramificación, en parte, de Grecia, un salto colonizador en este orden civilizatorio. Y digo en parte porque esta red no se desarrolla linealmente; hemos visto la importancia del palacio de Cnosos para el desarrollo de la civilización micénica y posteriormente griega; el lago Trajano se encuentra a 1.333 kilómetros del palacio de Cnosos.
En el apartado dedicado a Creta y Micenas conocimos el primer puerto que tuvo Atenas, el de Falero, en el siglo V a.C, Atenas empezó a construir en la zona de El Pireo la cual constaba de tres puertos naturales que reemplazaron gradualmente al puerto de 'Phaleron'. Uno de estos puertos naturales, la bahía de Zea, acabó siendo el puerto militar más grande de Atenas, donde se construía la flota de trirremes. Desde la bahía de Zea, el nuevo puerto de Atenas hasta el lago Trajano, el nuevo Portus de Roma hay 660 millas. Este, como otros muchos que veremos a lo largo de la exposición, es un ejemplo de que esta red está en continuo perfeccionamiento.
Un siglo después de la construcción del lago Trajano, el emperador Trajano construyó un nuevo puerto sobre un asentamiento etrusco que adoptó el nombre de Civitavecchia. En este puerto se encuentra el fuerte Miguel Ángel, ubicado a 33,3 millas de la desembocadura del Tíber, en Ostia Antica, y a 33,3 millas náuticas de la Domus Tiberiana en el monte Palatino de Roma. Este lugar era la residencia de los emperadores Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón, así como del propio Trajano. Como se observa capítulo tras capítulo, existe una élite constructora que recibe y transmite ciertas directrices a la hora de ubicar las infraestructuras del poder y que, conforme pasan los siglos, se traslada por el territorio ubicando nuevos centros de poder alineados con otros tantos y creando nuevas civilizaciones. En el capítulo dedicado a ‘Creta y Micenas’ se observan varios alineamientos del palacio de Cnosos y su puerto Heraclión, así como la civilización minoica dio paso a la micénica, estos alineamientos muestran que los núcleos fundacionales de estos territorios se encuentran conectados numerológicamente. A grandes trazos, de la unión entre Minos y Micenas surgió la Grecia Clásica, cuando los colonos de la Grecia Clásica llegaron al sur de la península itálica y a Sicilia, fundaron Agrigento como la ciudad más destacada de la Magna Grecia y la ubicaron conectada al palacio de Cnosos, es decir, a su origen, como lo que hemos visto recientemente en el Portus de Roma. En el apartado dedicado a la colonización de América veremos una conexión más del Portus de Roma. Esta forma de desplegarse por el territorio ha sido comparada también, en un apartado anterior, con la Tabla de las Naciones del Génesis y conforme la cronología avance a lo largo de la historia se podrá seguir observando en otras cosmogonías, mitos fundacionales, etc.

Son muchas las formas que la mitología griega tiene para explicar las influencias que ha recibido durante el desarrollo de su civilización, de modo que, a la hora de investigar el origen de un héroe, por ejemplo Heracles, aparece un bisabuelo llamado Perseo o una tatarabuela llamada Dánae que desciende de Danao que a su vez desciende de Belo, como vimos en un apartado anterior. Estamos hablando de la genealogía argiva, es decir, que tienen en la Grecia de Argos, su origen. De modo que, cuando los héroes Perseo o Heracles realizan gestas, están personificando los logros de su casa, de su dinastía. Así, era práctica común entre los colonos fenicios, el levantamiento de hitos terminales, que sirvieran para atestiguar, a través del tiempo, el haber llegado a un lugar determinado. Por ello las famosas columnas de Heracles serían, entre otras cosas, los hitos terminales de una expedición que simbolizaría la llegada de Heracles a occidente. El modelo de templo exportado por los fenicios a occidente contaba con dos columnas en su parte frontal como elemento fundamental y distintivo. Continuando con Estrabon, los íberos y libios, situaban las columnas de Melkart en el mismo Herakleion gaditano. La llegada de Melkart al Estrecho, que posteriormente recibirá el nombre de las Columnas de Herakles de manos de los griegos, representa el símbolo de la llegada de la vieja civilización fenicia oriental a las lejanas tierras occidentales donde acabará arraigándose y transmitiendo su cultura, como vimos en Sumeria y como veremos en América.